用循名責(zé)實(shí)造句

“循名責(zé)實(shí)”的解釋

循名責(zé)實(shí)[xún míng zé shí] 按著名稱或名義去尋求實(shí)際內(nèi)容；使得名實(shí)相符。循：依著；責(zé)：求。先秦韓非《韓非子定法》：“術(shù)者，因任而授官，循名而責(zé)實(shí)?！?/p>

1、調(diào)查研究,要先有個(gè)名目,然后循名責(zé)實(shí)。

2、對(duì)干部的要求應(yīng)該是循名責(zé)實(shí)。

3、我們應(yīng)當(dāng)循名責(zé)實(shí),實(shí)事求是,切不可做表面文章。

4、我們招生時(shí),對(duì)每位考生都應(yīng)循名責(zé)實(shí),不能只看分?jǐn)?shù)。

5、由尚交游、重品藻,反動(dòng)而變?yōu)?em>循名責(zé)實(shí),歸于申韓。

6、至于循名責(zé)實(shí),要求名稱與實(shí)際進(jìn)行比較驗(yàn)證,這是不可不予以認(rèn)真考察的。

7、指名實(shí)相當(dāng),這門學(xué)問的核心就是循名責(zé)實(shí),賞罰分明。

8、凡此皆循名責(zé)實(shí)別具只眼,事雖踵舊意則開新,堪為信史者也。

9、游辭巧飾者雖輕必戮;善無微而不賞,惡無纖而不貶;庶事精練,物理其本,循名責(zé)實(shí),虛偽不齒;終于邦域。

10、不僅如此,闡教的廣成子游歷人間,在人間借用惠子之名創(chuàng)立了名家學(xué)術(shù),名家之說也跟闡教思想也完全搭不上邊,名家是以提倡循名責(zé)實(shí)為學(xué)說的流派,提倡“正名實(shí)”。