卷三十九 說(shuō)戒部二
作者：張君房◎老君說(shuō)一百八十戒并敘
昔周之末，《赤皮》王之時(shí)，始出太平之道、太清之教。老君至瑯琊，授道與干君。干君受道法，遂以得道，拜為真人。又傳《太平經(jīng)》一百七十卷，《甲子》十部。后帛君篤病，從干君授道護(hù)病，病得除羌，遂復(fù)得道，拜為真人。今瑯琊有木蘭樹，干、帛二君所治處也。幽王時(shí)，老君教胡還當(dāng)入漢中，過(guò)瑯琊，干君得見(jiàn)老君。老君謂干君曰：吾前授汝，助人救命，憂念萬(wàn)民，拜署男女祭酒，廣化愚人，分布弟子，使上感天心，下動(dòng)地祗，當(dāng)令王者歡心。而自頃以來(lái)，吾遙從千萬(wàn)億里觀之，諸男女祭酒，托老君尊位，貪財(cái)好色，擅色自用，更相是非，各謂我心正，言彼非真，利于供養(yǎng)，欲人奉已，憎惡同道，妒賢嫉才，驕恣自大，禁止百姓，當(dāng)來(lái)從我，我道最正，彼非真也。皆不當(dāng)爾，故來(lái)相語(yǔ)。干吉稽首，再拜伏地，叩頭百下，唯唯告曰：太上從今日已去，不知當(dāng)何由去？諸男女祭酒之重罪，令祭酒輩空活，既蒙道祐，可得升仙，壽終之后，不入九地下牢之苦。非但祭酒，復(fù)其萬(wàn)民。萬(wàn)民無(wú)知法則，祭酒之罪，臣之過(guò)咎，實(shí)在于己也。唯愿太上赦既往之失，署臣修將來(lái)之善耳。臣干吉死罪，死罪。老君曰：可正安意定，坐。吾恐大道澆季，萬(wàn)民喪命。一二祭酒，死入九幽之下，不足痛也。吾但念萬(wàn)民痛耳。汝當(dāng)善聽(tīng)，記錄心中，當(dāng)為后世作法則，敕諸男女祭酒，令改往行，從今之善。老君曰：人生雖有壽萬(wàn)年者，若不持戒律，與老樹朽石何異？寧一日持戒為道德之人，而死補(bǔ)天官，尸解升仙。世人死有重罪，無(wú)益魂神?；晟袷茏锒?。祭酒明奉行之。乃曰，諸祭酒各明聽(tīng)，天下萬(wàn)民，無(wú)有長(zhǎng)存。人生有死，物成有敗。日出則沒(méi)，月滿則缺。從古至今，誰(shuí)能長(zhǎng)存者？唯道德可久耳！今月亦善，今日亦善，今時(shí)亦善，諸賢亦善，師甲亦善，弟子亦善，萬(wàn)神備具，吏兵皆到，今吾以諸賢故，念萬(wàn)民之命，故授王甲禁戒重律。當(dāng)三遍讀之，然后說(shuō)戒曰：。
第一戒，不得多畜仆妾。
第二戒，不得淫他婦人。
第三戒，不得盜竊人物。
第四戒，不得殺傷一切物命。
第五戒，不得妄取人一錢已上物。
第六戒，不得妄燒敗人一錢已上物。
第七戒，不得以食物擲火中。
第八戒，不得畜豬羊。
第九戒，不得邪求一切人物。
第十戒，不得食大蒜及五辛。第十一戒，不得作草書與人。
第十二戒，不得多以書相聞。第十三戒，不得以藥落去子。
第十四戒，不得燒野田山林。
第十五戒，不得以金銀器食用。
第十六戒，不得求知軍國(guó)事及占吉兇。
第十七戒，不得妄與兵賊為親。
第十八戒，不得妄伐樹木。
第十九戒，不得妄摘草花。
第二十戒，不得數(shù)見(jiàn)天子官人，妄結(jié)姻親。
第二十一戒，不得輕慢弟子，邪寵以亂真。
第二十二戒，不得貪惜財(cái)物。
第二十三戒，不得妄言綺語(yǔ)，隔戾嫉妒。
第二十四戒，不得飲酒食肉。
第二十五戒，不得多積財(cái)物，侮蔑孤貧。
第二十六戒，不得獨(dú)食。
第二十七戒，不得販賣奴婢。第二十八戒，不得破人婚姻事。
第二十九戒，不得持人長(zhǎng)短，更相嫌恨。第三十戒，不得自習(xí)妓樂(lè)。
第三十一戒，不得言人惡事，猜疑百端。
第三十二戒，不得言人陰私。
第三十三戒，不得說(shuō)人父母本末善惡。第三十四戒，不得面譽(yù)人，屏處論人惡。第三十五戒，不得以穢污之物調(diào)戲人。
第三十六戒，不得以毒藥投淵池江海中。
第三十七戒，不得獨(dú)與宗族為親。
第三十八戒，不得輕疏佗人之尊長(zhǎng)。第三十九戒，不得自殺。
第四十戒，不得勸人殺。
第四十一戒，不得別離他人家口。第四十二戒，不得因恨殺人。
第四十三戒，不得投書譛人。
第四十四戒，不得自用。第四十五戒，不得自貴。
第四十六戒，不得自驕。
第四十七戒，不得妄鑿地，毀山川。
第四十八戒，不得惡言罵詈。
第四十九戒，不得以足踏六畜。
第五十戒，不得掩人目。
第五十一戒，不得以厭治病。
第五十二戒，不得希望人物。
第五十三戒，不得竭水澤。
第五十四戒，不得評(píng)論師長(zhǎng)。
第五十五戒，不得裸形露浴。
第五十六戒，不得輕慢經(jīng)教。
第五十七戒，不得慢老人。
第五十八戒，不得觀六畜交陰陽(yáng)。
第五十九戒，不得調(diào)戲于人。
第六十戒，不得持威勢(shì)凌人。
第六十一戒，不得阿黨所親。
第六十二戒，不得帶刀杖若軍中，不從此律。
第六十三戒，不得多作門戶，別離居處。第六十四戒，不得起瞋恚。第六十五戒，不得罵人作奴婢。第六十六戒，不得立小便。
第六十七戒，不得黥奴婢面。第六十八戒，不得咒人命死敗亡。
第六十九戒，不得快人死敗。
第七十戒，不得亂縱行游。
第七十一戒，不得張目視人。第七十二戒，不得舌吐向天。
第七十三戒，不得橫求人物。第七十四戒，不得強(qiáng)乞，擾亂百姓。
第七十五戒，不得為世俗人賦斂。
第七十六戒，不得為世俗人作禮頭主。
第七十七戒，不得為人圖山立冢宅起屋。
第七十八戒，不得上知星文，卜相天時(shí)。
第七十九戒，不得漁獵，傷煞眾生。
第八十戒，不得淫泆佗婦，別離夫妻。
第八十一戒，不得視弟子偏頗，視弟子當(dāng)如其子。第八十二戒，不得奪人瞑中火。第八十三戒，不得馳騁世俗，吊問(wèn)死喪宜密哀恤之。
第八十四戒，不得與俗人共相群黨，更相嘲毀。第八十五戒，不得敗人成功，言是己德。
第八十六戒，不得擇好室舍好床臥息。第八十七戒，不得訾毀人物，以為惡。
第八十八戒，不得自舉已物以為好。
第八十九戒，不得令驚怕，令人恐悸。
第九十戒，不得擇人飲食，為好惡說(shuō)。
第九十一戒，不得為人往來(lái)惡言。
第九十二戒，不得以縣官中傷人民。
第九十三戒，不得預(yù)人間論議曲直事。
第九十四戒，不得強(qiáng)取人物，以為恩重。
第九十五戒，不得冬天發(fā)掘地中蟄藏蟲物。第九十六戒，不得輕行妄游，日月馳騁。
第九十七戒，不得妄上樹探巢破卵。
第九十八戒，不得籠罩鳥獸。
第九十九戒，不得穿人家壁，窺看人家內(nèi)婦女。
第一百戒，不得以穢污之物投井中。
第一百一戒，不得塞池井。第一百二戒，不得欺誣老人。
第一百三戒，不得妄發(fā)讀人書。
第一百四戒，不得誘枉良人為奴婢。
第一百五戒，不得積聚財(cái)寶，以招兇禍。
第一百六戒，不得貪戀居家。
第一百七戒，不得藏埋器物。第一百八戒，不得破壞見(jiàn)錢。
第一百九戒，不得在平地然火。
第一百十戒，不得施槍棘著道中。
第一百十一戒，不得多言弄口舌。
第一百十二戒，不得以書字之物自投埋于廁前。
第一百十三戒，不得向佗神鬼禮拜。
第一百十四戒，不得多畜世俗占事之書及八神圖，皆不得習(xí)。第一百十五戒，不得與兵人為侶。
第一百十六戒，不得便溺生草上及人所食之水中。
第一百十七戒，不得與寡婦親愛(ài)。
第一百十八戒，不得祠祀鬼神，以求僥幸。
第一百十九戒，不得為人多作忌諱。
第一百二十戒，不得自多忌諱。
第一百二十一戒，不得妄輕入江河中浴。
第一百二十二戒，不得妄假舉人物，以為禮賂。
第一百二十三戒，不得為人保任券契、買賣田宅、奴婢之事。
第一百二十四戒，不得與淫泆之家更相往來(lái)。
第一百二十五戒，不得煉毒藥著器中。
第一百二十六戒，不得作惡厲聲，常當(dāng)喜笑。第一百二十七戒，不得為人作辭訟，知人官事。
第一百二十八戒，不得求密謀之書讀之。
第一百二十九戒，不得妄鞭打六畜群眾。
第一百三十戒，不得無(wú)故走馬馳車。
第一百三十一戒，不得以手團(tuán)食，殘嚙眾肴。
第一百三十二戒，不得驚鳥獸。
第一百三十三戒，不得向弟子評(píng)論人家食飲善惡。
第一百三十四戒，不得妄開(kāi)決陂湖。
第一百三十五戒，不得自炫治病，病家自當(dāng)來(lái)請(qǐng)求乃可往之。
第一百三十六戒，不得獨(dú)行，行與人俱。
第一百三十七戒，不得為人謀合私利。第一百三十八戒，不得廣求寶物。第一百三十九戒，不得帶女人入山，皆應(yīng)別歧異室。
第一百四十戒，不得叛本逐末。
第一百四十一戒，常當(dāng)設(shè)供養(yǎng)，勿作難易。第一百四十二戒，常當(dāng)念清儉法，慕清賢鹿食牛飲。
第一百四十三戒，常當(dāng)慎所投止，先行視之，勿所驚觸。，第一百四十四戒，常當(dāng)回向正一，不得俗事。
第一百四十五戒，常當(dāng)立大意秉志，不得雜犯負(fù)違三尊教命。第一百四十六戒，常當(dāng)勤避嫌疑，不得欺父母，罔君師。
第一百四十七戒，常當(dāng)勤求長(zhǎng)生，晝夜勿常，不得懈慢。
第一百四十八戒，常當(dāng)勤避惡處，勿貪祿茍榮利。
第一百四十九戒，常當(dāng)勤服氣斷谷食，為不死道，不得貪于飲食。
第一百五十戒，常當(dāng)勤避兇人，不得棄背朋友。
第一百五十一戒，不得每飲食從一邊起，及嘆吒言其美惡。
第一百五十二戒，每燒香當(dāng)為萬(wàn)姓請(qǐng)?jiān)福钐煜绿?，不得為已?br>第一百五十三戒，凡人呼汝為祭酒，汝勿顧畏人，自作輕躁為百姓所不足。
第一百五十四戒，每得人食，常當(dāng)祝愿，令主人得福，一切飽滿。
第一百五十五戒，常時(shí)無(wú)事，不得多聚會(huì)人眾，飲食狼藉。
第一百五十六戒，常時(shí)無(wú)事，不得妄受人禮敬。
第一百五十七戒，若入他處，必先問(wèn)賢人善士，當(dāng)親依之，不得自負(fù)。
第一百五十八戒，若入佗處，必先問(wèn)其國(guó)所禁忌。第一百五十九戒，凡入人家，必先問(wèn)人家尊親名諱。
第一百六十戒，凡至人家，不得希望主人飲食。
第一百六十一戒，不得與女人同行。
第一百六十二戒，不得與男女冥室中共語(yǔ)。
第一百六十三戒，凡衣物不得過(guò)畜三通。第一百六十四戒，凡男女不得共坐食飲，交手授受。
第一百六十五戒，凡天時(shí)災(zāi)變，水旱不調(diào)，不得患厭及其評(píng)議。
第一百六十六戒，凡居世人并惡多善少，不得悒悒，道自護(hù)法。第一百六十七戒，若人有罵汝，汝但聽(tīng)服，不得應(yīng)答。第一百六十八戒，若人侵謗汝，汝但當(dāng)自啟白大道，不得憂怖，以損精神。
第一百六十九戒，若人以惡向汝，汝重以善往報(bào)之，不得怨尤。
第一百七十戒，若人有持物與甲，而乙不得，不得便恨人不與己。第一百七十一戒，若人為己聲譽(yù)勿喜，為己毀辱亦不得嗔怒。
第一百七十二戒，若人為己殺鳥獸魚等，皆不得食。第一百七十三戒，若見(jiàn)殺禽畜命者，不得食。
第一百七十四戒，凡食物見(jiàn)膻敗，不得食。
第一百七十五戒，凡不知所從來(lái)物，不得食。
第一百七十六戒，不得絕斷眾生六畜之命。
第一百七十七戒，若能食菜最佳，而不得食向王者。
第一百七十八戒，不得言己能，崇賢重圣，吾當(dāng)度汝，汝遇真仙。
第一百七十九戒，若行無(wú)居家可投，便止宿樹木巖石間，諷誦一百八十戒文，神自營(yíng)衛(wèi)汝三重，兵賊鬼虎不敢近汝，不得少有怠慢。
第一百八十戒，若行戒不犯，犯即能悔，改往修來(lái)，勸人奉受，念戒不念惡，廣度一切，五拜神真，成汝清志，不得轉(zhuǎn)退。
老君告弟子曰：“往昔諸賢仙圣皆從《一百八十戒》得道。道本無(wú)形，從師得成。道可師度，師不可輕?！钡茏踊自侔荩苊??！蚶暇f(shuō)五戒
老君曰：是五戒者，持身法之根。善男子善女人，愿樂(lè)善法，受持終身不犯，是為清信，得經(jīng)得法，永成道真。于是尹喜聞受既已，再拜而問(wèn)：何故有五？
老君曰：五者攝一切惡，猶天有五精，以攝萬(wàn)靈；地有五行，以攝群生；人有五藏，以攝神明。戒者防也，防其失也。失而不防，則三涂盈逸，天人虛空，是故五也。尹喜曰：大乎戒也，何故失也？
老君曰：本得無(wú)失，而得，亦無(wú)所失“本得無(wú)失”為前身過(guò)去已得此戒，故于今身而無(wú)失也。而今身有失者，前身無(wú)戒，或有而違犯，故有失耳！雖有失而于今得受持者，則見(jiàn)生無(wú)失，后身復(fù)善。故“既失而得，亦無(wú)所失。”前頌云：世世受大福，即此義也。尹喜所問(wèn)一失，而并舉二失答之，是對(duì)其后問(wèn)，頓顯前身此生后身也。明人稟道，本自無(wú)失，義見(jiàn)經(jīng)中。
老君曰：五戒者，在天為五緯，天道失戒，則見(jiàn)災(zāi)祥；在地為五岳，地道失戒，則百谷不成；在數(shù)為五行，五數(shù)失戒則水火相薄，金木相傷；在治為五帝，五帝失戒，則祚夭身亡；在人為五臟，五臟失戒，則性發(fā)狂。
老君曰：是五，戒于此而順于彼。故煞戒者，東方木也，受生氣，尚于長(zhǎng)養(yǎng)，而人犯煞，則肝受其害。盜戒者，北方水也，太陰之精，主于閉藏，而人為盜，則腎受其殃。淫戒者，西方金也，少陰之質(zhì)，男女貞固，而人好淫，則肺受其沴。酒戒者，南方火也，太陰之氣，物以之成，而人好酒，則心受其毒。妄語(yǔ)戒者，中夾土德，而人妄語(yǔ)，則脾受其辱。五德相資，不可虧缺。
老君曰：此五失一，則命不成。是故不煞者乃至無(wú)有煞心，不盜者乃至無(wú)有邪取，不淫者乃至無(wú)有邪念，不飲酒者乃至無(wú)有勢(shì)立，不妄語(yǔ)者乃至無(wú)有漏泄，如是可謂成也。老君曰：戒中淫酒，能生五惡。戒者，戒惡也。世之男女歡淫，罹于骨肉。上慢下暴，毀滅天德，沉醉爭(zhēng)訟，禍命辱身。妄詐欺誑，罔有所由。六親相盜，非但于他。煞害眾生，利養(yǎng)身口。如此等輩，見(jiàn)生受業(yè)，永墜諸苦，備加五惡，無(wú)有休限。如有出者，當(dāng)在邊夷，短命傷殘，夫婦丑惡，及不貞廉，貧窮凍露，在處不安。如有財(cái)畜，為人所奪。言說(shuō)不信，人所不親。意慮惽塞，眾所慢輕。
◎化胡經(jīng)十二戒老君曰：戒之不飲酒，常當(dāng)莫念醉。五聲味相和，混沌亂正氣。戒之不食肉，心當(dāng)莫念煞，含血有形類，元?dú)馑B(yǎng)活。
戒之勿罵詈，言當(dāng)禁咒舌。罵人為自罵，咒人為自殺。
戒之勿欺詐，言當(dāng)有成契，欺人為自欺，華詞為負(fù)誓。
戒之勿為盜，見(jiàn)利當(dāng)莫取。所利為贓罪，貪利更相害。
戒之勿淫泆，常當(dāng)與色絕。陰形相感動(dòng)，子命為夭折。
戒之勿慳吝，有物無(wú)過(guò)惜。富饒當(dāng)施惠，慳貪后受厄。
戒之勿剛強(qiáng)，當(dāng)可自屈折，強(qiáng)者必先摧，剛者必先缺。戒之勿視聽(tīng)，耳目當(dāng)常閉，遠(yuǎn)視令精散，極聽(tīng)神潰亂。
戒之勿言語(yǔ)，其口常當(dāng)吸，語(yǔ)煩則費(fèi)炁，多言則有失。
戒之勿恚怒，心對(duì)當(dāng)莫發(fā)，金木水火土，五行更相伐。
戒之勿淫祀，邪鬼能亂真，但當(dāng)存正念，道氣自扶身。
◎修齋求道當(dāng)奉十戒
第一戒者，心不惡妒，無(wú)生陰賊，檢口慎過(guò)，想念在法。第二戒者，守仁不煞，愍濟(jì)群生，慈愛(ài)廣救，潤(rùn)及一切。
第三戒者，守真讓義，不淫不盜，常行善念，損巳濟(jì)物。
第四戒者，不色不欲，心無(wú)放蕩，真潔守慎，行無(wú)玷污。
第五戒者，口無(wú)惡言，言不華綺，內(nèi)外忠直，不犯口過(guò)。
第六戒者，斷酒節(jié)行，調(diào)和氣性，神不損傷，無(wú)犯眾惡。
第七戒者，不得自人勝已，爭(zhēng)競(jìng)功名，每事遜讓，退身度人。
第八戒者，不得評(píng)論經(jīng)教，訾毀圣文，恭心承法，恒如對(duì)神。
第九戒者，不得關(guān)亂口舌，評(píng)詳四輩，天人咎恨，損傷神氣。
第十戒者，舉動(dòng)施為，平等一心，人和神穆，行常使然。
◎說(shuō)戒喻
《?？罩遣亟?jīng)》曰：“譬如有人持漆槃?dòng)纱蠛＃瑺枙r(shí)海中有一魔賊，即從此人乞索漆槃。其人聽(tīng)已，思惟念言：‘我今若與，必定沒(méi)死?！谑谴鹧裕骸裾吣з\，汝寧煞我，漆槃叵得。’魔賊復(fù)言：‘汝若不能全與我者，恩惠其半?！侨霜q故，心存不與。魔賊又言：‘汝若不能惠我半者，請(qǐng)?jiān)概c我三分之一?！侨擞盅裕骸畬幃?dāng)俱死，終不與槃?！з\又言：‘唯愿大慈，哀愍我等，施我手寶?！侨怂嘉?，即自念言：‘是我寶者，終不與汝?！з\又言：‘若復(fù)不能與我寶者，我今饑窮，眾苦所逼，愿當(dāng)濟(jì)我，如微塵許。’是人復(fù)言：‘然我今日，方當(dāng)渡海，不知東西近遠(yuǎn)云何？若當(dāng)與汝，我今身者，大海之難，何由得往？又恐中路沒(méi)水而死，恨復(fù)何及？’善男子、真人、童子，護(hù)持禁戒，亦如彼人護(hù)惜漆槃，不與魔賊。善男子、真人、童子，如是守護(hù)，微妙凈戒，亦復(fù)如是。魔賊又言：‘汝當(dāng)信我，終不相欺，但舍漆槃，護(hù)持余槃，以是因緣，令汝安穩(wěn)，得至彼岸?！淙藸枙r(shí)應(yīng)自念言：‘我今寧沒(méi)海中，終不毀槃。’魔賊又言：‘汝若不能毀漆槃?wù)?，可欲汝毀手上寶珍？以是因緣，令汝安穩(wěn)，得至彼岸?！缡瞧淙艘鄰?fù)不毀。魔賊又言：‘汝若不能舍手寶，亦可舍汝明珠，以是因緣，令汝安穩(wěn)，得至彼岸?！癄枙r(shí)其人亦復(fù)不舍。爾時(shí)魔賊思惟良久，反面而退。于是其人乘漆槃行，得到彼岸。思惟念言：‘我今行者，魔賊來(lái)難。我執(zhí)漆槃，堅(jiān)固不舍，得到彼岸，當(dāng)由我心牢固不舍。如是漆槃、手寶、明珠、足下金鐺，護(hù)持堅(jiān)固，起造成庫(kù)，安者寶槃。善男子海空智藏，若有眾生護(hù)持?？瘴⒚顑艚洌瑘?jiān)持牢固，亦如其人護(hù)持寶槃，亦復(fù)如是矣。”
昔周之末，《赤皮》王之時(shí)，始出太平之道、太清之教。老君至瑯琊，授道與干君。干君受道法，遂以得道，拜為真人。又傳《太平經(jīng)》一百七十卷，《甲子》十部。后帛君篤病，從干君授道護(hù)病，病得除羌，遂復(fù)得道，拜為真人。今瑯琊有木蘭樹，干、帛二君所治處也。幽王時(shí)，老君教胡還當(dāng)入漢中，過(guò)瑯琊，干君得見(jiàn)老君。老君謂干君曰：吾前授汝，助人救命，憂念萬(wàn)民，拜署男女祭酒，廣化愚人，分布弟子，使上感天心，下動(dòng)地祗，當(dāng)令王者歡心。而自頃以來(lái)，吾遙從千萬(wàn)億里觀之，諸男女祭酒，托老君尊位，貪財(cái)好色，擅色自用，更相是非，各謂我心正，言彼非真，利于供養(yǎng)，欲人奉已，憎惡同道，妒賢嫉才，驕恣自大，禁止百姓，當(dāng)來(lái)從我，我道最正，彼非真也。皆不當(dāng)爾，故來(lái)相語(yǔ)。干吉稽首，再拜伏地，叩頭百下，唯唯告曰：太上從今日已去，不知當(dāng)何由去？諸男女祭酒之重罪，令祭酒輩空活，既蒙道祐，可得升仙，壽終之后，不入九地下牢之苦。非但祭酒，復(fù)其萬(wàn)民。萬(wàn)民無(wú)知法則，祭酒之罪，臣之過(guò)咎，實(shí)在于己也。唯愿太上赦既往之失，署臣修將來(lái)之善耳。臣干吉死罪，死罪。老君曰：可正安意定，坐。吾恐大道澆季，萬(wàn)民喪命。一二祭酒，死入九幽之下，不足痛也。吾但念萬(wàn)民痛耳。汝當(dāng)善聽(tīng)，記錄心中，當(dāng)為后世作法則，敕諸男女祭酒，令改往行，從今之善。老君曰：人生雖有壽萬(wàn)年者，若不持戒律，與老樹朽石何異？寧一日持戒為道德之人，而死補(bǔ)天官，尸解升仙。世人死有重罪，無(wú)益魂神?；晟袷茏锒?。祭酒明奉行之。乃曰，諸祭酒各明聽(tīng)，天下萬(wàn)民，無(wú)有長(zhǎng)存。人生有死，物成有敗。日出則沒(méi)，月滿則缺。從古至今，誰(shuí)能長(zhǎng)存者？唯道德可久耳！今月亦善，今日亦善，今時(shí)亦善，諸賢亦善，師甲亦善，弟子亦善，萬(wàn)神備具，吏兵皆到，今吾以諸賢故，念萬(wàn)民之命，故授王甲禁戒重律。當(dāng)三遍讀之，然后說(shuō)戒曰：。
第一戒，不得多畜仆妾。
第二戒，不得淫他婦人。
第三戒，不得盜竊人物。
第四戒，不得殺傷一切物命。
第五戒，不得妄取人一錢已上物。
第六戒，不得妄燒敗人一錢已上物。
第七戒，不得以食物擲火中。
第八戒，不得畜豬羊。
第九戒，不得邪求一切人物。
第十戒，不得食大蒜及五辛。第十一戒，不得作草書與人。
第十二戒，不得多以書相聞。第十三戒，不得以藥落去子。
第十四戒，不得燒野田山林。
第十五戒，不得以金銀器食用。
第十六戒，不得求知軍國(guó)事及占吉兇。
第十七戒，不得妄與兵賊為親。
第十八戒，不得妄伐樹木。
第十九戒，不得妄摘草花。
第二十戒，不得數(shù)見(jiàn)天子官人，妄結(jié)姻親。
第二十一戒，不得輕慢弟子，邪寵以亂真。
第二十二戒，不得貪惜財(cái)物。
第二十三戒，不得妄言綺語(yǔ)，隔戾嫉妒。
第二十四戒，不得飲酒食肉。
第二十五戒，不得多積財(cái)物，侮蔑孤貧。
第二十六戒，不得獨(dú)食。
第二十七戒，不得販賣奴婢。第二十八戒，不得破人婚姻事。
第二十九戒，不得持人長(zhǎng)短，更相嫌恨。第三十戒，不得自習(xí)妓樂(lè)。
第三十一戒，不得言人惡事，猜疑百端。
第三十二戒，不得言人陰私。
第三十三戒，不得說(shuō)人父母本末善惡。第三十四戒，不得面譽(yù)人，屏處論人惡。第三十五戒，不得以穢污之物調(diào)戲人。
第三十六戒，不得以毒藥投淵池江海中。
第三十七戒，不得獨(dú)與宗族為親。
第三十八戒，不得輕疏佗人之尊長(zhǎng)。第三十九戒，不得自殺。
第四十戒，不得勸人殺。
第四十一戒，不得別離他人家口。第四十二戒，不得因恨殺人。
第四十三戒，不得投書譛人。
第四十四戒，不得自用。第四十五戒，不得自貴。
第四十六戒，不得自驕。
第四十七戒，不得妄鑿地，毀山川。
第四十八戒，不得惡言罵詈。
第四十九戒，不得以足踏六畜。
第五十戒，不得掩人目。
第五十一戒，不得以厭治病。
第五十二戒，不得希望人物。
第五十三戒，不得竭水澤。
第五十四戒，不得評(píng)論師長(zhǎng)。
第五十五戒，不得裸形露浴。
第五十六戒，不得輕慢經(jīng)教。
第五十七戒，不得慢老人。
第五十八戒，不得觀六畜交陰陽(yáng)。
第五十九戒，不得調(diào)戲于人。
第六十戒，不得持威勢(shì)凌人。
第六十一戒，不得阿黨所親。
第六十二戒，不得帶刀杖若軍中，不從此律。
第六十三戒，不得多作門戶，別離居處。第六十四戒，不得起瞋恚。第六十五戒，不得罵人作奴婢。第六十六戒，不得立小便。
第六十七戒，不得黥奴婢面。第六十八戒，不得咒人命死敗亡。
第六十九戒，不得快人死敗。
第七十戒，不得亂縱行游。
第七十一戒，不得張目視人。第七十二戒，不得舌吐向天。
第七十三戒，不得橫求人物。第七十四戒，不得強(qiáng)乞，擾亂百姓。
第七十五戒，不得為世俗人賦斂。
第七十六戒，不得為世俗人作禮頭主。
第七十七戒，不得為人圖山立冢宅起屋。
第七十八戒，不得上知星文，卜相天時(shí)。
第七十九戒，不得漁獵，傷煞眾生。
第八十戒，不得淫泆佗婦，別離夫妻。
第八十一戒，不得視弟子偏頗，視弟子當(dāng)如其子。第八十二戒，不得奪人瞑中火。第八十三戒，不得馳騁世俗，吊問(wèn)死喪宜密哀恤之。
第八十四戒，不得與俗人共相群黨，更相嘲毀。第八十五戒，不得敗人成功，言是己德。
第八十六戒，不得擇好室舍好床臥息。第八十七戒，不得訾毀人物，以為惡。
第八十八戒，不得自舉已物以為好。
第八十九戒，不得令驚怕，令人恐悸。
第九十戒，不得擇人飲食，為好惡說(shuō)。
第九十一戒，不得為人往來(lái)惡言。
第九十二戒，不得以縣官中傷人民。
第九十三戒，不得預(yù)人間論議曲直事。
第九十四戒，不得強(qiáng)取人物，以為恩重。
第九十五戒，不得冬天發(fā)掘地中蟄藏蟲物。第九十六戒，不得輕行妄游，日月馳騁。
第九十七戒，不得妄上樹探巢破卵。
第九十八戒，不得籠罩鳥獸。
第九十九戒，不得穿人家壁，窺看人家內(nèi)婦女。
第一百戒，不得以穢污之物投井中。
第一百一戒，不得塞池井。第一百二戒，不得欺誣老人。
第一百三戒，不得妄發(fā)讀人書。
第一百四戒，不得誘枉良人為奴婢。
第一百五戒，不得積聚財(cái)寶，以招兇禍。
第一百六戒，不得貪戀居家。
第一百七戒，不得藏埋器物。第一百八戒，不得破壞見(jiàn)錢。
第一百九戒，不得在平地然火。
第一百十戒，不得施槍棘著道中。
第一百十一戒，不得多言弄口舌。
第一百十二戒，不得以書字之物自投埋于廁前。
第一百十三戒，不得向佗神鬼禮拜。
第一百十四戒，不得多畜世俗占事之書及八神圖，皆不得習(xí)。第一百十五戒，不得與兵人為侶。
第一百十六戒，不得便溺生草上及人所食之水中。
第一百十七戒，不得與寡婦親愛(ài)。
第一百十八戒，不得祠祀鬼神，以求僥幸。
第一百十九戒，不得為人多作忌諱。
第一百二十戒，不得自多忌諱。
第一百二十一戒，不得妄輕入江河中浴。
第一百二十二戒，不得妄假舉人物，以為禮賂。
第一百二十三戒，不得為人保任券契、買賣田宅、奴婢之事。
第一百二十四戒，不得與淫泆之家更相往來(lái)。
第一百二十五戒，不得煉毒藥著器中。
第一百二十六戒，不得作惡厲聲，常當(dāng)喜笑。第一百二十七戒，不得為人作辭訟，知人官事。
第一百二十八戒，不得求密謀之書讀之。
第一百二十九戒，不得妄鞭打六畜群眾。
第一百三十戒，不得無(wú)故走馬馳車。
第一百三十一戒，不得以手團(tuán)食，殘嚙眾肴。
第一百三十二戒，不得驚鳥獸。
第一百三十三戒，不得向弟子評(píng)論人家食飲善惡。
第一百三十四戒，不得妄開(kāi)決陂湖。
第一百三十五戒，不得自炫治病，病家自當(dāng)來(lái)請(qǐng)求乃可往之。
第一百三十六戒，不得獨(dú)行，行與人俱。
第一百三十七戒，不得為人謀合私利。第一百三十八戒，不得廣求寶物。第一百三十九戒，不得帶女人入山，皆應(yīng)別歧異室。
第一百四十戒，不得叛本逐末。
第一百四十一戒，常當(dāng)設(shè)供養(yǎng)，勿作難易。第一百四十二戒，常當(dāng)念清儉法，慕清賢鹿食牛飲。
第一百四十三戒，常當(dāng)慎所投止，先行視之，勿所驚觸。，第一百四十四戒，常當(dāng)回向正一，不得俗事。
第一百四十五戒，常當(dāng)立大意秉志，不得雜犯負(fù)違三尊教命。第一百四十六戒，常當(dāng)勤避嫌疑，不得欺父母，罔君師。
第一百四十七戒，常當(dāng)勤求長(zhǎng)生，晝夜勿常，不得懈慢。
第一百四十八戒，常當(dāng)勤避惡處，勿貪祿茍榮利。
第一百四十九戒，常當(dāng)勤服氣斷谷食，為不死道，不得貪于飲食。
第一百五十戒，常當(dāng)勤避兇人，不得棄背朋友。
第一百五十一戒，不得每飲食從一邊起，及嘆吒言其美惡。
第一百五十二戒，每燒香當(dāng)為萬(wàn)姓請(qǐng)?jiān)福钐煜绿?，不得為已?br>第一百五十三戒，凡人呼汝為祭酒，汝勿顧畏人，自作輕躁為百姓所不足。
第一百五十四戒，每得人食，常當(dāng)祝愿，令主人得福，一切飽滿。
第一百五十五戒，常時(shí)無(wú)事，不得多聚會(huì)人眾，飲食狼藉。
第一百五十六戒，常時(shí)無(wú)事，不得妄受人禮敬。
第一百五十七戒，若入他處，必先問(wèn)賢人善士，當(dāng)親依之，不得自負(fù)。
第一百五十八戒，若入佗處，必先問(wèn)其國(guó)所禁忌。第一百五十九戒，凡入人家，必先問(wèn)人家尊親名諱。
第一百六十戒，凡至人家，不得希望主人飲食。
第一百六十一戒，不得與女人同行。
第一百六十二戒，不得與男女冥室中共語(yǔ)。
第一百六十三戒，凡衣物不得過(guò)畜三通。第一百六十四戒，凡男女不得共坐食飲，交手授受。
第一百六十五戒，凡天時(shí)災(zāi)變，水旱不調(diào)，不得患厭及其評(píng)議。
第一百六十六戒，凡居世人并惡多善少，不得悒悒，道自護(hù)法。第一百六十七戒，若人有罵汝，汝但聽(tīng)服，不得應(yīng)答。第一百六十八戒，若人侵謗汝，汝但當(dāng)自啟白大道，不得憂怖，以損精神。
第一百六十九戒，若人以惡向汝，汝重以善往報(bào)之，不得怨尤。
第一百七十戒，若人有持物與甲，而乙不得，不得便恨人不與己。第一百七十一戒，若人為己聲譽(yù)勿喜，為己毀辱亦不得嗔怒。
第一百七十二戒，若人為己殺鳥獸魚等，皆不得食。第一百七十三戒，若見(jiàn)殺禽畜命者，不得食。
第一百七十四戒，凡食物見(jiàn)膻敗，不得食。
第一百七十五戒，凡不知所從來(lái)物，不得食。
第一百七十六戒，不得絕斷眾生六畜之命。
第一百七十七戒，若能食菜最佳，而不得食向王者。
第一百七十八戒，不得言己能，崇賢重圣，吾當(dāng)度汝，汝遇真仙。
第一百七十九戒，若行無(wú)居家可投，便止宿樹木巖石間，諷誦一百八十戒文，神自營(yíng)衛(wèi)汝三重，兵賊鬼虎不敢近汝，不得少有怠慢。
第一百八十戒，若行戒不犯，犯即能悔，改往修來(lái)，勸人奉受，念戒不念惡，廣度一切，五拜神真，成汝清志，不得轉(zhuǎn)退。
老君告弟子曰：“往昔諸賢仙圣皆從《一百八十戒》得道。道本無(wú)形，從師得成。道可師度，師不可輕?！钡茏踊自侔荩苊??！蚶暇f(shuō)五戒
老君曰：是五戒者，持身法之根。善男子善女人，愿樂(lè)善法，受持終身不犯，是為清信，得經(jīng)得法，永成道真。于是尹喜聞受既已，再拜而問(wèn)：何故有五？
老君曰：五者攝一切惡，猶天有五精，以攝萬(wàn)靈；地有五行，以攝群生；人有五藏，以攝神明。戒者防也，防其失也。失而不防，則三涂盈逸，天人虛空，是故五也。尹喜曰：大乎戒也，何故失也？
老君曰：本得無(wú)失，而得，亦無(wú)所失“本得無(wú)失”為前身過(guò)去已得此戒，故于今身而無(wú)失也。而今身有失者，前身無(wú)戒，或有而違犯，故有失耳！雖有失而于今得受持者，則見(jiàn)生無(wú)失，后身復(fù)善。故“既失而得，亦無(wú)所失。”前頌云：世世受大福，即此義也。尹喜所問(wèn)一失，而并舉二失答之，是對(duì)其后問(wèn)，頓顯前身此生后身也。明人稟道，本自無(wú)失，義見(jiàn)經(jīng)中。
老君曰：五戒者，在天為五緯，天道失戒，則見(jiàn)災(zāi)祥；在地為五岳，地道失戒，則百谷不成；在數(shù)為五行，五數(shù)失戒則水火相薄，金木相傷；在治為五帝，五帝失戒，則祚夭身亡；在人為五臟，五臟失戒，則性發(fā)狂。
老君曰：是五，戒于此而順于彼。故煞戒者，東方木也，受生氣，尚于長(zhǎng)養(yǎng)，而人犯煞，則肝受其害。盜戒者，北方水也，太陰之精，主于閉藏，而人為盜，則腎受其殃。淫戒者，西方金也，少陰之質(zhì)，男女貞固，而人好淫，則肺受其沴。酒戒者，南方火也，太陰之氣，物以之成，而人好酒，則心受其毒。妄語(yǔ)戒者，中夾土德，而人妄語(yǔ)，則脾受其辱。五德相資，不可虧缺。
老君曰：此五失一，則命不成。是故不煞者乃至無(wú)有煞心，不盜者乃至無(wú)有邪取，不淫者乃至無(wú)有邪念，不飲酒者乃至無(wú)有勢(shì)立，不妄語(yǔ)者乃至無(wú)有漏泄，如是可謂成也。老君曰：戒中淫酒，能生五惡。戒者，戒惡也。世之男女歡淫，罹于骨肉。上慢下暴，毀滅天德，沉醉爭(zhēng)訟，禍命辱身。妄詐欺誑，罔有所由。六親相盜，非但于他。煞害眾生，利養(yǎng)身口。如此等輩，見(jiàn)生受業(yè)，永墜諸苦，備加五惡，無(wú)有休限。如有出者，當(dāng)在邊夷，短命傷殘，夫婦丑惡，及不貞廉，貧窮凍露，在處不安。如有財(cái)畜，為人所奪。言說(shuō)不信，人所不親。意慮惽塞，眾所慢輕。
◎化胡經(jīng)十二戒老君曰：戒之不飲酒，常當(dāng)莫念醉。五聲味相和，混沌亂正氣。戒之不食肉，心當(dāng)莫念煞，含血有形類，元?dú)馑B(yǎng)活。
戒之勿罵詈，言當(dāng)禁咒舌。罵人為自罵，咒人為自殺。
戒之勿欺詐，言當(dāng)有成契，欺人為自欺，華詞為負(fù)誓。
戒之勿為盜，見(jiàn)利當(dāng)莫取。所利為贓罪，貪利更相害。
戒之勿淫泆，常當(dāng)與色絕。陰形相感動(dòng)，子命為夭折。
戒之勿慳吝，有物無(wú)過(guò)惜。富饒當(dāng)施惠，慳貪后受厄。
戒之勿剛強(qiáng)，當(dāng)可自屈折，強(qiáng)者必先摧，剛者必先缺。戒之勿視聽(tīng)，耳目當(dāng)常閉，遠(yuǎn)視令精散，極聽(tīng)神潰亂。
戒之勿言語(yǔ)，其口常當(dāng)吸，語(yǔ)煩則費(fèi)炁，多言則有失。
戒之勿恚怒，心對(duì)當(dāng)莫發(fā)，金木水火土，五行更相伐。
戒之勿淫祀，邪鬼能亂真，但當(dāng)存正念，道氣自扶身。
◎修齋求道當(dāng)奉十戒
第一戒者，心不惡妒，無(wú)生陰賊，檢口慎過(guò)，想念在法。第二戒者，守仁不煞，愍濟(jì)群生，慈愛(ài)廣救，潤(rùn)及一切。
第三戒者，守真讓義，不淫不盜，常行善念，損巳濟(jì)物。
第四戒者，不色不欲，心無(wú)放蕩，真潔守慎，行無(wú)玷污。
第五戒者，口無(wú)惡言，言不華綺，內(nèi)外忠直，不犯口過(guò)。
第六戒者，斷酒節(jié)行，調(diào)和氣性，神不損傷，無(wú)犯眾惡。
第七戒者，不得自人勝已，爭(zhēng)競(jìng)功名，每事遜讓，退身度人。
第八戒者，不得評(píng)論經(jīng)教，訾毀圣文，恭心承法，恒如對(duì)神。
第九戒者，不得關(guān)亂口舌，評(píng)詳四輩，天人咎恨，損傷神氣。
第十戒者，舉動(dòng)施為，平等一心，人和神穆，行常使然。
◎說(shuō)戒喻
《?？罩遣亟?jīng)》曰：“譬如有人持漆槃?dòng)纱蠛＃瑺枙r(shí)海中有一魔賊，即從此人乞索漆槃。其人聽(tīng)已，思惟念言：‘我今若與，必定沒(méi)死?！谑谴鹧裕骸裾吣з\，汝寧煞我，漆槃叵得。’魔賊復(fù)言：‘汝若不能全與我者，恩惠其半?！侨霜q故，心存不與。魔賊又言：‘汝若不能惠我半者，請(qǐng)?jiān)概c我三分之一?！侨擞盅裕骸畬幃?dāng)俱死，終不與槃?！з\又言：‘唯愿大慈，哀愍我等，施我手寶?！侨怂嘉?，即自念言：‘是我寶者，終不與汝?！з\又言：‘若復(fù)不能與我寶者，我今饑窮，眾苦所逼，愿當(dāng)濟(jì)我，如微塵許。’是人復(fù)言：‘然我今日，方當(dāng)渡海，不知東西近遠(yuǎn)云何？若當(dāng)與汝，我今身者，大海之難，何由得往？又恐中路沒(méi)水而死，恨復(fù)何及？’善男子、真人、童子，護(hù)持禁戒，亦如彼人護(hù)惜漆槃，不與魔賊。善男子、真人、童子，如是守護(hù)，微妙凈戒，亦復(fù)如是。魔賊又言：‘汝當(dāng)信我，終不相欺，但舍漆槃，護(hù)持余槃，以是因緣，令汝安穩(wěn)，得至彼岸?！淙藸枙r(shí)應(yīng)自念言：‘我今寧沒(méi)海中，終不毀槃。’魔賊又言：‘汝若不能毀漆槃?wù)?，可欲汝毀手上寶珍？以是因緣，令汝安穩(wěn)，得至彼岸?！缡瞧淙艘鄰?fù)不毀。魔賊又言：‘汝若不能舍手寶，亦可舍汝明珠，以是因緣，令汝安穩(wěn)，得至彼岸?！癄枙r(shí)其人亦復(fù)不舍。爾時(shí)魔賊思惟良久，反面而退。于是其人乘漆槃行，得到彼岸。思惟念言：‘我今行者，魔賊來(lái)難。我執(zhí)漆槃，堅(jiān)固不舍，得到彼岸，當(dāng)由我心牢固不舍。如是漆槃、手寶、明珠、足下金鐺，護(hù)持堅(jiān)固，起造成庫(kù)，安者寶槃。善男子海空智藏，若有眾生護(hù)持?？瘴⒚顑艚洌瑘?jiān)持牢固，亦如其人護(hù)持寶槃，亦復(fù)如是矣。”