用父系造句

“父系”的解釋

父系[fù xì] 父系父系，讀音fù xì，漢語詞語，基本意思為屬于父親方面的血統(tǒng)和世系。

1、一般認為，早期屬于母系氏族社會末期向父系氏族社會過渡階段，中、晚期已進入父系氏族社會。

2、進入父系社會后，女性地位開始淪落與喪失。

3、因為在這種家庭形式下父系血統(tǒng)不能確定,所以只承認女系.

4、雖然拉胡爾谷地是父系社會，但多夫制使得婦女們在諸多問題上有著重要的話語權(quán)。

5、所以他們的父系社會是基于愛,而不是力量.

6、接著便是中東，在這里傳統(tǒng)的父系社會仍然占據(jù)著統(tǒng)治地位。

7、不論是從父系或是母系來說她都是神的后裔.

8、在所謂父系氏族社會階段，部落聯(lián)盟發(fā)展為軍事民主制，出現(xiàn)個人性質(zhì)的權(quán)力并從此開始了向國家的演進。

9、該原型是男性神格代替女性神格的表征,是父系社會對母系社會的替代這一歷史過程在神話中的反映.

10、父系氏族社會是氏族社會瓦解時期的別稱，不能視作與母系氏族社會并列的氏族社會發(fā)展階段。

11、雖然爭議不斷,這樣的想法并沒有對于父系霸權(quán)帶來嚴重的威脅.

12、今天所有人類的共同父系祖先已經(jīng)被授予了Y染色體亞當?shù)姆Q號.

13、在母系氏族社會向父系氏族社會轉(zhuǎn)化的過程中，舅權(quán)起到了橋梁的作用。

14、我們尚處于由父系社會向兩性平等社會轉(zhuǎn)型時期。

15、自從文明誕生以來，由長子行使權(quán)力的父系社會始終被認定為組織原則，鮮有例外。

16、在漢民族的宗族制度中，傳統(tǒng)的家譜是以父系世系為軸心的，幾乎所有家譜的凡例中都有“不書”的規(guī)定，女子便是其中之一。

17、小說創(chuàng)造性地演繹了當時的父系社會對海絲特的壓迫。

18、只是當時華夏先民，也正在逐步向父系社會過渡。

19、進入父系社會后，女性的崇高地位開始淪落與喪失。

20、因此,只有從父系遺傳到突變的小羊,才會表現(xiàn)出該特徵.

21、一方面，性別歧視是父系社會男權(quán)至上的必然結(jié)果，具有普遍性、相通點。

22、男女尚未平等，獎項也反映了這點。我們尚處于由父系社會向兩性平等社會轉(zhuǎn)型時期。

23、標簽：翻譯英文，翻譯，英文作為男人，肩上的壓力是不可避免的，這是自古以來應(yīng)該說是父系社會以來就一直存在的。

24、對INRA124位點的分析發(fā)現(xiàn)，南陽牛、晉南牛、秦川牛和魯西牛都有瘤牛和普通牛兩個父系起源。

25、根據(jù)大量的文獻記載，可以肯定地說，是氏族社會的原始農(nóng)耕時代，是母系氏族社會向父系氏族社會轉(zhuǎn)變的時代。

26、結(jié)果發(fā)現(xiàn)，27例家系成員中，11例母系親屬均存在線粒體DNAG7444A突變，而配偶及父系親屬中未發(fā)現(xiàn)該突變。

27、它主要包括竹的女陰崇拜和竹的男根崇拜兩部分，前者是母系社會的產(chǎn)物，后者是父系社會的產(chǎn)物。

28、作為男人，肩上的壓力是不可避免的，這是自古以來應(yīng)該說是父系社會以來就一直存在的。

29、那就是，處在由女始祖率領(lǐng)“禱神祠”的母系社會，正在逐步向“為女媒，因置昏姻”的父系社會過渡。

30、然而,由于媽媽是廣西人,母系親屬都沒有廣州戶口;而具有廣州戶口的父系親屬,又因身患重病無法承擔監(jiān)護人重責。

31、一個‘烏力楞’就是一個父系家族,由幾個或幾十個‘斜仁柱’組成。

32、你們是母系親屬還是父系親屬?

33、家人反映任的父系、母系親屬有精*病史。

34、根據(jù)《二十五史新篇》:黃帝可能實有其人,是父系氏族時期中原地區(qū)的一位部落聯(lián)盟長。

35、然而,當研究者將遺骸DNA同理查父系親屬作對比時,卻發(fā)現(xiàn)了奇怪的現(xiàn)象,即基因并不匹配,提示在這一父系譜系中曾發(fā)生一次或多次斷代。

36、的確,近20年來,在生活幫助方面,農(nóng)村家庭對父系親屬的依賴性依然較高,對娘家親屬的依賴性始終較少,這可能與“從夫居”的婚姻制度有關(guān)。

37、然而,當研究者將遺骸DNA同理查父系親屬作對比時,卻發(fā)現(xiàn)了奇怪的現(xiàn)象,即基因并不匹配。