用九淵造句

“九淵”的解釋

九淵[jiǔ yuān] 九淵 九淵，極深的水潭。 先秦時期黃老道家的代表列子以九淵寓意達到終極圓滿的九種人生境界與修道方法。猶孟子“觀水有術,必觀其瀾?！薄眽刈右蚣鞠潭镜烙诹凶?最后以這九水為喻,說明得道之人應不為外物所動,即使再兇猛的洪水也不足以動搖。張湛因郭象“至人用之則行,舎之則止,雖波流九變,治亂紛纟云,若居其極者,常澹然自泊乎無為也。”正說明了這一點。

用“九淵”造句

1、 金鉤玉餌雖珍，不能制九淵之沉鱗。

2、 再看陸九淵開始不停的往里灌水,然后取木生火,也就不難明白。

3、 或為滔滔之勢席卷萬里,或潤物無聲,潛藏九淵之下,今我為水,水為我,我欲出山,自然便出來了。

4、 九淵的胸前到小腹附近一片焦黑,焦糊的味道也從傷口飄出,但血液卻沒有流出,因為在血液流出的同時就被極高的溫度給蒸發(fā)干了。

5、 在這個中心周圍,先后誕生出朱熹、呂祖謙、陸九淵等一大批博學鴻儒;并涌現(xiàn)了一大批知名書院,成為江南的教育中心。

6、 逆者焚八荒之帝冕;欲者,奪六道之九淵。

7、 冷看冠錦墜九淵,敢教日月?lián)Q新天。

8、 九淵霸虎決!!從練氣期開始一直至化神期。

9、 太虛之浩瀚,遼廓而無閡;宇宙之初始,天地分九淵;九淵孕萬物,眾生育其中……

10、 而心學發(fā)皇于程明道,大啟門徑于陸九淵,繼起于陳白沙,大成于王陽明,而王門后學突破藩籬,進于個性解放。

11、 而白羽前世用的最多的,就是斬影和九淵!他見證了九淵的成長,同樣的,九淵也見證了他的成長!之間關系,已經(jīng)如同兄弟一般。

12、 九淵覺得,論辯之初,盡管朱熹未臻“無我”之境,自己卻更粗心浮氣,多虧祖謙“調娛其間,有功于斯道”,但他對自身立論卻執(zhí)之彌堅。

13、 呂祖謙死后,兇訊傳來,陸九淵“心裂神碎,與二三子,慟哭蕭寺。

14、 邪臨九淵，蒼生若水，天道無常，唯我邪尊。

15、 淳熙三年,考亭先生朱熹與象山先生陸九淵相會于江西上饒鵝湖寺，二人為儒家正統(tǒng)辯論爭持，為儒武優(yōu)劣比武較技，以至互相嘲諷，不歡而散。

16、 但承貴教授援引了大量文獻,并進行論證說明,提出張九成、陸九淵思想的性質應該是“儒體佛用”,而非“陽儒陰釋”。

17、 不然僅僅是身體淬體的話,還要幾天都不用擔心體內(nèi)靈力不夠用,現(xiàn)在他突然覺得時間不夠,自己有很多事要做,一是想去試練九淵劍訣,二是要去摸索步空。