用列子造句

“列子”的解釋

列子[liè zǐ] 列子 （戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名哲學(xué)家、思想家、道家）列子（公元前450年—公元前375年即戰(zhàn)國(guó)年間，享年不明），戰(zhàn)國(guó)前期道家代表人物。名列寇，又名列御寇（“列子”是后人對(duì)他的尊稱(chēng)），華夏族，周朝鄭國(guó)圃田（今河南省鄭州市）人，古帝王列山氏之后。 先秦天下十豪之一，著名的 道學(xué)者 思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家、教育家。 對(duì)后世哲學(xué)、美學(xué)、文學(xué)、科技、養(yǎng)生、樂(lè)曲、宗教影響非常深遠(yuǎn)。著有《列子》，其學(xué)說(shuō)本于黃帝老子，歸同于老、莊。創(chuàng)立了先秦哲學(xué)學(xué)派貴虛學(xué)派（列子學(xué)）。是介于老子與莊子之間道家學(xué)派承前啟后的重要傳承人物。 列子 （漢語(yǔ)詞匯）列子，是漢語(yǔ)詞匯，出自《列子》，解釋為 即戰(zhàn)國(guó)時(shí)鄭人列御寇。

用“列子”造句

1、凌扶搖兮憩瀛洲。要列子兮為好仇。餐沆瀣兮帶朝霞。眇翩翩兮薄天游。齊萬(wàn)物兮超自得。委性命兮任去留。嵇康

2、經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要石油，更不用舉其他列子了。

3、列子攜帶細(xì)軟準(zhǔn)備到齊國(guó)去住一陣子，出門(mén)前親朋好友為他餞行，好不熱鬧。

4、以色列子民在摩阿布曠野哀悼了梅瑟三十日。為梅瑟舉哀的日期滿(mǎn)了。

5、所以，從上面的列子來(lái)看，哪一種經(jīng)歷是最為痛苦的呢？

6、以色列子民、司祭、肋未人，和其馀由充軍歸來(lái)的人，興高彩烈，為天主的殿舉行了奉獻(xiàn)禮。

7、下面是一個(gè)關(guān)于參數(shù)塊構(gòu)造函數(shù)的列子,注意看注釋.

8、海豚就是很好的列子，海豚能夠?qū)⒙渌呙摮鏊?，使得落水者得以獲救。

9、行項(xiàng)目編號(hào)反映在陣列子索引中。

10、林后三13不像摩西將帕子蒙在臉上，為要叫以色列子孫，不能定睛看到那漸漸廢去者的結(jié)局。

11、不幸的是到現(xiàn)在為止成功的列子還是非常的有限。

12、昔日引領(lǐng)以色列子民如同從埃及挪出一棵好葡萄樹(shù)栽子的一位,就是基督.

13、舉個(gè)列子來(lái)說(shuō)：你把錢(qián)放進(jìn)了回報(bào)率很低的儲(chǔ)蓄賬戶(hù)，因?yàn)槟愫ε聯(lián)p失錢(qián)財(cái)。

14、現(xiàn)實(shí)生活中也有這樣的列子,古惑仔也有古惑仔的愛(ài)情.

15、凡以色列子民，不拘是本地人或住在你們中的外方人，對(duì)誤犯過(guò)失的人，只有一條法律。

16、通過(guò)分析超分布代數(shù)的一系列子空間和子代數(shù)，我們引入了超分布的“層”的概念。

17、在這節(jié)課中，我們先來(lái)看一個(gè)接電話(huà)和帶話(huà)做得不好的列子。

18、《列子》里有則《鷗鷺忘機(jī)》的故事,說(shuō)的是漁人天天去海邊捕魚(yú),同海鷗相伴相戲,其樂(lè)融融。

19、鄒衍列子怪迂不經(jīng),略有蠱惑之譏,莊周闡幽入微,止于心識(shí),無(wú)異空言說(shuō)經(jīng),而能絕圣棄智、出玄入幻,唯《河?xùn)|記》而已。

20、遺憾的是,這名原區(qū)紀(jì)委*記就像《列子·說(shuō)符》中提到的那個(gè)“攫金不見(jiàn)人”一樣,眼里只有“民間寶物”,終至被騙170萬(wàn),實(shí)屬可悲和咎由自取。

21、火浣布:《列子》,時(shí)代:春秋周穆王,寶物名,不畏火,遇火則洗。

22、如一肋未人在他得為產(chǎn)業(yè)的城市出賣(mài)的房屋，沒(méi)有贖回，在喜年仍可收回，因?yàn)槔呶闯侵械姆课?，是他們?cè)谝陨?em>列子民中所得的不動(dòng)產(chǎn)。

23、這為他和他的后裔，是永享司祭品位的盟約，因?yàn)樗麨榱俗约禾熘鞯脑?，嫉惡如仇，賠補(bǔ)了以色列子民的罪。

24、這鐘詡今天有點(diǎn)不對(duì)啊,往常一上來(lái)就直奔主題,或是直承自己的錯(cuò)誤,要自己改正;或是講一通古圣先賢的列子,要自己作為榜樣學(xué)習(xí)。

25、就是在本箢箕土上再壓上另一箢箕土,上肩后便加快步伐如列子御風(fēng)。