用富國(guó)強(qiáng)兵造句

“富國(guó)強(qiáng)兵”的解釋

富國(guó)強(qiáng)兵[fù guó qiáng bīng] 使國(guó)家富足，兵力強(qiáng)大。先秦商鞅《商君書壹言》：“故治國(guó)者，其摶力也，以富國(guó)強(qiáng)兵也?！?/p>

1、國(guó)泰民安須思危，富國(guó)強(qiáng)兵防未然。

2、為了富國(guó)強(qiáng)兵,有識(shí)之士紛紛提出變法。

3、我們希望中華民族富國(guó)強(qiáng)兵,不再受外國(guó)人的侵略。

4、發(fā)展經(jīng)濟(jì),走富國(guó)強(qiáng)兵之路。

5、本文通過對(duì)商鞅富國(guó)強(qiáng)兵治國(guó)方略的和諧內(nèi)涵的分析，從客觀的角度提出了其對(duì)我國(guó)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)的借鑒意義。

6、與此同時(shí)，當(dāng)夫差的王國(guó)每況愈下，越國(guó)則富國(guó)強(qiáng)兵。

7、第四部分對(duì)商鞅富國(guó)強(qiáng)兵治國(guó)方略的和諧內(nèi)涵進(jìn)行了論述。

8、法家思想誕生于春秋戰(zhàn)國(guó)的社會(huì)大變革時(shí)期，以其富國(guó)強(qiáng)兵、以法治國(guó)的理論而著名。

9、變祖宗法度是以富國(guó)強(qiáng)兵之術(shù),欲求近功,忘其舊學(xué)。

10、“吏民規(guī)矩繩墨”,法律是富國(guó)強(qiáng)兵、維護(hù)秩序的統(tǒng)治工具。

11、他能打破元老派的掣肘,富國(guó)強(qiáng)兵,為秦統(tǒng)一中國(guó)奠定了基礎(chǔ)。

12、其體國(guó)經(jīng)野,興利除弊,富國(guó)強(qiáng)兵,皆戰(zhàn)勝之端也。

13、白山黑水昔蒙羞，血雨腥風(fēng)遍九州。一十四年家國(guó)恨，銘心刻骨載史冊(cè)！九一八事變紀(jì)念日，子孫萬代，警鐘長(zhǎng)鳴，勿忘國(guó)恥，振興中華，富國(guó)強(qiáng)兵，使我們偉大的中華民族永遠(yuǎn)屹立于世界民。

14、即使是**戰(zhàn)爭(zhēng)后，很少有人看清西方列強(qiáng)的真實(shí)面目：他們既是侵略者，又是富國(guó)強(qiáng)兵的榜樣。

15、至于那些以國(guó)家興亡為己任者，每天朝思暮想的，就是如何能富國(guó)強(qiáng)兵。

16、1868年日本進(jìn)行明治維新變革，把發(fā)展教育作為實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵的重要手段。

17、這些新法,如果不走樣地得到實(shí)行,神宗皇帝朝思暮想的富國(guó)強(qiáng)兵、重振朝綱,就不再是夢(mèng)想。

18、之后的先秦改革家李悝、吳起、商鞅、申不害等等,也無不是以獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn),抑制豪強(qiáng),整頓吏治,特別是推崇法治,從而都達(dá)成了富國(guó)強(qiáng)兵的目的。

19、遭遇明君,發(fā)揮才干,使民風(fēng)復(fù)歸淳樸敦厚,杜甫的從政理想不是生產(chǎn)總值、富國(guó)強(qiáng)兵、開拓疆域,而是風(fēng)俗的淳美（造句網(wǎng)）。

20、將貴族私家親兵收編為國(guó)家軍隊(duì),與原有國(guó)兵混編,進(jìn)行嚴(yán)酷的軍事訓(xùn)練,使韓國(guó)的戰(zhàn)斗力大為提高,特別值得一提的是,申不害為富國(guó)強(qiáng)兵,還十分重視土地問題。

21、1868年,日本睦仁天皇以一句《易經(jīng)》“圣人向明而治”,改年號(hào)為明治,開始了在“富國(guó)強(qiáng)兵”,“殖產(chǎn)興業(yè)”,“文明開發(fā)”口號(hào)下的維新改革。