卷第二十九
作者：司馬光「漢紀(jì)二十一」起上章執(zhí)徐，盡著雍困敦，凡九年。
孝元皇帝下永光三年（庚辰，公元前四一年）
春，二月，馮奉世還京師，更為左將軍，賜爵關(guān)內(nèi)侯。
三月，立皇子康為濟(jì)陽王。
夏，四月，癸未，平昌考侯王按薨。秋，七月，壬戌，以平恩侯許嘉為大司馬、車騎將軍。
冬，十一月，己丑，地震，雨水。
復(fù)鹽鐵官；置博士弟子員千人。以用度不足，民多復(fù)除，無以給中外繇役故也。
孝元皇帝下永光四年（辛巳，公元前四零年）春，二月，赦天下。
三月，上行幸雍，祠五畤。
夏，六月，甲戌，孝宣園東闕災(zāi)。
戊寅晦，日有食之。上于是召諸前言日變在周堪、張猛者責(zé)問，皆稽首謝；因下詔稱堪之美，征詣行在所，拜為光祿大夫，秩中二千石，領(lǐng)尚書事；猛復(fù)為太中大夫、給事中。中書令石顯管尚書，尚書五人皆其黨也；堪希見得，常因顯白事，事決顯口。會(huì)堪疾喑，不能言而卒。顯誣譖猛，令自殺于公車。初，貢禹奏言：“孝惠、孝景廟皆親盡宜毀，及郡國廟不應(yīng)古禮，宜正定。”天子是其議。秋，七月，戊子，罷昭靈后、武哀王、昭哀后、衛(wèi)思后、戾太子、戾后園，皆不奉祠，裁置吏卒守焉。冬，十月，乙丑，罷祖宗廟在郡國者。
諸陵分屬三輔。以渭城壽陵亭部原上為初陵。詔勿置縣邑及徙郡國民。孝元皇帝下永光五年（壬午，公元前三九年）
春，正月，上行幸甘泉，郊泰畤。三月，幸河?xùn)|，祠后土。
秋，潁川水流殺人民。
冬，上幸長楊射熊館，大獵。
十二月，乙酉，毀太上皇、孝惠皇帝寢廟園，用韋玄成等之議也。
上好儒術(shù)、文辭，頗改宣帝之政。言事者多進(jìn)見，人人自以為得上意。又傅昭儀及子濟(jì)陽王康愛幸，逾于皇后、太子。太子少傅匡衡上疏曰：“臣聞治亂安危之機(jī)，在乎審所用心。蓋受命之王，務(wù)在創(chuàng)業(yè)垂統(tǒng)，傳之無窮；繼體之君，心存于承宣先王之德而褒大其功。昔者成王之嗣位，思述文、武之道以養(yǎng)其心，休烈盛美皆歸之二后，而不敢專其名，是以上天歆享，鬼神祐焉。陛下圣德天覆，子愛海內(nèi)，然陰陽未和，奸邪未禁者，殆論議者未丕揚(yáng)先帝之盛功，爭言制度不可用也，務(wù)變更之，所更或不可行而復(fù)復(fù)之，是以群下更相是非，吏民無所信。臣竊恨國家釋樂成之業(yè)，而虛為此紛紛也！愿陛下詳覽統(tǒng)業(yè)之事，留神于遵制揚(yáng)功，以定群下之心。《大雅》曰：‘無念爾祖，聿脩厥德?！w至德之本也?！秱鳌吩唬骸畬徍脨海砬樾?，而王道畢矣?！涡灾?，必審己之所有余而強(qiáng)其所不足，蓋聰明疏通者戒于太察，寡聞少見者戒于壅蔽，勇猛剛強(qiáng)者戒于太暴，仁愛溫良者戒于無斷，湛靜安舒者戒于后時(shí)，廣心浩大者戒于遺忘。必審己之所當(dāng)戒而齊之以義，然后中和之化應(yīng)，而巧偽之徒不敢比周而望進(jìn)。唯陛下戒之，所以崇圣德也！
“臣又聞室家之道修，則天下之理得，故《詩》始《國風(fēng)》，《禮》本冠、婚。始乎《國風(fēng)》，原情性以明人倫也；本乎冠、婚，正基兆以防未然也。故圣王必慎妃后之際，別適長之位，禮之于內(nèi)也。卑不逾尊，新不先故，所以統(tǒng)人情而理陰氣也；其尊適而卑庶也，適子冠乎阼，禮之用醴，眾子不得與列，所以貴正體而明嫌疑也。非虛加其禮文而已，乃中心與之殊異，故禮探其情而見之外也。圣人動(dòng)靜游燕所親，物得其序，則海內(nèi)自修，百姓從化。如當(dāng)親者疏，當(dāng)尊者卑，則佞巧之奸因時(shí)而動(dòng)，以亂國家。故圣人慎防其端，禁于未然，不以私恩害公義?！秱鳌吩唬骸叶煜露ㄒ?！’”
初，武帝既塞宣房，后河復(fù)北決于館陶，分為屯氏河，東北入海，廣深與大河等，故因其自然，不堤塞也。是歲，河決于清河靈鳴犢口，而屯氏河絕。孝元皇帝下建昭元年（癸未，公元前三八年）
春，正月，戊辰，隕石于梁。
三月，上行幸雍，祠五畤。
冬，河間王元坐賊殺不辜廢，遷房陵。罷孝文太后寢祠園。
上幸虎圈斗獸，后宮皆坐。熊逸出圈，攀檻欲上殿，左右、貴人、傅婕妤等皆驚走。馮婕妤直前，當(dāng)熊而立。左右格殺熊。上問：“人情驚懼，何故前當(dāng)熊？”婕妤對曰：“猛獸得人止，妾恐熊至御坐，故以身當(dāng)之。”帝嗟嘆，倍敬重焉。傅婕妤慚，由是與馮婕妤有隙。馮婕妤，左將軍奉世之女也。孝元皇帝下建昭二年（甲申，公元前三七年）
春，正月，上行幸甘泉，郊泰畤。三月，行幸河?xùn)|，祠后土。
夏，四月，赦天下。
六月，立皇子興為信都王。
東郡京房學(xué)《易》于梁人焦延壽。延壽常曰：“得我道以亡身者，京生也。”其說長于災(zāi)變，分六十卦，更直日用事，以風(fēng)雨寒溫為候，各有占驗(yàn)。房用之尤精，以孝廉為郎，上疏屢言災(zāi)異，有驗(yàn)。天子說之，數(shù)召見問。房對曰：“古帝王以功舉賢，則萬化成，瑞應(yīng)著；末世以毀譽(yù)取人，故功業(yè)廢而致災(zāi)異。宜令百官各試其功，災(zāi)異可息?！痹t使房作其事，房奏考功課吏法。上令公卿朝臣與房會(huì)議溫室，皆以房言煩碎，令上下相司，不可許；上意鄉(xiāng)之。時(shí)部刺史奏事京師，上召見諸刺史，令房曉以課事；剌史復(fù)以為不可行。唯御史大夫鄭弘、光祿大夫周堪初言不可。后善之。
是時(shí)，中書令石顯顓權(quán)，顯友人五鹿充宗為尚書令，二人用事。房嘗宴見，問上曰：“幽、厲之君何以危？所任者何人也？”上曰：“君不明而所任者巧佞?！狈吭唬骸爸淝韶弥埃瑢⒁詾橘t也？”上曰：“賢之?！狈吭唬骸叭粍t今何以知其不賢也？”上曰：“以其時(shí)亂而君危知之?！狈吭唬骸叭羰?，任賢必治，任不肖必亂，必然之道也。幽、厲何不覺寤而更求賢，曷為卒任不肖以至于是？”上曰：“臨亂之君，各賢其臣；令皆覺寤，天下安得危亡之君！”房曰：“齊桓公、秦二世亦嘗聞此君而非笑之；然則任豎刁、趙高，政治日亂，盜賊滿山，何不以幽、厲卜之而覺寤乎？”上曰：“唯有道者能以往知來耳?！狈恳蛎夤陬D首曰：“《春秋》紀(jì)二百四十二年災(zāi)異，以示萬世之君。今陛下即位已來，日月失明，星辰逆行，山崩，泉涌，地震，石隕，夏霜，冬雷，春凋，秋榮，隕霜不殺，水，旱，螟蟲，民人饑、疫，盜賊不禁，刑人滿市，《春秋》所記災(zāi)異盡備。陛下視今為治邪，亂邪？”上曰：“亦極亂耳，尚何道！”房曰：“今所任用者誰與？”上曰：“然，幸其愈于彼，又以為不在此人也?！狈吭唬骸胺蚯笆乐?，亦皆然矣。臣恐后之視今，猶今之視前也！”上良久，乃曰：“今為亂者誰哉？”房曰：“明主宜自知之。”上曰：“不知也。如知，何故用之！”房曰：“上最所信任，與圖事帷幄之中，進(jìn)退天下之士者是矣?！狈恐钢^石顯，上亦知之，謂房曰：“已諭。”房罷出，后上亦不能退顯也。臣光曰：人君之德不明，則臣下雖欲竭忠，何自而入乎！觀京房之所以曉孝元，可謂明白切至矣，而終不能寤，悲夫！《詩》曰：“匪面命之，言提其耳。匪手?jǐn)y之，言示之事?！庇衷唬骸罢d爾諄諄，聽我藐藐。”孝元之謂矣！
上令房上弟子曉知考功、課吏事者，欲試用之。房上“中郎任良、姚平，愿以為刺史，試考功法；臣得通籍殿中，為奏事，以防壅塞?！笔@、五鹿充宗皆疾房，欲遠(yuǎn)之，建言，宜試以房為郡守。帝于是以房為魏郡太守，得以考功法治郡。
房自請：“歲竟，乘傳奏事?！碧熳釉S焉。房自知數(shù)以論議為大臣所非，與石顯等有隙，不欲遠(yuǎn)離左右，乃上封事曰：“臣出之后，恐為用事所蔽，身死而功不成，故愿歲盡乘傳奏事，蒙哀見許。乃辛已，蒙氣復(fù)乘卦，太陽侵色，此上大夫覆陽而上意疑也。己卯、庚辰之間，必有欲隔絕臣，令不得乘傳奏事者。”
房未發(fā)，上令陽平侯王鳳承制詔房止無乘傳奏事。房意愈恐。
秋，房去至新豐，因郵上封事曰：“臣前以六月中言《遁卦》不效，法曰：‘道人始去，寒涌水為災(zāi)。’至其七月，涌水出。臣弟子姚平謂臣曰：‘房可謂知道，未可謂信道也。房言災(zāi)異，未嘗不中。涌水已出，道人當(dāng)逐死，尚復(fù)何言！’臣曰：‘陛下至仁，于臣尤厚，雖言而死，臣猶言也。’平又曰：‘房可謂小忠，未可謂大忠也。昔秦時(shí)趙高用事，有正先者，非刺高而死，高威自此成，故秦之亂，正先趣之?！癯嫉贸鍪乜?，自詭效功，恐未效而死，惟陛下毋使臣塞涌水之異，當(dāng)正先之死，為姚平所笑。”房至陜，復(fù)上封事曰：“臣前白愿出任良試考功，臣得居內(nèi)。議者知如此于身不利，臣不可蔽，故云‘使弟子不若試師?！紴榇淌?，又當(dāng)奏事，故復(fù)云‘為刺史，恐太守不與同心，不若以為太守?！似渌愿艚^臣也。陛下不違其言而遂聽之，此乃蒙氣所以不解、太陽無色者也。臣去稍遠(yuǎn)，太陽侵色益甚，唯陛下毋難還臣而易逆天意。邪說雖安于人，天氣必變，故人可欺，天不可欺也，愿陛下察焉?！?br>房去月余，竟征下獄。初，淮陽憲王舅張博，傾巧無行，多從王求金錢，欲為王求入朝。博從京房學(xué)，以女妻房。房每朝見，退輒為博道其語。博因記房所說密語，令房為王作求朝奏草，皆持柬與王，以為信驗(yàn)。石顯知之，告房與張博通謀，非謗政治，歸惡天子，詿誤諸侯王。皆下獄，棄市，妻子徙邊。鄭弘坐與房善，免為庶人。
御史中丞陳咸數(shù)毀石顯，久之，坐與槐里令硃云善，漏泄省中語，石顯微伺知之，與云皆下獄，髡為城旦。
石顯威權(quán)日盛，公卿以下畏顯，重足一跡。顯與中書仆射牢梁、少府五鹿充宗結(jié)為黨友，諸附倚者皆得寵位，民歌之曰：“牢邪！石邪！五鹿客邪！印何累累，綬若若邪！”顯內(nèi)自知擅權(quán)專柄在掌握，恐天子一旦納用左右耳目以間己，乃時(shí)歸誠，取一信以為驗(yàn)。顯嘗使至諸官，有所征發(fā)，顯先自白：“恐后漏盡宮門閉，請使詔吏開門?！鄙显S之。顯故投夜還，稱詔開門入。后果有上書告“顯顓命，矯詔開宮門”，天子聞之，笑以其書示顯。顯因泣曰：“陛下過私小臣，屬任以事，群下無不嫉妒，欲陷害臣者，事類如此非一，唯獨(dú)明主知之。愚臣微賤，誠不能以一軀稱快萬眾，任天下之怨。臣愿歸樞機(jī)職，受后宮掃除之役，死無所恨。唯陛下哀憐財(cái)幸，以此全活小臣?！碧熳右詾槿欢鴳z之，數(shù)勞勉顯，加厚賞賜，賞賜及賂遺訾一萬萬。初，顯聞眾人匈匈，言己殺前將軍蕭望之，恐天下學(xué)士訕己，以諫大夫貢禹明經(jīng)箸節(jié)，乃使人致意，深自結(jié)納，因薦禹天子，歷位九卿，禮事之甚備。議者于是或稱顯，以為不妒譖望之矣。顯之設(shè)變詐以自解免，取信人主者，皆此類也。
荀悅曰：夫佞臣之惑君主也甚矣，故孔子曰：“遠(yuǎn)佞人?！狈堑挥枚?，乃遠(yuǎn)而絕之，隔塞其源，戒之極也?？鬃釉唬骸罢?，正也。”夫要道之本，正己而已矣。平直真實(shí)者，正之主也。故德必核其真，然后授其位；能必核其真，然后授其事；功必核其真，然后授其賞；罪必核其真，然后授其刑；行必核其真，然后貴之；言必核其真，然后信之；物必核其真，然后用之；事必核其真，然后修之。故眾正積于上，萬事實(shí)于下，先王之道，如斯而已矣！
八月，癸亥，以光祿勛匡衡為御史大夫。
閏月，丁酉，太皇太后上官氏崩。
冬，十一月，齊、楚地震，大雨雪，樹折，屋壞。孝元皇帝下建昭三年（乙酉，公元前三六年）
夏，六月，甲辰，扶陽共侯韋玄成薨。
秋，七月，匡衡為丞相。戊辰，衛(wèi)尉李延壽為御史大夫。
冬，使西域都護(hù)、騎都尉北地甘延壽、副校尉山陽陳湯共誅斬匈奴郅支單于于康居。
始，郅支單于自以大國，威名尊重，又乘勝驕，不為康居王禮，怒殺康居王女及貴人、人民數(shù)百，或支解投都賴水中。發(fā)民作城，日作五百人，二歲乃已。又遣使責(zé)闔蘇、大宛諸國歲遺，不敢不予。漢遣使三輩至康居，求谷吉等死，郅支困辱使者，不肯奉詔；而因都護(hù)上書，言“居困厄，愿歸計(jì)強(qiáng)漢，遣子入侍?！逼潋湅犎绱恕珵槿顺劣?，有大慮，多策略，喜奇功，與延壽謀曰：“夷狄畏服大種，其天性也。西域本屬匈奴，今郅支單于威名遠(yuǎn)聞，侵陵烏孫、大宛，常為康居畫計(jì)，欲降服之。如得此二國，數(shù)年之間，城郭諸國危矣。且其人剽悍，好戰(zhàn)伐，數(shù)取勝，久畜之，必為西域患。雖所在絕遠(yuǎn)，蠻夷無金城、強(qiáng)弩之守。如發(fā)屯田吏士，驅(qū)從烏孫眾兵，直指其城下，彼亡則無所之，守則不足自保，千載之功可一朝而成也！”延壽亦以為然，欲奏請之。湯曰：“國家與公卿議，大策非凡所見，事必不從?！毖訅郦q與不聽。會(huì)其久病，湯獨(dú)矯制發(fā)城郭諸國兵、車師戊已校尉屯田吏士。延壽聞之，驚起，欲止焉。湯怒，按劍叱延壽曰：“大眾已集會(huì)，豎子欲沮眾邪！”延壽遂從之。部勒行陳，漢兵、胡兵合四萬余人。延壽、湯上疏自劾奏矯制，陳言兵狀，即日引軍分行，別為六校：其三校從南道逾蔥領(lǐng)，徑大宛；其三校都護(hù)自將，發(fā)溫宿國，從北道入赤谷，過烏孫，涉康居界，至闐池西。而康居副王抱闐將數(shù)千騎寇赤谷城東，殺略大昆彌千余人，驅(qū)畜產(chǎn)甚多，從后與漢軍相及，頗寇盜后重。湯縱胡兵擊之，殺四百六十人，得其所略民四百七十人，還付大昆彌，其馬、牛、羊以給軍食。又捕得抱闐貴人伊奴毒。入康居?xùn)|界，令軍不得為寇。間呼其貴人屠墨見之，諭以威信，與飲、盟，遣去。徑引行，未至單于城可六十里，止?fàn)I。復(fù)捕得康居貴人貝色子男開牟以為導(dǎo)。貝色子，即屠墨母之弟，皆怨單于，由是具知郅支情。明日，引行，未至城三十里，止?fàn)I。
單于遣使曰：“漢兵何以來？”應(yīng)曰：“單于上書言：‘居困厄，愿歸計(jì)強(qiáng)漢，身入朝見，’天子哀閔單于棄大國，屈意康居，故使都護(hù)將軍來迎單于妻子。恐左右驚動(dòng)，故未敢至城下?！笔箶?shù)往來相答報(bào)，延壽、湯因讓之：“我為單于遠(yuǎn)來，而至今無名王、大人見將軍受事者，何單于忽大計(jì)，失客主之禮也！兵來道遠(yuǎn)，人畜罷極，食度且盡，恐無以自還，愿單于與大臣審計(jì)策?！泵魅?，前至郅支城都賴水上，離城三里，止?fàn)I傅陳。望見單于城上立五采幡幟，數(shù)百人被甲乘城；又出百余騎往來馳城下，步兵百余人夾門魚鱗陳，講習(xí)用兵。城上人更招漢軍曰：“斗來！”百余騎馳赴營，營皆張弩持滿指之，騎引卻。頗遣吏士射城門騎、步兵，騎、步兵皆入。延壽、湯令軍：“聞鼓音，皆薄城下，四面圍城，各有所守，穿塹，塞門戶，鹵楯為前，戟弩為后，仰射城樓上人?！睒巧先讼伦?。土城外有重木城，從木城中射，頗殺傷外人。外人發(fā)薪燒木城，夜，數(shù)百騎欲出，外迎射，殺之。初，單于聞漢兵至，欲去，疑康居怨己，為漢內(nèi)應(yīng)，又聞烏孫諸國兵皆發(fā)，自以無所之。郅支已出，復(fù)還，曰：“不如堅(jiān)守。漢兵遠(yuǎn)來，不能久攻?！眴斡谀吮患自跇巧?，諸閼氏、夫人數(shù)十皆以弓射外人。外人射中單于鼻，諸夫人頗死；單于乃下。夜過半，木城穿，中人卻入土城，乘城呼。時(shí)康居兵萬余騎，分為十余處，四面環(huán)城，亦與相應(yīng)和。夜，數(shù)奔營，不利，輒卻。平明，四面火起，吏士喜，大呼乘之，鉦鼓聲動(dòng)地。康居兵引卻；漢兵四面推鹵楯，并入土城中。單于男女百余人走入大內(nèi)。漢兵縱火，吏士爭入，單于被創(chuàng)死。軍候假丞杜勛斬單于首。得漢使節(jié)二及谷吉等所赍帛書。諸鹵獲以畀得者。凡斬閼氏、太子、名王以下千五百一十八級；生虜百四十五人，降虜千余人，賦予城郭諸國所發(fā)十五王。
孝元皇帝下建昭四年（丙戌，公元前三五年）
春，正月，郅支首至京師。延壽、湯上疏曰：“臣聞天下之大義當(dāng)混為一，昔有唐、虞，今有強(qiáng)漢。匈奴呼韓邪單于已稱北籓，唯郅支單于叛逆，未伏其辜，大夏之西，以為強(qiáng)漢不能臣也。郅支單于慘毒行于民，大惡通于天。臣延壽，臣湯，將義兵，行天誅，賴陛下神靈，陰陽并應(yīng)，天氣精明，陷陳克敵，斬郅支首及名王以下，宜縣頭槀街蠻夷邸間，以示萬里，明犯強(qiáng)漢者，雖遠(yuǎn)必誅！”丞相匡衡等以為：“方春，掩骼、埋胔之時(shí)，宜勿縣?！痹t縣十日，乃埋之。仍告祠郊廟，赦天下。群臣上壽，置酒。
六月，甲申，中山哀王竟薨。哀王者，帝之少弟，與太子游學(xué)相長大。及薨，太子前吊。上望見太子，感念哀王，悲不能自止。太子既至前，不哀，上大恨曰：“安有人不慈仁，而可以奉宗廟，為民父母者乎！”是時(shí)駙馬都尉、侍中史丹護(hù)太子家，上以責(zé)謂丹，丹免冠謝曰：“臣誠見陛下哀痛中山王，至以感損。向者太子當(dāng)進(jìn)見，臣竊戒屬，毋涕泣，感傷陛下；罪乃在臣，當(dāng)死！”上以為然，意乃解。藍(lán)田地震，山崩，壅霸水；安陵岸崩，壅涇水，涇水逆流。
孝元皇帝下建昭五年（丁亥，公元前三四年）
春，三月，赦天下。夏，六月，庚申，復(fù)戾園。壬申晦，日有食之。
秋，七月，庚子，復(fù)太上皇寢廟園、原廟、昭靈后、武哀王、昭哀后、衛(wèi)思后園。時(shí)上寢疾，久不平。以為祖宗譴怒，故盡復(fù)之；唯郡國廟遂廢云。
是歲，徙濟(jì)陽王康為山陽王。
匈奴呼韓邪單于聞郅支既誅，且喜且懼；上書，愿入朝見。
孝元皇帝下竟寧元年（戊子，公元前三三年）春，正月，匈奴呼韓邪單于來朝，自言愿婿漢氏以自親。帝以后宮良家子王嬙字昭君賜單于。單于歡喜，上書“愿保塞上谷以西至敦煌，傳之無窮。請罷邊備塞吏卒，以休天子人民。”天子下有司議，議者皆以為便。郎中侯應(yīng)習(xí)邊事，以為不可許。上問狀，應(yīng)曰：“周、秦以來，匈奴暴桀，寇侵邊境；漢興，尤被其害。臣聞北邊塞至遼東，外有陰山，東西千余里，草木茂盛，多禽獸，本冒頓單于依阻其中，治作弓矢，來出為寇，是其苑囿也。至孝武世，出師征伐，斥奪此地，攘之于幕北，建塞徼，起亭隧，筑外城，設(shè)屯戍以守之，然后邊境得用少安。幕北地平，少草木，多大沙，匈奴來寇，少所蔽隱；從塞以南，徑深山谷，往來差難。邊長老言：‘匈奴失陰山之后，過之未嘗不哭也。’如罷備塞戍卒，示夷狄之大利，不可一也。今圣德廣被，天覆匈奴，匈奴得蒙全活之恩，稽首來臣。夫夷狄之情，困則卑順，強(qiáng)則驕逆，天性然也。前已罷外城，省亭隧令，裁足以候望，通烽火而已。古者安不忘危，不可復(fù)罷，二也。中國有禮義之教，刑罰之誅，愚民猶尚犯禁；又況單于，能必其眾不犯約哉！三也。自中國尚建關(guān)梁以制諸侯，所以絕臣下之覬欲也。設(shè)塞徼，置屯戍，非獨(dú)為匈奴而已，亦為諸屬國降民本故匈奴之人，恐其思舊逃亡，四也。近西羌保塞，與漢人交通，吏民貪利，侵盜其畜產(chǎn)、妻子，以此怨恨，起而背畔。今罷乘塞，則生嫚易分爭之漸，五也。往者從軍多沒不還者，子孫貧困，一旦亡出，從其親戚，六也。又邊人奴婢愁苦，欲亡者多，曰：‘聞匈奴中樂，無奈候望急何！’然時(shí)有亡出塞者，七也。盜賊桀黠，群輩犯法，如其窘急，亡走北出，則不可制，八也。起塞以來百有余年，非皆以土垣也，或因山巖、石、木、溪谷、水門，稍稍平之，卒徒筑治，功費(fèi)久遠(yuǎn)，不可勝計(jì)。臣恐議者不深慮其終始，欲以壹切省繇戍，十年之外，百歲之內(nèi)，卒有它變，障塞破壞，亭隧滅絕，當(dāng)更發(fā)屯繕治，累世之功不可卒復(fù)，九也。如罷戍卒，省候望，單于自以保塞守御，必深德漢，請求無已；小失其意，則不可測。開夷狄之隙，虧中國之固，十也。非所以永持至安，威制百蠻之長策也！”對奏，天子有詔：“勿議罷邊塞事。”使車騎將軍嘉口諭單于曰：“單于上書愿罷北塞吏士屯戍，子孫世世保塞。單于鄉(xiāng)慕禮義，所以為民計(jì)者甚厚。此長久之策也，朕甚嘉之。中國四方皆有關(guān)梁障塞，非獨(dú)以備塞外也，亦以防中國奸邪放縱，出為寇害，故明法度以專眾心也。敬諭單于之意，朕無疑焉。為單于怪其不罷，故使嘉曉單于?！眴斡谥x曰：“愚不知大計(jì)，天子幸使大臣告語，甚厚！”初，左伊秩訾為呼韓邪畫計(jì)歸漢，竟以安定。其后或讒伊秩訾自伐其功，常鞅鞅，呼韓邪疑之；伊秩訾懼誅，將其眾千余人降漢，漢以為關(guān)內(nèi)侯，食邑三百戶，令佩其王印綬。及呼韓邪來朝，與伊秩訾相見，謝曰：“王為我計(jì)甚厚，令匈奴至今安寧，王之力也，德豈可忘！我失王意，使王去，不復(fù)顧留，皆我過也。今欲白天子，請王歸庭?！币林撒ぴ唬骸皢斡谫囂烀詺w于漢，得以安寧，單于神靈，天子之祐也，我安得力！既已降漢，又復(fù)歸匈奴，是兩心也。愿為單于侍使于漢，不敢聽命！”單于固請，不能得而歸。
單于號王昭君為寧胡閼氏；生一男伊屠智牙師，為右日逐王?；侍庸?。
二月，御史大夫李延壽卒。
初，石顯見馮奉世父子為公卿著名，女又為昭儀在內(nèi)，顯心欲附之，薦言：“昭儀兄謁者逡修敕，宜侍幄帷。”天子召見，欲以為侍中。逡請間言事。上聞逡言顯顓權(quán)，大怒，罷逡歸郎官。及御史大夫缺，在位多舉逡兄大鴻臚野王；上使尚書選第中二千石，而野王行能第一。上以問顯，顯曰：“九卿無出野王者。然野王，親昭儀兄，臣恐后世必以陛下度越眾賢，私后宮親以為三公?！鄙显唬骸吧?，吾不見是！”因謂群臣曰：“吾用野王為三公，后世必謂我私后宮親屬，以野王為比。”三月，丙寅，詔曰：“剛強(qiáng)堅(jiān)固，確然亡欲，大鴻臚野王是也。心辨善辭，可使四方，少府五鹿充宗是也。廉潔節(jié)儉，太子少傅張譚是也。其以少傅為御史大夫?！?br>河南太守九江召信臣為少府。信臣先為南陽太守，后遷河南，治行常第一。視民如子，好為民興利，躬?jiǎng)窀?，開通溝瀆，戶口增倍。吏民親愛，號曰“召父”。癸未，復(fù)孝惠皇帝寢廟園、孝文太后、孝昭太后寢園。
初，中書令石顯嘗欲以姊妻甘延壽，延壽不取。及破郅支還，丞相、御史亦惡其矯制，皆不與延壽等。陳湯素貪，所鹵獲財(cái)物入塞，多不法。司隸校尉移書道上，系吏士，按驗(yàn)之。湯上疏言：“臣與吏士共誅郅支單于，幸得禽滅，萬里振旅，宜有使者迎勞道路。今司隸反逆收系按驗(yàn)，是為郅支報(bào)讎也！”上立出吏士，令縣、道具酒食以過軍。既至，論功，石顯、匡衡以為：“延壽、湯擅興師矯制，幸得不誅，如復(fù)加爵土，則后奉使者爭欲乘危徼幸，生事于蠻夷，為國招難?！钡蹆?nèi)嘉延壽、湯功而重違衡、顯之議，久之不決。故宗正劉向上疏曰：“郅支單于囚殺使者、吏士以百數(shù)，事暴揚(yáng)外國，傷威毀重，群臣皆閔焉。陛下赫然欲誅之，意未嘗有忘。西域都護(hù)延壽，副校尉湯，承圣指，倚神靈，總百蠻之君，攬城郭之兵，出百死，入絕域，遂蹈康居，屠三重城，搴歙侯之旗，斬郅支之首，縣旌萬里之外，揚(yáng)威昆山之西，掃谷吉之恥，立昭明之功，萬夷懾伏，莫不懼震。呼韓邪單于見郅支已誅，且喜且懼，鄉(xiāng)風(fēng)馳義，稽首來賓，愿守北籓，累世稱臣。立千載之功，建萬世之安，群臣之勛莫大焉。昔周大夫方叔、吉甫為宣王誅獫狁而百蠻從，其詩曰：‘啴々焞々，如霆如雷。顯允方叔，征伐獫狁，蠻荊來威。’《易》曰：‘有嘉折首，獲匪其丑?！悦勒D首惡之人，而諸不順者皆來從也。今延壽、湯所誅震，雖《易》之折首，《詩》之雷霆，不能及也。論大功者不錄小過，舉大美者不疵細(xì)瑕?！端抉R法》曰：‘軍賞不逾月，’欲民速得為善之利也。蓋急武功，重用人也。吉甫之歸，周厚賜之，其詩曰：‘吉甫宴喜，既多受祉。來歸自鎬，我行永久?！Ю镏€猶以為遠(yuǎn)，況萬里之外，其勤至矣。延壽、湯既未獲受祉之報(bào)，反屈捐命之功，久挫于刀筆之前，非所以勸有功，厲戎士也。昔齊桓前有尊周之功，后有滅項(xiàng)之罪，君子以功覆過而為之諱。貳師將軍李廣利，捐五萬之師，靡億萬之費(fèi)，經(jīng)四年之勞，而僅獲駿馬三十匹，雖斬宛王母寡之首，猶不足以復(fù)費(fèi)，其私罪惡甚多；孝武以為萬里征伐，不錄其過，遂封拜兩侯、三卿、二千石百有余人。今康居之國，強(qiáng)于大宛，郅支之號，重于宛王，殺使者罪，甚于留馬，而延壽、湯不煩漢士，不費(fèi)斗糧，比于貳師，功德百之。且?；蓦S欲擊之烏孫，鄭吉迎自來之日逐，猶皆裂土受爵。故言威武勤勞，則大于方叔、吉甫；列功覆過，則優(yōu)于齊桓、貳師；近事之功，則高于安遠(yuǎn)、長羅。而大功未著，小惡數(shù)布，臣竊痛之！宜以時(shí)解縣，通籍，除過勿治，尊寵爵位，以勸有功?！?br>于是天子下詔赦延壽、湯罪勿治，令公卿議封焉。議者以為宜如軍法捕斬單于令?？锖?、石顯以為“郅支本亡逃失國，竊號絕域，非真單于?！钡廴“策h(yuǎn)侯鄭吉故事，封千戶；衡、顯復(fù)爭。夏，四月，戊辰，封延壽為義成侯，賜湯爵關(guān)內(nèi)侯，食邑各三百戶，加賜黃金百斤。拜延壽為長水校尉，湯為射聲校尉。于是杜欽上疏追訟馮奉世前破莎車功。上以先帝時(shí)事，不復(fù)錄。欽，故御史大夫延年子也。
荀悅論曰：成其功義足封，追錄前事可也?！洞呵铩分x，毀泉臺則惡之，舍中軍則善之，各由其宜也。夫矯制之事，先王之所慎也，不得已而行之。若矯大而功小者，罪之可也；矯小而功大者，賞之可也；功過相敵，如斯而已可也。權(quán)其輕重而為之制宜焉。
初，太子少好經(jīng)書，寬博謹(jǐn)慎；其后幸酒，樂燕樂，上不以為能。而山陽王康有材藝，母傅昭儀又愛幸，上以故常有意欲以山陽王為嗣。上晚年多疾，不親政事，留好音樂；或置鼙鼓殿下，天子自臨軒檻上，貴銅丸以擿鼓，聲中嚴(yán)鼓之節(jié)。后宮及左右習(xí)知音者莫能為，而山陽王亦能之，上數(shù)稱其材。史丹進(jìn)曰：“凡所謂材者，敏而好學(xué)，溫故知新，皇太子是也。若乃器人于絲竹鼓鼙之間，則是陳惠、李微高于匡衡，可相國也！”于是上嘿然而笑。
及上寢疾，傅昭儀、山陽王康常在左右，而皇后、太子希得進(jìn)見。上疾稍侵，意忽忽不平，數(shù)問尚書以景帝時(shí)立膠東王故事。是時(shí)太子長舅陽平侯王鳳為衛(wèi)尉、侍中，與皇后、太子皆憂，不知所出。史丹以親密臣得侍視疾，候上間獨(dú)寢時(shí)，丹直入臥內(nèi)，頓首伏青蒲上，涕泣而言曰：“皇太子以適長立，積十余年，名號系于百姓，天下莫不歸心臣子。見山陽王雅素愛幸，今者道路流言，為國生意，以為太子有動(dòng)搖之議。審若此，公卿以下必以死爭，不奉詔。臣愿先賜死以示群臣！”天子素仁，不忍見丹涕泣，言又切至，意大感寤，喟然太息曰：“吾日困劣，而太子、兩王幼少，意中戀戀，亦何不念乎！然無有此議。且皇后謹(jǐn)慎，先帝又愛太子，吾豈可違指！駙馬都尉安所受此語？”丹即卻，頓首曰：“愚臣妄聞，罪當(dāng)死！”上因納，謂丹曰：“吾病浸加，恐不能自還，善輔道太子，毋違我意?！钡u唏而起，太子由是遂定為嗣。而右將軍、光祿大夫王商，中書令石顯亦擁佑太子，頗有力焉。夏，五月，壬辰，帝崩于未央宮。
班彪贊曰：臣外祖兄弟為元帝侍中，語臣曰：“元帝多材藝，善史書，鼓琴瑟，吹洞簫，自度曲，被歌聲，分刌節(jié)度，窮極幼眇。少而好儒，及即位，征用儒生，委之以政，貢、薛、韋、匡迭為宰相。而上牽制文義，優(yōu)游不斷，孝宣之業(yè)衰焉。然寬弘盡下，出于恭儉，號令溫雅，有古之風(fēng)烈?！?br>匡衡奏言：“前以上體不平，故復(fù)諸所罷祠，卒不蒙福。案衛(wèi)思后、戾太子、戾后園，親未盡。孝惠、孝景廟，親盡，宜毀。及太上皇、孝文、孝昭太后、昭靈后、昭哀后、武哀王祠，請悉罷勿奉?！弊嗫?。
六月，己未，太子即皇帝位，謁高廟。尊皇太后曰太皇太后，皇后曰皇太后。以元舅侍中、衛(wèi)尉、陽平侯王鳳為大司馬、大將軍、領(lǐng)尚書事。秋，七月，丙戌，葬孝元皇帝于渭陵。大赦天下。
丞相衡上疏曰：“陛下秉至孝，哀傷思慕，不絕于心，未有游虞弋射之宴，誠隆于慎終追遠(yuǎn)，無窮已也。竊愿陛下雖圣性得之，猶復(fù)加圣心焉！《詩》云：‘煢煢在疚，’言成王喪畢思慕，意氣未能平也。蓋所以就文、武之業(yè)，崇大化之本也。臣又聞之師曰：‘妃匹之際，生民之始，萬福之原。婚姻之禮正，然后品物遂而天命全?！鬃诱摗对姟罚浴蛾P(guān)雎》為始，此綱紀(jì)之首，王教之端也。自上世已來，三代興廢，未有不由此者也。愿陛下詳覽得失盛衰之效，以定大基，采有德，戒聲色，近嚴(yán)敬，遠(yuǎn)技能。臣聞《六經(jīng)》者，圣人所以統(tǒng)天地之心，著善惡之歸，明吉兇之分，通人道之正，使不悖于其本性者也。及《論語》、《孝經(jīng)》，圣人言行之要，宜究其意。臣又聞圣王之自為，動(dòng)靜周旋，奉天承親，臨朝享臣，物有節(jié)文，以章人倫。蓋欽翼祗栗，事天之容也；溫恭敬遜，承親之禮也；正躬嚴(yán)恪，臨眾之儀也；嘉惠和說，饗下之顏也。舉錯(cuò)動(dòng)作，物遵其儀，故形為仁義，動(dòng)為法則。今正月初，幸路寢，臨朝賀，置酒以饗萬方?！秱鳌吩唬骸由魇??！副菹铝羯駝?dòng)靜之節(jié)，使群下得望盛德休光，以立基楨，天下幸甚！”上敬納其言。
孝元皇帝下永光三年（庚辰，公元前四一年）
春，二月，馮奉世還京師，更為左將軍，賜爵關(guān)內(nèi)侯。
三月，立皇子康為濟(jì)陽王。
夏，四月，癸未，平昌考侯王按薨。秋，七月，壬戌，以平恩侯許嘉為大司馬、車騎將軍。
冬，十一月，己丑，地震，雨水。
復(fù)鹽鐵官；置博士弟子員千人。以用度不足，民多復(fù)除，無以給中外繇役故也。
孝元皇帝下永光四年（辛巳，公元前四零年）春，二月，赦天下。
三月，上行幸雍，祠五畤。
夏，六月，甲戌，孝宣園東闕災(zāi)。
戊寅晦，日有食之。上于是召諸前言日變在周堪、張猛者責(zé)問，皆稽首謝；因下詔稱堪之美，征詣行在所，拜為光祿大夫，秩中二千石，領(lǐng)尚書事；猛復(fù)為太中大夫、給事中。中書令石顯管尚書，尚書五人皆其黨也；堪希見得，常因顯白事，事決顯口。會(huì)堪疾喑，不能言而卒。顯誣譖猛，令自殺于公車。初，貢禹奏言：“孝惠、孝景廟皆親盡宜毀，及郡國廟不應(yīng)古禮，宜正定。”天子是其議。秋，七月，戊子，罷昭靈后、武哀王、昭哀后、衛(wèi)思后、戾太子、戾后園，皆不奉祠，裁置吏卒守焉。冬，十月，乙丑，罷祖宗廟在郡國者。
諸陵分屬三輔。以渭城壽陵亭部原上為初陵。詔勿置縣邑及徙郡國民。孝元皇帝下永光五年（壬午，公元前三九年）
春，正月，上行幸甘泉，郊泰畤。三月，幸河?xùn)|，祠后土。
秋，潁川水流殺人民。
冬，上幸長楊射熊館，大獵。
十二月，乙酉，毀太上皇、孝惠皇帝寢廟園，用韋玄成等之議也。
上好儒術(shù)、文辭，頗改宣帝之政。言事者多進(jìn)見，人人自以為得上意。又傅昭儀及子濟(jì)陽王康愛幸，逾于皇后、太子。太子少傅匡衡上疏曰：“臣聞治亂安危之機(jī)，在乎審所用心。蓋受命之王，務(wù)在創(chuàng)業(yè)垂統(tǒng)，傳之無窮；繼體之君，心存于承宣先王之德而褒大其功。昔者成王之嗣位，思述文、武之道以養(yǎng)其心，休烈盛美皆歸之二后，而不敢專其名，是以上天歆享，鬼神祐焉。陛下圣德天覆，子愛海內(nèi)，然陰陽未和，奸邪未禁者，殆論議者未丕揚(yáng)先帝之盛功，爭言制度不可用也，務(wù)變更之，所更或不可行而復(fù)復(fù)之，是以群下更相是非，吏民無所信。臣竊恨國家釋樂成之業(yè)，而虛為此紛紛也！愿陛下詳覽統(tǒng)業(yè)之事，留神于遵制揚(yáng)功，以定群下之心。《大雅》曰：‘無念爾祖，聿脩厥德?！w至德之本也?！秱鳌吩唬骸畬徍脨海砬樾?，而王道畢矣?！涡灾?，必審己之所有余而強(qiáng)其所不足，蓋聰明疏通者戒于太察，寡聞少見者戒于壅蔽，勇猛剛強(qiáng)者戒于太暴，仁愛溫良者戒于無斷，湛靜安舒者戒于后時(shí)，廣心浩大者戒于遺忘。必審己之所當(dāng)戒而齊之以義，然后中和之化應(yīng)，而巧偽之徒不敢比周而望進(jìn)。唯陛下戒之，所以崇圣德也！
“臣又聞室家之道修，則天下之理得，故《詩》始《國風(fēng)》，《禮》本冠、婚。始乎《國風(fēng)》，原情性以明人倫也；本乎冠、婚，正基兆以防未然也。故圣王必慎妃后之際，別適長之位，禮之于內(nèi)也。卑不逾尊，新不先故，所以統(tǒng)人情而理陰氣也；其尊適而卑庶也，適子冠乎阼，禮之用醴，眾子不得與列，所以貴正體而明嫌疑也。非虛加其禮文而已，乃中心與之殊異，故禮探其情而見之外也。圣人動(dòng)靜游燕所親，物得其序，則海內(nèi)自修，百姓從化。如當(dāng)親者疏，當(dāng)尊者卑，則佞巧之奸因時(shí)而動(dòng)，以亂國家。故圣人慎防其端，禁于未然，不以私恩害公義?！秱鳌吩唬骸叶煜露ㄒ?！’”
初，武帝既塞宣房，后河復(fù)北決于館陶，分為屯氏河，東北入海，廣深與大河等，故因其自然，不堤塞也。是歲，河決于清河靈鳴犢口，而屯氏河絕。孝元皇帝下建昭元年（癸未，公元前三八年）
春，正月，戊辰，隕石于梁。
三月，上行幸雍，祠五畤。
冬，河間王元坐賊殺不辜廢，遷房陵。罷孝文太后寢祠園。
上幸虎圈斗獸，后宮皆坐。熊逸出圈，攀檻欲上殿，左右、貴人、傅婕妤等皆驚走。馮婕妤直前，當(dāng)熊而立。左右格殺熊。上問：“人情驚懼，何故前當(dāng)熊？”婕妤對曰：“猛獸得人止，妾恐熊至御坐，故以身當(dāng)之。”帝嗟嘆，倍敬重焉。傅婕妤慚，由是與馮婕妤有隙。馮婕妤，左將軍奉世之女也。孝元皇帝下建昭二年（甲申，公元前三七年）
春，正月，上行幸甘泉，郊泰畤。三月，行幸河?xùn)|，祠后土。
夏，四月，赦天下。
六月，立皇子興為信都王。
東郡京房學(xué)《易》于梁人焦延壽。延壽常曰：“得我道以亡身者，京生也。”其說長于災(zāi)變，分六十卦，更直日用事，以風(fēng)雨寒溫為候，各有占驗(yàn)。房用之尤精，以孝廉為郎，上疏屢言災(zāi)異，有驗(yàn)。天子說之，數(shù)召見問。房對曰：“古帝王以功舉賢，則萬化成，瑞應(yīng)著；末世以毀譽(yù)取人，故功業(yè)廢而致災(zāi)異。宜令百官各試其功，災(zāi)異可息?！痹t使房作其事，房奏考功課吏法。上令公卿朝臣與房會(huì)議溫室，皆以房言煩碎，令上下相司，不可許；上意鄉(xiāng)之。時(shí)部刺史奏事京師，上召見諸刺史，令房曉以課事；剌史復(fù)以為不可行。唯御史大夫鄭弘、光祿大夫周堪初言不可。后善之。
是時(shí)，中書令石顯顓權(quán)，顯友人五鹿充宗為尚書令，二人用事。房嘗宴見，問上曰：“幽、厲之君何以危？所任者何人也？”上曰：“君不明而所任者巧佞?！狈吭唬骸爸淝韶弥埃瑢⒁詾橘t也？”上曰：“賢之?！狈吭唬骸叭粍t今何以知其不賢也？”上曰：“以其時(shí)亂而君危知之?！狈吭唬骸叭羰?，任賢必治，任不肖必亂，必然之道也。幽、厲何不覺寤而更求賢，曷為卒任不肖以至于是？”上曰：“臨亂之君，各賢其臣；令皆覺寤，天下安得危亡之君！”房曰：“齊桓公、秦二世亦嘗聞此君而非笑之；然則任豎刁、趙高，政治日亂，盜賊滿山，何不以幽、厲卜之而覺寤乎？”上曰：“唯有道者能以往知來耳?！狈恳蛎夤陬D首曰：“《春秋》紀(jì)二百四十二年災(zāi)異，以示萬世之君。今陛下即位已來，日月失明，星辰逆行，山崩，泉涌，地震，石隕，夏霜，冬雷，春凋，秋榮，隕霜不殺，水，旱，螟蟲，民人饑、疫，盜賊不禁，刑人滿市，《春秋》所記災(zāi)異盡備。陛下視今為治邪，亂邪？”上曰：“亦極亂耳，尚何道！”房曰：“今所任用者誰與？”上曰：“然，幸其愈于彼，又以為不在此人也?！狈吭唬骸胺蚯笆乐?，亦皆然矣。臣恐后之視今，猶今之視前也！”上良久，乃曰：“今為亂者誰哉？”房曰：“明主宜自知之。”上曰：“不知也。如知，何故用之！”房曰：“上最所信任，與圖事帷幄之中，進(jìn)退天下之士者是矣?！狈恐钢^石顯，上亦知之，謂房曰：“已諭。”房罷出，后上亦不能退顯也。臣光曰：人君之德不明，則臣下雖欲竭忠，何自而入乎！觀京房之所以曉孝元，可謂明白切至矣，而終不能寤，悲夫！《詩》曰：“匪面命之，言提其耳。匪手?jǐn)y之，言示之事?！庇衷唬骸罢d爾諄諄，聽我藐藐。”孝元之謂矣！
上令房上弟子曉知考功、課吏事者，欲試用之。房上“中郎任良、姚平，愿以為刺史，試考功法；臣得通籍殿中，為奏事，以防壅塞?！笔@、五鹿充宗皆疾房，欲遠(yuǎn)之，建言，宜試以房為郡守。帝于是以房為魏郡太守，得以考功法治郡。
房自請：“歲竟，乘傳奏事?！碧熳釉S焉。房自知數(shù)以論議為大臣所非，與石顯等有隙，不欲遠(yuǎn)離左右，乃上封事曰：“臣出之后，恐為用事所蔽，身死而功不成，故愿歲盡乘傳奏事，蒙哀見許。乃辛已，蒙氣復(fù)乘卦，太陽侵色，此上大夫覆陽而上意疑也。己卯、庚辰之間，必有欲隔絕臣，令不得乘傳奏事者。”
房未發(fā)，上令陽平侯王鳳承制詔房止無乘傳奏事。房意愈恐。
秋，房去至新豐，因郵上封事曰：“臣前以六月中言《遁卦》不效，法曰：‘道人始去，寒涌水為災(zāi)。’至其七月，涌水出。臣弟子姚平謂臣曰：‘房可謂知道，未可謂信道也。房言災(zāi)異，未嘗不中。涌水已出，道人當(dāng)逐死，尚復(fù)何言！’臣曰：‘陛下至仁，于臣尤厚，雖言而死，臣猶言也。’平又曰：‘房可謂小忠，未可謂大忠也。昔秦時(shí)趙高用事，有正先者，非刺高而死，高威自此成，故秦之亂，正先趣之?！癯嫉贸鍪乜?，自詭效功，恐未效而死，惟陛下毋使臣塞涌水之異，當(dāng)正先之死，為姚平所笑。”房至陜，復(fù)上封事曰：“臣前白愿出任良試考功，臣得居內(nèi)。議者知如此于身不利，臣不可蔽，故云‘使弟子不若試師?！紴榇淌?，又當(dāng)奏事，故復(fù)云‘為刺史，恐太守不與同心，不若以為太守?！似渌愿艚^臣也。陛下不違其言而遂聽之，此乃蒙氣所以不解、太陽無色者也。臣去稍遠(yuǎn)，太陽侵色益甚，唯陛下毋難還臣而易逆天意。邪說雖安于人，天氣必變，故人可欺，天不可欺也，愿陛下察焉?！?br>房去月余，竟征下獄。初，淮陽憲王舅張博，傾巧無行，多從王求金錢，欲為王求入朝。博從京房學(xué)，以女妻房。房每朝見，退輒為博道其語。博因記房所說密語，令房為王作求朝奏草，皆持柬與王，以為信驗(yàn)。石顯知之，告房與張博通謀，非謗政治，歸惡天子，詿誤諸侯王。皆下獄，棄市，妻子徙邊。鄭弘坐與房善，免為庶人。
御史中丞陳咸數(shù)毀石顯，久之，坐與槐里令硃云善，漏泄省中語，石顯微伺知之，與云皆下獄，髡為城旦。
石顯威權(quán)日盛，公卿以下畏顯，重足一跡。顯與中書仆射牢梁、少府五鹿充宗結(jié)為黨友，諸附倚者皆得寵位，民歌之曰：“牢邪！石邪！五鹿客邪！印何累累，綬若若邪！”顯內(nèi)自知擅權(quán)專柄在掌握，恐天子一旦納用左右耳目以間己，乃時(shí)歸誠，取一信以為驗(yàn)。顯嘗使至諸官，有所征發(fā)，顯先自白：“恐后漏盡宮門閉，請使詔吏開門?！鄙显S之。顯故投夜還，稱詔開門入。后果有上書告“顯顓命，矯詔開宮門”，天子聞之，笑以其書示顯。顯因泣曰：“陛下過私小臣，屬任以事，群下無不嫉妒，欲陷害臣者，事類如此非一，唯獨(dú)明主知之。愚臣微賤，誠不能以一軀稱快萬眾，任天下之怨。臣愿歸樞機(jī)職，受后宮掃除之役，死無所恨。唯陛下哀憐財(cái)幸，以此全活小臣?！碧熳右詾槿欢鴳z之，數(shù)勞勉顯，加厚賞賜，賞賜及賂遺訾一萬萬。初，顯聞眾人匈匈，言己殺前將軍蕭望之，恐天下學(xué)士訕己，以諫大夫貢禹明經(jīng)箸節(jié)，乃使人致意，深自結(jié)納，因薦禹天子，歷位九卿，禮事之甚備。議者于是或稱顯，以為不妒譖望之矣。顯之設(shè)變詐以自解免，取信人主者，皆此類也。
荀悅曰：夫佞臣之惑君主也甚矣，故孔子曰：“遠(yuǎn)佞人?！狈堑挥枚?，乃遠(yuǎn)而絕之，隔塞其源，戒之極也?？鬃釉唬骸罢?，正也。”夫要道之本，正己而已矣。平直真實(shí)者，正之主也。故德必核其真，然后授其位；能必核其真，然后授其事；功必核其真，然后授其賞；罪必核其真，然后授其刑；行必核其真，然后貴之；言必核其真，然后信之；物必核其真，然后用之；事必核其真，然后修之。故眾正積于上，萬事實(shí)于下，先王之道，如斯而已矣！
八月，癸亥，以光祿勛匡衡為御史大夫。
閏月，丁酉，太皇太后上官氏崩。
冬，十一月，齊、楚地震，大雨雪，樹折，屋壞。孝元皇帝下建昭三年（乙酉，公元前三六年）
夏，六月，甲辰，扶陽共侯韋玄成薨。
秋，七月，匡衡為丞相。戊辰，衛(wèi)尉李延壽為御史大夫。
冬，使西域都護(hù)、騎都尉北地甘延壽、副校尉山陽陳湯共誅斬匈奴郅支單于于康居。
始，郅支單于自以大國，威名尊重，又乘勝驕，不為康居王禮，怒殺康居王女及貴人、人民數(shù)百，或支解投都賴水中。發(fā)民作城，日作五百人，二歲乃已。又遣使責(zé)闔蘇、大宛諸國歲遺，不敢不予。漢遣使三輩至康居，求谷吉等死，郅支困辱使者，不肯奉詔；而因都護(hù)上書，言“居困厄，愿歸計(jì)強(qiáng)漢，遣子入侍?！逼潋湅犎绱恕珵槿顺劣?，有大慮，多策略，喜奇功，與延壽謀曰：“夷狄畏服大種，其天性也。西域本屬匈奴，今郅支單于威名遠(yuǎn)聞，侵陵烏孫、大宛，常為康居畫計(jì)，欲降服之。如得此二國，數(shù)年之間，城郭諸國危矣。且其人剽悍，好戰(zhàn)伐，數(shù)取勝，久畜之，必為西域患。雖所在絕遠(yuǎn)，蠻夷無金城、強(qiáng)弩之守。如發(fā)屯田吏士，驅(qū)從烏孫眾兵，直指其城下，彼亡則無所之，守則不足自保，千載之功可一朝而成也！”延壽亦以為然，欲奏請之。湯曰：“國家與公卿議，大策非凡所見，事必不從?！毖訅郦q與不聽。會(huì)其久病，湯獨(dú)矯制發(fā)城郭諸國兵、車師戊已校尉屯田吏士。延壽聞之，驚起，欲止焉。湯怒，按劍叱延壽曰：“大眾已集會(huì)，豎子欲沮眾邪！”延壽遂從之。部勒行陳，漢兵、胡兵合四萬余人。延壽、湯上疏自劾奏矯制，陳言兵狀，即日引軍分行，別為六校：其三校從南道逾蔥領(lǐng)，徑大宛；其三校都護(hù)自將，發(fā)溫宿國，從北道入赤谷，過烏孫，涉康居界，至闐池西。而康居副王抱闐將數(shù)千騎寇赤谷城東，殺略大昆彌千余人，驅(qū)畜產(chǎn)甚多，從后與漢軍相及，頗寇盜后重。湯縱胡兵擊之，殺四百六十人，得其所略民四百七十人，還付大昆彌，其馬、牛、羊以給軍食。又捕得抱闐貴人伊奴毒。入康居?xùn)|界，令軍不得為寇。間呼其貴人屠墨見之，諭以威信，與飲、盟，遣去。徑引行，未至單于城可六十里，止?fàn)I。復(fù)捕得康居貴人貝色子男開牟以為導(dǎo)。貝色子，即屠墨母之弟，皆怨單于，由是具知郅支情。明日，引行，未至城三十里，止?fàn)I。
單于遣使曰：“漢兵何以來？”應(yīng)曰：“單于上書言：‘居困厄，愿歸計(jì)強(qiáng)漢，身入朝見，’天子哀閔單于棄大國，屈意康居，故使都護(hù)將軍來迎單于妻子。恐左右驚動(dòng)，故未敢至城下?！笔箶?shù)往來相答報(bào)，延壽、湯因讓之：“我為單于遠(yuǎn)來，而至今無名王、大人見將軍受事者，何單于忽大計(jì)，失客主之禮也！兵來道遠(yuǎn)，人畜罷極，食度且盡，恐無以自還，愿單于與大臣審計(jì)策?！泵魅?，前至郅支城都賴水上，離城三里，止?fàn)I傅陳。望見單于城上立五采幡幟，數(shù)百人被甲乘城；又出百余騎往來馳城下，步兵百余人夾門魚鱗陳，講習(xí)用兵。城上人更招漢軍曰：“斗來！”百余騎馳赴營，營皆張弩持滿指之，騎引卻。頗遣吏士射城門騎、步兵，騎、步兵皆入。延壽、湯令軍：“聞鼓音，皆薄城下，四面圍城，各有所守，穿塹，塞門戶，鹵楯為前，戟弩為后，仰射城樓上人?！睒巧先讼伦?。土城外有重木城，從木城中射，頗殺傷外人。外人發(fā)薪燒木城，夜，數(shù)百騎欲出，外迎射，殺之。初，單于聞漢兵至，欲去，疑康居怨己，為漢內(nèi)應(yīng)，又聞烏孫諸國兵皆發(fā)，自以無所之。郅支已出，復(fù)還，曰：“不如堅(jiān)守。漢兵遠(yuǎn)來，不能久攻?！眴斡谀吮患自跇巧?，諸閼氏、夫人數(shù)十皆以弓射外人。外人射中單于鼻，諸夫人頗死；單于乃下。夜過半，木城穿，中人卻入土城，乘城呼。時(shí)康居兵萬余騎，分為十余處，四面環(huán)城，亦與相應(yīng)和。夜，數(shù)奔營，不利，輒卻。平明，四面火起，吏士喜，大呼乘之，鉦鼓聲動(dòng)地。康居兵引卻；漢兵四面推鹵楯，并入土城中。單于男女百余人走入大內(nèi)。漢兵縱火，吏士爭入，單于被創(chuàng)死。軍候假丞杜勛斬單于首。得漢使節(jié)二及谷吉等所赍帛書。諸鹵獲以畀得者。凡斬閼氏、太子、名王以下千五百一十八級；生虜百四十五人，降虜千余人，賦予城郭諸國所發(fā)十五王。
孝元皇帝下建昭四年（丙戌，公元前三五年）
春，正月，郅支首至京師。延壽、湯上疏曰：“臣聞天下之大義當(dāng)混為一，昔有唐、虞，今有強(qiáng)漢。匈奴呼韓邪單于已稱北籓，唯郅支單于叛逆，未伏其辜，大夏之西，以為強(qiáng)漢不能臣也。郅支單于慘毒行于民，大惡通于天。臣延壽，臣湯，將義兵，行天誅，賴陛下神靈，陰陽并應(yīng)，天氣精明，陷陳克敵，斬郅支首及名王以下，宜縣頭槀街蠻夷邸間，以示萬里，明犯強(qiáng)漢者，雖遠(yuǎn)必誅！”丞相匡衡等以為：“方春，掩骼、埋胔之時(shí)，宜勿縣?！痹t縣十日，乃埋之。仍告祠郊廟，赦天下。群臣上壽，置酒。
六月，甲申，中山哀王竟薨。哀王者，帝之少弟，與太子游學(xué)相長大。及薨，太子前吊。上望見太子，感念哀王，悲不能自止。太子既至前，不哀，上大恨曰：“安有人不慈仁，而可以奉宗廟，為民父母者乎！”是時(shí)駙馬都尉、侍中史丹護(hù)太子家，上以責(zé)謂丹，丹免冠謝曰：“臣誠見陛下哀痛中山王，至以感損。向者太子當(dāng)進(jìn)見，臣竊戒屬，毋涕泣，感傷陛下；罪乃在臣，當(dāng)死！”上以為然，意乃解。藍(lán)田地震，山崩，壅霸水；安陵岸崩，壅涇水，涇水逆流。
孝元皇帝下建昭五年（丁亥，公元前三四年）
春，三月，赦天下。夏，六月，庚申，復(fù)戾園。壬申晦，日有食之。
秋，七月，庚子，復(fù)太上皇寢廟園、原廟、昭靈后、武哀王、昭哀后、衛(wèi)思后園。時(shí)上寢疾，久不平。以為祖宗譴怒，故盡復(fù)之；唯郡國廟遂廢云。
是歲，徙濟(jì)陽王康為山陽王。
匈奴呼韓邪單于聞郅支既誅，且喜且懼；上書，愿入朝見。
孝元皇帝下竟寧元年（戊子，公元前三三年）春，正月，匈奴呼韓邪單于來朝，自言愿婿漢氏以自親。帝以后宮良家子王嬙字昭君賜單于。單于歡喜，上書“愿保塞上谷以西至敦煌，傳之無窮。請罷邊備塞吏卒，以休天子人民。”天子下有司議，議者皆以為便。郎中侯應(yīng)習(xí)邊事，以為不可許。上問狀，應(yīng)曰：“周、秦以來，匈奴暴桀，寇侵邊境；漢興，尤被其害。臣聞北邊塞至遼東，外有陰山，東西千余里，草木茂盛，多禽獸，本冒頓單于依阻其中，治作弓矢，來出為寇，是其苑囿也。至孝武世，出師征伐，斥奪此地，攘之于幕北，建塞徼，起亭隧，筑外城，設(shè)屯戍以守之，然后邊境得用少安。幕北地平，少草木，多大沙，匈奴來寇，少所蔽隱；從塞以南，徑深山谷，往來差難。邊長老言：‘匈奴失陰山之后，過之未嘗不哭也。’如罷備塞戍卒，示夷狄之大利，不可一也。今圣德廣被，天覆匈奴，匈奴得蒙全活之恩，稽首來臣。夫夷狄之情，困則卑順，強(qiáng)則驕逆，天性然也。前已罷外城，省亭隧令，裁足以候望，通烽火而已。古者安不忘危，不可復(fù)罷，二也。中國有禮義之教，刑罰之誅，愚民猶尚犯禁；又況單于，能必其眾不犯約哉！三也。自中國尚建關(guān)梁以制諸侯，所以絕臣下之覬欲也。設(shè)塞徼，置屯戍，非獨(dú)為匈奴而已，亦為諸屬國降民本故匈奴之人，恐其思舊逃亡，四也。近西羌保塞，與漢人交通，吏民貪利，侵盜其畜產(chǎn)、妻子，以此怨恨，起而背畔。今罷乘塞，則生嫚易分爭之漸，五也。往者從軍多沒不還者，子孫貧困，一旦亡出，從其親戚，六也。又邊人奴婢愁苦，欲亡者多，曰：‘聞匈奴中樂，無奈候望急何！’然時(shí)有亡出塞者，七也。盜賊桀黠，群輩犯法，如其窘急，亡走北出，則不可制，八也。起塞以來百有余年，非皆以土垣也，或因山巖、石、木、溪谷、水門，稍稍平之，卒徒筑治，功費(fèi)久遠(yuǎn)，不可勝計(jì)。臣恐議者不深慮其終始，欲以壹切省繇戍，十年之外，百歲之內(nèi)，卒有它變，障塞破壞，亭隧滅絕，當(dāng)更發(fā)屯繕治，累世之功不可卒復(fù)，九也。如罷戍卒，省候望，單于自以保塞守御，必深德漢，請求無已；小失其意，則不可測。開夷狄之隙，虧中國之固，十也。非所以永持至安，威制百蠻之長策也！”對奏，天子有詔：“勿議罷邊塞事。”使車騎將軍嘉口諭單于曰：“單于上書愿罷北塞吏士屯戍，子孫世世保塞。單于鄉(xiāng)慕禮義，所以為民計(jì)者甚厚。此長久之策也，朕甚嘉之。中國四方皆有關(guān)梁障塞，非獨(dú)以備塞外也，亦以防中國奸邪放縱，出為寇害，故明法度以專眾心也。敬諭單于之意，朕無疑焉。為單于怪其不罷，故使嘉曉單于?！眴斡谥x曰：“愚不知大計(jì)，天子幸使大臣告語，甚厚！”初，左伊秩訾為呼韓邪畫計(jì)歸漢，竟以安定。其后或讒伊秩訾自伐其功，常鞅鞅，呼韓邪疑之；伊秩訾懼誅，將其眾千余人降漢，漢以為關(guān)內(nèi)侯，食邑三百戶，令佩其王印綬。及呼韓邪來朝，與伊秩訾相見，謝曰：“王為我計(jì)甚厚，令匈奴至今安寧，王之力也，德豈可忘！我失王意，使王去，不復(fù)顧留，皆我過也。今欲白天子，請王歸庭?！币林撒ぴ唬骸皢斡谫囂烀詺w于漢，得以安寧，單于神靈，天子之祐也，我安得力！既已降漢，又復(fù)歸匈奴，是兩心也。愿為單于侍使于漢，不敢聽命！”單于固請，不能得而歸。
單于號王昭君為寧胡閼氏；生一男伊屠智牙師，為右日逐王?；侍庸?。
二月，御史大夫李延壽卒。
初，石顯見馮奉世父子為公卿著名，女又為昭儀在內(nèi)，顯心欲附之，薦言：“昭儀兄謁者逡修敕，宜侍幄帷。”天子召見，欲以為侍中。逡請間言事。上聞逡言顯顓權(quán)，大怒，罷逡歸郎官。及御史大夫缺，在位多舉逡兄大鴻臚野王；上使尚書選第中二千石，而野王行能第一。上以問顯，顯曰：“九卿無出野王者。然野王，親昭儀兄，臣恐后世必以陛下度越眾賢，私后宮親以為三公?！鄙显唬骸吧?，吾不見是！”因謂群臣曰：“吾用野王為三公，后世必謂我私后宮親屬，以野王為比。”三月，丙寅，詔曰：“剛強(qiáng)堅(jiān)固，確然亡欲，大鴻臚野王是也。心辨善辭，可使四方，少府五鹿充宗是也。廉潔節(jié)儉，太子少傅張譚是也。其以少傅為御史大夫?！?br>河南太守九江召信臣為少府。信臣先為南陽太守，后遷河南，治行常第一。視民如子，好為民興利，躬?jiǎng)窀?，開通溝瀆，戶口增倍。吏民親愛，號曰“召父”。癸未，復(fù)孝惠皇帝寢廟園、孝文太后、孝昭太后寢園。
初，中書令石顯嘗欲以姊妻甘延壽，延壽不取。及破郅支還，丞相、御史亦惡其矯制，皆不與延壽等。陳湯素貪，所鹵獲財(cái)物入塞，多不法。司隸校尉移書道上，系吏士，按驗(yàn)之。湯上疏言：“臣與吏士共誅郅支單于，幸得禽滅，萬里振旅，宜有使者迎勞道路。今司隸反逆收系按驗(yàn)，是為郅支報(bào)讎也！”上立出吏士，令縣、道具酒食以過軍。既至，論功，石顯、匡衡以為：“延壽、湯擅興師矯制，幸得不誅，如復(fù)加爵土，則后奉使者爭欲乘危徼幸，生事于蠻夷，為國招難?！钡蹆?nèi)嘉延壽、湯功而重違衡、顯之議，久之不決。故宗正劉向上疏曰：“郅支單于囚殺使者、吏士以百數(shù)，事暴揚(yáng)外國，傷威毀重，群臣皆閔焉。陛下赫然欲誅之，意未嘗有忘。西域都護(hù)延壽，副校尉湯，承圣指，倚神靈，總百蠻之君，攬城郭之兵，出百死，入絕域，遂蹈康居，屠三重城，搴歙侯之旗，斬郅支之首，縣旌萬里之外，揚(yáng)威昆山之西，掃谷吉之恥，立昭明之功，萬夷懾伏，莫不懼震。呼韓邪單于見郅支已誅，且喜且懼，鄉(xiāng)風(fēng)馳義，稽首來賓，愿守北籓，累世稱臣。立千載之功，建萬世之安，群臣之勛莫大焉。昔周大夫方叔、吉甫為宣王誅獫狁而百蠻從，其詩曰：‘啴々焞々，如霆如雷。顯允方叔，征伐獫狁，蠻荊來威。’《易》曰：‘有嘉折首，獲匪其丑?！悦勒D首惡之人，而諸不順者皆來從也。今延壽、湯所誅震，雖《易》之折首，《詩》之雷霆，不能及也。論大功者不錄小過，舉大美者不疵細(xì)瑕?！端抉R法》曰：‘軍賞不逾月，’欲民速得為善之利也。蓋急武功，重用人也。吉甫之歸，周厚賜之，其詩曰：‘吉甫宴喜，既多受祉。來歸自鎬，我行永久?！Ю镏€猶以為遠(yuǎn)，況萬里之外，其勤至矣。延壽、湯既未獲受祉之報(bào)，反屈捐命之功，久挫于刀筆之前，非所以勸有功，厲戎士也。昔齊桓前有尊周之功，后有滅項(xiàng)之罪，君子以功覆過而為之諱。貳師將軍李廣利，捐五萬之師，靡億萬之費(fèi)，經(jīng)四年之勞，而僅獲駿馬三十匹，雖斬宛王母寡之首，猶不足以復(fù)費(fèi)，其私罪惡甚多；孝武以為萬里征伐，不錄其過，遂封拜兩侯、三卿、二千石百有余人。今康居之國，強(qiáng)于大宛，郅支之號，重于宛王，殺使者罪，甚于留馬，而延壽、湯不煩漢士，不費(fèi)斗糧，比于貳師，功德百之。且?；蓦S欲擊之烏孫，鄭吉迎自來之日逐，猶皆裂土受爵。故言威武勤勞，則大于方叔、吉甫；列功覆過，則優(yōu)于齊桓、貳師；近事之功，則高于安遠(yuǎn)、長羅。而大功未著，小惡數(shù)布，臣竊痛之！宜以時(shí)解縣，通籍，除過勿治，尊寵爵位，以勸有功?！?br>于是天子下詔赦延壽、湯罪勿治，令公卿議封焉。議者以為宜如軍法捕斬單于令?？锖?、石顯以為“郅支本亡逃失國，竊號絕域，非真單于?！钡廴“策h(yuǎn)侯鄭吉故事，封千戶；衡、顯復(fù)爭。夏，四月，戊辰，封延壽為義成侯，賜湯爵關(guān)內(nèi)侯，食邑各三百戶，加賜黃金百斤。拜延壽為長水校尉，湯為射聲校尉。于是杜欽上疏追訟馮奉世前破莎車功。上以先帝時(shí)事，不復(fù)錄。欽，故御史大夫延年子也。
荀悅論曰：成其功義足封，追錄前事可也?！洞呵铩分x，毀泉臺則惡之，舍中軍則善之，各由其宜也。夫矯制之事，先王之所慎也，不得已而行之。若矯大而功小者，罪之可也；矯小而功大者，賞之可也；功過相敵，如斯而已可也。權(quán)其輕重而為之制宜焉。
初，太子少好經(jīng)書，寬博謹(jǐn)慎；其后幸酒，樂燕樂，上不以為能。而山陽王康有材藝，母傅昭儀又愛幸，上以故常有意欲以山陽王為嗣。上晚年多疾，不親政事，留好音樂；或置鼙鼓殿下，天子自臨軒檻上，貴銅丸以擿鼓，聲中嚴(yán)鼓之節(jié)。后宮及左右習(xí)知音者莫能為，而山陽王亦能之，上數(shù)稱其材。史丹進(jìn)曰：“凡所謂材者，敏而好學(xué)，溫故知新，皇太子是也。若乃器人于絲竹鼓鼙之間，則是陳惠、李微高于匡衡，可相國也！”于是上嘿然而笑。
及上寢疾，傅昭儀、山陽王康常在左右，而皇后、太子希得進(jìn)見。上疾稍侵，意忽忽不平，數(shù)問尚書以景帝時(shí)立膠東王故事。是時(shí)太子長舅陽平侯王鳳為衛(wèi)尉、侍中，與皇后、太子皆憂，不知所出。史丹以親密臣得侍視疾，候上間獨(dú)寢時(shí)，丹直入臥內(nèi)，頓首伏青蒲上，涕泣而言曰：“皇太子以適長立，積十余年，名號系于百姓，天下莫不歸心臣子。見山陽王雅素愛幸，今者道路流言，為國生意，以為太子有動(dòng)搖之議。審若此，公卿以下必以死爭，不奉詔。臣愿先賜死以示群臣！”天子素仁，不忍見丹涕泣，言又切至，意大感寤，喟然太息曰：“吾日困劣，而太子、兩王幼少，意中戀戀，亦何不念乎！然無有此議。且皇后謹(jǐn)慎，先帝又愛太子，吾豈可違指！駙馬都尉安所受此語？”丹即卻，頓首曰：“愚臣妄聞，罪當(dāng)死！”上因納，謂丹曰：“吾病浸加，恐不能自還，善輔道太子，毋違我意?！钡u唏而起，太子由是遂定為嗣。而右將軍、光祿大夫王商，中書令石顯亦擁佑太子，頗有力焉。夏，五月，壬辰，帝崩于未央宮。
班彪贊曰：臣外祖兄弟為元帝侍中，語臣曰：“元帝多材藝，善史書，鼓琴瑟，吹洞簫，自度曲，被歌聲，分刌節(jié)度，窮極幼眇。少而好儒，及即位，征用儒生，委之以政，貢、薛、韋、匡迭為宰相。而上牽制文義，優(yōu)游不斷，孝宣之業(yè)衰焉。然寬弘盡下，出于恭儉，號令溫雅，有古之風(fēng)烈?！?br>匡衡奏言：“前以上體不平，故復(fù)諸所罷祠，卒不蒙福。案衛(wèi)思后、戾太子、戾后園，親未盡。孝惠、孝景廟，親盡，宜毀。及太上皇、孝文、孝昭太后、昭靈后、昭哀后、武哀王祠，請悉罷勿奉?！弊嗫?。
六月，己未，太子即皇帝位，謁高廟。尊皇太后曰太皇太后，皇后曰皇太后。以元舅侍中、衛(wèi)尉、陽平侯王鳳為大司馬、大將軍、領(lǐng)尚書事。秋，七月，丙戌，葬孝元皇帝于渭陵。大赦天下。
丞相衡上疏曰：“陛下秉至孝，哀傷思慕，不絕于心，未有游虞弋射之宴，誠隆于慎終追遠(yuǎn)，無窮已也。竊愿陛下雖圣性得之，猶復(fù)加圣心焉！《詩》云：‘煢煢在疚，’言成王喪畢思慕，意氣未能平也。蓋所以就文、武之業(yè)，崇大化之本也。臣又聞之師曰：‘妃匹之際，生民之始，萬福之原。婚姻之禮正，然后品物遂而天命全?！鬃诱摗对姟罚浴蛾P(guān)雎》為始，此綱紀(jì)之首，王教之端也。自上世已來，三代興廢，未有不由此者也。愿陛下詳覽得失盛衰之效，以定大基，采有德，戒聲色，近嚴(yán)敬，遠(yuǎn)技能。臣聞《六經(jīng)》者，圣人所以統(tǒng)天地之心，著善惡之歸，明吉兇之分，通人道之正，使不悖于其本性者也。及《論語》、《孝經(jīng)》，圣人言行之要，宜究其意。臣又聞圣王之自為，動(dòng)靜周旋，奉天承親，臨朝享臣，物有節(jié)文，以章人倫。蓋欽翼祗栗，事天之容也；溫恭敬遜，承親之禮也；正躬嚴(yán)恪，臨眾之儀也；嘉惠和說，饗下之顏也。舉錯(cuò)動(dòng)作，物遵其儀，故形為仁義，動(dòng)為法則。今正月初，幸路寢，臨朝賀，置酒以饗萬方?！秱鳌吩唬骸由魇??！副菹铝羯駝?dòng)靜之節(jié)，使群下得望盛德休光，以立基楨，天下幸甚！”上敬納其言。