《樂(lè)府雜錄》

《樂(lè)府雜錄》，樂(lè)府者，秦漢所立掌管音樂(lè)之機(jī)構(gòu)也，唐時(shí)被教坊、梨園所代替，又名《琵琶記》，中國(guó)古代音樂(lè)著述，唐人段安節(jié)為補(bǔ)《教坊記》之不足所著，1卷。段安節(jié)，生平事跡不詳，系唐初名將段文昌孫、《酉陽(yáng)雜俎》作者段成式子，善樂(lè)律，能自度曲。主要是對(duì)開(kāi)元以后音樂(lè)、歌舞、俳優(yōu)、樂(lè)器等問(wèn)題的考證，并錄有歌舞藝人，可考知有唐一代音樂(lè)體制的變化，是研究唐代后期禮樂(lè)制度、音樂(lè)、舞蹈、戲曲發(fā)展軌跡的寶貴資料，可補(bǔ)《教坊記》之不足。在“唐時(shí)樂(lè)制，絕無(wú)傳者”的情況下，該書(shū)被《唐書(shū)》、《文獻(xiàn)通考》、《樂(lè)府詩(shī)集》多所采納?！　≈袊?guó)歷史上許多著名的曲子都失傳了，并在人們的想象、回味中愈發(fā)美妙，如《廣陵散》、《霓裳》等等，由于我們的記音體系不甚發(fā)達(dá)，音樂(lè)靠藝人間的口耳相傳。通過(guò)《樂(lè)府雜錄》，我們尋找聲音的軌跡，觸摸音樂(lè)的形體，音樂(lè)是看得見(jiàn)的，可觀可感的，也是讀得到的，不是嗎？ 　　《中國(guó)古典戲曲論著集成》輯有?？北尽１容^通行的版本有《守山閣叢書(shū)》錢(qián)熙祚校本、《說(shuō)郛》本、《續(xù)百川學(xué)?！繁?、《古今說(shuō)海》本等。

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　　段安節(jié)系文宗朝宰相段文昌孫、《酉陽(yáng)雜俎》作者段成式子。善樂(lè)律，能自度曲。因見(jiàn)《教坊記》所載未盡周詳，遂于干寧元年（894）編《樂(lè)府雜錄》1卷。此書(shū)實(shí)為研究唐代禮樂(lè)制度、音樂(lè)、舞蹈、百戲的專(zhuān)門(mén)資料。書(shū)中所記雅樂(lè)部、云韶樂(lè)、清樂(lè)部、鼓吹部、驅(qū)儺、熊羆部、鼓架部、龜茲部等制度與兩《唐書(shū)》音樂(lè)、禮樂(lè)志有異，可考知有唐一代音樂(lè)體制的變化；記載唐玄宗以后樂(lè)部、歌舞、雜戲、樂(lè)器、樂(lè)曲及樂(lè)律宮調(diào)，兼及一些演奏者的姓名和逸事，為研究唐代樂(lè)舞的重要資料。后世以書(shū)中記琵琶一節(jié)抽出單行，題為《琵琶錄》。此書(shū)傳本甚多，以《守山閣叢書(shū)》本為佳。今有中華書(shū)局上海編輯所1958年排印本，另有1959年中國(guó)戲劇出版社出版"中國(guó)古典戲曲論著集成"本，參據(jù)諸本匯校，亦較通行。