世范卷下　治家·孩子宜親自為養(yǎng)

「原文」有子而不自乳，使他人乳之，前輩已言其非矣。況其間求乳母于未產(chǎn)之前者，使不舉己子而乳我子，有子方嬰孩，使舍之而乳我子，其己子呱呱而泣，至于餓死者。有因仕宦他處，逼勒牙家誘賺良人之妻，使舍其夫與子而乳我子，因挾以歸家，使其一家離散，生前不復相見者。
士夫遞相庇護，國家法令有不能禁，彼獨不畏于天哉？「譯述」自己生了孩子而不去親自哺乳，卻讓別人代為哺乳，這種做法前輩已認為是很不好的事。何況還有人在乳母尚未生產(chǎn)之前就來，使乳母生下孩子后去哺乳別人的孩子。還有的乳母孩子還很小，主家卻讓她舍棄自己的孩子而哺乳他自己的孩子。而乳母自己的孩子卻因為沒有奶吃而哭鬧不止，有的甚至還會餓死。有的人在異地作官，就逼使專門買賣婦女的牙婆，讓她誘騙良家婦女，讓她丟下自己的丈夫、兒子來哺乳他的孩子。又挾帶乳母回到他的家鄉(xiāng)，弄得乳母一家離散，生前不能相見。
對此事，士大夫們總是互相庇護，國家的法令也不能禁止，難道他們就不怕上天制裁嗎？
「評析」古語有：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼?！闭f的是把別人的老人當作自己的老人來看待，豈有不孝順的，把別人的孩子當作自己的孩子來對待，那能不愛護的。上述現(xiàn)象恰恰相反，有錢人只顧自己的孩子，甚至不惜使別人妻、子分離，母親不能哺育親生兒子，這種人藐視“愛人”，其實僅僅是狹隘的“愛”，甚至是自私的“愛”。因為，痛惜孩子是父母的天性，難道你的孩子是孩子，別人的孩子就不是孩子嗎？所以說，此等現(xiàn)象天理難容。