用歸敬造句

“歸敬”的解釋

歸敬[guī jìng] 歸敬 《太平廣記》卷三九五引 五代 范資 《玉堂閑話·法門寺》：“ 長(zhǎng)安 西 法門寺 …… 如來(lái) 中指節(jié)在焉，照臨之內(nèi)，奉佛之人，罔不歸敬。”

用“歸敬”造句

1、作歸敬,歸命,歸依講,并不指佛的名號(hào).

2、相繼有數(shù)十位祖師大德在此駐錫修行,弘法利生,香火歸敬,不絕終夕。

3、嬪妃們的侍寢房事都歸敬事房太監(jiān)管理、記錄。

4、若能志心歸敬及瞻禮贊嘆,香華衣服,種種珍寶,或復(fù)飲食,如是奉事者。

5、不過(guò)佛法不同于普通的學(xué)問(wèn),這是使我們從有限的生死界中,進(jìn)入無(wú)限解脫境中去的方法,所以在歸敬的程度上是頗有差別的。

6、我所分身,遍滿百千萬(wàn)億恒河沙世界,每一世界化百千萬(wàn)億身,每一身度百千萬(wàn)億人,令歸敬三寶,永離生死,至涅盤樂(lè)。

7、唐代的高僧懷讓,十五歲出家,在六祖慧能開(kāi)示下獲悟,親侍慧能15年,于南岳弘揚(yáng)禪宗,四方僧眾前往歸敬,留下“磨磚成鏡”等著名公案供后人參悟。