上經(jīng)隨傳卷三 坎

習(xí)坎(1)：有孚，維心亨(2)，行有尚(3)。(1)“坎”，險陷之名也?！傲?xí)”謂便習(xí)之?！?2)剛正在內(nèi)，“有孚”者也。陽不外發(fā)而在乎內(nèi)，“心亨”者也?！?3)內(nèi)亨外暗，內(nèi)剛外順，以此行險，“行有尚”也。
《彖》曰：“習(xí)坎”，重險也(1)。水流而不盈，行險而不失其信(2)?！熬S心亨”，乃以剛中也。“行有尚”，往有功也(3)。天險不可升也(4)，地險山川丘陵也(5)，王公設(shè)險以守其國(6)。險之時用大矣哉(7)！
(1)坎以險為用，故特名曰“重險”，言“習(xí)坎”者，習(xí)重乎險也?！?2)險峭之極，故水流而不能盈也。處至險而不失剛中，“行險而不失其信”者，習(xí)險之謂也?！?3)便習(xí)於“坎”而之“坎”地，盡坎之宜，故往必有功也?！?4)不可得升，故得保其威尊?！?5)有山川丘陵，故物得以保全也?！?6)國之為衛(wèi)，恃於險也。言自天地以下莫不須險也?！?7)非用之常，用有時也?！断蟆吩唬核疀栔?，習(xí)坎(1)。君子以常德行，習(xí)教事(2)。(1)重險懸絕，故“水洊至”也。不以“坎”為隔絕，相仍而至，習(xí)乎“坎”也?！?2)至險未夷，教不可廢，故以常德行而習(xí)教事也?！傲?xí)於坎”，然后乃能不以險難為困，而德行不失常也。故則夫“習(xí)坎”，以常德行而習(xí)教事也。
初六：“習(xí)坎”，入于坎窞，兇(1)。
《象》曰：“習(xí)坎”入“坎”，失道兇也。
(1)“習(xí)坎”者，習(xí)為險難之事也。最處坎底，入坎窞者也。處重險而復(fù)入坎底，其道“兇”也。行險而不能自濟(jì)，“習(xí)坎”而入坎窞，失道而窮在坎底，上無應(yīng)援可以自濟(jì)，是以“兇”也。九二：坎有險，求小得(1)。
《象》曰：“求小得”，未出中也。(1)履失其位，故曰“坎”。上無應(yīng)援，故曰“有險”?？捕须U，未能出險之中也。處中而與初三相得，故可以“求小得”也。初三未足以為援，故曰“小得”也。
六三：來之坎坎，險且枕，“入于坎窞”，勿用(1)。
《象》曰：“來之坎坎”，終無功也。
(1)既履非其位，而又處兩“坎”之間，出則之“坎”，居則亦“坎”，故曰“來之坎坎”也?！罢怼闭?，枝而不安之謂也。出則無之，處則無安，故曰“險且枕”也。來之皆“坎”，無所用之，徒勞而已。六四：樽酒簋貳，用缶，納約自牖，終無咎(1)。
《象》曰：“樽酒簋貳”，剛?cè)犭H也(2)。
(1)處重險而履正，以柔居柔，履得其位，以承於五，五亦得位，剛?cè)岣鞯闷渌?，不相犯位，皆無余應(yīng)以相承比，明信顯著，不存外飾，處“坎”以斯，雖復(fù)一樽之酒，二簋之食，瓦缶之器，納此至約，自進(jìn)於牖，乃可羞之於王公，薦之於宗廟，故“終無咎”也?！?2)剛?cè)嵯啾榷嘤H焉，“際”之謂也。
九五：坎不盈，祗既平，無咎(1)。
《象》曰：“坎不盈”，中未大也。(1)為坎之主而無應(yīng)輔可以自佐，未能盈坎者也?？仓挥?，則險不盡矣。祗，辭也。為坎之主，盡平乃無咎，故曰“祗既平無咎”也。說既平乃無咎，明九五未免於咎也。
上六：系用徽纆，置于叢棘，三歲不得，兇(1)。
《象》曰：上六，失道兇，三歲也。(1)險峭之極，不可升也。嚴(yán)法峻整，難可犯也。宜其囚執(zhí)寘于思過之地。三歲，險道之夷也。險終乃反，故三歲不得自修，三歲乃可以求復(fù)，故曰“三歲不得兇”也。