用范縝造句

“范縝”的解釋

范縝[fàn zhěn] 范縝 范縝（約450年—515年），字子真，漢族，南鄉(xiāng)舞陰人。南北朝時(shí)期著名的唯物主義思想家、道家代表人物、杰出的無(wú)神論者。 范縝出身于順陽(yáng)范氏，幼年喪父，待母至孝，弱冠前拜名師求學(xué)。入南齊后出仕，歷任寧蠻主簿、尚書(shū)殿中郎、領(lǐng)軍長(zhǎng)史，宜都太守。蕭衍建立南梁后，任晉安太守、尚書(shū)左丞，后因王亮一事被流放廣州，終官中書(shū)郎、國(guó)子博士。 范縝一生坎坷，然而他生性耿直，不怕威脅利誘，其哲學(xué)著作《神滅論》，繼承和發(fā)揚(yáng)了荀況、王充等人的唯物論思想，是中國(guó)古代思想發(fā)展史上具有劃時(shí)代意義的不朽作品。

用“范縝”造句

1、 難怪范縝會(huì)這樣回答蕭子良“世間何得有富貴，何得有賤貧”的問(wèn)題：“人之生譬如一樹(shù)花，同發(fā)一枝，俱開(kāi)一蒂，隨風(fēng)而墮，有自拂簾幌墜于茵席之上，有自關(guān)籬墻落于糞溷之側(cè)。墮茵席者，殿下也，落糞溷者，下官是也”。張宗子

2、 因父親死得早,范縝與母親相依為命,過(guò)著清貧的日子,但從小“卓越不群而勤學(xué)”,并且?guī)煆呐鎳?guó)著名學(xué)者劉瓛。

3、 雖然南朝的范縝提出“神滅論”,但中國(guó)的主流文化還是傾向于相信神的存在。

4、 別說(shuō)他心里得意,陽(yáng)汨羅和范縝同也有這樣的想法,有一個(gè)超級(jí)大高手在身邊,還真是百無(wú)禁忌,心安神定,什么也不怕。

5、 范縝說(shuō),人來(lái)到世界上,就象是樹(shù)葉飄落,運(yùn)氣好的落到王侯家,運(yùn)氣不好的,就落到隔壁茅坑里了。

6、 淅川縣文化底蘊(yùn)深厚,哺育了范縝、范曄、彭凌霄等歷史名人,也是南水北調(diào)中線(xiàn)工程核心水源區(qū)和渠首所在地。

7、 范縝,著名的無(wú)神論學(xué)者,死后下了地獄,在地獄里受了千年的苦。

8、 像王沖的《論衡》明確指出人死不為鬼,還有范縝的《神滅論》“人謝則神滅”。

9、 S26萊泰高速泰安、范縝、萊泰楊莊、萊蕪西、萊蕪南。

10、 S26萊泰高速萊蕪南站雙向入口,萊蕪西、楊莊、范縝、泰安站萊蕪方向入口。

11、 此外,還有北魏石窟、楚國(guó)長(zhǎng)城、南朝齊梁時(shí)期無(wú)神論者范縝故里等聞名遐邇。

12、 詩(shī)仙李白刻畫(huà)“峨眉山月半輪秋,影入平羌江水流”的景致,南朝哲學(xué)家范縝留下“半天開(kāi)佛閣,平地見(jiàn)人家”的閑適。