世范卷中 處己·人生甜苦參半
作者：袁采「原文」膺高年享富貴之人，必須少壯之時(shí)嘗盡艱難，受盡辛苦，不曾有自少壯享富貴安逸至老者。早年登科及早年受奏補(bǔ)之人，必于中年齟齬不如意，卻于暮年方得榮達(dá)?；蚴嘶聼o(wú)齟齬，必其生事窘薄，憂饑寒，慮婚嫁。若早年宦達(dá)，不歷艱難辛苦，及承父祖生事之厚，更無(wú)不如意者，多不獲高壽。造物乘除之理類(lèi)多如此。其間亦有始終享富貴者，乃是有大福之人，亦千萬(wàn)人中間有之，非可常也。今人往往機(jī)心巧謀，皆欲不受辛苦，即享富貴至終身。蓋不知此理，而又非理計(jì)較，欲其子孫自小安然享大富貴，尤其蔽惑也，終于人力不能勝天。
「譯述」相應(yīng)地講，老年享受富貴的人，必當(dāng)是年輕時(shí)吃盡了苦頭，歷盡了艱辛。從沒(méi)有從小就享受安逸富貴直到老年，年少時(shí)就科舉及第或早早被皇帝委任了官職的，在中年時(shí)必定會(huì)仕途坎坷不平，不能順心遂意，只是到了晚年才得以榮貴顯達(dá)。或早年得意，官運(yùn)亨通，那么其家中生活又一定窘迫拮據(jù)，家業(yè)微薄，常常為吃穿發(fā)愁，為兒女的婚姻事?lián)鷳n。如果說(shuō)年少時(shí)就身登顯貴，又沒(méi)品嘗生活的艱辛苦難，又繼承了父祖的豐厚家業(yè)，這種人，大多不會(huì)活得很大。造物主安排人的命運(yùn)時(shí)大多如此。生活中間或有一些自小到老始終享受榮華富貴的，這是有大福份的人，千萬(wàn)個(gè)人中偶爾才會(huì)有一個(gè)，實(shí)在是極希罕的?，F(xiàn)在的人往往用盡心思，機(jī)關(guān)算盡，想著不經(jīng)歷勞苦艱辛就至死享受榮華富貴。他們大都不知道這個(gè)道理，而且按照這種不合道理的方式計(jì)算著，想要自己的子孫從小就能享受大富大貴而無(wú)絲毫波折，這就更是不可理喻了。其最終結(jié)果是人算不如天算，終究沿著造物主安排的道路發(fā)展下去。
「評(píng)析」自古以來(lái)，就沒(méi)有哪個(gè)人天生就是享福的，且享福從小至老。也沒(méi)有哪個(gè)人天生就該受苦而貧困一生。自陳涉“王侯將相，寧有種乎？”
的疑問(wèn)發(fā)出，人們便不斷探求天命與人命的關(guān)系。因?yàn)橹T多的因素，作為思考的主體，古代的知識(shí)分子認(rèn)定，亦或是無(wú)可奈何地將之歸到一個(gè)神秘而莫測(cè)的哲學(xué)概念“命”上。袁氏這段話便是對(duì)于“命”在富貴窮通上的闡釋。在今天我們將一個(gè)人的機(jī)遇歸于偶然因素，卻也僅是說(shuō)法不同而已。
姜太公八十垂釣渭水之濱，被文王發(fā)現(xiàn)之前可謂歷盡難辛，討了一個(gè)六十多歲的老黃花閨女，還因?yàn)榭巢駚G掉斧頭，賣(mài)面翻掉籮筐而被其鄙棄。妻子撒手離他而去，老頭只好不做買(mǎi)賣(mài)靜坐釣魚(yú)。最后助武王奪得殷紂的天下，封為齊太公，后其子嗣齊桓公多次會(huì)盟諸侯，威風(fēng)無(wú)比。南唐后主李煜，繼承爺爺李璟創(chuàng)下的花花江山，卻不思進(jìn)取，沉湎女色，歌舞通宵達(dá)旦，直到國(guó)破家亡?？蓱z“倉(cāng)皇辭廟日。。垂淚對(duì)宮娥”，只能慨嘆“故國(guó)不堪回首，月明中”。最后窮困、饑寒，一杯鳩酒結(jié)束了生命。
姜子牙，古時(shí)大賢能者，尚經(jīng)歷大苦難；李煜，帝王之子，不能長(zhǎng)保富貴。何況我們凡人俗子。世間萬(wàn)事萬(wàn)物終是要經(jīng)歷磨難而后美滿。
「譯述」相應(yīng)地講，老年享受富貴的人，必當(dāng)是年輕時(shí)吃盡了苦頭，歷盡了艱辛。從沒(méi)有從小就享受安逸富貴直到老年，年少時(shí)就科舉及第或早早被皇帝委任了官職的，在中年時(shí)必定會(huì)仕途坎坷不平，不能順心遂意，只是到了晚年才得以榮貴顯達(dá)。或早年得意，官運(yùn)亨通，那么其家中生活又一定窘迫拮據(jù)，家業(yè)微薄，常常為吃穿發(fā)愁，為兒女的婚姻事?lián)鷳n。如果說(shuō)年少時(shí)就身登顯貴，又沒(méi)品嘗生活的艱辛苦難，又繼承了父祖的豐厚家業(yè)，這種人，大多不會(huì)活得很大。造物主安排人的命運(yùn)時(shí)大多如此。生活中間或有一些自小到老始終享受榮華富貴的，這是有大福份的人，千萬(wàn)個(gè)人中偶爾才會(huì)有一個(gè)，實(shí)在是極希罕的?，F(xiàn)在的人往往用盡心思，機(jī)關(guān)算盡，想著不經(jīng)歷勞苦艱辛就至死享受榮華富貴。他們大都不知道這個(gè)道理，而且按照這種不合道理的方式計(jì)算著，想要自己的子孫從小就能享受大富大貴而無(wú)絲毫波折，這就更是不可理喻了。其最終結(jié)果是人算不如天算，終究沿著造物主安排的道路發(fā)展下去。
「評(píng)析」自古以來(lái)，就沒(méi)有哪個(gè)人天生就是享福的，且享福從小至老。也沒(méi)有哪個(gè)人天生就該受苦而貧困一生。自陳涉“王侯將相，寧有種乎？”
的疑問(wèn)發(fā)出，人們便不斷探求天命與人命的關(guān)系。因?yàn)橹T多的因素，作為思考的主體，古代的知識(shí)分子認(rèn)定，亦或是無(wú)可奈何地將之歸到一個(gè)神秘而莫測(cè)的哲學(xué)概念“命”上。袁氏這段話便是對(duì)于“命”在富貴窮通上的闡釋。在今天我們將一個(gè)人的機(jī)遇歸于偶然因素，卻也僅是說(shuō)法不同而已。
姜太公八十垂釣渭水之濱，被文王發(fā)現(xiàn)之前可謂歷盡難辛，討了一個(gè)六十多歲的老黃花閨女，還因?yàn)榭巢駚G掉斧頭，賣(mài)面翻掉籮筐而被其鄙棄。妻子撒手離他而去，老頭只好不做買(mǎi)賣(mài)靜坐釣魚(yú)。最后助武王奪得殷紂的天下，封為齊太公，后其子嗣齊桓公多次會(huì)盟諸侯，威風(fēng)無(wú)比。南唐后主李煜，繼承爺爺李璟創(chuàng)下的花花江山，卻不思進(jìn)取，沉湎女色，歌舞通宵達(dá)旦，直到國(guó)破家亡?？蓱z“倉(cāng)皇辭廟日。。垂淚對(duì)宮娥”，只能慨嘆“故國(guó)不堪回首，月明中”。最后窮困、饑寒，一杯鳩酒結(jié)束了生命。
姜子牙，古時(shí)大賢能者，尚經(jīng)歷大苦難；李煜，帝王之子，不能長(zhǎng)保富貴。何況我們凡人俗子。世間萬(wàn)事萬(wàn)物終是要經(jīng)歷磨難而后美滿。