卷三
作者：孔晃◎酆保解第二十一
維二十三祀，庚子朔，九州之侯，咸格于周，王在酆，昧爽，立于少庭。王告周公旦曰：“嗚呼，諸侯咸格來(lái)慶，辛苦役周，吾何保守，何用行？”
旦拜手稽首曰：“商無(wú)無(wú)道，棄德刑范，欺侮群臣，辛苦百姓，忍辱諸侯，莫大之綱，福其亡，亡人惟庸。王其祀德純禮，明允無(wú)二，卑位柔色，金聲以合之。”
王乃命三公九卿及百姓之人，曰：“恭敬齊潔，咸格而祀于上帝。”商饋始于王，因饗諸侯。重禮生存吏，出送于郊，樹昏于崇，內(nèi)備五祥、六衛(wèi)、七厲、十?dāng)?、四葛，外用四蠹、五落、六冗、七惡?br>五祥：一君選擇，二官得度，三務(wù)不舍，四不行賂，五察民困。六衛(wèi)：一明仁懷恕，二明照設(shè)謀，三明戒攝勇，四明才攝士，五明德攝官，六明命攝政。七厲，一翼勤厲務(wù)，二動(dòng)正厲民，三靜兆厲武，四翼藝厲物，五翼言厲復(fù)，六翼敬厲眾，七翼厲道。十?dāng)。阂回藬悖~言毀積，三陰資自舉，四女貨速禍，五比黨不揀，六佞說(shuō)鬻獄，七神龜敗卜，八賓祭推谷，九忿言自辱，十異姓亂族。四葛：一葛其農(nóng)時(shí)不移，二費(fèi)其土慮不化，三正賞罰、獄無(wú)矜奇，四葛其戎謀，族乃不罰。
四蠹：一美好怪奇以治之，三淫言流說(shuō)以服之，三群巧仍興以力之，四神巫靈寵以惑之。五落：一示吾貞以移其名，二微降霜雪以取松柏，三信蟜萌莫能安宅，四厚其禱巫，其謀乃獲，五流德飄枉，以明其惡。六容：一游言，二行商工，三軍旅之庸，四外風(fēng)之所揚(yáng)，五困失而亡，作事應(yīng)時(shí)，時(shí)乃喪，六厚使以往來(lái)其所藏。七惡：一以物角兵，二令美其前而厚其傷，三閑于大國(guó)，安得吉兇，四交其所親，靜之以物，則以流其身，五率諸侯以朝賢人，而己猶不往，六令之有求遂以生尤，七見(jiàn)親所親，勿與深謀，命友人疑?！?br>旦拜曰：“嗚呼，王孫其尊天下，適無(wú)見(jiàn)過(guò)，過(guò)適無(wú)好，自益以明而跡。嗚呼，敬哉！視無(wú)祥、六衛(wèi)、七厲、十?dāng)?、四葛，不修?guó)乃不固，務(wù)周四蠹、五落、六容、七惡，不使不允，不率不緩，反以自薄。嗚呼，深念之哉！重維之哉！不深乃權(quán)不重，從權(quán)乃微，不從乃潰，潰不可復(fù)，戒后人其用汝謀。”
王曰：“允哉！”
◎大開解第二十二
維王二月，既生魄，王在酆，立于少庭，兆墓九開，開厥后人。八儆、王戒。八儆：一□旦于開，二躬修九過(guò)，三族修九禁，四無(wú)競(jìng)維義，五習(xí)用九教，六□用守備，七足用九利，八寧用懷□。五戒：一祗用謀宗，二經(jīng)內(nèi)戒工，三無(wú)遠(yuǎn)親戚，四雕無(wú)薄□，五禱無(wú)憂玉，及為人盡不足。王拜儆無(wú)后人，謀競(jìng)不可以藏，戒后人其用汝謀，維宿不悉，日不足。
◎小開解第二十三
維三十有五祀，王念曰：“□所□，正月丙子，拜望食無(wú)時(shí)，汝開后嗣，謀曰：?jiǎn)韬?，于?lái)，后之人，余聞在昔，曰明明非常維德，曰為明食無(wú)時(shí)。汝夜何修非躬，何慎非言，何擇非德。嗚呼，敬之哉。汝恭聞不命，賈粥不讎，謀念之哉。不索禍招，無(wú)曰不免不庸不茂不次，人災(zāi)不謀，迷棄非人?！半蘼?dòng)萌瞬灰灾\說(shuō)，說(shuō)惡謟言，色不知適，適不知謀，謀泄，汝躬不允。嗚呼，敬之哉，后之人。朕聞曰：謀有共軵如乃而舍人之好。佚而無(wú)窮、貴而不傲、富而不驕、兩而不爭(zhēng)、聞而不遙、遙而不絕、窮而不匱者，鮮矣。汝辯斯何鄉(xiāng)非翼，維有其枳，枳亡重大，害小不堪柯引，維德之用，用皆在國(guó)，謀大，鮮無(wú)害。
“嗚呼！汝何敬非時(shí)，何擇非德，德枳維大人，大人枳維公，公枳維卿，卿枳維大夫，大夫枳維士。登登皇皇，君枳維國(guó)，國(guó)枳維都，都枳維邑，邑枳維家，家枳維于無(wú)疆。動(dòng)有三極，用有九因，因有四戚、五私。極：明與與，有畏勸，汝何畏非義，何畏非世，何勸非樂(lè)，謀獲三極，無(wú)疆動(dòng)獲。九因：無(wú)限務(wù)用三德，順攻奸□，言彼翼翼，在意，仞時(shí)德。春育素草肅疏數(shù)滿，夏育長(zhǎng)美，柯華務(wù)水潦，秋初藝不節(jié)落，冬大劉，倍信，何謀本□，時(shí)歲至天視?！皢韬簦旰伪O(jiān)非時(shí)，何務(wù)非德，何興非因，何用非極。維周于民，人謀競(jìng)，不可以后戒，后戒宿，不悉日，不足?！?br>◎文儆解第二十四
維文王告夢(mèng)，懼后嗣之無(wú)保，庚辰詔太子發(fā)曰：“汝敬之哉！民物多變，民何鄉(xiāng)非利，利維生痛，痛維生樂(lè)，樂(lè)維生禮，禮維生義，義維生仁。嗚呼，敬之哉！民之適敗，上察下遂信，何鄉(xiāng)非私，私維生抗，抗維生奪，奪維生亂，亂維生亡，亡維生死。嗚呼，敬之哉！汝慎守勿失，以詔有司，夙夜勿忘，若民之向引。汝何慎非遂，遂時(shí)不遠(yuǎn)，非本非標(biāo)，非微非煇壤非壤，不高水，非水不流。嗚呼，敬之哉！倍本者槁。汝何葆非監(jiān)，不維一保監(jiān)順時(shí)，維周于民之適，敗無(wú)有時(shí)，盍后戒，后戒謀，念勿擇。”齋
◎文傳解第二十五
文王受命之九年，時(shí)維暮春，在鄗召太子發(fā)曰：“嗚呼！我身老矣，吾語(yǔ)汝。我所保與我所守，傳之子孫。吾厚德而廣惠，忠信而志愛(ài)，人君之行。不為驕侈，不為泰靡，不淫于美，括柱茅茨，為民愛(ài)費(fèi)。山林非時(shí)，不升斤斧，以成草木之長(zhǎng)，川澤非時(shí)，不入網(wǎng)罟，以成魚鱉之長(zhǎng)。不鹿弭不卵，以成鳥獸之長(zhǎng)，畋漁以時(shí)，童不夭胎，馬不馳騖，土不失宜。土可犯材，可蓄潤(rùn)濕，不谷樹之竹葦莞蒲，礫石不可谷，樹之葛木，以為絺绤，以為材用。
“故凡土地之間者，勝任裁之，并為民利。是魚鱉歸其泉，鳥歸其林，孤寡辛苦，咸賴其生，以遂其材。工匠以為其器，百物以平其利，商賈以通其貨。工不失其務(wù)，農(nóng)不失其時(shí)，是謂和德。土多民少，非其土也。土少人多，非其人也。是故土多發(fā)政，以漕四方，四方流之。土少安帑，而外其務(wù)方輸。《夏箴》曰：中不容利，民乃外次?！堕_望》曰：土廣無(wú)守，可襲伐；土狹無(wú)食，可圍竭。二禍之來(lái)，不稱之災(zāi)。天有四殃，水旱饑荒，其至無(wú)時(shí)，非務(wù)積聚，何以備之?！断捏稹吩唬盒∪藷o(wú)兼年之食，遇天饑，妻子非其有也。大夫無(wú)兼年之食，遇天饑，臣妾輿馬非其有也。戒之哉！弗思弗行，至無(wú)日矣。
“不明開塞禁舍者，其如天下何。各修其學(xué)而尊其名，圣人制之。故諸橫生盡以養(yǎng)從，從生盡以養(yǎng)一丈夫。無(wú)殺夭胎，無(wú)伐不成材，無(wú)墮四時(shí)。如此者十年，有十年之積者王；有五年之積者霸，無(wú)一年之積者亡。生十殺一者，物十重，生一殺十者，物頓空。十重者王，頓空者亡。
“兵強(qiáng)勝人，人強(qiáng)勝天，能制其有者，則能制人之有。令行禁止，王始。出一曰神明，出二曰分光，出三曰無(wú)適異，出四曰無(wú)適與。無(wú)適與者亡?！?br>◎柔武解第二十六
維王元祀一月，既生魄，王召周公旦曰：“嗚呼，維在王考之緒功，維周禁五戎，五戎不禁，厥民乃淫。一曰土觀幸時(shí)，政匱不疑；二曰獄讎刑蔽，奸吏濟(jì)貸；三曰聲樂(lè)□□，飾女滅德；四曰維勢(shì)是輔，維禱是怙；五曰盤游安居，枝葉維落。五者不距，自生戎旅。
“故必以德為本，以義為術(shù)，以信為動(dòng)，以成為新，以決為計(jì)，以節(jié)為勝。務(wù)在審時(shí)，紀(jì)綱為序，和均□里以匡辛苦。見(jiàn)寇□戚，靡適無(wú)□。勝國(guó)若化，不動(dòng)金鼓，善戰(zhàn)不斗。故曰柔武，四方無(wú)拂，奄有天下。”
◎大開武解第二十七
維王一祀二月，王在酆，密命。訪于周公旦，曰：“嗚呼！余夙夜維商，密不顯，誰(shuí)知。告歲之有秋。今余不獲其落，若何？”周公曰：“茲在德，敬在周，其維天命，王其敬命。遠(yuǎn)戚無(wú)十，和無(wú)再失，維明德無(wú)佚。佚不可還，維文考恪勤，戰(zhàn)戰(zhàn)何敬，何好何惡，時(shí)不敬，殆哉！”
王拜曰：“允哉！余聞國(guó)有四戚、五和、七失、九因、十淫。非不敬，不知。今而言維格，余非廢善以自塞，維明戒是祗。”
周公拜曰：“茲順天，天降寤于程，程降因于商。商今生葛，葛右有周。維王其明用老和之言，言孰敢不格。四戚：一內(nèi)同外，二外婚姻，三官同師，四哀同勞。五和：一有天維國(guó)，二有地維義，三同好維樂(lè)，四同惡維哀，五遠(yuǎn)方不爭(zhēng)。七失：一離在廢，二廢在祗，三比在門，四諂在內(nèi)，五私在外，六私在公，七公不違。九因：一神有不饗，二德有不守，三才有不官，四事有不均，五兩有必爭(zhēng)，六富有別，七貪有匱，八好有遂，九敵有勝。十淫：一淫政破國(guó)，動(dòng)不時(shí)，民不保；二淫好破義，言不協(xié)，民乃不和；三淫樂(lè)破德，德不純，民乃失常；四淫動(dòng)破丑，丑不足，民乃不讓；五淫中破禮，禮不同，民乃不協(xié)；六淫采破服，服不度，民乃不順；七淫文破典，典不式教，民乃不類；八淫權(quán)破故，故不法，官民乃無(wú)法；九淫貸破職，百官令不承；十淫巧破用，用不足，百意不成。嗚呼，十淫不違，危哉！今商維茲，其唯第茲命不承，殆哉！若人之有政令，廢令無(wú)赦。乃廢天之命，訖文考之功緒，忍民之苦，不祥。若農(nóng)之服田務(wù)耕而不耨，維草其宅，既秋而不獲，維禽其饗之，人而獲饑，云誰(shuí)哀之。”王拜曰：“格乃言。嗚呼，夙夜戰(zhàn)戰(zhàn)，何畏非道，何惡非是。不敬，殆哉！”
◎小開武解第二十八維王二祀一月，既生魄，王召周公旦曰：“嗚呼，余夙夜忌商，不知道極，敬聽(tīng)以勤天命?！?br>周公拜手稽首曰：“在我文考，順明三極，躬是四察，循用五行，戒視七順，順道九紀(jì)。三極既明，五行乃常，四祭既是，七順乃辨，明勢(shì)天道，九紀(jì)咸當(dāng)，順德以謀，罔惟不行。三極：一維天九星，二維地九州，三維人四左。四察， 一目察維極，二耳察維聲，三口察維言，四心察維念。五行：一黑位水，二赤位火，三蒼位木，四白位金，五黃位土。七順：一順天得時(shí)，二順地得助，三順年得和，四順利財(cái)足，五順得助明，六順仁無(wú)失，七順道有功。九紀(jì)：一辰以紀(jì)日，二宿以紀(jì)月，三日以紀(jì)德，四月以紀(jì)刑，五春以紀(jì)生，六夏以紀(jì)長(zhǎng)，七秋以紀(jì)殺，八冬以紀(jì)藏，九歲以紀(jì)終。時(shí)候天視，可監(jiān)時(shí)，時(shí)不失以知吉兇。”
“王拜曰：“允哉！余聞在昔，訓(xùn)典中規(guī)，非使罔有恪言，日正余不足?！?br>◎?qū)毜浣獾诙啪S王三祀二月丙辰朔，王在鄗，召周公旦曰：“嗚呼，敬哉！朕聞曰：何修非躬，躬有四位、九德。何擇非人，人有十奸。何一本謀，謀有十散，不圉我哉。何慎非言，言有三信，信以生寶，寶以貴物，物周為器。美好寶物無(wú)常，維其所貴信，無(wú)不行。行之以神，振之以寶，順之以事，明眾以備，改□以庸，庶格懷患?！八奈?，一曰定，二曰正，三曰靜，四曰敬，敬位丕哉，靜乃時(shí)非，正位不廢，定得安宅。九德：一孝子畏哉，乃不亂謀；二悌，悌乃知序，序乃倫，倫不騰上，上乃不崩；三慈惠知長(zhǎng)幼，知長(zhǎng)幼，樂(lè)養(yǎng)老；四忠恕，是謂四儀。風(fēng)言大極，意定不移；五中正，是謂權(quán)斷，補(bǔ)損知選；六恭遜，是謂容德，以法從權(quán)，安上無(wú)慝；七寬弘，是謂寬宇準(zhǔn)德以義，樂(lè)獲順嘏；八溫直，是謂明德，喜怒不隙，主人乃服；九兼符，是謂明刑，惠而能忍，尊天大經(jīng)。九德廣備，次世有聲。十奸：一窮□干靜，二酒行干理，三辯惠干知，四移潔干清，五死勇干武，六展允干信，七比譽(yù)干讓，八阿眾干名，九專愚干果，事愎孤干貞。十散：一廢□□，□□行乃泄；□□□□，□□□□；三淺薄閑瞞，其謀乃獲；四說(shuō)咷輕意，乃傷營(yíng)立；五行恕而不愿，弗憂其圖；六極言不度，其謀乃費(fèi)；七以親為疏，其謀乃虛；八新私慮適，百事乃僻；九愚而自信，不知所守；十不釋太約，見(jiàn)利忘親。三信：一春生夏長(zhǎng)無(wú)私，民乃不迷；二秋落冬殺有常，政乃盛行；三人治百物，物德其德，是謂信極。而其余也，信既極矣，嗜欲□在，在不知義，欲在美好，有義，是謂生寶?！?br>周公拜手稽首興曰：“臣既能生寶，恐未有子孫其敗。既能生寶，未能生仁，恐無(wú)后親王寶生之，恐失王會(huì)，道維其廢。”
王拜曰：“格而厴。維說(shuō)余勸之以安位，教之廣，用寶而亂，亦非我咎，上設(shè)榮祿，不患莫仁。仁以愛(ài)祿，允維典程，既得其祿，又增其名，上下咸勸，孰不競(jìng)?cè)?。維子孫之謀，寶以為常。”
◎酆謀解第三十
維王三祀，王在酆，謀言告聞。望著可周公旦曰：“嗚呼，商其咸辜，維日望謀建功，言多信，今如其何？”周公曰：“時(shí)至矣，乃興師循故。初用三同：一戚取同，二任用能，三矢無(wú)聲。三讓：一近市，二賤粥，三施資。三虞：一邊不侵內(nèi)，二道不驅(qū)牧，三郊不留人。”
王曰：“嗚呼，允從三，三無(wú)咈，基征可因。與周同愛(ài)，愛(ài)微無(wú)疾，疾取不取，疾至致備。又禱不德，不德不成，害不在小，終維實(shí)大，悔后乃無(wú)。帝命不謟，應(yīng)時(shí)作謀，不敏殆哉?！?br>周公曰：“言斯允格，誰(shuí)從己出，出而不允，乃災(zāi)；往而不往，乃弱。士卒咸若，周一心?！薄蝈毁咏獾谌?br>維四月朔，王告儆，召周公旦曰：“嗚呼，謀泄哉！今朕寤，有商驚予。欲與無(wú)□，則欲攻無(wú)庸，以王不足，戒乃不興，憂其深矣?！?br>周公曰：“天下不虞周，驚義務(wù)不王，王其敬命，奉若稽古維王。克明三德維則，戚和遠(yuǎn)人維庸，攻王禱，赦有罪，懷庶有茲封福。監(jiān)戒善敗，護(hù)守勿失，無(wú)虎傅翼，將飛入邑，擇人而食。不驕不吝，時(shí)乃無(wú)敵?！蓖醢菰唬骸霸试眨∮嗦勗唬壕S乃予謀，謀時(shí)用臧，不泄不竭，維天而已。余維與汝監(jiān)舊之葆，咸祗曰：戒戒維宿?！?br>◎武順解第三十二
天道尚左，日月西移；地道尚右，水道東流。人道尚中，耳目役心。心有四佐，不和曰廢。地有五行，不通曰惡。天有四時(shí)，不時(shí)曰兇。天道曰祥，地道曰義，人道曰禮。知祥則壽，知義則立，知禮則行。禮義順祥曰吉。吉禮左還，順天以利本。武禮右還，順地以利兵。將居中軍，順人以利陣。人有中，曰參，無(wú)中曰兩，兩爭(zhēng)曰弱，參和曰強(qiáng)。男生而成三，女生而成兩。五以成室，室成以生民，民生以度。左右手各握五，左右足各履五，曰四枝，元首曰末。五五二十五，曰元卒。
一卒居前曰開，一卒居后曰敦。左右一卒曰閭，四卒成衛(wèi)曰伯。三伯一長(zhǎng)曰佐，三佐一長(zhǎng)曰右。三右一長(zhǎng)曰正，三正一長(zhǎng)曰卿。三卿一長(zhǎng)曰辟。辟必明，卿必仁，正必知，右必和，伯必勤，卒必力。辟不明，無(wú)以慮官；卿不仁，無(wú)以集眾；伯不勤，無(wú)以行令；卒不力，無(wú)以承訓(xùn)。
均卒力，貌而無(wú)比，不則不順。均伯勤，勞而無(wú)攜，攜則不和。均佐肅靜而無(wú)留，留則無(wú)成。均右和恭而無(wú)羞，羞則不興。辟必文圣如度。元忠尚讓，親均惠下，集固介德。危言不干德，曰正。正及神人曰極世，世能極曰帝。
◎武穆解第三十三
曰若稽古，曰昭天之道，熙地之載，揆民之任，夷德之用。總之以咸，殷，等之以□禁，成之以□和，咸康于民，卿格維時(shí)，監(jiān)于列辟。敬惟三事，永有休哉。三事：一倡德，三和亂，三終齊。德有七倫，亂有五遂，齊有五備。五備：一同往路以揆遠(yuǎn)邇，三明要丑友德以眾爾庸，三明辟章遠(yuǎn)以肅民教，四明義倡爾眾教之以服，五要全文德、不畏強(qiáng)寵。五遂：一道其通以決其雍，二絕□無(wú)赦不疑，三挫銳無(wú)赦不危，四閑兵無(wú)用不害，五復(fù)尊離群不敵。七倫：一毀城寡守不路，三通道不戰(zhàn)，三小國(guó)不兇不伐，四正維昌靜不疑，五睦忍寧于百姓，六禁害求濟(jì)民，七一德訓(xùn)民，民乃章。欽哉！欽哉，余夙夜求之無(wú)射。
維二十三祀，庚子朔，九州之侯，咸格于周，王在酆，昧爽，立于少庭。王告周公旦曰：“嗚呼，諸侯咸格來(lái)慶，辛苦役周，吾何保守，何用行？”
旦拜手稽首曰：“商無(wú)無(wú)道，棄德刑范，欺侮群臣，辛苦百姓，忍辱諸侯，莫大之綱，福其亡，亡人惟庸。王其祀德純禮，明允無(wú)二，卑位柔色，金聲以合之。”
王乃命三公九卿及百姓之人，曰：“恭敬齊潔，咸格而祀于上帝。”商饋始于王，因饗諸侯。重禮生存吏，出送于郊，樹昏于崇，內(nèi)備五祥、六衛(wèi)、七厲、十?dāng)?、四葛，外用四蠹、五落、六冗、七惡?br>五祥：一君選擇，二官得度，三務(wù)不舍，四不行賂，五察民困。六衛(wèi)：一明仁懷恕，二明照設(shè)謀，三明戒攝勇，四明才攝士，五明德攝官，六明命攝政。七厲，一翼勤厲務(wù)，二動(dòng)正厲民，三靜兆厲武，四翼藝厲物，五翼言厲復(fù)，六翼敬厲眾，七翼厲道。十?dāng)。阂回藬悖~言毀積，三陰資自舉，四女貨速禍，五比黨不揀，六佞說(shuō)鬻獄，七神龜敗卜，八賓祭推谷，九忿言自辱，十異姓亂族。四葛：一葛其農(nóng)時(shí)不移，二費(fèi)其土慮不化，三正賞罰、獄無(wú)矜奇，四葛其戎謀，族乃不罰。
四蠹：一美好怪奇以治之，三淫言流說(shuō)以服之，三群巧仍興以力之，四神巫靈寵以惑之。五落：一示吾貞以移其名，二微降霜雪以取松柏，三信蟜萌莫能安宅，四厚其禱巫，其謀乃獲，五流德飄枉，以明其惡。六容：一游言，二行商工，三軍旅之庸，四外風(fēng)之所揚(yáng)，五困失而亡，作事應(yīng)時(shí)，時(shí)乃喪，六厚使以往來(lái)其所藏。七惡：一以物角兵，二令美其前而厚其傷，三閑于大國(guó)，安得吉兇，四交其所親，靜之以物，則以流其身，五率諸侯以朝賢人，而己猶不往，六令之有求遂以生尤，七見(jiàn)親所親，勿與深謀，命友人疑?！?br>旦拜曰：“嗚呼，王孫其尊天下，適無(wú)見(jiàn)過(guò)，過(guò)適無(wú)好，自益以明而跡。嗚呼，敬哉！視無(wú)祥、六衛(wèi)、七厲、十?dāng)?、四葛，不修?guó)乃不固，務(wù)周四蠹、五落、六容、七惡，不使不允，不率不緩，反以自薄。嗚呼，深念之哉！重維之哉！不深乃權(quán)不重，從權(quán)乃微，不從乃潰，潰不可復(fù)，戒后人其用汝謀。”
王曰：“允哉！”
◎大開解第二十二
維王二月，既生魄，王在酆，立于少庭，兆墓九開，開厥后人。八儆、王戒。八儆：一□旦于開，二躬修九過(guò)，三族修九禁，四無(wú)競(jìng)維義，五習(xí)用九教，六□用守備，七足用九利，八寧用懷□。五戒：一祗用謀宗，二經(jīng)內(nèi)戒工，三無(wú)遠(yuǎn)親戚，四雕無(wú)薄□，五禱無(wú)憂玉，及為人盡不足。王拜儆無(wú)后人，謀競(jìng)不可以藏，戒后人其用汝謀，維宿不悉，日不足。
◎小開解第二十三
維三十有五祀，王念曰：“□所□，正月丙子，拜望食無(wú)時(shí)，汝開后嗣，謀曰：?jiǎn)韬?，于?lái)，后之人，余聞在昔，曰明明非常維德，曰為明食無(wú)時(shí)。汝夜何修非躬，何慎非言，何擇非德。嗚呼，敬之哉。汝恭聞不命，賈粥不讎，謀念之哉。不索禍招，無(wú)曰不免不庸不茂不次，人災(zāi)不謀，迷棄非人?！半蘼?dòng)萌瞬灰灾\說(shuō)，說(shuō)惡謟言，色不知適，適不知謀，謀泄，汝躬不允。嗚呼，敬之哉，后之人。朕聞曰：謀有共軵如乃而舍人之好。佚而無(wú)窮、貴而不傲、富而不驕、兩而不爭(zhēng)、聞而不遙、遙而不絕、窮而不匱者，鮮矣。汝辯斯何鄉(xiāng)非翼，維有其枳，枳亡重大，害小不堪柯引，維德之用，用皆在國(guó)，謀大，鮮無(wú)害。
“嗚呼！汝何敬非時(shí)，何擇非德，德枳維大人，大人枳維公，公枳維卿，卿枳維大夫，大夫枳維士。登登皇皇，君枳維國(guó)，國(guó)枳維都，都枳維邑，邑枳維家，家枳維于無(wú)疆。動(dòng)有三極，用有九因，因有四戚、五私。極：明與與，有畏勸，汝何畏非義，何畏非世，何勸非樂(lè)，謀獲三極，無(wú)疆動(dòng)獲。九因：無(wú)限務(wù)用三德，順攻奸□，言彼翼翼，在意，仞時(shí)德。春育素草肅疏數(shù)滿，夏育長(zhǎng)美，柯華務(wù)水潦，秋初藝不節(jié)落，冬大劉，倍信，何謀本□，時(shí)歲至天視?！皢韬簦旰伪O(jiān)非時(shí)，何務(wù)非德，何興非因，何用非極。維周于民，人謀競(jìng)，不可以后戒，后戒宿，不悉日，不足?！?br>◎文儆解第二十四
維文王告夢(mèng)，懼后嗣之無(wú)保，庚辰詔太子發(fā)曰：“汝敬之哉！民物多變，民何鄉(xiāng)非利，利維生痛，痛維生樂(lè)，樂(lè)維生禮，禮維生義，義維生仁。嗚呼，敬之哉！民之適敗，上察下遂信，何鄉(xiāng)非私，私維生抗，抗維生奪，奪維生亂，亂維生亡，亡維生死。嗚呼，敬之哉！汝慎守勿失，以詔有司，夙夜勿忘，若民之向引。汝何慎非遂，遂時(shí)不遠(yuǎn)，非本非標(biāo)，非微非煇壤非壤，不高水，非水不流。嗚呼，敬之哉！倍本者槁。汝何葆非監(jiān)，不維一保監(jiān)順時(shí)，維周于民之適，敗無(wú)有時(shí)，盍后戒，后戒謀，念勿擇。”齋
◎文傳解第二十五
文王受命之九年，時(shí)維暮春，在鄗召太子發(fā)曰：“嗚呼！我身老矣，吾語(yǔ)汝。我所保與我所守，傳之子孫。吾厚德而廣惠，忠信而志愛(ài)，人君之行。不為驕侈，不為泰靡，不淫于美，括柱茅茨，為民愛(ài)費(fèi)。山林非時(shí)，不升斤斧，以成草木之長(zhǎng)，川澤非時(shí)，不入網(wǎng)罟，以成魚鱉之長(zhǎng)。不鹿弭不卵，以成鳥獸之長(zhǎng)，畋漁以時(shí)，童不夭胎，馬不馳騖，土不失宜。土可犯材，可蓄潤(rùn)濕，不谷樹之竹葦莞蒲，礫石不可谷，樹之葛木，以為絺绤，以為材用。
“故凡土地之間者，勝任裁之，并為民利。是魚鱉歸其泉，鳥歸其林，孤寡辛苦，咸賴其生，以遂其材。工匠以為其器，百物以平其利，商賈以通其貨。工不失其務(wù)，農(nóng)不失其時(shí)，是謂和德。土多民少，非其土也。土少人多，非其人也。是故土多發(fā)政，以漕四方，四方流之。土少安帑，而外其務(wù)方輸。《夏箴》曰：中不容利，民乃外次?！堕_望》曰：土廣無(wú)守，可襲伐；土狹無(wú)食，可圍竭。二禍之來(lái)，不稱之災(zāi)。天有四殃，水旱饑荒，其至無(wú)時(shí)，非務(wù)積聚，何以備之?！断捏稹吩唬盒∪藷o(wú)兼年之食，遇天饑，妻子非其有也。大夫無(wú)兼年之食，遇天饑，臣妾輿馬非其有也。戒之哉！弗思弗行，至無(wú)日矣。
“不明開塞禁舍者，其如天下何。各修其學(xué)而尊其名，圣人制之。故諸橫生盡以養(yǎng)從，從生盡以養(yǎng)一丈夫。無(wú)殺夭胎，無(wú)伐不成材，無(wú)墮四時(shí)。如此者十年，有十年之積者王；有五年之積者霸，無(wú)一年之積者亡。生十殺一者，物十重，生一殺十者，物頓空。十重者王，頓空者亡。
“兵強(qiáng)勝人，人強(qiáng)勝天，能制其有者，則能制人之有。令行禁止，王始。出一曰神明，出二曰分光，出三曰無(wú)適異，出四曰無(wú)適與。無(wú)適與者亡?！?br>◎柔武解第二十六
維王元祀一月，既生魄，王召周公旦曰：“嗚呼，維在王考之緒功，維周禁五戎，五戎不禁，厥民乃淫。一曰土觀幸時(shí)，政匱不疑；二曰獄讎刑蔽，奸吏濟(jì)貸；三曰聲樂(lè)□□，飾女滅德；四曰維勢(shì)是輔，維禱是怙；五曰盤游安居，枝葉維落。五者不距，自生戎旅。
“故必以德為本，以義為術(shù)，以信為動(dòng)，以成為新，以決為計(jì)，以節(jié)為勝。務(wù)在審時(shí)，紀(jì)綱為序，和均□里以匡辛苦。見(jiàn)寇□戚，靡適無(wú)□。勝國(guó)若化，不動(dòng)金鼓，善戰(zhàn)不斗。故曰柔武，四方無(wú)拂，奄有天下。”
◎大開武解第二十七
維王一祀二月，王在酆，密命。訪于周公旦，曰：“嗚呼！余夙夜維商，密不顯，誰(shuí)知。告歲之有秋。今余不獲其落，若何？”周公曰：“茲在德，敬在周，其維天命，王其敬命。遠(yuǎn)戚無(wú)十，和無(wú)再失，維明德無(wú)佚。佚不可還，維文考恪勤，戰(zhàn)戰(zhàn)何敬，何好何惡，時(shí)不敬，殆哉！”
王拜曰：“允哉！余聞國(guó)有四戚、五和、七失、九因、十淫。非不敬，不知。今而言維格，余非廢善以自塞，維明戒是祗。”
周公拜曰：“茲順天，天降寤于程，程降因于商。商今生葛，葛右有周。維王其明用老和之言，言孰敢不格。四戚：一內(nèi)同外，二外婚姻，三官同師，四哀同勞。五和：一有天維國(guó)，二有地維義，三同好維樂(lè)，四同惡維哀，五遠(yuǎn)方不爭(zhēng)。七失：一離在廢，二廢在祗，三比在門，四諂在內(nèi)，五私在外，六私在公，七公不違。九因：一神有不饗，二德有不守，三才有不官，四事有不均，五兩有必爭(zhēng)，六富有別，七貪有匱，八好有遂，九敵有勝。十淫：一淫政破國(guó)，動(dòng)不時(shí)，民不保；二淫好破義，言不協(xié)，民乃不和；三淫樂(lè)破德，德不純，民乃失常；四淫動(dòng)破丑，丑不足，民乃不讓；五淫中破禮，禮不同，民乃不協(xié)；六淫采破服，服不度，民乃不順；七淫文破典，典不式教，民乃不類；八淫權(quán)破故，故不法，官民乃無(wú)法；九淫貸破職，百官令不承；十淫巧破用，用不足，百意不成。嗚呼，十淫不違，危哉！今商維茲，其唯第茲命不承，殆哉！若人之有政令，廢令無(wú)赦。乃廢天之命，訖文考之功緒，忍民之苦，不祥。若農(nóng)之服田務(wù)耕而不耨，維草其宅，既秋而不獲，維禽其饗之，人而獲饑，云誰(shuí)哀之。”王拜曰：“格乃言。嗚呼，夙夜戰(zhàn)戰(zhàn)，何畏非道，何惡非是。不敬，殆哉！”
◎小開武解第二十八維王二祀一月，既生魄，王召周公旦曰：“嗚呼，余夙夜忌商，不知道極，敬聽(tīng)以勤天命?！?br>周公拜手稽首曰：“在我文考，順明三極，躬是四察，循用五行，戒視七順，順道九紀(jì)。三極既明，五行乃常，四祭既是，七順乃辨，明勢(shì)天道，九紀(jì)咸當(dāng)，順德以謀，罔惟不行。三極：一維天九星，二維地九州，三維人四左。四察， 一目察維極，二耳察維聲，三口察維言，四心察維念。五行：一黑位水，二赤位火，三蒼位木，四白位金，五黃位土。七順：一順天得時(shí)，二順地得助，三順年得和，四順利財(cái)足，五順得助明，六順仁無(wú)失，七順道有功。九紀(jì)：一辰以紀(jì)日，二宿以紀(jì)月，三日以紀(jì)德，四月以紀(jì)刑，五春以紀(jì)生，六夏以紀(jì)長(zhǎng)，七秋以紀(jì)殺，八冬以紀(jì)藏，九歲以紀(jì)終。時(shí)候天視，可監(jiān)時(shí)，時(shí)不失以知吉兇。”
“王拜曰：“允哉！余聞在昔，訓(xùn)典中規(guī)，非使罔有恪言，日正余不足?！?br>◎?qū)毜浣獾诙啪S王三祀二月丙辰朔，王在鄗，召周公旦曰：“嗚呼，敬哉！朕聞曰：何修非躬，躬有四位、九德。何擇非人，人有十奸。何一本謀，謀有十散，不圉我哉。何慎非言，言有三信，信以生寶，寶以貴物，物周為器。美好寶物無(wú)常，維其所貴信，無(wú)不行。行之以神，振之以寶，順之以事，明眾以備，改□以庸，庶格懷患?！八奈?，一曰定，二曰正，三曰靜，四曰敬，敬位丕哉，靜乃時(shí)非，正位不廢，定得安宅。九德：一孝子畏哉，乃不亂謀；二悌，悌乃知序，序乃倫，倫不騰上，上乃不崩；三慈惠知長(zhǎng)幼，知長(zhǎng)幼，樂(lè)養(yǎng)老；四忠恕，是謂四儀。風(fēng)言大極，意定不移；五中正，是謂權(quán)斷，補(bǔ)損知選；六恭遜，是謂容德，以法從權(quán)，安上無(wú)慝；七寬弘，是謂寬宇準(zhǔn)德以義，樂(lè)獲順嘏；八溫直，是謂明德，喜怒不隙，主人乃服；九兼符，是謂明刑，惠而能忍，尊天大經(jīng)。九德廣備，次世有聲。十奸：一窮□干靜，二酒行干理，三辯惠干知，四移潔干清，五死勇干武，六展允干信，七比譽(yù)干讓，八阿眾干名，九專愚干果，事愎孤干貞。十散：一廢□□，□□行乃泄；□□□□，□□□□；三淺薄閑瞞，其謀乃獲；四說(shuō)咷輕意，乃傷營(yíng)立；五行恕而不愿，弗憂其圖；六極言不度，其謀乃費(fèi)；七以親為疏，其謀乃虛；八新私慮適，百事乃僻；九愚而自信，不知所守；十不釋太約，見(jiàn)利忘親。三信：一春生夏長(zhǎng)無(wú)私，民乃不迷；二秋落冬殺有常，政乃盛行；三人治百物，物德其德，是謂信極。而其余也，信既極矣，嗜欲□在，在不知義，欲在美好，有義，是謂生寶?！?br>周公拜手稽首興曰：“臣既能生寶，恐未有子孫其敗。既能生寶，未能生仁，恐無(wú)后親王寶生之，恐失王會(huì)，道維其廢。”
王拜曰：“格而厴。維說(shuō)余勸之以安位，教之廣，用寶而亂，亦非我咎，上設(shè)榮祿，不患莫仁。仁以愛(ài)祿，允維典程，既得其祿，又增其名，上下咸勸，孰不競(jìng)?cè)?。維子孫之謀，寶以為常。”
◎酆謀解第三十
維王三祀，王在酆，謀言告聞。望著可周公旦曰：“嗚呼，商其咸辜，維日望謀建功，言多信，今如其何？”周公曰：“時(shí)至矣，乃興師循故。初用三同：一戚取同，二任用能，三矢無(wú)聲。三讓：一近市，二賤粥，三施資。三虞：一邊不侵內(nèi)，二道不驅(qū)牧，三郊不留人。”
王曰：“嗚呼，允從三，三無(wú)咈，基征可因。與周同愛(ài)，愛(ài)微無(wú)疾，疾取不取，疾至致備。又禱不德，不德不成，害不在小，終維實(shí)大，悔后乃無(wú)。帝命不謟，應(yīng)時(shí)作謀，不敏殆哉?！?br>周公曰：“言斯允格，誰(shuí)從己出，出而不允，乃災(zāi)；往而不往，乃弱。士卒咸若，周一心?！薄蝈毁咏獾谌?br>維四月朔，王告儆，召周公旦曰：“嗚呼，謀泄哉！今朕寤，有商驚予。欲與無(wú)□，則欲攻無(wú)庸，以王不足，戒乃不興，憂其深矣?！?br>周公曰：“天下不虞周，驚義務(wù)不王，王其敬命，奉若稽古維王。克明三德維則，戚和遠(yuǎn)人維庸，攻王禱，赦有罪，懷庶有茲封福。監(jiān)戒善敗，護(hù)守勿失，無(wú)虎傅翼，將飛入邑，擇人而食。不驕不吝，時(shí)乃無(wú)敵?！蓖醢菰唬骸霸试眨∮嗦勗唬壕S乃予謀，謀時(shí)用臧，不泄不竭，維天而已。余維與汝監(jiān)舊之葆，咸祗曰：戒戒維宿?！?br>◎武順解第三十二
天道尚左，日月西移；地道尚右，水道東流。人道尚中，耳目役心。心有四佐，不和曰廢。地有五行，不通曰惡。天有四時(shí)，不時(shí)曰兇。天道曰祥，地道曰義，人道曰禮。知祥則壽，知義則立，知禮則行。禮義順祥曰吉。吉禮左還，順天以利本。武禮右還，順地以利兵。將居中軍，順人以利陣。人有中，曰參，無(wú)中曰兩，兩爭(zhēng)曰弱，參和曰強(qiáng)。男生而成三，女生而成兩。五以成室，室成以生民，民生以度。左右手各握五，左右足各履五，曰四枝，元首曰末。五五二十五，曰元卒。
一卒居前曰開，一卒居后曰敦。左右一卒曰閭，四卒成衛(wèi)曰伯。三伯一長(zhǎng)曰佐，三佐一長(zhǎng)曰右。三右一長(zhǎng)曰正，三正一長(zhǎng)曰卿。三卿一長(zhǎng)曰辟。辟必明，卿必仁，正必知，右必和，伯必勤，卒必力。辟不明，無(wú)以慮官；卿不仁，無(wú)以集眾；伯不勤，無(wú)以行令；卒不力，無(wú)以承訓(xùn)。
均卒力，貌而無(wú)比，不則不順。均伯勤，勞而無(wú)攜，攜則不和。均佐肅靜而無(wú)留，留則無(wú)成。均右和恭而無(wú)羞，羞則不興。辟必文圣如度。元忠尚讓，親均惠下，集固介德。危言不干德，曰正。正及神人曰極世，世能極曰帝。
◎武穆解第三十三
曰若稽古，曰昭天之道，熙地之載，揆民之任，夷德之用。總之以咸，殷，等之以□禁，成之以□和，咸康于民，卿格維時(shí)，監(jiān)于列辟。敬惟三事，永有休哉。三事：一倡德，三和亂，三終齊。德有七倫，亂有五遂，齊有五備。五備：一同往路以揆遠(yuǎn)邇，三明要丑友德以眾爾庸，三明辟章遠(yuǎn)以肅民教，四明義倡爾眾教之以服，五要全文德、不畏強(qiáng)寵。五遂：一道其通以決其雍，二絕□無(wú)赦不疑，三挫銳無(wú)赦不危，四閑兵無(wú)用不害，五復(fù)尊離群不敵。七倫：一毀城寡守不路，三通道不戰(zhàn)，三小國(guó)不兇不伐，四正維昌靜不疑，五睦忍寧于百姓，六禁害求濟(jì)民，七一德訓(xùn)民，民乃章。欽哉！欽哉，余夙夜求之無(wú)射。