卷之十一 帶產(chǎn)出繼
作者:解鑒東村某,兄弟各爨,弟富而兄貧。兄卒無子,妻劉氏又復(fù)失明,勢必餓死。鄰里共憐之,遂約村中數(shù)人往見某,代劉祈賙恤,竟不允許。眾曰:“鄉(xiāng)黨有急,尚宜賙之,況嫂乎?”曰:“分管時,兄未憐吾幼,多與毫厘。賙急猶可,賙嫂實不欲?!北婍6鲈唬骸澳扯佣列譄o子,托言伊嫂欲繼伊子為嗣,某不欲其子出繼,或賙其嫂?!北姀?fù)入向某言之,某笑曰:“繼吾子以自養(yǎng),吾嫂之計亦巧矣。且是令吾子棄飽暖而受饑寒,吾豈欲乎?”眾正言之,曰:“律無絕長之理,法制如是?!蹦橙圆宦?,言愈弗遜。眾益恚,見劉氏,令渠當(dāng)官過繼。醵資遣傭人導(dǎo)劉去,具呈控某,準(zhǔn)。某懼,哀戚里求息訟,將家產(chǎn)鬮分,因使其長子帶產(chǎn)出繼。
虛白道人曰:嫂貧而養(yǎng)之,無嗣而繼之,分也,何待人言?至言之不聽,其人已不足齒數(shù)矣。究之不能不養(yǎng),不敢不繼,為不養(yǎng)不繼者之榜樣,是養(yǎng)之繼之,而仍為天下之罪人也。
虛白道人曰:嫂貧而養(yǎng)之,無嗣而繼之,分也,何待人言?至言之不聽,其人已不足齒數(shù)矣。究之不能不養(yǎng),不敢不繼,為不養(yǎng)不繼者之榜樣,是養(yǎng)之繼之,而仍為天下之罪人也。