卷七十五·方術(shù)部
作者：歐陽詢 等養(yǎng)生 卜筮 相 疾 醫(yī)
養(yǎng)生：
易曰．天地之大德曰生．文子曰．太上養(yǎng)神．其次養(yǎng)形．神清意平．百節(jié)皆寧．養(yǎng)生之本也．肥肌膚．充腸胃．●嗜慾．養(yǎng)生之末也．
莊子曰．吹吁唿吸．吐故納新．此導(dǎo)引之士．養(yǎng)形之人也．彭祖壽考者之所好也．
韓子曰．神不注于外則身全．身全之謂得．得者得身也．華他別傳曰．他嘗語吳普．人體欲得勞動．但不當(dāng)自使極爾．體常動搖．谷氣得消．血脈流通．疾則不生．卿見戶樞．雖用易腐之木．朝暮開●動搖．遂最晚朽．是以古之仙者．赤松彭祖之為導(dǎo)引．蓋取于此也．
抱樸子曰．爾乃咀吸寶華．谷神太清．外珍五耀．內(nèi)守九精．
又曰．城陽郄儉．少時行獵．墮空冢中．飢餓．見冢中先有大龜．?dāng)?shù)數(shù)回轉(zhuǎn)．所向無常．張口吞氣．或俛或仰．儉素亦聞龜能導(dǎo)引．乃試隨龜所為．遂不復(fù)飢．百余日．頗苦極．后人有偶窺冢中．見儉而出之．后竟能咽氣斷谷．魏王召置土室中．●試之．一年不食．顏色悅澤．氣力自若．
【論】魏嵇康養(yǎng)生論曰．世或有謂神仙可以學(xué)得．不死可以力致者．或云上壽一百二十．古今所同．過此以往．莫非妖妄．此皆兩失其情．粗試論之．夫神仙雖不目見．然記籍所載．前史所傳．較而論之．其有必矣．似持受異氣．稟之自然．非積學(xué)所能致也．至于導(dǎo)養(yǎng)得理以盡命．上獲千余歲．下可數(shù)百年．而世不精．故莫能得之．豆令人重．榆令人瞑．合歡蠲忿．萱草忘憂．愚智所知也．薰辛害目．豚魚不養(yǎng)．常世所識也．虱處頭而黑．麝食柏而香．頸處險而癭．齒居晉而黃．推此而言．凡所食之氣．蒸性染身．莫不相應(yīng)．豈唯蒸之使重而無所輕．害之使闇而無所明．染之使黃而無使延哉．故神農(nóng)曰．上藥性者．○文選五十三作上藥養(yǎng)命．中藥養(yǎng)性者．此有脫文．誠知性命之理．因輔養(yǎng)以通也．卜筮：
禮記曰．龜為卜．筴為筮．
又曰．昔三代明王．皆事天地之神明．無非卜筮之用．不敢以其私褻事上帝．言動任卜筮也．是故不犯日月．不違卜筮．
尚書曰．立卜筮人．
古史考曰．庖犧氏作．始有筮．其后殷時巫咸善筮．
穆天子傳曰．天子筮獵萃澤．其卦遇訟．逢公占之曰．藪澤蒼蒼．其宜正公．戎事則從．左傳曰．邾文公卜遷于繹．史曰．利于民而不利于君．邾子曰．茍利于民．孤之利也．天生民而樹之君．以利之也．民既利矣．孤必與焉．
史記曰．卜者以法天地．象四時．于民仁義．分策定卦．旋式正綦．而后言天地利害．事之成敗．昔先王定國．必先龜筴日月．而乃敢代．正時日．乃后入．家產(chǎn)子．必先占吉兇．后乃育之．伏犧作八卦．為三百八十四爻．而天下治．句踐放文王八卦．以破敵國．霸天下．【論】晉庾闡蓍龜論曰．夫物生而后有象．象而后有數(shù)．有數(shù)而后吉兇存焉．蓍者尋數(shù)之主．非神明之所存．龜者啟兆之質(zhì)．非靈照之所生．何以明之．夫求物于闇?zhǔn)遥硅b者得之．無夜鑒之朗．又以火得之．得之功同也．致功之跡異也．不可見目因火鑒．便謂火為目．神憑蓍通．又謂蓍為神也．由此言之．神明之道．則大賢之闇?zhǔn)遥辇斨茫M非顏子之龍燭耶．蓍龜之運．亦所以感興卦兆．求通逆數(shù)．又非爻象之體．?dāng)M議之極者也．安得超登仙而含靈獨備哉．且殊方之卜．或責(zé)象草木．或取類瓦石．而吉兇之應(yīng)．不異蓍龜．此為神通之主．自有妙會．不由形器．尋理之器．或因他方．不系蓍龜．然經(jīng)有天生神物．不載圓神之說．言者所由也．直稱神之美．以及其跡．亦猶筌雖得魚．筌非魚也．蹄雖得兔．蹄非兔也．是以象以求妙．妙得則象．忘蓍以求神．神窮則蓍廢．
【箴】宋顏延之大筮箴曰．余因讀易．偶意蓍龜．友人有請決游宦務(wù)志．卦有咎占．故作大箴以悟焉．先王設(shè)筮．大人盡慮．卦遭同人．變而之豫．先號后笑．初睽末遇．時至運來．當(dāng)在三五．功畢官成．幾乎衍數(shù)．慶在坤宮．災(zāi)在坎路．不出戶庭．獨立無懼．違此而動．投足失步．無惰爾儀．靈骨有知．無曰余逆．神筴不豫．南人司箴．敢告馳騖．
【序】梁元帝洞林序曰．蓋聞玄枵之野．鬼方難測．朱鳥之舍．神道莫知．而緹幔曉披．即辯黃鐘之氣．靈臺夕望．便知玉井之色．復(fù)以談乎天者．雖絕名言之外．存乎我者．還居稱謂之中．余幼學(xué)星文．多歷歲稔．海中之書．略皆尋究．巫咸之說．偏得研求．雖紫微迢遞．如觀掌握．青龍顯晦．易乎窺覽．羨門五將．亟經(jīng)玩習(xí)．韓終六壬．常所寶愛．至如周王白雉之筮．殷人飛鷰之卜．蓍名聚雪．非關(guān)地極之山．卦有密云．能擁西郊之氣．爻通七圣．世經(jīng)三古．山陽王氏．直解談玄．河?xùn)|郭生．纔能射覆．兼而兩之．竊自許矣．
相：
孫卿子曰．古者姑布子卿．今之世有唐舉．相人形狀顏色．而知其吉兇．世俗稱之．相形不如論心．論心不如擇術(shù)．形不勝心．心不勝術(shù)．術(shù)正而心從之．則形相惡而心術(shù)善．無害為君子也．形相雖善．而心術(shù)惡．害為小人也．又曰．○按本條前有脫條．文亦有脫訛．許負(fù)唐舉鄧通條侯．此四公皆善相．史記○按此褚少孫補見史記九十六張丞相傳．曰．韋賢至大鴻臚．有相工相之．當(dāng)至丞相．賢有男四人．又使相之．至第二子玄成．曰．此子貴．亦當(dāng)為丞相．賢曰．我若為丞相．有長子在．是安得為之．賢后竟為丞相．既死而長子有罪．乃立玄成．事具職官部丞相篇．
東觀漢記曰．孝順梁后．永建三年．選入掖庭．相工萊通見．矍然驚駭．卻再拜賀曰．此所謂日角偃月．相之極貴．臣所未嘗見也．
又曰．班超行詣相者．曰．布衣諸生爾．當(dāng)封侯萬里之外．超問其狀．相者曰．生鷰頷．飛而食肉．此萬里侯相也．
【論】魏陳王曹植相論曰．世人固有身瘠而志立．體小而名高者．于圣則否．是以堯眉八采．舜目重瞳．禹耳參漏．文王四乳．然則世亦有四乳者．此則駑馬一毛似驥耳．
又曰．宋臣有公孫呂者．長七尺．面長三尺．廣三寸．名震天下．若此之狀．蓋遠(yuǎn)代而求．非一世之異也．使形殊于外．道合其中．名震天下．不亦宜乎．語云．無憂而戚．憂必及之．無慶而歡．樂必還之．此心有先動．而神有先知．則色有先見也．故扁鵲見桓公．知其將亡．申叔見巫臣．知其竊妻而逃也．荀子曰．以為天不知人事耶．則周公有風(fēng)雷之災(zāi)．宋景有三次之福．以為知人事乎．則楚昭有弗禜之應(yīng)．邾文無延期之報．由是言之．則天道之與相占．可知而疑．不可得而無也．
魏王朗相論曰．然仲尼之門．童冠之群．不言相形之事．抑者亦難據(jù)故也．古之人．固有懷不副其貌．行不稱其聲者．是故夫子以言信行．失之于宰予．以貌度性．失之于子羽．圣人之于聽察精矣．然猶或有所不得．以此推之．則彼度表捫骨．指色摘理．不常中必矣．若夫周之叔服．漢之許負(fù)．各以善相稱于前世．而書專記其效驗之尤著者．不過公孫氏之二子．與夫周氏之條侯而已．
【贊】周庾信以蔡澤就唐生相贊曰．蔡澤羈旅．唐生決疑．無勞神策．不問靈龜．富貴自?。陦垌毱冢m云異相．會待逢時．
【序】梁陶弘景相經(jīng)序曰．相者．蓋性命之著乎形骨．吉兇之表乎氣貌．亦猶事先謀而后動．心先動而后應(yīng)．表里相感．莫知所以然．且富貴壽夭．各值其數(shù)．董賢甫在弱冠．便位過三公．貲半于國．而裁出世．身摧家破．馮唐蔥穿郎署．楊雄壁立高閣．而并至白首．或垂老玉食．而宦不過尉史．或穎惠若神．僅至齠?．或不辯菽麥．更保黃耇．此又明其偏有得也．
梁劉孝標(biāo)相經(jīng)序曰．夫命之與相．猶聲之與響．聲動乎幾．響窮乎應(yīng)．雖壽夭參差．賢愚不一．其間大較．可得聞矣．若乃生而神睿．弱而能言．八采光眉．四瞳麗目．斯實天姿之特達．圣人之符表．洎乎日角月偃之奇．龍樓虎踞之美．地靜鎮(zhèn)于城纏．天關(guān)運于掌策．金搥玉枕．磊落相望．伏犀起蓋．隱轔交映．井宅既兼．食匱已實．抑亦帝王卿相之明效也．及其深目長頸．頹顏慼齃．蛇行鷙立．猳喙鳥咮．筋不束體．血不華色．手無春荑之柔．發(fā)有寒蓬之悴．或先吉而后兇．或少長乎窮乏．不其悲歟．至如姬公凝負(fù)圖之容．孔父眇棲遑之跡．豐本知其有后．黃中明其可貴．其間或躍馬膳珍．或飛而食肉．或皂隸晚侯．初形未正．銅巖無以飽生．玉饌終乎餓死．因斯以觀．何事非命．
疾：
史記曰．陳軫適至秦．惠王曰．子去寡人之楚．亦思寡人否．軫對曰．王聞越人莊乎．王曰．弗聞．軫曰．莊仕楚執(zhí)珪．有頃而疾．為越聲．楚王曰．故越之鄙細(xì)人也．今仕楚執(zhí)珪．貴極矣．亦思越不．或?qū)υ唬踩怂脊剩谄浼惨玻怂荚剑丛铰暎凰荚剑闯暎谷送犞q尚越聲也．今臣雖棄逐之楚．豈能無秦聲哉．
漢書曰．司馬相如疾甚．上曰．可往悉取其書．使往而相如已死．家無遺書．問其妻．對曰．長卿未嘗有書也．時時著書．人又取去．長卿未死時．為一卷書．曰．有使來求書．奏之．其遺札言封禪事．所司奏焉．天子異之．
桓譚新論曰．余歸沛道疾．蒙絮被絳罽裾．乘骍馬．宿東亭．亭長疑是賊．發(fā)卒夜來．余令吏勿斗．乃相問而去．
又曰．余少時．見楊子云之麗文高論．不自量年少新進．而猥欲逮及．嘗激一事．而作小賦．用精思太劇．而立發(fā)疹．子云亦言成帝上甘泉．詔召作賦．卒暴．及倦臥．夢其五藏出在地．以手收內(nèi)．及覺．大少氣．疾一歲而亡．東觀漢記曰．王良以疾歸．一歲．復(fù)征至滎陽．疾篤．不任進道．乃過其友人．友人不肯見．曰．不有忠言奇謀．而取大位．何其往來屑屑不憚煩也．遂拒之．良慚．自后連征．輒稱疾．
三輔決錄曰．趙岐初名嘉．年三十余．有重疾．臥蓐七年．自慮奄忽．乃為遺令．?兄子．可立一員石于吾墓前．刻之曰．漢有逸民．姓趙名嘉．有志無時．命也奈何．其后疾瘳．
風(fēng)俗通曰．無恙．俗說疾也．凡人相見及書問者．曰．無疾耶．按上古之時．草居路宿．恙噬蟲也．食人心．凡相勞問者曰．無恙乎．非為疾也．
又曰．予之祖郴．為汲令．以夏至日．請主簿杜宣．賜酒．時北壁上有懸赤弩．照于杯中．其形如蛇．宣惡之．然不敢不飲．其日便得疾．云蛇入腹．后郴使宣于故處設(shè)酒．杯中復(fù)有蛇．因謂宣．此乃壁上弩影耳．非有他怪．宣意遂解．甚怡懌．
【詩】梁簡文帝臥疾詩曰．沉痾類弩影．積弊似河魚．詎逢龍子?。諊@楚王葅．
又喜疾瘳詩曰．朝窗猶掩扇．宿幔未懸鉤．逍遙臨四注．兼持散九愁．雖同衛(wèi)子憊．聊喜摯生瘳．災(zāi)星夜出境．鳴禽晚去樓．蠲邪無賈服．祅氣息梁牛．隔簾蔭翠莜．映水含珠榴．丹經(jīng)蘊玉笥．玄水出長洲．結(jié)友尋方岳．採藥訪圓丘．神隨七星變．貌逐五云留．飛鴻若可駕．輕簪必易抽．
梁劉孝威和簡文帝臥疾詩曰．玉躬耗寒暑．群望崇珪璧．仁祀盛黃縑．禮壇優(yōu)紺席．憊均楚疾愈．俄同宋年益．豈勞誦賦臣．寧用觀濤客．
梁朱超道歲晚沉痾詩曰．風(fēng)將夜共靜．空與月俱明．燭滴龍猶伏．鑪開鳳欲驚．葉飛林失影．冰合澗無聲．太息興床念．寧敢離衣行．唯畏殘?zhí)俦M．不聞桴鼓鳴．
【賦】晉摯虞疾愈賦曰．余體氣不和．飲食漸損．旬有余日．眾疾并除．饋食纖纖而日渺．體貌廉廉而轉(zhuǎn)損．校朝夕其未殊．驗朔望而減本．形容消而憔悴．體質(zhì)憊而狼狽．內(nèi)憂深而慮遠(yuǎn)．乃量餐而度帶．講和緩之余論．尋越人之遺方．考異同以求中．稽眾術(shù)而簡良．會異端于妙門．乃歸奇于涉廛．惟茲藥之攸造．寶明中之窅堅．丸以三七為劑．服以四獻為程．勢終朝而始發(fā)．景未仄而身輕．食信宿而異量．體涉旬而告平．
梁裴子野臥疾賦曰．旅閨禁以永久．迫衰老而殷憂．無筋力以為禮．聊臥疾以來休．是時凍雨灑塵．涼陰滿室．風(fēng)索索而傍起．云霏霏而四密．爾乃高歌莫和．旨酒時傾．洗然尚想．何慮何營．
【表】梁簡文帝在州羸疾自解表曰．昔違紫復(fù)．曾不弱冠．今夢青蒲．逝將已立．愿歸之謁．不逮宸矜．民請之書．遽降天允．屬上黨之雄．山西宣將．五校失道．八尉驕貪．一箭而解重圍．更成戎阻．九戰(zhàn)而絕甬道．翻就喪師．雖王郭不追．朱買難嗣．實以褰襜明目．日夜厲精．地雜黠羌．民多獷俗．人非公孝．欲使任類汝南．勛異伯宗．必須榮踰戊己．州牧良才．實屬多士．無令菲薄．徒積妨賢．
【書】梁簡文帝答湘東王書曰．暮春美景．風(fēng)云韶麗．蘭葉堪把．沂川可?。苌勰瞎言A．時輟甘棠之陰．冀州為法．暫止褰襜之務(wù)．唐景薦大言之賦．安汰述連環(huán)之辯．盡游玩之美．致足樂乎．吾春初臥疾．極成委弊．雖西山白鹿．懼不能愈．子預(yù)赤丸．尚憂未振．高臥六安．每思扁鵲之問．靜然四屋．念絕脩都之香．皇上慈被率土．甘露聿宣．鳴銀鼓于寶坊．轉(zhuǎn)金輪于香地．法雷警夢．惠日暉朝．道俗輻湊．遠(yuǎn)近畢集．獨以疾障．致隔聞道．豈止楊仆有關(guān)外之傷．周南起留滯之恨．
【序】梁陶景肘后百一方序曰．夫生民之所為大患．莫急乎疾疹．疾疹而弗治．猶救火不以水也．今輦掖左右．師藥易尋．郊郭之外．已自難值．況窮村?陌．遙山絕浦．其間夭枉．焉可勝言．方術(shù)之書．卷秩徒繁．拯濟蓋寡．就欲披覽．回惑多端．抱樸此制．實為深益．然尚有闕漏．未盡其善．輒採集補闕．凡一百一首．葛氏序云．可以施于貧家野居．然亦不止如此．今搢紳君子．若常處閑佚．乃可師藥有方．脫從祿外邑．將命遠(yuǎn)途．或祗直禁闈．晨宵●隔．或羈束戎陣．城壘嚴(yán)阻．忽驚急蒼卒．唯拱手相看．孰若便探之枕笥．則可庸?成醫(yī)．故備論節(jié)度．使曉然無滯．
醫(yī)：
左傳曰．晉侯求醫(yī)于秦．秦伯使醫(yī)緩為之．為猶治也．未至．公夢二?子曰．彼良醫(yī)也．懼傷我．焉逃之．其一曰．居肓之上．膏之下．若我何．肓．鬲也．心下為膏．醫(yī)至曰．疾不可為也．在肓之上．膏之下．攻之不可達．針之不及．藥不至焉．公曰．良醫(yī)也．厚禮而歸之．
列子曰．龍叔謂文摯曰．吾有疾．子能已乎．文摯即命龍叔背明而立．曰．嘻吾見子之心矣．子心穴孔流通．一孔不達．今圣智為疾者．或由此乎．事具人部圣篇．
史記曰．扁鵲．姓秦．名越人．時舍客長桑君．遇而奇之．知非常人．及唿扁鵲與語．我有禁方．年老．欲傳與公．公無泄．乃出懷中藥與扁鵲．
又曰．趙簡子疾．五日不知人．召扁鵲．扁鵲入視疾．出曰．昔秦穆公嘗如此．七日而寤．居二日半而簡子寤．魏志曰．華佗游學(xué)徐土．兼曉養(yǎng)性之術(shù)．年且百歲．而猶有壯容．時人以為仙．沛相陳珪舉孝廉．太尉黃琬辟．皆不就．精于方藥．處劑不過數(shù)種．心識分銖．不假稱量．針亦不過數(shù)處．若疾結(jié)于內(nèi)．針?biāo)幩荒芗罢撸讼攘钜跃品榉猩ⅲ茸恚疅o所覺．因刳破腹背．抽割積聚．若在腸胃．則斷截湔洗．除去疾穢．既而縫合．傅以神膏．四五日創(chuàng)愈．一月之間．皆平復(fù)．
【賦】晉嵇含寒食散賦曰．余晚有男兒．既生十朔．得吐下積．日羸困危殆．決意與寒食散．未至三旬．幾于平復(fù)．何矜孺子之坎軻．在孩抱而嬰疾．既正方之備陳．亦旁求于眾術(shù)．窮萬道以弗損．漸丁寧而積日．爾乃酌醴操散．商量部分．進不訪舊．旁無顧問．偉斯藥之入神．建殊功于今世．起孩孺于重困．還精爽于既繼．
養(yǎng)生：
易曰．天地之大德曰生．文子曰．太上養(yǎng)神．其次養(yǎng)形．神清意平．百節(jié)皆寧．養(yǎng)生之本也．肥肌膚．充腸胃．●嗜慾．養(yǎng)生之末也．
莊子曰．吹吁唿吸．吐故納新．此導(dǎo)引之士．養(yǎng)形之人也．彭祖壽考者之所好也．
韓子曰．神不注于外則身全．身全之謂得．得者得身也．華他別傳曰．他嘗語吳普．人體欲得勞動．但不當(dāng)自使極爾．體常動搖．谷氣得消．血脈流通．疾則不生．卿見戶樞．雖用易腐之木．朝暮開●動搖．遂最晚朽．是以古之仙者．赤松彭祖之為導(dǎo)引．蓋取于此也．
抱樸子曰．爾乃咀吸寶華．谷神太清．外珍五耀．內(nèi)守九精．
又曰．城陽郄儉．少時行獵．墮空冢中．飢餓．見冢中先有大龜．?dāng)?shù)數(shù)回轉(zhuǎn)．所向無常．張口吞氣．或俛或仰．儉素亦聞龜能導(dǎo)引．乃試隨龜所為．遂不復(fù)飢．百余日．頗苦極．后人有偶窺冢中．見儉而出之．后竟能咽氣斷谷．魏王召置土室中．●試之．一年不食．顏色悅澤．氣力自若．
【論】魏嵇康養(yǎng)生論曰．世或有謂神仙可以學(xué)得．不死可以力致者．或云上壽一百二十．古今所同．過此以往．莫非妖妄．此皆兩失其情．粗試論之．夫神仙雖不目見．然記籍所載．前史所傳．較而論之．其有必矣．似持受異氣．稟之自然．非積學(xué)所能致也．至于導(dǎo)養(yǎng)得理以盡命．上獲千余歲．下可數(shù)百年．而世不精．故莫能得之．豆令人重．榆令人瞑．合歡蠲忿．萱草忘憂．愚智所知也．薰辛害目．豚魚不養(yǎng)．常世所識也．虱處頭而黑．麝食柏而香．頸處險而癭．齒居晉而黃．推此而言．凡所食之氣．蒸性染身．莫不相應(yīng)．豈唯蒸之使重而無所輕．害之使闇而無所明．染之使黃而無使延哉．故神農(nóng)曰．上藥性者．○文選五十三作上藥養(yǎng)命．中藥養(yǎng)性者．此有脫文．誠知性命之理．因輔養(yǎng)以通也．卜筮：
禮記曰．龜為卜．筴為筮．
又曰．昔三代明王．皆事天地之神明．無非卜筮之用．不敢以其私褻事上帝．言動任卜筮也．是故不犯日月．不違卜筮．
尚書曰．立卜筮人．
古史考曰．庖犧氏作．始有筮．其后殷時巫咸善筮．
穆天子傳曰．天子筮獵萃澤．其卦遇訟．逢公占之曰．藪澤蒼蒼．其宜正公．戎事則從．左傳曰．邾文公卜遷于繹．史曰．利于民而不利于君．邾子曰．茍利于民．孤之利也．天生民而樹之君．以利之也．民既利矣．孤必與焉．
史記曰．卜者以法天地．象四時．于民仁義．分策定卦．旋式正綦．而后言天地利害．事之成敗．昔先王定國．必先龜筴日月．而乃敢代．正時日．乃后入．家產(chǎn)子．必先占吉兇．后乃育之．伏犧作八卦．為三百八十四爻．而天下治．句踐放文王八卦．以破敵國．霸天下．【論】晉庾闡蓍龜論曰．夫物生而后有象．象而后有數(shù)．有數(shù)而后吉兇存焉．蓍者尋數(shù)之主．非神明之所存．龜者啟兆之質(zhì)．非靈照之所生．何以明之．夫求物于闇?zhǔn)遥硅b者得之．無夜鑒之朗．又以火得之．得之功同也．致功之跡異也．不可見目因火鑒．便謂火為目．神憑蓍通．又謂蓍為神也．由此言之．神明之道．則大賢之闇?zhǔn)遥辇斨茫M非顏子之龍燭耶．蓍龜之運．亦所以感興卦兆．求通逆數(shù)．又非爻象之體．?dāng)M議之極者也．安得超登仙而含靈獨備哉．且殊方之卜．或責(zé)象草木．或取類瓦石．而吉兇之應(yīng)．不異蓍龜．此為神通之主．自有妙會．不由形器．尋理之器．或因他方．不系蓍龜．然經(jīng)有天生神物．不載圓神之說．言者所由也．直稱神之美．以及其跡．亦猶筌雖得魚．筌非魚也．蹄雖得兔．蹄非兔也．是以象以求妙．妙得則象．忘蓍以求神．神窮則蓍廢．
【箴】宋顏延之大筮箴曰．余因讀易．偶意蓍龜．友人有請決游宦務(wù)志．卦有咎占．故作大箴以悟焉．先王設(shè)筮．大人盡慮．卦遭同人．變而之豫．先號后笑．初睽末遇．時至運來．當(dāng)在三五．功畢官成．幾乎衍數(shù)．慶在坤宮．災(zāi)在坎路．不出戶庭．獨立無懼．違此而動．投足失步．無惰爾儀．靈骨有知．無曰余逆．神筴不豫．南人司箴．敢告馳騖．
【序】梁元帝洞林序曰．蓋聞玄枵之野．鬼方難測．朱鳥之舍．神道莫知．而緹幔曉披．即辯黃鐘之氣．靈臺夕望．便知玉井之色．復(fù)以談乎天者．雖絕名言之外．存乎我者．還居稱謂之中．余幼學(xué)星文．多歷歲稔．海中之書．略皆尋究．巫咸之說．偏得研求．雖紫微迢遞．如觀掌握．青龍顯晦．易乎窺覽．羨門五將．亟經(jīng)玩習(xí)．韓終六壬．常所寶愛．至如周王白雉之筮．殷人飛鷰之卜．蓍名聚雪．非關(guān)地極之山．卦有密云．能擁西郊之氣．爻通七圣．世經(jīng)三古．山陽王氏．直解談玄．河?xùn)|郭生．纔能射覆．兼而兩之．竊自許矣．
相：
孫卿子曰．古者姑布子卿．今之世有唐舉．相人形狀顏色．而知其吉兇．世俗稱之．相形不如論心．論心不如擇術(shù)．形不勝心．心不勝術(shù)．術(shù)正而心從之．則形相惡而心術(shù)善．無害為君子也．形相雖善．而心術(shù)惡．害為小人也．又曰．○按本條前有脫條．文亦有脫訛．許負(fù)唐舉鄧通條侯．此四公皆善相．史記○按此褚少孫補見史記九十六張丞相傳．曰．韋賢至大鴻臚．有相工相之．當(dāng)至丞相．賢有男四人．又使相之．至第二子玄成．曰．此子貴．亦當(dāng)為丞相．賢曰．我若為丞相．有長子在．是安得為之．賢后竟為丞相．既死而長子有罪．乃立玄成．事具職官部丞相篇．
東觀漢記曰．孝順梁后．永建三年．選入掖庭．相工萊通見．矍然驚駭．卻再拜賀曰．此所謂日角偃月．相之極貴．臣所未嘗見也．
又曰．班超行詣相者．曰．布衣諸生爾．當(dāng)封侯萬里之外．超問其狀．相者曰．生鷰頷．飛而食肉．此萬里侯相也．
【論】魏陳王曹植相論曰．世人固有身瘠而志立．體小而名高者．于圣則否．是以堯眉八采．舜目重瞳．禹耳參漏．文王四乳．然則世亦有四乳者．此則駑馬一毛似驥耳．
又曰．宋臣有公孫呂者．長七尺．面長三尺．廣三寸．名震天下．若此之狀．蓋遠(yuǎn)代而求．非一世之異也．使形殊于外．道合其中．名震天下．不亦宜乎．語云．無憂而戚．憂必及之．無慶而歡．樂必還之．此心有先動．而神有先知．則色有先見也．故扁鵲見桓公．知其將亡．申叔見巫臣．知其竊妻而逃也．荀子曰．以為天不知人事耶．則周公有風(fēng)雷之災(zāi)．宋景有三次之福．以為知人事乎．則楚昭有弗禜之應(yīng)．邾文無延期之報．由是言之．則天道之與相占．可知而疑．不可得而無也．
魏王朗相論曰．然仲尼之門．童冠之群．不言相形之事．抑者亦難據(jù)故也．古之人．固有懷不副其貌．行不稱其聲者．是故夫子以言信行．失之于宰予．以貌度性．失之于子羽．圣人之于聽察精矣．然猶或有所不得．以此推之．則彼度表捫骨．指色摘理．不常中必矣．若夫周之叔服．漢之許負(fù)．各以善相稱于前世．而書專記其效驗之尤著者．不過公孫氏之二子．與夫周氏之條侯而已．
【贊】周庾信以蔡澤就唐生相贊曰．蔡澤羈旅．唐生決疑．無勞神策．不問靈龜．富貴自?。陦垌毱冢m云異相．會待逢時．
【序】梁陶弘景相經(jīng)序曰．相者．蓋性命之著乎形骨．吉兇之表乎氣貌．亦猶事先謀而后動．心先動而后應(yīng)．表里相感．莫知所以然．且富貴壽夭．各值其數(shù)．董賢甫在弱冠．便位過三公．貲半于國．而裁出世．身摧家破．馮唐蔥穿郎署．楊雄壁立高閣．而并至白首．或垂老玉食．而宦不過尉史．或穎惠若神．僅至齠?．或不辯菽麥．更保黃耇．此又明其偏有得也．
梁劉孝標(biāo)相經(jīng)序曰．夫命之與相．猶聲之與響．聲動乎幾．響窮乎應(yīng)．雖壽夭參差．賢愚不一．其間大較．可得聞矣．若乃生而神睿．弱而能言．八采光眉．四瞳麗目．斯實天姿之特達．圣人之符表．洎乎日角月偃之奇．龍樓虎踞之美．地靜鎮(zhèn)于城纏．天關(guān)運于掌策．金搥玉枕．磊落相望．伏犀起蓋．隱轔交映．井宅既兼．食匱已實．抑亦帝王卿相之明效也．及其深目長頸．頹顏慼齃．蛇行鷙立．猳喙鳥咮．筋不束體．血不華色．手無春荑之柔．發(fā)有寒蓬之悴．或先吉而后兇．或少長乎窮乏．不其悲歟．至如姬公凝負(fù)圖之容．孔父眇棲遑之跡．豐本知其有后．黃中明其可貴．其間或躍馬膳珍．或飛而食肉．或皂隸晚侯．初形未正．銅巖無以飽生．玉饌終乎餓死．因斯以觀．何事非命．
疾：
史記曰．陳軫適至秦．惠王曰．子去寡人之楚．亦思寡人否．軫對曰．王聞越人莊乎．王曰．弗聞．軫曰．莊仕楚執(zhí)珪．有頃而疾．為越聲．楚王曰．故越之鄙細(xì)人也．今仕楚執(zhí)珪．貴極矣．亦思越不．或?qū)υ唬踩怂脊剩谄浼惨玻怂荚剑丛铰暎凰荚剑闯暎谷送犞q尚越聲也．今臣雖棄逐之楚．豈能無秦聲哉．
漢書曰．司馬相如疾甚．上曰．可往悉取其書．使往而相如已死．家無遺書．問其妻．對曰．長卿未嘗有書也．時時著書．人又取去．長卿未死時．為一卷書．曰．有使來求書．奏之．其遺札言封禪事．所司奏焉．天子異之．
桓譚新論曰．余歸沛道疾．蒙絮被絳罽裾．乘骍馬．宿東亭．亭長疑是賊．發(fā)卒夜來．余令吏勿斗．乃相問而去．
又曰．余少時．見楊子云之麗文高論．不自量年少新進．而猥欲逮及．嘗激一事．而作小賦．用精思太劇．而立發(fā)疹．子云亦言成帝上甘泉．詔召作賦．卒暴．及倦臥．夢其五藏出在地．以手收內(nèi)．及覺．大少氣．疾一歲而亡．東觀漢記曰．王良以疾歸．一歲．復(fù)征至滎陽．疾篤．不任進道．乃過其友人．友人不肯見．曰．不有忠言奇謀．而取大位．何其往來屑屑不憚煩也．遂拒之．良慚．自后連征．輒稱疾．
三輔決錄曰．趙岐初名嘉．年三十余．有重疾．臥蓐七年．自慮奄忽．乃為遺令．?兄子．可立一員石于吾墓前．刻之曰．漢有逸民．姓趙名嘉．有志無時．命也奈何．其后疾瘳．
風(fēng)俗通曰．無恙．俗說疾也．凡人相見及書問者．曰．無疾耶．按上古之時．草居路宿．恙噬蟲也．食人心．凡相勞問者曰．無恙乎．非為疾也．
又曰．予之祖郴．為汲令．以夏至日．請主簿杜宣．賜酒．時北壁上有懸赤弩．照于杯中．其形如蛇．宣惡之．然不敢不飲．其日便得疾．云蛇入腹．后郴使宣于故處設(shè)酒．杯中復(fù)有蛇．因謂宣．此乃壁上弩影耳．非有他怪．宣意遂解．甚怡懌．
【詩】梁簡文帝臥疾詩曰．沉痾類弩影．積弊似河魚．詎逢龍子?。諊@楚王葅．
又喜疾瘳詩曰．朝窗猶掩扇．宿幔未懸鉤．逍遙臨四注．兼持散九愁．雖同衛(wèi)子憊．聊喜摯生瘳．災(zāi)星夜出境．鳴禽晚去樓．蠲邪無賈服．祅氣息梁牛．隔簾蔭翠莜．映水含珠榴．丹經(jīng)蘊玉笥．玄水出長洲．結(jié)友尋方岳．採藥訪圓丘．神隨七星變．貌逐五云留．飛鴻若可駕．輕簪必易抽．
梁劉孝威和簡文帝臥疾詩曰．玉躬耗寒暑．群望崇珪璧．仁祀盛黃縑．禮壇優(yōu)紺席．憊均楚疾愈．俄同宋年益．豈勞誦賦臣．寧用觀濤客．
梁朱超道歲晚沉痾詩曰．風(fēng)將夜共靜．空與月俱明．燭滴龍猶伏．鑪開鳳欲驚．葉飛林失影．冰合澗無聲．太息興床念．寧敢離衣行．唯畏殘?zhí)俦M．不聞桴鼓鳴．
【賦】晉摯虞疾愈賦曰．余體氣不和．飲食漸損．旬有余日．眾疾并除．饋食纖纖而日渺．體貌廉廉而轉(zhuǎn)損．校朝夕其未殊．驗朔望而減本．形容消而憔悴．體質(zhì)憊而狼狽．內(nèi)憂深而慮遠(yuǎn)．乃量餐而度帶．講和緩之余論．尋越人之遺方．考異同以求中．稽眾術(shù)而簡良．會異端于妙門．乃歸奇于涉廛．惟茲藥之攸造．寶明中之窅堅．丸以三七為劑．服以四獻為程．勢終朝而始發(fā)．景未仄而身輕．食信宿而異量．體涉旬而告平．
梁裴子野臥疾賦曰．旅閨禁以永久．迫衰老而殷憂．無筋力以為禮．聊臥疾以來休．是時凍雨灑塵．涼陰滿室．風(fēng)索索而傍起．云霏霏而四密．爾乃高歌莫和．旨酒時傾．洗然尚想．何慮何營．
【表】梁簡文帝在州羸疾自解表曰．昔違紫復(fù)．曾不弱冠．今夢青蒲．逝將已立．愿歸之謁．不逮宸矜．民請之書．遽降天允．屬上黨之雄．山西宣將．五校失道．八尉驕貪．一箭而解重圍．更成戎阻．九戰(zhàn)而絕甬道．翻就喪師．雖王郭不追．朱買難嗣．實以褰襜明目．日夜厲精．地雜黠羌．民多獷俗．人非公孝．欲使任類汝南．勛異伯宗．必須榮踰戊己．州牧良才．實屬多士．無令菲薄．徒積妨賢．
【書】梁簡文帝答湘東王書曰．暮春美景．風(fēng)云韶麗．蘭葉堪把．沂川可?。苌勰瞎言A．時輟甘棠之陰．冀州為法．暫止褰襜之務(wù)．唐景薦大言之賦．安汰述連環(huán)之辯．盡游玩之美．致足樂乎．吾春初臥疾．極成委弊．雖西山白鹿．懼不能愈．子預(yù)赤丸．尚憂未振．高臥六安．每思扁鵲之問．靜然四屋．念絕脩都之香．皇上慈被率土．甘露聿宣．鳴銀鼓于寶坊．轉(zhuǎn)金輪于香地．法雷警夢．惠日暉朝．道俗輻湊．遠(yuǎn)近畢集．獨以疾障．致隔聞道．豈止楊仆有關(guān)外之傷．周南起留滯之恨．
【序】梁陶景肘后百一方序曰．夫生民之所為大患．莫急乎疾疹．疾疹而弗治．猶救火不以水也．今輦掖左右．師藥易尋．郊郭之外．已自難值．況窮村?陌．遙山絕浦．其間夭枉．焉可勝言．方術(shù)之書．卷秩徒繁．拯濟蓋寡．就欲披覽．回惑多端．抱樸此制．實為深益．然尚有闕漏．未盡其善．輒採集補闕．凡一百一首．葛氏序云．可以施于貧家野居．然亦不止如此．今搢紳君子．若常處閑佚．乃可師藥有方．脫從祿外邑．將命遠(yuǎn)途．或祗直禁闈．晨宵●隔．或羈束戎陣．城壘嚴(yán)阻．忽驚急蒼卒．唯拱手相看．孰若便探之枕笥．則可庸?成醫(yī)．故備論節(jié)度．使曉然無滯．
醫(yī)：
左傳曰．晉侯求醫(yī)于秦．秦伯使醫(yī)緩為之．為猶治也．未至．公夢二?子曰．彼良醫(yī)也．懼傷我．焉逃之．其一曰．居肓之上．膏之下．若我何．肓．鬲也．心下為膏．醫(yī)至曰．疾不可為也．在肓之上．膏之下．攻之不可達．針之不及．藥不至焉．公曰．良醫(yī)也．厚禮而歸之．
列子曰．龍叔謂文摯曰．吾有疾．子能已乎．文摯即命龍叔背明而立．曰．嘻吾見子之心矣．子心穴孔流通．一孔不達．今圣智為疾者．或由此乎．事具人部圣篇．
史記曰．扁鵲．姓秦．名越人．時舍客長桑君．遇而奇之．知非常人．及唿扁鵲與語．我有禁方．年老．欲傳與公．公無泄．乃出懷中藥與扁鵲．
又曰．趙簡子疾．五日不知人．召扁鵲．扁鵲入視疾．出曰．昔秦穆公嘗如此．七日而寤．居二日半而簡子寤．魏志曰．華佗游學(xué)徐土．兼曉養(yǎng)性之術(shù)．年且百歲．而猶有壯容．時人以為仙．沛相陳珪舉孝廉．太尉黃琬辟．皆不就．精于方藥．處劑不過數(shù)種．心識分銖．不假稱量．針亦不過數(shù)處．若疾結(jié)于內(nèi)．針?biāo)幩荒芗罢撸讼攘钜跃品榉猩ⅲ茸恚疅o所覺．因刳破腹背．抽割積聚．若在腸胃．則斷截湔洗．除去疾穢．既而縫合．傅以神膏．四五日創(chuàng)愈．一月之間．皆平復(fù)．
【賦】晉嵇含寒食散賦曰．余晚有男兒．既生十朔．得吐下積．日羸困危殆．決意與寒食散．未至三旬．幾于平復(fù)．何矜孺子之坎軻．在孩抱而嬰疾．既正方之備陳．亦旁求于眾術(shù)．窮萬道以弗損．漸丁寧而積日．爾乃酌醴操散．商量部分．進不訪舊．旁無顧問．偉斯藥之入神．建殊功于今世．起孩孺于重困．還精爽于既繼．