用漢碑造句

“漢碑”的解釋

漢碑[hàn bēi] 漢碑漢碑(音hàn bēi）即漢代碑刻。碑文字體以隸為主，碑額文字多用篆書。漢碑（包括拓本）流傳甚多﹐著名的有《張遷碑》﹑《乙瑛碑》《華山廟碑》﹑《禮器碑》﹑《史晨碑》﹑《曹全碑》等。

1、作為儒家思想的表現(xiàn)載體的廟堂漢碑隸書是書法藝術(shù)走向自覺和成熟的結(jié)果。同時也因其典雅恭謹(jǐn)、沉古遒厚而成為隸書的標(biāo)準(zhǔn)和極則。

2、但是,漢碑中有牛一頭值萬五千錢的記載。

3、稍晚的何紹基,用漢碑之筆為行楷,體勢流動而筆意醇厚。

4、他自幼酷愛書法藝術(shù),廣涉歷代名碑法帖,精研漢碑,熔古鑄今,以行隸名世。

5、中國書法藝術(shù)珍品、省級文物保護(hù)單位封龍山漢碑《祀三公山碑》和《白石神君碑》將被放入書院內(nèi),用以提升其歷史文化品位。

6、見諸史籍的著名漢碑有七通,除《祀三公山碑》、《白石神君碑》兩通還保存于封龍山“漢碑堂”外,其余均下落不明。

7、但和晚清碑派高潮不同,師法漢碑和上古篆書的書家在這一時期較為突出。

8、天府廣場下出土的兩塊漢碑,如今已被分別命名為《裴君碑》和《李君碑》。

9、元氏的幾通漢碑,《祀三公山碑》、《三公山碑》、《白石神君碑》等,都記錄了祭祀的盛典。

10、齊白石書工篆隸,取法于秦漢碑版,行書饒古拙之趣,篆刻自成一家,善寫詩文。

11、不諳篆籀真草,未學(xué)顏柳歐蘇,自幼習(xí)隸,摹臨漢碑,未得神髓,公余之暇,信筆涂鴉,聊以自娛,或贈親友。

12、陳操之看著這卷嫵媚的漢碑體《女訓(xùn)》,使勁想回憶起嫂子丁幼微的形象,但少年的記憶里只有一個模模糊糊的溫婉倩影,綽約而淡遠(yuǎn)。

13、他介紹,封龍山上有兩處省級文物保護(hù)單位,封龍山石窟和兩通漢碑,兩通漢碑指《祀三公山碑》和《白石神君碑》。

14、至于天臺山石橋寺五百羅漢的名號,據(jù)《寶刻叢編》十二載大和癸巳(933)大德崇義所撰的吳(宣州)龍興寺崇福院五百羅漢碑注云:出《復(fù)齋碑錄》。

15、詩詞曲賦專家沈尹默先生評張充和的字為“明人學(xué)晉人書”,故建議她多研習(xí)漢碑、墓志書法。

16、“其篆書雄渾厚重,氣勢高古,氤氳著金石之氣;隸書從漢碑入手,心摹手追,一筆一畫,絕無茍茍;其行書飄逸灑脫,如行云流水,不激不厲,溫文爾雅。