用苗民造句

“苗民”的解釋

苗民[miáo mín] 苗民在山海經(jīng)中記載的西北方的海外，黑水的北岸，有一種人長(zhǎng)著翅膀，名叫苗民。

1、厘、黎音近，所以湘北的原始族群即苗民，也就是古苗族。

2、入清以后，苗民起義仍時(shí)有發(fā)生，其中以乾嘉苗民起義為苗疆歷史的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

3、上古的這個(gè)“冀”在楚國(guó),因?yàn)橐硭迣?duì)應(yīng)楚國(guó),也就是苗民之地,當(dāng)堯禪位于舜時(shí),古*記天象說(shuō)“景星出于翼”,這顆景星就是后世所說(shuō)的堯星。

4、齊惜音紫芝眉宇,幽幽問(wèn):“你真會(huì)對(duì)我苗民好嗎?”。

5、經(jīng)過(guò)五天的晝伏夜行,那日下午,苗民先遣隊(duì)到達(dá)了敵營(yíng)附近,隊(duì)伍即行休整,以利夜晚戰(zhàn)斗。

6、 6公里的水泥公路穿山而過(guò),直通到每戶(hù)苗民的家門(mén)口。

7、再看苗民其他部,一左一右與程鼎足之勢(shì)。

8、有人曾說(shuō),那里的苗民“悍戾好殺,攻劫畔亂,不可以中國(guó)之治治也”,可能正是這種歧視和偏見(jiàn),釀成了這個(gè)故事。

9、苗民原是黃帝的後裔,只爲(wèi)黃帝歧視他們,不把他們與主流後裔同等對(duì)待,早已懷恨在心。

10、彭旸帶領(lǐng)10名穿著長(zhǎng)角苗民族服飾的山村學(xué)生來(lái)到現(xiàn)場(chǎng),孩子們用小提琴為大家演奏了《歡樂(lè)頌》等名曲,這是他們第一次來(lái)到貴陽(yáng),第一次來(lái)到城市。

11、蚩尤只好去發(fā)動(dòng)他的兄弟們,又召集了南方的苗民,以及山林水澤間的魑魅魍魎等鬼怪,率領(lǐng)大軍,打著炎帝的旗號(hào),向黃帝發(fā)起了挑戰(zhàn)。

12、而嘉慶的第一件事,是把西南苗民起義的結(jié)尾工作落實(shí),加派兵力,力圖以絕后患,另徹查川楚地區(qū)活躍的白蓮教。

13、該苗民等因悉漢兵伎倆,不復(fù)足畏,散遣后,桀黠者陰為反謀。

14、涉及到苗民,就很有可能引起民族糾紛,就吧街內(nèi)的人紛紛避讓,對(duì)他們的呼救自然沒(méi)人愿意理(造句網(wǎng))。

15、苗民在清道光年間修的石板道,蜿蜒2公里長(zhǎng),是山上王臘村去下都村碾米坊的要道,一里外有一石碑,上刻銘文已模糊,旁生兩棵黃連木已有300余年。

16、數(shù)百柄利劍,整齊化一,氣貫長(zhǎng)虹,迎面刺向那一眾苗民騎兵。

17、據(jù)傳,清咸豐同治年間,張秀眉領(lǐng)導(dǎo)苗民起義時(shí)曾到此樹(shù)下歃血為盟。

18、以長(zhǎng)城為界,劃分“生苗”和“熟苗”,“邊墻”之外的苗民稱(chēng)為“生苗”,之內(nèi)的苗民稱(chēng)為“熟苗”。