用禮記造句

“禮記”的解釋

禮記[lǐ jì] 禮記 （儒家經(jīng)典書籍）《禮記》又名《小戴禮記》、《小戴記》，據(jù)傳為孔子的七十二弟子及其學(xué)生們所作，西漢禮學(xué)家戴圣所編，是中國(guó)古代一部重要的典章制度選集，共二十卷四十九篇，主要記載了先秦的禮制，體現(xiàn)了先秦儒家的哲學(xué)思想（如天道觀、宇宙觀、人生觀）、教育思想（如個(gè)人修身、教育制度、教學(xué)方法、學(xué)校管理）、政治思想（如以教化政、大同社會(huì)、禮制與刑律）、美學(xué)思想（如物動(dòng)心感說、禮樂中和說），是研究先秦社會(huì)的重要資料，是一部儒家思想的資料匯編。 《禮記》章法謹(jǐn)嚴(yán)，映帶生姿，文辭婉轉(zhuǎn)，前后呼應(yīng)，語言整飭而多變，是“三禮”之一、“五經(jīng)”之一，“十三經(jīng)”之一。自東漢鄭玄作“注”后，《禮記》地位日升，至唐代時(shí)尊為“經(jīng)”，宋代以后，位居“三禮”之首?！抖Y記》中記載的古代文化史知識(shí)及思想學(xué)說，對(duì)儒家文化傳承、當(dāng)代文化教育和德性教養(yǎng)，及社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)有重要影響。

用“禮記”造句

1、 大道之行也，天下為公禮記。民諺

2、 醫(yī)生三世，不服其藥禮記。民諺

3、 云舒千鶴，海納百川；文明中華，地闊天寬；國(guó)學(xué)禮記，世代流傳；江山文章，皆成錦繡；再聚蘭亭，曲水流觴；以詩詠志，意氣慨慷；修身律己，臻于至善。

4、 無綿綿之事者，無赫赫之功大戴禮記。民諺

5、 年份:南宋光宗紹熙年間，一代大儒朱熹將儒家經(jīng)典禮記中的大學(xué)、中庸、論語、孟子匯集一起刊刻，合稱四書。再加上先秦的詩經(jīng)、尚書、禮記、周易、春秋，合稱五經(jīng)。朱熹

6、 師事沛國(guó)劉瓛,受《易》及《禮記》、《毛詩》,又入鐘山定林寺聽內(nèi)典,其業(yè)皆通。

7、 以為土生則?；∨钍?射乎四方(見《禮記》),故知大丈夫必有四方之志,乃杖劍去國(guó),辭親遠(yuǎn)游。

8、 《禮記·學(xué)記》還有“大信不約”的話,說的是真正偉大的誠信,不一定靠種種契約,真正的大信,是一種發(fā)自內(nèi)心的自覺自愿的行為。

9、 我朝兩位大家程顥、程頤兄弟把它從《禮記》中抽出,編次章句。

10、 《禮記》中,把結(jié)婚看作“萬倫之始”,是“將合兩姓之好,上以事宗廟,而下以繼后世也”。

11、 ‘(《顧頡剛學(xué)術(shù)文化隨筆》176頁引)有關(guān)《禮記》作者和年代的爭(zhēng)論,曠代持久,長(zhǎng)期不能定于一說。

12、 按照《禮記》的說法,所謂婚姻就是“合兩姓之好,上以事宗廟,而下以繼后世”。

13、 《大戴禮記·禮察》稱禮教(即德教)可“絕惡于未萌,而起敬于微眇,使民日徙善遠(yuǎn)罪而不自知”。

14、 ***在一篇文章中引用《禮記·中庸》中的話說,“莫見乎隱,莫顯乎微,故君子慎其獨(dú)也”。

15、 聽鄔先生說,方先生著的《周官集注》、《禮記析疑》和《喪禮或問》等都是極好的書。

16、 明堂必須為辟雍者何?《禮記盛德篇》云:明堂者,明諸侯尊卑也。

17、 還覺不夠,東坡又引了《禮記》上的“君子莊敬日強(qiáng),安肆日偷”,也就是說好男兒應(yīng)莊敬自強(qiáng),不該稀里糊涂混日子。

18、 《禮記》說,孩子到了十歲,除了要學(xué)習(xí)“幼儀”,就是奉侍長(zhǎng)者的禮儀之外,還要學(xué)習(xí)日常應(yīng)對(duì)的辭令。

19、 唐朝沒有四書五經(jīng),有九經(jīng),《禮記》與《左傳》為大經(jīng),《詩》、《周禮》、《禮儀》為中經(jīng),《易》、《尚書》、《公羊傳》、《?梁傳》為小經(jīng)。

20、 又如《禮記?大學(xué)》里的“生財(cái)有道”、《韓非子?五蠹》里的“多錢善賈”等等都成了賀語。

21、 前4個(gè)字偏雅,典出《禮記·中庸》(君子之道,譬如行遠(yuǎn)必自邇,譬如登高必自卑)。

22、 獻(xiàn)歲發(fā)春,萬物復(fù)蘇,生生不息,天人合一,在《禮記·月令》與《呂氏春秋》等典籍中有著記載。

23、 “困知勉行”出自《禮記·中庸》,“或困而知之……或勉強(qiáng)而行之。

24、 陳明東恍然大悟,周朝**的制度他倒是略知一二,《禮記》上有記載,天子立一后、三夫人、九嬪、二十七世婦、八十一御妻。

25、 禮儀文明，擎立誠信；禮尚往來，如醇交情；禮賢下士，惟吾德馨；禮記論著，儒家書經(jīng)；禮以待人，文質(zhì)彬彬；禮讓謙虛，天道酬勤；禮樂春秋，修身學(xué)進(jìn)！

26、 經(jīng)典四書五經(jīng)：論語安邦為人，大學(xué)明德修身，中庸恰如其分，孟子德治仁政，易經(jīng)天道酬勤，書經(jīng)敬德重民，詩經(jīng)薈萃人文，禮記典章核心，春秋大義永恒。

27、 他一生不僅重收藏,還注重研究和著述,著有《尚書傳箋》、《僻園史學(xué)四種》、《說文切韻》、《說文諧聲》、《禮記注疏》等9部著作手稿。

28、 中國(guó)的大一統(tǒng)觀念要求“天無二日,土(民)無二王,家無二主,尊無二上”(《禮記·坊記》)。

29、 大名府位于河北省東南部的大名縣,冀、魯、豫三省交界處,歷史上曾幾度繁榮昌盛,境內(nèi)現(xiàn)有五禮記碑、狄仁杰祠堂碑、朱熹寫經(jīng)碑等文物和大名府遺址。

30、 這既符合藝術(shù)的規(guī)律,又有理論的高度,是詩學(xué)開山的偉論,對(duì)后世影響極大,為禮記、樂記和毛詩大序所本。

31、 所謂“君子內(nèi)省不疚,無惡于志”(《禮記·中庸》)。

32、 《禮記·中庸》有‘君子之道,譬如行遠(yuǎn)必自邇,譬如登高必自卑’的名句。

33、 兩本書,一本是叫你識(shí)文斷字的“行走禮記”。

34、 《禮記·射義》記“孔子射于矍相之圃(在今山東曲阜孔廟西側(cè)),蓋觀者如堵墻”,可見其射藝之精;至于“御”,可能更優(yōu)于射。