世范卷上 睦親·教子莫若使其有所學(xué)
作者：袁采「原文」大抵富貴之家教子弟讀書(shū)，固欲其取科第及深究圣賢言行之精微。
然命有窮達(dá)，性有昏明，不可責(zé)其必到，尤不可因其不到而使之廢學(xué)。
蓋子弟知書(shū)，自有所謂無(wú)用之用者存焉。史傳載故事，文集妙詞章，與夫陰陽(yáng)、卜筮、方技、小說(shuō)，亦有可喜之談，篇卷浩博，非歲月可竟。子弟朝夕于其間，自有資益，不暇他務(wù)。又必有朋舊業(yè)儒者，相與往還談?wù)?，何至飽食終日，無(wú)所用心，而與小人為非也。
「譯述」大概富貴子家教育子弟讀書(shū)，本來(lái)想讓他們?cè)诳婆e中取得功名，并且更深一層探究圣賢言論行為中的精微之處。然而，人的命運(yùn)注定有的仕途不順，有的卻仕途暢達(dá)，各人的性情資質(zhì)也不同，有的昏暗遲鈍，有的明朗靈活，不能苛責(zé)每一個(gè)人都能達(dá)到預(yù)定的目標(biāo)。尤其不能因?yàn)樗麄儧](méi)有達(dá)到預(yù)期的目的而讓他們放棄學(xué)業(yè)。大凡子弟讀書(shū)，本來(lái)就有所謂的沒(méi)有用處的用處存在。子弟們讀的書(shū)中也有許多看似無(wú)用其實(shí)有大用的書(shū)籍存在。史傳中所記載的故事，文集中收集的奇妙的辭章，與那些陰陽(yáng)、占卜、方技、小說(shuō)之類的書(shū)籍收集在一起，其中也有許多可以談?wù)摰暮脙?nèi)容，篇章書(shū)卷浩浩蕩蕩，廣博精深，并非一年半載或幾個(gè)月所能瀏覽得完。子弟們?cè)缤沓磷碓跁?shū)籍中，自會(huì)有所收益，且來(lái)不及干其他行為不軌之事。又一定會(huì)有朋舊故交以儒學(xué)為業(yè)的，時(shí)常往來(lái)談?wù)搶W(xué)問(wèn)，這樣，子弟們就沒(méi)有時(shí)間飽食終日，無(wú)所事事，而與小人為伍，為非作歹了。
「評(píng)析」令子弟致學(xué)，在現(xiàn)代人的眼里，幾乎是被全社會(huì)所認(rèn)同的至理，但在古代封建社會(huì)里，人們讀書(shū)是為了求取功名。倘若沒(méi)有得到功名，在大人們的眼里，他們的書(shū)白讀了，也就沒(méi)有再讀下去的必要了。窮人家的孩子不得不去幫著養(yǎng)家活口，富人家的孩子逍遙終日，都荒廢了學(xué)業(yè)。殊不知，“書(shū)中自有顏如玉，書(shū)中自有黃金屋”，書(shū)讀多了，人自然而然有了修養(yǎng)，無(wú)暇也不屑去干那些雞鳴狗盜之事，從而也不會(huì)惹事生非了。一代明君唐太宗，深曉教育子弟的重要性，為自己的兒子選擇良師，并時(shí)時(shí)加以教誨，嚴(yán)肅地告訴他們：“君子小人本沒(méi)有嚴(yán)格的限界，做善事就成為君子，做惡事便成為小人，應(yīng)當(dāng)自己克制自己，使自己經(jīng)常聽(tīng)到一些善事，切記不要放縱自己，從而使自己陷入被刑戮的境地。”
“如果不遵紀(jì)守法、接受教誨，忘掉禮法，必然導(dǎo)致被殺伐的悲慘結(jié)局，父母雖然極為憐憫，但又有什么辦法呢？”可見(jiàn)，唐太宗深刻地認(rèn)識(shí)到了不使子弟接受教誨，任其放縱的嚴(yán)重后果。
司馬遹是晉惠帝的長(zhǎng)子，少年聰穎，后被立為太子。但他既不喜歡學(xué)習(xí)，又不尊重師長(zhǎng)，只喜歡和身邊的人嬉戲。賈皇后平素就很忌恨太子，于是暗地里指使宦官對(duì)太子進(jìn)行教唆，勸他不必拘束，不想學(xué)習(xí)就別去學(xué)，要為所欲為，勸他動(dòng)用嚴(yán)刑懲罰對(duì)自己進(jìn)行勸諫的人。于是他一天天怠慢松懈，只在園中游戲，荒廢學(xué)業(yè)的同時(shí)變得日漸暴戾，有敢冒犯者，他便用棍子擊打。又讓小商小販到西園賣各種雜物，他坐收其利。他將用于眾人的錢供他寵幸的人使用。舍人杜錫苦心勸諫，換來(lái)的是針刺的嚴(yán)酷懲罰。賈皇后趁機(jī)向晉惠帝進(jìn)讒言，最終，司馬遹被廢為庶人，并被賈皇后害死，年僅二十三歲。不僅自毀了前程，也把性命葬送了。
從小荒廢學(xué)業(yè)，沉溺于享樂(lè)之中，為所欲為，豈有不敗之理？
薛蟠自小不愛(ài)學(xué)習(xí)，母親縱容了他的傲慢與奢糜，終至一事無(wú)成，只以浪蕩度日。傷仲永本為神童，由于廢學(xué)，終至淪為普通人。不勝枚舉的事例給了我們多少深刻的啟示。
然命有窮達(dá)，性有昏明，不可責(zé)其必到，尤不可因其不到而使之廢學(xué)。
蓋子弟知書(shū)，自有所謂無(wú)用之用者存焉。史傳載故事，文集妙詞章，與夫陰陽(yáng)、卜筮、方技、小說(shuō)，亦有可喜之談，篇卷浩博，非歲月可竟。子弟朝夕于其間，自有資益，不暇他務(wù)。又必有朋舊業(yè)儒者，相與往還談?wù)?，何至飽食終日，無(wú)所用心，而與小人為非也。
「譯述」大概富貴子家教育子弟讀書(shū)，本來(lái)想讓他們?cè)诳婆e中取得功名，并且更深一層探究圣賢言論行為中的精微之處。然而，人的命運(yùn)注定有的仕途不順，有的卻仕途暢達(dá)，各人的性情資質(zhì)也不同，有的昏暗遲鈍，有的明朗靈活，不能苛責(zé)每一個(gè)人都能達(dá)到預(yù)定的目標(biāo)。尤其不能因?yàn)樗麄儧](méi)有達(dá)到預(yù)期的目的而讓他們放棄學(xué)業(yè)。大凡子弟讀書(shū)，本來(lái)就有所謂的沒(méi)有用處的用處存在。子弟們讀的書(shū)中也有許多看似無(wú)用其實(shí)有大用的書(shū)籍存在。史傳中所記載的故事，文集中收集的奇妙的辭章，與那些陰陽(yáng)、占卜、方技、小說(shuō)之類的書(shū)籍收集在一起，其中也有許多可以談?wù)摰暮脙?nèi)容，篇章書(shū)卷浩浩蕩蕩，廣博精深，并非一年半載或幾個(gè)月所能瀏覽得完。子弟們?cè)缤沓磷碓跁?shū)籍中，自會(huì)有所收益，且來(lái)不及干其他行為不軌之事。又一定會(huì)有朋舊故交以儒學(xué)為業(yè)的，時(shí)常往來(lái)談?wù)搶W(xué)問(wèn)，這樣，子弟們就沒(méi)有時(shí)間飽食終日，無(wú)所事事，而與小人為伍，為非作歹了。
「評(píng)析」令子弟致學(xué)，在現(xiàn)代人的眼里，幾乎是被全社會(huì)所認(rèn)同的至理，但在古代封建社會(huì)里，人們讀書(shū)是為了求取功名。倘若沒(méi)有得到功名，在大人們的眼里，他們的書(shū)白讀了，也就沒(méi)有再讀下去的必要了。窮人家的孩子不得不去幫著養(yǎng)家活口，富人家的孩子逍遙終日，都荒廢了學(xué)業(yè)。殊不知，“書(shū)中自有顏如玉，書(shū)中自有黃金屋”，書(shū)讀多了，人自然而然有了修養(yǎng)，無(wú)暇也不屑去干那些雞鳴狗盜之事，從而也不會(huì)惹事生非了。一代明君唐太宗，深曉教育子弟的重要性，為自己的兒子選擇良師，并時(shí)時(shí)加以教誨，嚴(yán)肅地告訴他們：“君子小人本沒(méi)有嚴(yán)格的限界，做善事就成為君子，做惡事便成為小人，應(yīng)當(dāng)自己克制自己，使自己經(jīng)常聽(tīng)到一些善事，切記不要放縱自己，從而使自己陷入被刑戮的境地。”
“如果不遵紀(jì)守法、接受教誨，忘掉禮法，必然導(dǎo)致被殺伐的悲慘結(jié)局，父母雖然極為憐憫，但又有什么辦法呢？”可見(jiàn)，唐太宗深刻地認(rèn)識(shí)到了不使子弟接受教誨，任其放縱的嚴(yán)重后果。
司馬遹是晉惠帝的長(zhǎng)子，少年聰穎，后被立為太子。但他既不喜歡學(xué)習(xí)，又不尊重師長(zhǎng)，只喜歡和身邊的人嬉戲。賈皇后平素就很忌恨太子，于是暗地里指使宦官對(duì)太子進(jìn)行教唆，勸他不必拘束，不想學(xué)習(xí)就別去學(xué)，要為所欲為，勸他動(dòng)用嚴(yán)刑懲罰對(duì)自己進(jìn)行勸諫的人。于是他一天天怠慢松懈，只在園中游戲，荒廢學(xué)業(yè)的同時(shí)變得日漸暴戾，有敢冒犯者，他便用棍子擊打。又讓小商小販到西園賣各種雜物，他坐收其利。他將用于眾人的錢供他寵幸的人使用。舍人杜錫苦心勸諫，換來(lái)的是針刺的嚴(yán)酷懲罰。賈皇后趁機(jī)向晉惠帝進(jìn)讒言，最終，司馬遹被廢為庶人，并被賈皇后害死，年僅二十三歲。不僅自毀了前程，也把性命葬送了。
從小荒廢學(xué)業(yè)，沉溺于享樂(lè)之中，為所欲為，豈有不敗之理？
薛蟠自小不愛(ài)學(xué)習(xí)，母親縱容了他的傲慢與奢糜，終至一事無(wú)成，只以浪蕩度日。傷仲永本為神童，由于廢學(xué)，終至淪為普通人。不勝枚舉的事例給了我們多少深刻的啟示。