用丹道造句

“丹道”的解釋

丹道[dān dào] 丹道 丹道修煉源自身國同治養(yǎng)生思想，是人們在自我意識的覺悟下，對自我生命把持的一種修持方式。即是人的潛意識最深層處理性與感性的覺悟，對人命運的根本改變，由之長生久視是最終極的追求與向往。是宋代至現(xiàn)代主流的修行方式，主張內(nèi)煉成丹（內(nèi)丹），外用成法（雷法）。丹者,單也，一者,單也。惟道無對,故名曰丹。天得一以清,地得一以寧,谷得一以盈,人得一以長生。 自上古時代起，原始的氣功一部分稱為“舞”，如《呂氏春秋》所說的“筋骨瑟縮不達，故作為舞以宣導之”。 這就是導引術的前身，導引是我國古代的呼吸運動（導）與肢體運動（引）相結(jié)合的一種養(yǎng)生術，這就是導引術的前身。

用“丹道”造句

1、 它在兩陰之間，中醫(yī)又稱會**，丹道修煉中稱，之為死活根、復命關。

2、 蕭天仰頭看著蒼翠欲滴的無三山問陳丹道,這一會兒蕭天的心境才慢慢的平復了下來,燥熱感才慢慢的退了下去。

3、 這里就是‘回春谷’,大羅丹道的門戶駐地。

4、 洪爐公道術最深,精于爐鼎丹道,法劍無敵,平時眼高于頂,杜門謝客,閉關不出,與師兄弟情誼頗篤,然性最護短。

5、 丹道即三返二、二返一、一合于道,得丹道大成,方的控萬物于己中,至萬物生死于一念玩于掌中,生死,意念,操縱自如……

6、 即使丹道宗師,也難免有失手的時候,將一鼎天材地寶煉制成沒有用的費丹。

7、 所以修丹道首先要學會健身,學會祛病延年,其次要學會保身,學會歷劫避禍。

8、 相傳當年白玉蟾真人以此感悟水火相濟的煉丹道理,所以此山雖不高,卻有異常靈性。

9、 《黃庭丹道錄》…河車九轉(zhuǎn)便成仙,不必窮經(jīng)又坐禪,一部黃庭明世界,半壺素酒隱山川…亂古大帝的煉丹手法,在于‘河車九轉(zhuǎn)’…

10、 奇少乃是丹武雙修,自小受府中長輩教導,雖未入丹道院,但早就是堂堂黃級三品丹師,一手丹術之高明,只怕丹道院的高材那也是難望項背。

11、 龍虎成丹道陵先,腳踩祥云破空去;道云今日步后塵,仙界又添一金仙。

12、 本書嘗試用西方科學主義的哲學體系代替古舊的丹道成為武術的指導思想,所以內(nèi)容會有輕度科幻的內(nèi)容,但本人水平所限,難免掛一漏萬,望諸位看官不吝指教。

13、 七日后,林逍正站在東南一座高峰下,靜靜的觀望一條雞冠蛇和一只鐵爪巖鷹的生死搏斗,突然他聽到了大羅丹道召集所有門人的金鐘玉罄聲。

14、 由此可見,煉丹的關鍵除了有上好的材料以及超凡的煉丹之術之外,還必須對丹道有一定的感悟認識,方能練就出品階高超的靈丹圣藥。

15、 一時間心中紛繁蕪雜,似乎想到了許多道理,又似乎什么都沒有得到,想了許久,才疑惑的回答道:丹道是對煉丹的感悟,在心里,說不清也道不明,可以意會,卻無法道出。

16、 “渾元一氣”功法又叫“九步丹田功”,又叫“乾坤六合渾元一氣丹道導引功法”。

17、 杏林真人北宋時誕化于江蘇常熟,姓石命泰,以廣施功德,被民間尊稱為杏林真人,以其所感悟的丹道奧旨,著為《還源篇》,傳三祖薛道光。

18、 倏忽之間,他猛地抬起頭來:“第一,婉月,火勢減少,玄品丹爐的第三丹道,加入少許的風荊草。

19、 相傳黃帝鼎湖跨龍白日升天,許旌陽服之拔宅飛升,劉安服之雞犬升仙,我輩無法究其實,僅視為丹道學中古仙留下的佚聞而已。

20、 金木交并,水火交養(yǎng),故嘗隱居求志,高尚其志,而后汞鉛生,丹道凝。