世范卷中 處己·凡事不可過(guò)分
作者：袁采「原文」人有詈人而人不答者，人必有所容也。不可以為人之畏我，而更求以辱之。為之不已，人或起而我應(yīng)，恐口噤而不能出言矣。人有訟人而人不校者，人必有所處也。不可以為人之畏我，而更求以攻之。為之不已，人或出而我辨，恐理虧而不能逃罪也。
「譯述」有人辱罵別人而別人不與理會(huì)，這個(gè)人一定涵養(yǎng)高容忍了他。我們不能認(rèn)為這是別人懼怕我們，而進(jìn)一步去侮辱他。如果總是這樣做，人家就有可能起來(lái)反擊我們，到那時(shí)我們恐怕就會(huì)嚇得說(shuō)不出話來(lái)了。有人和別人爭(zhēng)訟，而別人不計(jì)較，這是別人有他自己的考慮。我們不要認(rèn)為別人是畏懼我們，而進(jìn)一步去攻擊人家。攻擊個(gè)沒(méi)完沒(méi)了，人家站出來(lái)和我們辯論，我們恐怕就會(huì)理虧而不能逃避罪責(zé)了。
「評(píng)析」世上往往有那么一種品德修養(yǎng)差的人，喜歡得寸進(jìn)尺，侮慢了別人，別人不與理采，他不知這是人家對(duì)他的包容，反倒認(rèn)為別人害怕他，更加助長(zhǎng)了他的囂張氣陷。可是人的容忍必竟是有限度的，他激怒了人家，難免要自討苦吃。凡事不要做得太過(guò)分，無(wú)論是一個(gè)普通百姓，還是一個(gè)國(guó)家的當(dāng)權(quán)者都是這樣。
北宋時(shí)期，奸臣當(dāng)?shù)?，政治黑暗，人民生活困苦不堪，因此許多英雄好漢都被“逼上梁山”。林沖是一個(gè)典型的例子。太尉高俅的兒子高衙內(nèi)看中了林沖的媳婦，幾次想要強(qiáng)行霸占，都未得手，于是設(shè)下一條毒計(jì)，以“看刀”為借口，誘騙林沖誤入軍機(jī)重地白虎堂，借此判罰林沖充軍滄州。林沖本想服完刑后再返回京城，但高俅一伙人不肯善罷干休，非要制林沖于死地。派陸虞侯雪夜火燒草料場(chǎng)，幸好林沖當(dāng)晚寄住在一所廟里，逃過(guò)此難。林沖怒不可遏，殺了陸虞候，被逼上梁山，走上了反叛道路。高俅一伙人自認(rèn)為重權(quán)在握，喪盡天良，欺人太甚，把無(wú)數(shù)英雄好漢逼上梁山，燃起了農(nóng)民起義的烈火。
馬克思主義認(rèn)為事物發(fā)展有一個(gè)“度”，超過(guò)了這個(gè)“度”，就要由量變達(dá)到質(zhì)變。事物的性質(zhì)也就隨之改變了，我們?cè)谌粘Ｉ钪袨槿颂幨乱惨盐找粋€(gè)“度”，這樣才能保持團(tuán)結(jié)和睦的社會(huì)關(guān)系，有利于我們的學(xué)習(xí)和工作。
「譯述」有人辱罵別人而別人不與理會(huì)，這個(gè)人一定涵養(yǎng)高容忍了他。我們不能認(rèn)為這是別人懼怕我們，而進(jìn)一步去侮辱他。如果總是這樣做，人家就有可能起來(lái)反擊我們，到那時(shí)我們恐怕就會(huì)嚇得說(shuō)不出話來(lái)了。有人和別人爭(zhēng)訟，而別人不計(jì)較，這是別人有他自己的考慮。我們不要認(rèn)為別人是畏懼我們，而進(jìn)一步去攻擊人家。攻擊個(gè)沒(méi)完沒(méi)了，人家站出來(lái)和我們辯論，我們恐怕就會(huì)理虧而不能逃避罪責(zé)了。
「評(píng)析」世上往往有那么一種品德修養(yǎng)差的人，喜歡得寸進(jìn)尺，侮慢了別人，別人不與理采，他不知這是人家對(duì)他的包容，反倒認(rèn)為別人害怕他，更加助長(zhǎng)了他的囂張氣陷。可是人的容忍必竟是有限度的，他激怒了人家，難免要自討苦吃。凡事不要做得太過(guò)分，無(wú)論是一個(gè)普通百姓，還是一個(gè)國(guó)家的當(dāng)權(quán)者都是這樣。
北宋時(shí)期，奸臣當(dāng)?shù)?，政治黑暗，人民生活困苦不堪，因此許多英雄好漢都被“逼上梁山”。林沖是一個(gè)典型的例子。太尉高俅的兒子高衙內(nèi)看中了林沖的媳婦，幾次想要強(qiáng)行霸占，都未得手，于是設(shè)下一條毒計(jì)，以“看刀”為借口，誘騙林沖誤入軍機(jī)重地白虎堂，借此判罰林沖充軍滄州。林沖本想服完刑后再返回京城，但高俅一伙人不肯善罷干休，非要制林沖于死地。派陸虞侯雪夜火燒草料場(chǎng)，幸好林沖當(dāng)晚寄住在一所廟里，逃過(guò)此難。林沖怒不可遏，殺了陸虞候，被逼上梁山，走上了反叛道路。高俅一伙人自認(rèn)為重權(quán)在握，喪盡天良，欺人太甚，把無(wú)數(shù)英雄好漢逼上梁山，燃起了農(nóng)民起義的烈火。
馬克思主義認(rèn)為事物發(fā)展有一個(gè)“度”，超過(guò)了這個(gè)“度”，就要由量變達(dá)到質(zhì)變。事物的性質(zhì)也就隨之改變了，我們?cè)谌粘Ｉ钪袨槿颂幨乱惨盐找粋€(gè)“度”，這樣才能保持團(tuán)結(jié)和睦的社會(huì)關(guān)系，有利于我們的學(xué)習(xí)和工作。