世范卷上 睦親·叔侄如父子
作者：袁采「原文」父之兄弟，謂之伯父、叔父；其妻，謂之伯母、叔母。服制減于父母一等者，蓋謂其撫字教育有父母之道，與親父母不相遠。而兄弟之子謂之猶子，亦謂其奉承報孝，有子之道，與親子不相遠。故幼而無父母者，茍有伯叔父母，則不至無所養(yǎng)；老而無子孫者，茍有猶子，則不至于無所歸。此圣王制禮立法之本意。今人或不然，自愛其子，而不顧兄弟之子。又有因其無父母，欲兼其財，百端以擾害之，何以責其猶子之孝！故猶子亦視其伯叔父母如仇仇矣。
「譯述」父親的兄弟被稱為伯父、叔父；父親兄弟的妻子被稱作伯母、叔母。
叔父、叔母死后，侄兒為他們服喪略低于父母一等，說明伯父（叔父）、伯母（叔父）對侄兒的撫養(yǎng)教育也基本接近于父母，與親生父母相差不太遠。把兄弟的孩子稱作猶子，也是因為他們侍奉孝順伯父、伯母象兒子一樣，接近兒子的孝道。所以從小失去父母，若有伯父、叔父，伯母、叔母，那么就不至于無人撫養(yǎng)；老了之后沒有子孫的，倘若有侄子在，那么也不至于無人贍養(yǎng)。這是當初賢圣之王制定禮法的本意?，F(xiàn)在的人中有的并不如此，只愛惜自己的孩子，而不顧惜兄弟的孩子。有的甚至因為他沒了父母，就想兼并奪取他的財物，千方百計擾亂迫害侄兒，又有什么理由要求侄兒對他盡孝呢？這就是有些侄子把伯父、伯母，叔父、叔母看作仇人的原因。
「評析」在我國這個注重倫理的國度里，總是教誨人們尊老愛幼，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼?！币话闳硕寄茏龅竭@些，更何況有血緣關系的叔侄呢？
賈政與賈璉是典型的叔侄關系。按理說，賈璉是賈赦的兒子，應歸屬寧國府，但賈璉夫婦二人卻常年住在榮國府里，擔負起管理榮國府的重大使命。叔侄之間的關系猶如父子，賈璉對叔父賈政唯唯諾諾，賈政對侄兒賈璉毫無外心，放心大膽地交給他許多要處理的事情，一如對寶玉的嚴加訓斥與管教。
當查抄榮國府之后，發(fā)現(xiàn)有重利盤剝的借票，賈政心存畏懼，又極為迷惑，含淚與賈璉傾心交談，一如父子真情：“我因官事在身，不大理家，故叫你們夫婦總理家事。你父親所為固難勸諫，那重利盤剝究竟是誰干的？況且非咱們這樣人家所為。如今入了官，在銀錢是不打緊的，這種聲名出去還了得嗎？”賈璉聽了之后，跪下說道：“侄兒辦家事不敢存一點私心，所有出入的帳目自有賴大等人登記。?！辟Z政在關鍵時刻，只有璉兒還可共同想些主意，而寶玉雖是他的兒子，竟是無用之人。
「譯述」父親的兄弟被稱為伯父、叔父；父親兄弟的妻子被稱作伯母、叔母。
叔父、叔母死后，侄兒為他們服喪略低于父母一等，說明伯父（叔父）、伯母（叔父）對侄兒的撫養(yǎng)教育也基本接近于父母，與親生父母相差不太遠。把兄弟的孩子稱作猶子，也是因為他們侍奉孝順伯父、伯母象兒子一樣，接近兒子的孝道。所以從小失去父母，若有伯父、叔父，伯母、叔母，那么就不至于無人撫養(yǎng)；老了之后沒有子孫的，倘若有侄子在，那么也不至于無人贍養(yǎng)。這是當初賢圣之王制定禮法的本意?，F(xiàn)在的人中有的并不如此，只愛惜自己的孩子，而不顧惜兄弟的孩子。有的甚至因為他沒了父母，就想兼并奪取他的財物，千方百計擾亂迫害侄兒，又有什么理由要求侄兒對他盡孝呢？這就是有些侄子把伯父、伯母，叔父、叔母看作仇人的原因。
「評析」在我國這個注重倫理的國度里，總是教誨人們尊老愛幼，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼?！币话闳硕寄茏龅竭@些，更何況有血緣關系的叔侄呢？
賈政與賈璉是典型的叔侄關系。按理說，賈璉是賈赦的兒子，應歸屬寧國府，但賈璉夫婦二人卻常年住在榮國府里，擔負起管理榮國府的重大使命。叔侄之間的關系猶如父子，賈璉對叔父賈政唯唯諾諾，賈政對侄兒賈璉毫無外心，放心大膽地交給他許多要處理的事情，一如對寶玉的嚴加訓斥與管教。
當查抄榮國府之后，發(fā)現(xiàn)有重利盤剝的借票，賈政心存畏懼，又極為迷惑，含淚與賈璉傾心交談，一如父子真情：“我因官事在身，不大理家，故叫你們夫婦總理家事。你父親所為固難勸諫，那重利盤剝究竟是誰干的？況且非咱們這樣人家所為。如今入了官，在銀錢是不打緊的，這種聲名出去還了得嗎？”賈璉聽了之后，跪下說道：“侄兒辦家事不敢存一點私心，所有出入的帳目自有賴大等人登記。?！辟Z政在關鍵時刻，只有璉兒還可共同想些主意，而寶玉雖是他的兒子，竟是無用之人。