下經(jīng)夬傳卷五 震

震：亨(1)。震來(lái)虩虩，笑言啞啞(2)。震驚百里，不喪匕鬯(3)。(1)懼以成，則是以亨?！?2)震之為義，威至而后乃懼也，故曰“震來(lái)虩虩”，恐懼之貌也。震者，驚駭?shù)《枰悦C解慢者也，故“震來(lái)虩虩，恐致福也。笑言啞啞，后有則也”?！?3)威震驚乎百里，則是可以不喪七鬯矣。匕，所以載鼎實(shí)；鬯，香酒，奉宗廟之盛也。
《彖》曰：“《震》，亨?！薄罢饋?lái)虩虩”，恐致福也?！靶ρ詥　?，后有則也?！罢痼@百里”，驚遠(yuǎn)而懼邇也(1)。出，可以守宗廟社稷，以為祭主也(2)。(1)威靈驚乎百里，則惰者懼於近也?！?2)明所以堪長(zhǎng)子之義也?！安粏守佰恕?，則已“出可以守宗廟”?！断蟆吩唬簺柪?，震。君子以恐懼修省。
初九：“震來(lái)虩虩”，后“笑言啞啞”，吉(1)。
《象》曰：“震來(lái)虩虩，恐致福也。笑言啞啞，后有則也?！?1)體夫剛德，為卦之先，能以恐懼修其德也。
六二：震來(lái)厲，億喪貝。躋于九陵，勿逐，七日得(1)。
《象》曰：“震來(lái)厲”，乘剛也。
(1)“震”之為義，威駭?shù)⌒?，肅整惰慢者也。初干其任而二乘之，“震來(lái)”則危，喪其資貨，亡其所處矣，故曰“震來(lái)厲，億喪貝”。億，辭也。貝，資貨、糧用之屬也。犯逆受戮，無(wú)應(yīng)而行，行無(wú)所舍。威嚴(yán)大行，物莫之納，無(wú)糧而走。雖復(fù)超越陵險(xiǎn)，必困于窮匱，不過(guò)七日，故曰“勿逐，七日得”也。
六三：震蘇蘇，震行無(wú)眚(1)。
《象》曰：“震蘇蘇”，位不當(dāng)也。
(1)不當(dāng)其位，位非所處，故懼“蘇蘇”也。而無(wú)乘剛之逆，故可以懼行而“無(wú)眚”也。
九四：震遂泥(1)。
《象》曰：“震遂泥”未光也。
(1)處四陰之中，居恐懼之時(shí)，為眾陰之主，宜勇其身，以安於眾。若其震也。遂困難矣。履夫不正不能除恐，使物安已，德未光也。
六五：震往來(lái)厲，億無(wú)喪，有事(1)。
《象》曰：“震往來(lái)厲”，危行也。其事在中，大無(wú)喪也(2)。
(1)往則無(wú)應(yīng)，來(lái)則乘剛，恐而往來(lái)，不免於危。夫處震之時(shí)，而得尊位，斯乃有事之機(jī)也。而懼往來(lái)，將喪其事，故曰“億無(wú)喪，有事也”。　(2)大則無(wú)喪，往來(lái)乃危也。
上六：震索索，視矍矍，征兇。震不于其躬，于其鄰，無(wú)咎?；殒庞醒?1)。
《象》曰：“震索索”中未得也。雖兇無(wú)咎，畏鄰戒也。
(1)處震之極，極震者也。居震之極，求中未得，故懼而“索索”，視而“矍矍”，無(wú)所安親也。已處動(dòng)極而復(fù)征焉，兇其宜也。若恐非已造，彼動(dòng)故懼，懼鄰而戒，合於備預(yù)，故“無(wú)咎”也。極懼相疑，故雖“婚媾”而“有言”也。