用吳承恩造句

“吳承恩”的解釋

吳承恩[wú chéng ēn] 吳承恩 （中國(guó)明代杰出的小說(shuō)家）吳承恩（1506年—約1583年），字汝忠，號(hào)射陽(yáng)山人。漢族，淮安府山陽(yáng)縣人（現(xiàn)淮安市淮安區(qū)人）。祖籍安徽 ，以祖先聚居樅陽(yáng)高甸，故稱(chēng)高甸吳氏。 現(xiàn)存明刊百回本《西游記》均無(wú)作者署名，提出《西游記》作者是吳承恩的首先是清代學(xué)者吳玉搢，吳玉搢在《山陽(yáng)志遺》中介紹吳承恩：“嘉靖中,吳貢生承恩,字汝忠,號(hào)射陽(yáng)山人,吾淮才士也”，“及閱《淮賢文目》，載《西游記》為先生著”。吳承恩自幼敏慧，博覽群書(shū)，尤喜愛(ài)神話故事。在科舉中屢遭挫折，嘉靖中補(bǔ)貢生。嘉靖四十五年(1566年)任浙江長(zhǎng)興縣丞。殊途由于宦途困頓，晚年絕意仕進(jìn)，閉門(mén)著述。 2004年，江蘇省淮安市淮安區(qū)政府決定在山上茶庵處建立了吳承恩紀(jì)念館和在山下山門(mén)處建樹(shù)其石雕座像，用來(lái)紀(jì)念他。

用“吳承恩”造句

1、明人不做暗事。出自：明·吳承恩《西游記》第84回光明正大的人，不做見(jiàn)不得人的壞事。吳承恩

2、假若吳承恩是最后改定者，既然諸如此類(lèi)的缺陷都未曾予以修正，出現(xiàn)文殊菩薩坐騎獅子兩度下凡作怪這種漏洞，又怎能斷言是百回本改定以后又出現(xiàn)的新差錯(cuò)呢！

3、如果沒(méi)有吳承恩就沒(méi)有西游記，沒(méi)有西游記，就沒(méi)有我們猴王世家四代人的表演。更重要的是沒(méi)有玄奘大師就肯定沒(méi)有《西游記》這部小說(shuō)，所以說(shuō)西游精神和玄奘大師的精神不光是民族脊梁的問(wèn)題，更是中華民族每一分子都該感受到的奮發(fā)精神。六小齡童

4、江蘇淮安市楚州區(qū)吳承恩中學(xué)出現(xiàn)了腸道傳染病疫情，日前已被確認(rèn)為霍亂疫情。該學(xué)校目前報(bào)告病例19例，還有1人為“健康帶菌者”。

5、吳承恩也正是在漢族民間傳說(shuō)和話本、戲曲的基礎(chǔ)上,經(jīng)過(guò)艱苦的再創(chuàng)造,完成了這部偉大的文學(xué)巨著。

6、此桌只?？堃蝗擞芯?吳承恩酒意朦朧去端他的,孔龍卻厚貌深情喝去一半,遞給他說(shuō):“吳兄喝好,別嚼了舌頭根子。

7、吳承恩聽(tīng)到一半心猿臆馬,駐立橋上作云樹(shù)之思,轉(zhuǎn)眼間那五人已過(guò)了橋,只有秦湘玉落在最后。

8、吳三桂、吳廣、吳用、吳應(yīng)熊、吳承恩。

9、我們都是空手來(lái)到世間，將得與失要看輕一些，心靈上不要裝有太多俗世的東西，否則，難以行遠(yuǎn)路！吳承恩有詞曰：一塵不染月當(dāng)天。