楹聯(lián)叢話 雜綴諧語(yǔ)附
作者：梁章鉅 梁恭辰朱竹垞先生在京師，除夕署門聯(lián)云：“且將酩酊酬佳節(jié)；未有涓涘答圣朝?！泵摫M名士習(xí)氣，而未嘗不傳誦于時(shí)，所謂言以人重也。又罷官后，集句為門聯(lián)云：“圣朝無(wú)棄物；余事作詩(shī)人?！逼鋵?shí)“詩(shī)人”二字尚不足以盡先生耳。
彭文勤公自書京邸春聯(lián)云：“門心皆水；物我同春。”日下士大夫頗以出語(yǔ)為話柄：“不過(guò)以‘門心’二字強(qiáng)揑耳。”然古人此等句法甚多，唐賈島《題長(zhǎng)江廳》詩(shī)有“言心俱好靜”之句，意境正與相似，則用之楹帖，有何不可？況對(duì)句甚渾成乎。后汪銳齋儀曹德鉞仿其意云：“臣心如水；王道猶龍。”則青出于藍(lán)，而不能青于藍(lán)矣。
京師宦宅所制春聯(lián)，每喜以本歲干支分冠于首。如“乙未”云：“乙近杏花袍曳紫；未勻柳色綬拖黃。”“丁酉”云：“丁歲觀光慚國(guó)士；酉山探秘識(shí)奇書?！苯杂袦惒春圹E，莫如“戊寅”歲一聯(lián)云“吉日維戊；太歲在寅”為自然也。
《畫舫錄》云：“岳大將軍鐘琪以名將兼通文墨，嘗訪舊好蜀僧大喦于揚(yáng)州樂(lè)善庵，即席贈(zèng)以聯(lián)句，云：‘有月即登臺(tái)，無(wú)論春秋冬夏；是風(fēng)皆入座，不分南北東西?！旨醋g經(jīng)臺(tái)舊址也?！被蛞源寺?lián)為李笠翁所撰。
英煦齋師曰：“余未諳習(xí)內(nèi)典。臨摹古人所寫佛經(jīng)，偶有會(huì)心，如‘比丘尼’，豈非尊我孔子乎？居馬蘭峪工次，時(shí)工人于舊寺中添建三教圣人殿，求作聯(lián)語(yǔ)，遂書與之云：‘西域談經(jīng)，心仰尼山思竊比；東周問(wèn)禮，語(yǔ)傳柱史戒深藏。’”
吾鄉(xiāng)林樾亭先生喬蔭湛深經(jīng)史之學(xué)，復(fù)工駢儷之文，有壽其姊夫李志漢封翁一聯(lián)云：“寶樹蔚彤云，知諸出有陽(yáng)元，望他日成吾宅相；華堂盈紫氣，溯原初于聃耳，喜長(zhǎng)生本自家傳?！狈馕虨槔钛性气櫲鹬?，蘭卿都轉(zhuǎn)之祖，宅相信不虛矣。
王夢(mèng)樓先生贈(zèng)蔣心余聯(lián)云：“前輩典型，秀才風(fēng)味；華嵩品格，河海文章?！蓖魟μ抖斯庖嘤匈?zèng)聯(lián)云：“沽酒近交鄉(xiāng)父老；解衣平揖漢公卿?！?
阮梅叔亨為蕓臺(tái)先生介弟，文采風(fēng)流，不愧難弟之目。曾撰《瀛舟筆談》十二卷，皆雜紀(jì)先生撫浙時(shí)事也。洪稚存先生亮吉于嘉慶戊辰八月十三日游曲江亭，始與定交，用篆書楹帖贈(zèng)之云：“第五之名齊票騎；十三此夜訂心交?！泵肥迳跸玻锤接浻凇跺酃P談》中。
張南山《松軒隨筆》云：“高要莫善齋廣文元伯以學(xué)行聞?dòng)跁r(shí)，馮魚山先生敏昌贈(zèng)以楹帖云：‘奉母孝經(jīng)看在手；教兒文選讀從頭?！?
吳興包果峰敬堂有著作才，阮蕓臺(tái)先生最賞異之，嘗贈(zèng)聯(lián)云：“吳興山水，古來(lái)清遠(yuǎn)；包咸論語(yǔ)，今尚流傳。”
李松云先生少年科第，后頗偃蹇。年六十時(shí)，猶官成都知府。自壽聯(lián)云：“三館六曹十七科，競(jìng)稱前輩；一官萬(wàn)里二千石，遂老斯人?！?
《秋雨庵隨筆》云：“‘子建之才八斗，我得一斗，天下共分一斗?！远氛摬?，奇矣。有曹姓人為彭澤令，其友人贈(zèng)一聯(lián)云：‘二分山色三分水；五斗功名八斗才?！\(yùn)典恰切。”
蘭州府城西火祖廟，元宵燈火最盛。余曾于公余往觀，記得吳信辰一聯(lián)云：“鉆燧木先春，食德飲和，且自披星朝赤帝；觀燈天不夜，衢歌巷舞，何妨捧日待黃人?！?王孚遠(yuǎn)方伯述：“為滇臬時(shí)，每赴城外監(jiān)視行刑，必就其地關(guān)廟行香。此廟僻在郊坰，且非有行刑事，直為人跡所不到。寺僧乞制廟聯(lián)，因以意撰句云：‘度一切眾生于夢(mèng)幻后；存千秋大義在天壤間?！笨芍^不即不離。又言：“浙江桃花嶺有關(guān)廟，縉云程教諭文淦撰聯(lián)云：‘當(dāng)時(shí)諸葛大名，荒祠古柏，嗟回首萬(wàn)牛，何如漢壽亭垂，遍開蘭若；此地洞天小有，絕壁修篁，肅臨風(fēng)千纛，休比武陵源藐，空說(shuō)桃花?！睋?jù)云此聯(lián)在浙東頗膾炙于人口。然上聯(lián)無(wú)端壓倒諸葛公，已屬無(wú)謂；下聯(lián)只敷衍得“桃花”二字，實(shí)非佳構(gòu)也。
西湖詩(shī)僧小顛。有《萬(wàn)峰山房稿》。預(yù)為涅槃塔院。嘗于所居榜一聯(lián)云；“老屋將傾，只管淹留何日去；新居未卜，不妨小住幾時(shí)來(lái)?！?張南山為余述武后廟聯(lián)云：“六宮粉黛無(wú)顏色；萬(wàn)國(guó)衣冠拜冕旒。”武后何以有廟，廟亦不知在何地，而聯(lián)語(yǔ)則亦莊亦諧，精切不易矣。
李笠翁云：“李申玉廣文家有聲樂(lè)，余贈(zèng)之聯(lián)云：‘門多桃李，案少簿書，別宦恐無(wú)此樂(lè)；前列生徒，后盈絲竹，今時(shí)復(fù)有其人。’又申玉之內(nèi)子生于元旦，是日稱觴，即令家姬試演新劇。余亦有聯(lián)云：‘元旦即稱觴，鶴算龜齡齊讓早；歲朝先試樂(lè)，鶯歌燕語(yǔ)盡翻新?！?
笠翁芥子園門前二柳，門內(nèi)二桃。桃熟時(shí)，人多竊取，因戲書一聯(lián)于戶云：“二柳當(dāng)門，家計(jì)遜陶潛之半；雙桃鑰戶，人謀慮方朔之三?！比艘詾橹o而不虐。又題歌臺(tái)云：“休縈俗事催霜鬢；且制新歌付雪兒?！庇诸}大門云：“孫楚樓邊觴月地；孝侯臺(tái)畔讀書人。”孫楚酒樓為白門古跡，太白觴月于此；周處讀書臺(tái)，則與芥子園適相鄰也。 賈膠侯中丞有大園亭，棄而不居，改為鄉(xiāng)館。凡山右名賢之客都門者，皆得寓焉。李笠翁贈(zèng)之聯(lián)云：“未聞安石棄東山，公能不有斯園，賢于古人遠(yuǎn)矣；漫說(shuō)少陵開廣廈，彼僅空懷此愿，較之今日何如?！?
柯岸初居臺(tái)諫幾二十年，李笠翁贈(zèng)聯(lián)云；“諫垣彌久望彌尊，看此際三公，都是當(dāng)年等輩；封事愈多功愈懋，卜將來(lái)一擢，盡補(bǔ)往日淹留?！?
笠翁有除夕贈(zèng)程蕉鹿文宗一聯(lián)云：“世間桃李盡出公門，何須臘盡始芳菲，滿眼無(wú)非春色；天下魚龍都?xì)w學(xué)海，不待時(shí)來(lái)方變化，啟口即是雷聲。”
嘗見(jiàn)劉文清公書楹帖云：“鏡里有梅新晉馬；釜中無(wú)藥舊唐雞?！辈恢^?；蛟剖清X東澗句。
《隨園詩(shī)話補(bǔ)遺》云：“對(duì)聯(lián)之佳者，或題禪堂云：‘無(wú)法向人說(shuō)；將心替汝安?！鹱疲骸笞o(hù)法不見(jiàn)僧過(guò)；善知識(shí)能調(diào)物情?！}虎丘畫春冊(cè)店門云：‘一陰一陽(yáng)之謂道；此時(shí)此際難為情。’題戲臺(tái)后云：‘做戲何如看戲樂(lè)；下場(chǎng)更比上場(chǎng)難?！蛞?jiàn)贈(zèng)云：‘天上何曾有山水；人間樂(lè)得做神仙?！?
秦澗泉學(xué)士請(qǐng)假南歸，卜居于武定橋畔，相傳為前明何尚書汝寵故宅。取六一“瞻望玉堂如在天上”之意，名其園曰“瞻園”。園中有東山樓，自為聯(lián)云：“辛勤有此廬，抽身歸矣，喜鳥啼花笑，三徑常開，好領(lǐng)取竹簟清風(fēng)，茅檐暖日；蕭閑無(wú)個(gè)事，閉戶恬然，對(duì)茶熟香溫，一編獨(dú)抱，最難忘別來(lái)舊雨，經(jīng)過(guò)名山?！?
江寧董觀橋制府教增督閩浙時(shí)，愛(ài)西湖出水之勝，買宅于杭城之三撥營(yíng)，擬解組后作平泉之墅。榜其門云；“圣代即今多雨露；故鄉(xiāng)無(wú)此好湖山?！泵钆继烊?，人多誦之。后制府未及予告，而已歸道山矣。
京中宣武門外之方壺齋，本戲園，今改為官宅。余叔父太常公首賃居之。公出視學(xué)廣西，余妹婿龔小峰豐谷居之，獻(xiàn)歲自題門聯(lián)云：“家傳渤?；眠h(yuǎn)；春到方壺雨露新。”一切姓，一切地，李芝齡宗昉亟稱之。
費(fèi)西墉京兆錫章以召試舉人，歷登清要，中年興高采烈，晚乃漸識(shí)夷涂。嘗于書室中自撰一聯(lián)云：“酒闌興倦，事往情遷，只不忘游過(guò)名山，別來(lái)舊雨；此與秦澗泉學(xué)士語(yǔ)相同，近吳山尊自撰聯(lián)句亦用之，或皆襲學(xué)士語(yǔ)耳春去仍歸，人老難復(fù)，更休詫殿前起草，海外題詩(shī)?！鄙w京兆久為軍機(jī)章京，以才望著名，及居諫垣，又曾奉命，充冊(cè)封琉球使者也。
《秋雨庵隨筆》云：“葛秋生慶曾齋中懸一聯(lián)云：‘書似青山常亂迭；燈如紅豆最相思?！Z(yǔ)極清新?！嗌健洌锷詳M；‘紅豆’句，則許滇生太史乃普所對(duì)也?！?宣武門外上斜街趙象庵舍人家，菊花最盛，自號(hào)菊隱。花時(shí)過(guò)客如卿。聞其初未著名時(shí)，來(lái)觀者率不通謁，亦不問(wèn)主人為誰(shuí)。一日劉金門先生同京朝官借其園亭賞菊，酒闌，主人出素紙求先生楹帖，且乞新制。問(wèn)主人有何好，答云：“無(wú)他好，惟愛(ài)菊如性命耳?！毕壬攀謺疲骸爸灰跃栈樾悦！倍从袑?duì)語(yǔ)，復(fù)問(wèn)主人何姓，答云：“姓趙?！蹦艘粨]而就云：“本來(lái)松雪是神仙。”一座嘆其工敏。
《秋雨庵隨筆》云：“伊犁有過(guò)復(fù)亭，蓋為謫官而設(shè)，劉金門宮保過(guò)之，題一聯(lián)云：‘過(guò)也如日月之食焉；復(fù)其見(jiàn)天地之心乎。’運(yùn)用成語(yǔ)，天造地設(shè)?！?有以義園求劉金門先生撰聯(lián)者，先生集《四書》云：“逝者如斯夫；掩之誠(chéng)是也?！贝_切不移。吾鄉(xiāng)福州會(huì)館屋后，有野地一區(qū)，自前明即立義園，每春秋兩祭，同鄉(xiāng)之在京師者咸集。聞鄉(xiāng)老言，舊有小亭，前明葉文忠公有聯(lián)云：“滿眼蓬蒿游子淚；一盂麥飯故鄉(xiāng)情。”凄婉動(dòng)人。自余入京師，則亭久圮，聯(lián)亦不存矣。 余偶見(jiàn)一剃發(fā)店中懸“整容堂”匾，旁有聯(lián)云：“雖然毫末技藝；卻是頂上工夫?！彪m巧而不傷纖。又《桃符綴語(yǔ)》中載一聯(lián)云：“不教白發(fā)催人者；更喜春風(fēng)滿面生?！庇帧肚镉赈蛛S筆》中載一聯(lián)云：“到來(lái)盡是彈冠客；此去應(yīng)無(wú)搔首人?！苯灶H自然。又牙行市肆通用聯(lián)云：“其交以道，其接以禮；同聲相應(yīng)，同氣相求?！币囝崜洳黄普Z(yǔ)也。 大路邊茶亭或題一聯(lián)于柱云：“四大皆空，坐片刻無(wú)分爾我；兩頭是路，吃一盞各自東西?！睖\語(yǔ)頗有禪理。又杭州涌金門藕香居茶室聯(lián)云：“欲把西湖比西子；從來(lái)佳茗似佳人。”集句恰切，可人《西湖志余》。
鄭板橋六十自壽聯(lián)句云；“常如作客，何問(wèn)康寧，但使囊有余錢，甕有余釀，釜有余糧，取數(shù)葉賞心舊紙，放浪吟哦，興要闊，皮要頑，五官靈動(dòng)勝千官，過(guò)到六旬猶少；定欲成仙，空生煩惱，只令耳無(wú)俗聲，眼無(wú)俗物，胸?zé)o俗事，將幾枝隨意新花，縱橫穿插，睡得遲，起得早，一日清閑似兩日，算來(lái)百歲已多?！?
板橋解組歸田日，有李嘯村者，贈(zèng)之以聯(lián)。板橋方宴客，曰；“嘯村韻士，必有佳語(yǔ)?！毕扔^其出聯(lián)云：“三絕詩(shī)書畫”，板橋曰：“此難對(duì)。昔契丹使者以‘三才天地人’屬語(yǔ)，東坡對(duì)以‘四詩(shī)風(fēng)雅頌’，稱為絕對(duì)。吾輩且共思之?！毕迣?duì)就而后食，久之不屬，啟視之，則“一官歸去來(lái)”也。咸嘆其工妙。
厲樊榭先生鶚葬于杭州西溪王家塢，不久，遂為榛莽。后四十余年，何春渚琪游西溪，見(jiàn)草堆中有樊榭及姬人月上栗主在焉，因取歸，偕同人送至武林門外牙灣黃山谷祠中，掃灑一室以供之。按：月上姓朱氏，烏程人。王蘭泉先生題其楹云：“丈室花同天女散；圍摩詩(shī)共老人參。”見(jiàn)《蒲褐山房詩(shī)話》。 有集四書語(yǔ)為典肆聯(lián)云：“以其所有，易其所無(wú)，四境之內(nèi)，萬(wàn)物皆備于我；或曰取之，或曰無(wú)取，三年無(wú)改，一介不以與人。”亦自穩(wěn)切。 吳山尊有題友人某別業(yè)云：“淥水漾丁簾，增我輩閑中風(fēng)致；名園依丙舍，祝君家看到云仍?！彪m無(wú)深意，而情文斐亹，自足動(dòng)人。
聞吳山尊嘗于歲暮向?qū)O淵如先生貸金，先生方自制室內(nèi)桃符，謂山尊曰：“君能代我成一佳聯(lián)，便當(dāng)如所請(qǐng)?！鄙阶饝?yīng)聲曰：“上相教除名士氣；至尊親許讀書人?！鄙w上句乃董文恭公勖淵如之言，對(duì)句乃先生出試差復(fù)命時(shí)所親承天語(yǔ)也。先生喜其雅切，即如所請(qǐng)金數(shù)與之。山尊之善于譽(yù)人，皆此類也。
趙雨樓光祿與余同直樞地，同膺察典，而后余八年始出守鎮(zhèn)江。謁余于吳門，索書楹帖。余戲拈宋人句贈(zèng)之云：“醉中擲筆金鑾殿；睡起鳴笳鐵甕城?！庇陿巧鯄哑湔Z(yǔ)，然出句有倨侮之嫌，雖成語(yǔ)亦不敢落筆也。
程春海侍郎最工作聯(lián)語(yǔ)，余守荊州之明年，即擢淮海監(jiān)司，適侍郎奉使督學(xué)黔中，過(guò)荊時(shí)，手揮一聯(lián)見(jiàn)贈(zèng)云：“南中喜得秦淮海；天下愿識(shí)韓荊州?！比私苑涔っ簟：笥噙獏情T，侍郎主白下講席，贈(zèng)聯(lián)云：“名輩出樞垣，本杜斷房謀，陶甄南國(guó)；鴻才領(lǐng)詞坫，有歐書韓句，濡染東吳。”乙未之秋，余奉召，復(fù)出授甘藩。瀕行，侍郎贈(zèng)聯(lián)云：“霖雨?yáng)|興，樞密上才開遠(yuǎn)略；好風(fēng)西笑，湖山秀句帶邊聲?！贝文暧噙獡峁鹆?，入覲時(shí)，侍郎復(fù)贈(zèng)聯(lián)云：“洪容齋隨筆成書，實(shí)著作之淵海；范致能驂鸞有錄，比宦游于神仙?！边m余方以《退庵隨筆》呈正，故出聯(lián)云爾。時(shí)同覲入京者，有賀耦庚中丞。侍郎亦贈(zèng)聯(lián)云：“以孝去，以忠來(lái)，到處蒼生望霖雨；是賢臣，是學(xué)者，一編經(jīng)世出名山?！鄙w耦庚由江藩告養(yǎng)回籍，此次亦奉召?gòu)?fù)出，次聯(lián)謂所撰《皇朝經(jīng)世文鈔》也。
春海贈(zèng)林少穆督部聯(lián)云：“理事若作真書，綿密無(wú)間；愛(ài)民如保赤子；體會(huì)入微。”少穆最工作小楷，故出聯(lián)自然關(guān)合。次聯(lián)亦能酷肖其生平。
龔闇齋觀察麗正七十生辰，其子定庵儀部求壽聯(lián)于春海。春海信筆書與之云：“使君政比龔渤海；有子才如班孟堅(jiān)。”余亦寄一聯(lián)云：“累世紀(jì)群交，憶蘭省樞垣，齊向后塵趨軌范；傳家召杜譜，喜皖峰滬瀆，共聽兩地頌臺(tái)萊?！鄙w觀察初由禮部入軍機(jī)，于余皆為前輩。而余宦江南，又適值觀察由安慶守擢蘇松監(jiān)司也。
余福州老屋在黃巷，唐校書郎黃德溫先生璞故里，黃巢所稱儒者之宅，相戒勿犯者也。屋之對(duì)門為酒壚。憶初入宅時(shí)，先叔父九山公手書杜句作門聯(lián)云：“座對(duì)賢人酒；門聽長(zhǎng)者車。”后酒家酒漸不售，遂歸咎此聯(lián)，以為“賢人”語(yǔ)含譏諷。公因復(fù)集杜句改署于門曰；“宅入先賢傳；門聽長(zhǎng)者車?！蹦瞬挥饽甓萍倚獦I(yè)，有一傖父奄有其地，改換門庭；后四十年，余由蘇藩假歸，遂卜居焉。
黃巷新宅之西有小樓，余始葺而新之。黃巷中以此樓為最古，因即榜為“黃樓”，集同人作詩(shī)張之。近以詩(shī)稿示余小霞，為寄題一聯(lián)云：“白傅早歸，一代福人居福地；蘇公再見(jiàn)，千秋黃巷重黃樓。”
余于五十八歲引疾歸里，有口號(hào)云：“擇里仍居黃巷宅；辭官恰及白公年?！崩钐m卿以此十四字作分書楹聯(lián)相贈(zèng)，時(shí)方得文衡山芝南山閣畫卷，余自書“芝南山館”扁于廳事，蓋寓知難而退之意。并自制一聯(lián)云：“歷中外廿年身，宦海扁舟，萬(wàn)頃驚濤神尚悚；就高低數(shù)弓地，儒宮環(huán)堵，三竿曉日夢(mèng)初醒?！彼糜跂|園中葺藤花吟館，又制一聯(lián)云：“有客醉，無(wú)客睡，福簡(jiǎn)簡(jiǎn)吁可愧；長(zhǎng)歌粗，短歌疏，詩(shī)平平聊自?shī)??！贝硕?lián)頗聞?dòng)跁r(shí)，江南僚友有以為妒者。又有百一峰閣，為園中最高處，余所手建并題聯(lián)云：“平地起樓臺(tái)，恰雙塔雄標(biāo)，三山秀拱；披襟坐霄漢，看中天霞起，大海瀾回?！笨陀姓b此聯(lián)，決余必當(dāng)復(fù)出者。
百一峰閣之左有樓三楹，余輯《全閩詩(shī)鈔》于此，因以為樓額。其聯(lián)則集前人句云：“藏名詩(shī)酒間，竹屋紙窗清不俗；養(yǎng)拙江湖外，風(fēng)臺(tái)月榭悄無(wú)言?！睒侵聻閷毺m堂，因庋褚蘭亭石刻于此，即集《蘭亭》字云：“隨遇自生欣，暖日和風(fēng)入懷抱；靜觀可娛老，崇蘭幽竹有情文。” 桂林太守興靜山，以四月四日周甲初度，余以聯(lián)壽之云：“宜民頌起延年后；壽世筵開浴佛先?！币磺衅涔?，一切其時(shí)，同人咸以為工巧。蓋顏延年曾居此官，聊借用二字以寓壽意，尚不覺(jué)吃力也。
廣西節(jié)署之東南隅有銅鼓亭，庋大銅鼓一，壁上嵌謝蘊(yùn)山、錢裴山二先生銅鼓詩(shī)石刻。其上有樓，因呼為銅鼓樓。地勢(shì)最高，宜于登眺。桂林千峰百嶂，盡在眼中。迄今七十余年，樓漸剝陊，樓下榛莽塞徑，無(wú)過(guò)問(wèn)者。余蒞任之明年，始捐俸重修，并拂拭銅鼓。時(shí)幕府諸君皆能詩(shī)，因共和謝、錢韻張其事，僚寀亦以次繼聲，遂有《銅鼓聯(lián)吟集》之刻。樓既新，僉謂宜有聯(lián)，因憶前人有集山谷、東坡句，云：“全以山川為眼界；故應(yīng)賓主盡詩(shī)人?！比粢谱鞔酥新?lián)語(yǔ)，情景俱合矣。因書而懸之樓楹云。
桂林棲霞山中有寺，由寺后穿山腹，可達(dá)七星巖。上有碧虛亭，為范石湖舊跡。亭前兩石柱刻聯(lián)云：“先文穆風(fēng)流宛在；家學(xué)士丘壑偶然。”款署范時(shí)崇。蓋康熙中曾為粵西藩伯者，先文穆是石湖，“家學(xué)士”則不知所指，遍詢之都人士，并檢志乘中，皆不得其人，存以俟考。
《堅(jiān)瓠集》云：“泉州府學(xué)某教授，南海人，頗立崖岸。一日設(shè)宴于明倫堂，演《西廂》雜劇，有無(wú)名子書一聯(lián)于學(xué)門云：‘斯文不幸，明倫堂上，除來(lái)南海先生；學(xué)校無(wú)光，教授館中，搬出西廂雜劇?！吵鲆?jiàn)之，赧然自愧，故態(tài)頓除?！币韵轮C語(yǔ)。
《堅(jiān)瓠集》又云：“常熟桑民悅懌以才自負(fù)，居成均時(shí)，為丘仲深所黜。后就教職，書對(duì)于明倫堂云：‘文章高似翰林院；法度嚴(yán)于按察司?！?
又云：“天啟中一巡按，為逆珰造生詞，題楹柱云：‘至圣至神，中干坤而立極；允文允武，并日月以常新。’有錄其詞以獻(xiàn)魏忠賢者，忠賢讀之不解，問(wèn)左右何事說(shuō)到黃閣老。蓋黃立極者，同時(shí)宰相之名也，左右曰：‘某御史與爺作對(duì)耳！’忠賢艴然變色曰：‘多大御史，敢與我作對(duì)！’趣召緹帥拘之，左右為之再三解晰，始喜。”
又云：“吳郡吳文之，初名濟(jì)，方九歲，即工屬文。嘗自書對(duì)聯(lián)云：‘移門欲就山當(dāng)榻；補(bǔ)屋常愁雨濕書?！c同里張濟(jì)同塾讀書，客聞其才，出對(duì)云：‘張吳二濟(jì)聯(lián)床讀。’文之應(yīng)云：‘嚴(yán)霍同光間世生?！蜕评L事，自撰句云：‘畫草發(fā)生，頃刻工夫非為雨?！闹畱?yīng)云：‘筆花燦爛，須臾造化不關(guān)春?！拖玻匆詾楫嬍议郝?lián)云。”
又云：“吳門有富翁鄉(xiāng)居者，求楊南峰書門對(duì)。此翁之祖曾為人仆，南峰題云：‘家居綠水青山畔；人在春風(fēng)和氣中。’上列‘家’‘人’二字也，見(jiàn)者無(wú)不匿笑。”
董文恭公有族人某居京師者，廳事懸一舊人所書聯(lián)云：“賢者亦樂(lè)此；卓爾末由從?！逼渥稚跣蹅ィ瑢氈嗄暌印Ｒ蝗占o(jì)文達(dá)師偶過(guò)之，詫曰：“此聯(lián)殆不可掛也?！蹦吃懫涔?，師曰：“上聯(lián)首著‘賢’字，下聯(lián)首著‘卓’字，非君家遙遙兩華胄耶！”某始爽然撤去。
京師戲園每演一劇，必分開數(shù)日，始了其緒。蓋勾留觀者，使不能中途而輟也。有集聯(lián)云：“把往事今朝重提起；破工夫明日早些來(lái)?！笨煞Q工切。又鄉(xiāng)村戲臺(tái)聯(lián)云：“父老閑來(lái)消白晝；兒童歸去話黃昏?！庇钟屑端臅肪湓疲骸奥勏腋柚暎t者亦樂(lè)此；見(jiàn)羽旄之美，鄉(xiāng)人皆好之?！鄙下?lián)謂崑腔，下聯(lián)則亂彈武戲也。又一聯(lián)云：“或?yàn)榫有∪?，或?yàn)椴抛蛹讶耍菆?chǎng)便見(jiàn)；有時(shí)歡天喜地，有時(shí)驚天動(dòng)地，轉(zhuǎn)眼皆空?！闭Z(yǔ)雖質(zhì)俚，亦自隱括。近有集《禊帖》字云：“稽古昔畢類其人，賢以生為，趣由丑作；托清閑咸臨此地，情隨事感，曲有文聽?！庇謪橇⒏Π呜暣蟊咀砗鬄槿舜僮鲬蚺_(tái)聯(lián)，因集句付之云：“古今人何遽不相及；天下事當(dāng)作如是觀。”又有作戲臺(tái)后一聯(lián)云：“凡事莫當(dāng)前，看戲何如聽?wèi)蚝?；為人須顧后，上臺(tái)終有下臺(tái)時(shí)?！眲t幾于格言矣。
京師慶寧園戲臺(tái)聯(lián)云：“大千春色在眉頭，記當(dāng)年翠暖珠香，曾游贍部；五萬(wàn)鶯花如夢(mèng)里，念此日丁歌甲舞，重睡昆侖?！痹~意在可解不可解間。或云是乩筆。大抵戲臺(tái)聯(lián)莊諧并宜，但忌俗耳。或集經(jīng)語(yǔ)云：“治世之音安以樂(lè)；君子有酒旨且多?！眲t莊重不佻，用于官廨尤宜也。
余紫松提戎步云曰：“記得圓明園有一戲臺(tái)聯(lián)云：‘堯舜生，湯武凈，五霸七雄丑末耳，伊尹太公便算一只耍手，其余拜將封侯，不過(guò)搖旗吶喊稱奴婢；四書白，六經(jīng)引，諸子百家雜說(shuō)也，杜甫李白會(huì)唱幾句亂談，此外咬文嚼字，大都緣街乞食鬧蓮花?！彼拼舜笞R(shí)力，大議論，斷非凡手所能為。或以為自大內(nèi)傳出者，近之。
對(duì)聯(lián)有可解頤者?？滴鯐r(shí)，廣東詩(shī)僧住海珠寺，交通公卿，寺塑金剛與彌勒環(huán)坐，對(duì)聯(lián)云：“莫怪和尚們這般大樣；請(qǐng)看護(hù)法者豈是小人?！庇謼钐m坡題倒坐觀音像云：“問(wèn)大士緣何倒坐；恨凡夫不肯回頭?！庇纸髂尘}養(yǎng)濟(jì)院云：“看諸君腦滿腸肥，此日共餐常住飯；想一樣鐘鳴鼎食，前身都是宰官身?！?
干隆庚子歲，二藏活佛來(lái)朝，供帳極盛，住雍和宮，遠(yuǎn)近僧徒參謁者，月以千計(jì)?；罘鸶咦术?，無(wú)少動(dòng)也。未幾以出痘死。有好事者送一挽聯(lián)云：“渺渺三魂，活佛竟成死鬼；迢迢萬(wàn)里，東來(lái)不見(jiàn)西歸?！睍r(shí)傳為笑柄。
魏善伯征士題范覲公中丞廁聯(lián)云：“成文自古稱三上；作賦于今過(guò)十年?！睅槐芈?lián)；然如此雅切大方，亦自可喜。若《一夕話》所載：“莫道輪回輸五谷；可儲(chǔ)筆札賦三都。”又：“但愿生民無(wú)殿屎；不慚宰相受堂餐?！庇郑骸肮偎静涣疃嘀酗枺谎囡嫅?yīng)知無(wú)后艱?！眲t又遜前語(yǔ)矣。
繆蓮仙《涂說(shuō)》云：“安徽無(wú)為州老諸生得欽賜舉人，自作一堂聯(lián)云：‘并未出房，幸虧得白頭發(fā)秀士；何嘗中式，倒做了黑耳朵舉人?！w俗以衙門中未上名而幫差者為‘黑耳朵’，故戲用之。又有一廩膳生，得欽賜副榜者，亦自書一堂聯(lián)云：‘說(shuō)甚功名，只免得三年一考；有何體面，倒少了四兩八錢?！淳渖w言廩祿也?！?袁簡(jiǎn)齋先生云：“或傳程魚門編修晉芳《京中移居》詩(shī)云：‘勢(shì)家歇馬評(píng)珍玩，冷客攤錢問(wèn)故書。’予笑曰：‘此必琉璃廠也?！冎?。因記商寶意移居，周蘭坡與萬(wàn)晴初訪之，見(jiàn)門對(duì)云：‘豈有文章驚海內(nèi)；從無(wú)書札到公卿。’萬(wàn)曰：‘此必商君宅矣。’詢之亦果然?！?
《續(xù)消夏錄》云：“張明經(jīng)晴嵐，除夕前自題門聯(lián)云：‘三間東倒西歪屋；一個(gè)千錘百煉人?！m有鍛鐵者，求彭信甫書門聯(lián)，信甫戲書此二句與之。兩家望衡對(duì)字，見(jiàn)者無(wú)不失笑。二人本辛酉拔貢同年，頗契厚，坐此竟成嫌隙。所謂凡戲無(wú)益，此亦一端也?！?
魯亮儕觀察性粗豪，而所居屋狹，自署其門聯(lián)云：“兩間東倒西歪屋；一個(gè)南腔北調(diào)人。”見(jiàn)《茶余客話》。 《堅(jiān)瓠集》載：“漳浦趙從誼知獨(dú)山州，州城極荒涼，衙署尤陋，趙自題楹柱一聯(lián)云：‘茅屋三間，坐由我，臥由我；里長(zhǎng)一個(gè)，左是他，右是他?！?
《柳南隨筆》云：“崑山歸元恭先生，狂士也。家貧甚，扉破至不可闔，椅敗至不可移，則俱以緯蕭縛之。遂書一扁曰‘結(jié)繩而治’。又除夕署其門楹云：‘一槍戳出窮鬼去；雙鉤搭進(jìn)富神來(lái)?！洳唤?jīng)多此類，時(shí)人呼之為‘歸癡’云。”
陳文恭《續(xù)訓(xùn)俗遺規(guī)》內(nèi)載一事云：“常州一老布衣，平時(shí)奸狡，自號(hào)清客。書門對(duì)曰：‘心中無(wú)半點(diǎn)事；眼前有十二孫?！腥死m(xù)寫其下云：‘心中無(wú)半點(diǎn)事，半生不曾完糧；眼前有十二孫，十個(gè)未經(jīng)出痘?！?jiàn)者絕倒?！?有一縣令自題其署外大門云：“愛(ài)民若子；執(zhí)法如山?！睂?shí)非良吏也。他日有無(wú)名子續(xù)寫其后，成一長(zhǎng)聯(lián)云：“愛(ài)民若子，牛羊父母，倉(cāng)廩父母，供為子職而已矣；執(zhí)法如山，寶藏興焉，貨財(cái)殖焉，是豈山之性也哉?！庇浀盟温谩扼蘩扰脊P》中載：“一年老令君大書縣治之前曰：‘三不要。’下注：‘一不要錢，二不要官，三不要命。’次日視之，則每行下各添二字：‘不要錢’下曰‘嫌少’；‘不要官’下曰‘嫌小’；‘不要命’下曰‘嫌老’?！鄙w與此同一惡謔也。
有某太守，清苑人，曾令涇縣，以貪酷聞。一日晨起，見(jiàn)廳事貼一《四書》集句聯(lián)云：“彼哉彼哉，北方之學(xué)者，何足算也；戒之戒之，南人有言曰，其無(wú)后乎?！?
前明袁萚庵于令以荊州守罷歸，流寓金陵，落魄不得意。大書門聯(lián)云：“佛言不可說(shuō)，不可說(shuō)；子曰如之何，如之何?！币嘧灾^以經(jīng)對(duì)經(jīng)也。 明末有海中渠魁，至普陀山設(shè)齋一月，手題楹柱云：“自在自觀觀自在；如來(lái)如見(jiàn)見(jiàn)如來(lái)?！逼渥种两癃q存。
公牘中字義多不可解。嘉應(yīng)湯滋圃游幕南陽(yáng)時(shí)，戲作聯(lián)云：“勞形于詳驗(yàn)關(guān)咨移檄牒；寓目在欽蒙奉準(zhǔn)據(jù)為承?！币嗨^以不解解之也。 嘉慶間，粵洋有巨盜郭，忘其名，乳名郭婆帶，雖剽掠為生，而性頗好學(xué)。舟中書籍鱗次，無(wú)一不備。船頭一聯(lián)云：“道不行，乘桴浮于海；人之患，束帶立于朝。”在洋驛騷多年，官兵莫敢捕治。后為百菊溪制軍招降。予以官，辭不受，于羊城買屋課于，以布衣終。
嘉慶間，周蓮塘大宗伯兆基甍，德州盧南石師代之。時(shí)費(fèi)西墉為京兆尹，與周至好，往吊日，一哭而殂。京師戲?yàn)橹茏魍炻?lián)云：“一品頭銜讓南石；三聲腸斷失西墉?！?李艾塘云：“揚(yáng)州虹橋東岸，有靈土地廟。其前為過(guò)街亭，凡喪殯出城，廟僧輒有路祭，禮拜誠(chéng)敬之意，如所親昵，以此為終歲盂飯計(jì)。惟風(fēng)雪苦寒不能出戶時(shí)，但于枕上聞千百人履聲及笑語(yǔ)歌咢，不絕于耳，每生寶山空回之感。廟中有集聯(lián)云：‘到處云山到處佛；當(dāng)坊土地當(dāng)坊靈?！险Z(yǔ)為金冬心農(nóng)《登嵩雜述》詩(shī)句，對(duì)語(yǔ)為鄭板橋題如皋土地廟聯(lián)，句云：‘鄉(xiāng)里鼓兒鄉(xiāng)里打；當(dāng)坊土地當(dāng)坊靈?！?
“青春鸚鵡，楊柳樓臺(tái)”，司空表圣《詩(shī)品》句也。陳曼生郡丞集二句為對(duì)云：‘綠綺鳳凰；梧桐庭院?！弊⒃疲骸皬堊右霸~?！闭?qǐng)梁山舟學(xué)士為書楹帖，學(xué)士愛(ài)其工麗，欣然書之。后遍考子野詞，并無(wú)此二句。蓋竟屬郡丞杜撰也。
嘉靖末，宜興大疫，有二青衿俱死，同上閻王殿，一從東廊，一從西廊，各相眄以目。王察其籍，皆以無(wú)罪放回。從東者述所見(jiàn)柱上聯(lián)，語(yǔ)為：“天道地道，人道鬼道，道道無(wú)窮。”恨不見(jiàn)西柱對(duì)。從西者述所見(jiàn)云：“胎生卵生，濕生化生，生生不已?！逼溆嗨?jiàn)皆同。
福州鄉(xiāng)俗，每逢端午節(jié)，既于朔日懸蒲插艾于門庭，而五日午時(shí)，又必用紅箋書對(duì)句，貼于楹柱，謂之午時(shí)書。蓋自前明已然，亦桃符之別調(diào)也。相傳徐振烈即徐五自作門前午時(shí)書云：“門幸無(wú)題午；人慚不識(shí)丁?！辈苁瘋}(cāng)先生以此賞異之。近日通行之語(yǔ)，如：“海國(guó)中天節(jié)；江城五月春?！奔啊氨０季樱灰榔炎Ｊト??！闭Z(yǔ)尚近雅。時(shí)人又有自出新制者，未免纖佻，其用“艾旗招百福，蒲劍斬千邪”及“蒲帶榮封一品；艾旗捷報(bào)三元”舊語(yǔ)者，蓋十家而九，則墮入惡道矣。
程春海侍郎在京邸續(xù)娶，黃左田先生贈(zèng)聯(lián)云：“調(diào)羹定識(shí)威姑性；灑翰應(yīng)增呂子書。”陳石士前輩用光亦贈(zèng)聯(lián)云；“博議書成臨月按；合歡酒熟對(duì)花斟?！苯宰灾^雅切續(xù)娶，時(shí)亦頗傳誦之。按：此沿用俗傳《東萊博議》成于新娶一月事，實(shí)未考也。本書自序，謂“屏處東陽(yáng)之武川里，有從游者，談?dòng)嗾Z(yǔ)隙，波及課試之文，乃取左氏書理亂得失之跡，疏其說(shuō)于下。旬儲(chǔ)月積，浸就篇帙”云云。無(wú)一語(yǔ)涉及新娶者。又考呂公年譜，初娶韓元吉女，在紹興二十七年，時(shí)居信州，不居?xùn)|陽(yáng)。后干道三年，持母喪，居明招山。學(xué)子有來(lái)講習(xí)者，四年已成《博議》。五年二月除服，乃繼娶韓氏女弟。則是書實(shí)成于喪制中，流俗所傳，不足辨矣。
彭文勤公自書京邸春聯(lián)云：“門心皆水；物我同春。”日下士大夫頗以出語(yǔ)為話柄：“不過(guò)以‘門心’二字強(qiáng)揑耳。”然古人此等句法甚多，唐賈島《題長(zhǎng)江廳》詩(shī)有“言心俱好靜”之句，意境正與相似，則用之楹帖，有何不可？況對(duì)句甚渾成乎。后汪銳齋儀曹德鉞仿其意云：“臣心如水；王道猶龍。”則青出于藍(lán)，而不能青于藍(lán)矣。
京師宦宅所制春聯(lián)，每喜以本歲干支分冠于首。如“乙未”云：“乙近杏花袍曳紫；未勻柳色綬拖黃。”“丁酉”云：“丁歲觀光慚國(guó)士；酉山探秘識(shí)奇書?！苯杂袦惒春圹E，莫如“戊寅”歲一聯(lián)云“吉日維戊；太歲在寅”為自然也。
《畫舫錄》云：“岳大將軍鐘琪以名將兼通文墨，嘗訪舊好蜀僧大喦于揚(yáng)州樂(lè)善庵，即席贈(zèng)以聯(lián)句，云：‘有月即登臺(tái)，無(wú)論春秋冬夏；是風(fēng)皆入座，不分南北東西?！旨醋g經(jīng)臺(tái)舊址也?！被蛞源寺?lián)為李笠翁所撰。
英煦齋師曰：“余未諳習(xí)內(nèi)典。臨摹古人所寫佛經(jīng)，偶有會(huì)心，如‘比丘尼’，豈非尊我孔子乎？居馬蘭峪工次，時(shí)工人于舊寺中添建三教圣人殿，求作聯(lián)語(yǔ)，遂書與之云：‘西域談經(jīng)，心仰尼山思竊比；東周問(wèn)禮，語(yǔ)傳柱史戒深藏。’”
吾鄉(xiāng)林樾亭先生喬蔭湛深經(jīng)史之學(xué)，復(fù)工駢儷之文，有壽其姊夫李志漢封翁一聯(lián)云：“寶樹蔚彤云，知諸出有陽(yáng)元，望他日成吾宅相；華堂盈紫氣，溯原初于聃耳，喜長(zhǎng)生本自家傳?！狈馕虨槔钛性气櫲鹬?，蘭卿都轉(zhuǎn)之祖，宅相信不虛矣。
王夢(mèng)樓先生贈(zèng)蔣心余聯(lián)云：“前輩典型，秀才風(fēng)味；華嵩品格，河海文章?！蓖魟μ抖斯庖嘤匈?zèng)聯(lián)云：“沽酒近交鄉(xiāng)父老；解衣平揖漢公卿?！?
阮梅叔亨為蕓臺(tái)先生介弟，文采風(fēng)流，不愧難弟之目。曾撰《瀛舟筆談》十二卷，皆雜紀(jì)先生撫浙時(shí)事也。洪稚存先生亮吉于嘉慶戊辰八月十三日游曲江亭，始與定交，用篆書楹帖贈(zèng)之云：“第五之名齊票騎；十三此夜訂心交?！泵肥迳跸玻锤接浻凇跺酃P談》中。
張南山《松軒隨筆》云：“高要莫善齋廣文元伯以學(xué)行聞?dòng)跁r(shí)，馮魚山先生敏昌贈(zèng)以楹帖云：‘奉母孝經(jīng)看在手；教兒文選讀從頭?！?
吳興包果峰敬堂有著作才，阮蕓臺(tái)先生最賞異之，嘗贈(zèng)聯(lián)云：“吳興山水，古來(lái)清遠(yuǎn)；包咸論語(yǔ)，今尚流傳。”
李松云先生少年科第，后頗偃蹇。年六十時(shí)，猶官成都知府。自壽聯(lián)云：“三館六曹十七科，競(jìng)稱前輩；一官萬(wàn)里二千石，遂老斯人?！?
《秋雨庵隨筆》云：“‘子建之才八斗，我得一斗，天下共分一斗?！远氛摬?，奇矣。有曹姓人為彭澤令，其友人贈(zèng)一聯(lián)云：‘二分山色三分水；五斗功名八斗才?！\(yùn)典恰切。”
蘭州府城西火祖廟，元宵燈火最盛。余曾于公余往觀，記得吳信辰一聯(lián)云：“鉆燧木先春，食德飲和，且自披星朝赤帝；觀燈天不夜，衢歌巷舞，何妨捧日待黃人?！?王孚遠(yuǎn)方伯述：“為滇臬時(shí)，每赴城外監(jiān)視行刑，必就其地關(guān)廟行香。此廟僻在郊坰，且非有行刑事，直為人跡所不到。寺僧乞制廟聯(lián)，因以意撰句云：‘度一切眾生于夢(mèng)幻后；存千秋大義在天壤間?！笨芍^不即不離。又言：“浙江桃花嶺有關(guān)廟，縉云程教諭文淦撰聯(lián)云：‘當(dāng)時(shí)諸葛大名，荒祠古柏，嗟回首萬(wàn)牛，何如漢壽亭垂，遍開蘭若；此地洞天小有，絕壁修篁，肅臨風(fēng)千纛，休比武陵源藐，空說(shuō)桃花?！睋?jù)云此聯(lián)在浙東頗膾炙于人口。然上聯(lián)無(wú)端壓倒諸葛公，已屬無(wú)謂；下聯(lián)只敷衍得“桃花”二字，實(shí)非佳構(gòu)也。
西湖詩(shī)僧小顛。有《萬(wàn)峰山房稿》。預(yù)為涅槃塔院。嘗于所居榜一聯(lián)云；“老屋將傾，只管淹留何日去；新居未卜，不妨小住幾時(shí)來(lái)?！?張南山為余述武后廟聯(lián)云：“六宮粉黛無(wú)顏色；萬(wàn)國(guó)衣冠拜冕旒。”武后何以有廟，廟亦不知在何地，而聯(lián)語(yǔ)則亦莊亦諧，精切不易矣。
李笠翁云：“李申玉廣文家有聲樂(lè)，余贈(zèng)之聯(lián)云：‘門多桃李，案少簿書，別宦恐無(wú)此樂(lè)；前列生徒，后盈絲竹，今時(shí)復(fù)有其人。’又申玉之內(nèi)子生于元旦，是日稱觴，即令家姬試演新劇。余亦有聯(lián)云：‘元旦即稱觴，鶴算龜齡齊讓早；歲朝先試樂(lè)，鶯歌燕語(yǔ)盡翻新?！?
笠翁芥子園門前二柳，門內(nèi)二桃。桃熟時(shí)，人多竊取，因戲書一聯(lián)于戶云：“二柳當(dāng)門，家計(jì)遜陶潛之半；雙桃鑰戶，人謀慮方朔之三?！比艘詾橹o而不虐。又題歌臺(tái)云：“休縈俗事催霜鬢；且制新歌付雪兒?！庇诸}大門云：“孫楚樓邊觴月地；孝侯臺(tái)畔讀書人。”孫楚酒樓為白門古跡，太白觴月于此；周處讀書臺(tái)，則與芥子園適相鄰也。 賈膠侯中丞有大園亭，棄而不居，改為鄉(xiāng)館。凡山右名賢之客都門者，皆得寓焉。李笠翁贈(zèng)之聯(lián)云：“未聞安石棄東山，公能不有斯園，賢于古人遠(yuǎn)矣；漫說(shuō)少陵開廣廈，彼僅空懷此愿，較之今日何如?！?
柯岸初居臺(tái)諫幾二十年，李笠翁贈(zèng)聯(lián)云；“諫垣彌久望彌尊，看此際三公，都是當(dāng)年等輩；封事愈多功愈懋，卜將來(lái)一擢，盡補(bǔ)往日淹留?！?
笠翁有除夕贈(zèng)程蕉鹿文宗一聯(lián)云：“世間桃李盡出公門，何須臘盡始芳菲，滿眼無(wú)非春色；天下魚龍都?xì)w學(xué)海，不待時(shí)來(lái)方變化，啟口即是雷聲。”
嘗見(jiàn)劉文清公書楹帖云：“鏡里有梅新晉馬；釜中無(wú)藥舊唐雞?！辈恢^?；蛟剖清X東澗句。
《隨園詩(shī)話補(bǔ)遺》云：“對(duì)聯(lián)之佳者，或題禪堂云：‘無(wú)法向人說(shuō)；將心替汝安?！鹱疲骸笞o(hù)法不見(jiàn)僧過(guò)；善知識(shí)能調(diào)物情?！}虎丘畫春冊(cè)店門云：‘一陰一陽(yáng)之謂道；此時(shí)此際難為情。’題戲臺(tái)后云：‘做戲何如看戲樂(lè)；下場(chǎng)更比上場(chǎng)難?！蛞?jiàn)贈(zèng)云：‘天上何曾有山水；人間樂(lè)得做神仙?！?
秦澗泉學(xué)士請(qǐng)假南歸，卜居于武定橋畔，相傳為前明何尚書汝寵故宅。取六一“瞻望玉堂如在天上”之意，名其園曰“瞻園”。園中有東山樓，自為聯(lián)云：“辛勤有此廬，抽身歸矣，喜鳥啼花笑，三徑常開，好領(lǐng)取竹簟清風(fēng)，茅檐暖日；蕭閑無(wú)個(gè)事，閉戶恬然，對(duì)茶熟香溫，一編獨(dú)抱，最難忘別來(lái)舊雨，經(jīng)過(guò)名山?！?
江寧董觀橋制府教增督閩浙時(shí)，愛(ài)西湖出水之勝，買宅于杭城之三撥營(yíng)，擬解組后作平泉之墅。榜其門云；“圣代即今多雨露；故鄉(xiāng)無(wú)此好湖山?！泵钆继烊?，人多誦之。后制府未及予告，而已歸道山矣。
京中宣武門外之方壺齋，本戲園，今改為官宅。余叔父太常公首賃居之。公出視學(xué)廣西，余妹婿龔小峰豐谷居之，獻(xiàn)歲自題門聯(lián)云：“家傳渤?；眠h(yuǎn)；春到方壺雨露新。”一切姓，一切地，李芝齡宗昉亟稱之。
費(fèi)西墉京兆錫章以召試舉人，歷登清要，中年興高采烈，晚乃漸識(shí)夷涂。嘗于書室中自撰一聯(lián)云：“酒闌興倦，事往情遷，只不忘游過(guò)名山，別來(lái)舊雨；此與秦澗泉學(xué)士語(yǔ)相同，近吳山尊自撰聯(lián)句亦用之，或皆襲學(xué)士語(yǔ)耳春去仍歸，人老難復(fù)，更休詫殿前起草，海外題詩(shī)?！鄙w京兆久為軍機(jī)章京，以才望著名，及居諫垣，又曾奉命，充冊(cè)封琉球使者也。
《秋雨庵隨筆》云：“葛秋生慶曾齋中懸一聯(lián)云：‘書似青山常亂迭；燈如紅豆最相思?！Z(yǔ)極清新?！嗌健洌锷詳M；‘紅豆’句，則許滇生太史乃普所對(duì)也?！?宣武門外上斜街趙象庵舍人家，菊花最盛，自號(hào)菊隱。花時(shí)過(guò)客如卿。聞其初未著名時(shí)，來(lái)觀者率不通謁，亦不問(wèn)主人為誰(shuí)。一日劉金門先生同京朝官借其園亭賞菊，酒闌，主人出素紙求先生楹帖，且乞新制。問(wèn)主人有何好，答云：“無(wú)他好，惟愛(ài)菊如性命耳?！毕壬攀謺疲骸爸灰跃栈樾悦！倍从袑?duì)語(yǔ)，復(fù)問(wèn)主人何姓，答云：“姓趙?！蹦艘粨]而就云：“本來(lái)松雪是神仙。”一座嘆其工敏。
《秋雨庵隨筆》云：“伊犁有過(guò)復(fù)亭，蓋為謫官而設(shè)，劉金門宮保過(guò)之，題一聯(lián)云：‘過(guò)也如日月之食焉；復(fù)其見(jiàn)天地之心乎。’運(yùn)用成語(yǔ)，天造地設(shè)?！?有以義園求劉金門先生撰聯(lián)者，先生集《四書》云：“逝者如斯夫；掩之誠(chéng)是也?！贝_切不移。吾鄉(xiāng)福州會(huì)館屋后，有野地一區(qū)，自前明即立義園，每春秋兩祭，同鄉(xiāng)之在京師者咸集。聞鄉(xiāng)老言，舊有小亭，前明葉文忠公有聯(lián)云：“滿眼蓬蒿游子淚；一盂麥飯故鄉(xiāng)情。”凄婉動(dòng)人。自余入京師，則亭久圮，聯(lián)亦不存矣。 余偶見(jiàn)一剃發(fā)店中懸“整容堂”匾，旁有聯(lián)云：“雖然毫末技藝；卻是頂上工夫?！彪m巧而不傷纖。又《桃符綴語(yǔ)》中載一聯(lián)云：“不教白發(fā)催人者；更喜春風(fēng)滿面生?！庇帧肚镉赈蛛S筆》中載一聯(lián)云：“到來(lái)盡是彈冠客；此去應(yīng)無(wú)搔首人?！苯灶H自然。又牙行市肆通用聯(lián)云：“其交以道，其接以禮；同聲相應(yīng)，同氣相求?！币囝崜洳黄普Z(yǔ)也。 大路邊茶亭或題一聯(lián)于柱云：“四大皆空，坐片刻無(wú)分爾我；兩頭是路，吃一盞各自東西?！睖\語(yǔ)頗有禪理。又杭州涌金門藕香居茶室聯(lián)云：“欲把西湖比西子；從來(lái)佳茗似佳人。”集句恰切，可人《西湖志余》。
鄭板橋六十自壽聯(lián)句云；“常如作客，何問(wèn)康寧，但使囊有余錢，甕有余釀，釜有余糧，取數(shù)葉賞心舊紙，放浪吟哦，興要闊，皮要頑，五官靈動(dòng)勝千官，過(guò)到六旬猶少；定欲成仙，空生煩惱，只令耳無(wú)俗聲，眼無(wú)俗物，胸?zé)o俗事，將幾枝隨意新花，縱橫穿插，睡得遲，起得早，一日清閑似兩日，算來(lái)百歲已多?！?
板橋解組歸田日，有李嘯村者，贈(zèng)之以聯(lián)。板橋方宴客，曰；“嘯村韻士，必有佳語(yǔ)?！毕扔^其出聯(lián)云：“三絕詩(shī)書畫”，板橋曰：“此難對(duì)。昔契丹使者以‘三才天地人’屬語(yǔ)，東坡對(duì)以‘四詩(shī)風(fēng)雅頌’，稱為絕對(duì)。吾輩且共思之?！毕迣?duì)就而后食，久之不屬，啟視之，則“一官歸去來(lái)”也。咸嘆其工妙。
厲樊榭先生鶚葬于杭州西溪王家塢，不久，遂為榛莽。后四十余年，何春渚琪游西溪，見(jiàn)草堆中有樊榭及姬人月上栗主在焉，因取歸，偕同人送至武林門外牙灣黃山谷祠中，掃灑一室以供之。按：月上姓朱氏，烏程人。王蘭泉先生題其楹云：“丈室花同天女散；圍摩詩(shī)共老人參。”見(jiàn)《蒲褐山房詩(shī)話》。 有集四書語(yǔ)為典肆聯(lián)云：“以其所有，易其所無(wú)，四境之內(nèi)，萬(wàn)物皆備于我；或曰取之，或曰無(wú)取，三年無(wú)改，一介不以與人。”亦自穩(wěn)切。 吳山尊有題友人某別業(yè)云：“淥水漾丁簾，增我輩閑中風(fēng)致；名園依丙舍，祝君家看到云仍?！彪m無(wú)深意，而情文斐亹，自足動(dòng)人。
聞吳山尊嘗于歲暮向?qū)O淵如先生貸金，先生方自制室內(nèi)桃符，謂山尊曰：“君能代我成一佳聯(lián)，便當(dāng)如所請(qǐng)?！鄙阶饝?yīng)聲曰：“上相教除名士氣；至尊親許讀書人?！鄙w上句乃董文恭公勖淵如之言，對(duì)句乃先生出試差復(fù)命時(shí)所親承天語(yǔ)也。先生喜其雅切，即如所請(qǐng)金數(shù)與之。山尊之善于譽(yù)人，皆此類也。
趙雨樓光祿與余同直樞地，同膺察典，而后余八年始出守鎮(zhèn)江。謁余于吳門，索書楹帖。余戲拈宋人句贈(zèng)之云：“醉中擲筆金鑾殿；睡起鳴笳鐵甕城?！庇陿巧鯄哑湔Z(yǔ)，然出句有倨侮之嫌，雖成語(yǔ)亦不敢落筆也。
程春海侍郎最工作聯(lián)語(yǔ)，余守荊州之明年，即擢淮海監(jiān)司，適侍郎奉使督學(xué)黔中，過(guò)荊時(shí)，手揮一聯(lián)見(jiàn)贈(zèng)云：“南中喜得秦淮海；天下愿識(shí)韓荊州?！比私苑涔っ簟：笥噙獏情T，侍郎主白下講席，贈(zèng)聯(lián)云：“名輩出樞垣，本杜斷房謀，陶甄南國(guó)；鴻才領(lǐng)詞坫，有歐書韓句，濡染東吳。”乙未之秋，余奉召，復(fù)出授甘藩。瀕行，侍郎贈(zèng)聯(lián)云：“霖雨?yáng)|興，樞密上才開遠(yuǎn)略；好風(fēng)西笑，湖山秀句帶邊聲?！贝文暧噙獡峁鹆?，入覲時(shí)，侍郎復(fù)贈(zèng)聯(lián)云：“洪容齋隨筆成書，實(shí)著作之淵海；范致能驂鸞有錄，比宦游于神仙?！边m余方以《退庵隨筆》呈正，故出聯(lián)云爾。時(shí)同覲入京者，有賀耦庚中丞。侍郎亦贈(zèng)聯(lián)云：“以孝去，以忠來(lái)，到處蒼生望霖雨；是賢臣，是學(xué)者，一編經(jīng)世出名山?！鄙w耦庚由江藩告養(yǎng)回籍，此次亦奉召?gòu)?fù)出，次聯(lián)謂所撰《皇朝經(jīng)世文鈔》也。
春海贈(zèng)林少穆督部聯(lián)云：“理事若作真書，綿密無(wú)間；愛(ài)民如保赤子；體會(huì)入微。”少穆最工作小楷，故出聯(lián)自然關(guān)合。次聯(lián)亦能酷肖其生平。
龔闇齋觀察麗正七十生辰，其子定庵儀部求壽聯(lián)于春海。春海信筆書與之云：“使君政比龔渤海；有子才如班孟堅(jiān)。”余亦寄一聯(lián)云：“累世紀(jì)群交，憶蘭省樞垣，齊向后塵趨軌范；傳家召杜譜，喜皖峰滬瀆，共聽兩地頌臺(tái)萊?！鄙w觀察初由禮部入軍機(jī)，于余皆為前輩。而余宦江南，又適值觀察由安慶守擢蘇松監(jiān)司也。
余福州老屋在黃巷，唐校書郎黃德溫先生璞故里，黃巢所稱儒者之宅，相戒勿犯者也。屋之對(duì)門為酒壚。憶初入宅時(shí)，先叔父九山公手書杜句作門聯(lián)云：“座對(duì)賢人酒；門聽長(zhǎng)者車。”后酒家酒漸不售，遂歸咎此聯(lián)，以為“賢人”語(yǔ)含譏諷。公因復(fù)集杜句改署于門曰；“宅入先賢傳；門聽長(zhǎng)者車?！蹦瞬挥饽甓萍倚獦I(yè)，有一傖父奄有其地，改換門庭；后四十年，余由蘇藩假歸，遂卜居焉。
黃巷新宅之西有小樓，余始葺而新之。黃巷中以此樓為最古，因即榜為“黃樓”，集同人作詩(shī)張之。近以詩(shī)稿示余小霞，為寄題一聯(lián)云：“白傅早歸，一代福人居福地；蘇公再見(jiàn)，千秋黃巷重黃樓。”
余于五十八歲引疾歸里，有口號(hào)云：“擇里仍居黃巷宅；辭官恰及白公年?！崩钐m卿以此十四字作分書楹聯(lián)相贈(zèng)，時(shí)方得文衡山芝南山閣畫卷，余自書“芝南山館”扁于廳事，蓋寓知難而退之意。并自制一聯(lián)云：“歷中外廿年身，宦海扁舟，萬(wàn)頃驚濤神尚悚；就高低數(shù)弓地，儒宮環(huán)堵，三竿曉日夢(mèng)初醒?！彼糜跂|園中葺藤花吟館，又制一聯(lián)云：“有客醉，無(wú)客睡，福簡(jiǎn)簡(jiǎn)吁可愧；長(zhǎng)歌粗，短歌疏，詩(shī)平平聊自?shī)??！贝硕?lián)頗聞?dòng)跁r(shí)，江南僚友有以為妒者。又有百一峰閣，為園中最高處，余所手建并題聯(lián)云：“平地起樓臺(tái)，恰雙塔雄標(biāo)，三山秀拱；披襟坐霄漢，看中天霞起，大海瀾回?！笨陀姓b此聯(lián)，決余必當(dāng)復(fù)出者。
百一峰閣之左有樓三楹，余輯《全閩詩(shī)鈔》于此，因以為樓額。其聯(lián)則集前人句云：“藏名詩(shī)酒間，竹屋紙窗清不俗；養(yǎng)拙江湖外，風(fēng)臺(tái)月榭悄無(wú)言?！睒侵聻閷毺m堂，因庋褚蘭亭石刻于此，即集《蘭亭》字云：“隨遇自生欣，暖日和風(fēng)入懷抱；靜觀可娛老，崇蘭幽竹有情文。” 桂林太守興靜山，以四月四日周甲初度，余以聯(lián)壽之云：“宜民頌起延年后；壽世筵開浴佛先?！币磺衅涔?，一切其時(shí)，同人咸以為工巧。蓋顏延年曾居此官，聊借用二字以寓壽意，尚不覺(jué)吃力也。
廣西節(jié)署之東南隅有銅鼓亭，庋大銅鼓一，壁上嵌謝蘊(yùn)山、錢裴山二先生銅鼓詩(shī)石刻。其上有樓，因呼為銅鼓樓。地勢(shì)最高，宜于登眺。桂林千峰百嶂，盡在眼中。迄今七十余年，樓漸剝陊，樓下榛莽塞徑，無(wú)過(guò)問(wèn)者。余蒞任之明年，始捐俸重修，并拂拭銅鼓。時(shí)幕府諸君皆能詩(shī)，因共和謝、錢韻張其事，僚寀亦以次繼聲，遂有《銅鼓聯(lián)吟集》之刻。樓既新，僉謂宜有聯(lián)，因憶前人有集山谷、東坡句，云：“全以山川為眼界；故應(yīng)賓主盡詩(shī)人?！比粢谱鞔酥新?lián)語(yǔ)，情景俱合矣。因書而懸之樓楹云。
桂林棲霞山中有寺，由寺后穿山腹，可達(dá)七星巖。上有碧虛亭，為范石湖舊跡。亭前兩石柱刻聯(lián)云：“先文穆風(fēng)流宛在；家學(xué)士丘壑偶然。”款署范時(shí)崇。蓋康熙中曾為粵西藩伯者，先文穆是石湖，“家學(xué)士”則不知所指，遍詢之都人士，并檢志乘中，皆不得其人，存以俟考。
《堅(jiān)瓠集》云：“泉州府學(xué)某教授，南海人，頗立崖岸。一日設(shè)宴于明倫堂，演《西廂》雜劇，有無(wú)名子書一聯(lián)于學(xué)門云：‘斯文不幸，明倫堂上，除來(lái)南海先生；學(xué)校無(wú)光，教授館中，搬出西廂雜劇?！吵鲆?jiàn)之，赧然自愧，故態(tài)頓除?！币韵轮C語(yǔ)。
《堅(jiān)瓠集》又云：“常熟桑民悅懌以才自負(fù)，居成均時(shí)，為丘仲深所黜。后就教職，書對(duì)于明倫堂云：‘文章高似翰林院；法度嚴(yán)于按察司?！?
又云：“天啟中一巡按，為逆珰造生詞，題楹柱云：‘至圣至神，中干坤而立極；允文允武，并日月以常新。’有錄其詞以獻(xiàn)魏忠賢者，忠賢讀之不解，問(wèn)左右何事說(shuō)到黃閣老。蓋黃立極者，同時(shí)宰相之名也，左右曰：‘某御史與爺作對(duì)耳！’忠賢艴然變色曰：‘多大御史，敢與我作對(duì)！’趣召緹帥拘之，左右為之再三解晰，始喜。”
又云：“吳郡吳文之，初名濟(jì)，方九歲，即工屬文。嘗自書對(duì)聯(lián)云：‘移門欲就山當(dāng)榻；補(bǔ)屋常愁雨濕書?！c同里張濟(jì)同塾讀書，客聞其才，出對(duì)云：‘張吳二濟(jì)聯(lián)床讀。’文之應(yīng)云：‘嚴(yán)霍同光間世生?！蜕评L事，自撰句云：‘畫草發(fā)生，頃刻工夫非為雨?！闹畱?yīng)云：‘筆花燦爛，須臾造化不關(guān)春?！拖玻匆詾楫嬍议郝?lián)云。”
又云：“吳門有富翁鄉(xiāng)居者，求楊南峰書門對(duì)。此翁之祖曾為人仆，南峰題云：‘家居綠水青山畔；人在春風(fēng)和氣中。’上列‘家’‘人’二字也，見(jiàn)者無(wú)不匿笑。”
董文恭公有族人某居京師者，廳事懸一舊人所書聯(lián)云：“賢者亦樂(lè)此；卓爾末由從?！逼渥稚跣蹅ィ瑢氈嗄暌印Ｒ蝗占o(jì)文達(dá)師偶過(guò)之，詫曰：“此聯(lián)殆不可掛也?！蹦吃懫涔?，師曰：“上聯(lián)首著‘賢’字，下聯(lián)首著‘卓’字，非君家遙遙兩華胄耶！”某始爽然撤去。
京師戲園每演一劇，必分開數(shù)日，始了其緒。蓋勾留觀者，使不能中途而輟也。有集聯(lián)云：“把往事今朝重提起；破工夫明日早些來(lái)?！笨煞Q工切。又鄉(xiāng)村戲臺(tái)聯(lián)云：“父老閑來(lái)消白晝；兒童歸去話黃昏?！庇钟屑端臅肪湓疲骸奥勏腋柚暎t者亦樂(lè)此；見(jiàn)羽旄之美，鄉(xiāng)人皆好之?！鄙下?lián)謂崑腔，下聯(lián)則亂彈武戲也。又一聯(lián)云：“或?yàn)榫有∪?，或?yàn)椴抛蛹讶耍菆?chǎng)便見(jiàn)；有時(shí)歡天喜地，有時(shí)驚天動(dòng)地，轉(zhuǎn)眼皆空?！闭Z(yǔ)雖質(zhì)俚，亦自隱括。近有集《禊帖》字云：“稽古昔畢類其人，賢以生為，趣由丑作；托清閑咸臨此地，情隨事感，曲有文聽?！庇謪橇⒏Π呜暣蟊咀砗鬄槿舜僮鲬蚺_(tái)聯(lián)，因集句付之云：“古今人何遽不相及；天下事當(dāng)作如是觀。”又有作戲臺(tái)后一聯(lián)云：“凡事莫當(dāng)前，看戲何如聽?wèi)蚝?；為人須顧后，上臺(tái)終有下臺(tái)時(shí)?！眲t幾于格言矣。
京師慶寧園戲臺(tái)聯(lián)云：“大千春色在眉頭，記當(dāng)年翠暖珠香，曾游贍部；五萬(wàn)鶯花如夢(mèng)里，念此日丁歌甲舞，重睡昆侖?！痹~意在可解不可解間。或云是乩筆。大抵戲臺(tái)聯(lián)莊諧并宜，但忌俗耳。或集經(jīng)語(yǔ)云：“治世之音安以樂(lè)；君子有酒旨且多?！眲t莊重不佻，用于官廨尤宜也。
余紫松提戎步云曰：“記得圓明園有一戲臺(tái)聯(lián)云：‘堯舜生，湯武凈，五霸七雄丑末耳，伊尹太公便算一只耍手，其余拜將封侯，不過(guò)搖旗吶喊稱奴婢；四書白，六經(jīng)引，諸子百家雜說(shuō)也，杜甫李白會(huì)唱幾句亂談，此外咬文嚼字，大都緣街乞食鬧蓮花?！彼拼舜笞R(shí)力，大議論，斷非凡手所能為。或以為自大內(nèi)傳出者，近之。
對(duì)聯(lián)有可解頤者?？滴鯐r(shí)，廣東詩(shī)僧住海珠寺，交通公卿，寺塑金剛與彌勒環(huán)坐，對(duì)聯(lián)云：“莫怪和尚們這般大樣；請(qǐng)看護(hù)法者豈是小人?！庇謼钐m坡題倒坐觀音像云：“問(wèn)大士緣何倒坐；恨凡夫不肯回頭?！庇纸髂尘}養(yǎng)濟(jì)院云：“看諸君腦滿腸肥，此日共餐常住飯；想一樣鐘鳴鼎食，前身都是宰官身?！?
干隆庚子歲，二藏活佛來(lái)朝，供帳極盛，住雍和宮，遠(yuǎn)近僧徒參謁者，月以千計(jì)?；罘鸶咦术?，無(wú)少動(dòng)也。未幾以出痘死。有好事者送一挽聯(lián)云：“渺渺三魂，活佛竟成死鬼；迢迢萬(wàn)里，東來(lái)不見(jiàn)西歸?！睍r(shí)傳為笑柄。
魏善伯征士題范覲公中丞廁聯(lián)云：“成文自古稱三上；作賦于今過(guò)十年?！睅槐芈?lián)；然如此雅切大方，亦自可喜。若《一夕話》所載：“莫道輪回輸五谷；可儲(chǔ)筆札賦三都。”又：“但愿生民無(wú)殿屎；不慚宰相受堂餐?！庇郑骸肮偎静涣疃嘀酗枺谎囡嫅?yīng)知無(wú)后艱?！眲t又遜前語(yǔ)矣。
繆蓮仙《涂說(shuō)》云：“安徽無(wú)為州老諸生得欽賜舉人，自作一堂聯(lián)云：‘并未出房，幸虧得白頭發(fā)秀士；何嘗中式，倒做了黑耳朵舉人?！w俗以衙門中未上名而幫差者為‘黑耳朵’，故戲用之。又有一廩膳生，得欽賜副榜者，亦自書一堂聯(lián)云：‘說(shuō)甚功名，只免得三年一考；有何體面，倒少了四兩八錢?！淳渖w言廩祿也?！?袁簡(jiǎn)齋先生云：“或傳程魚門編修晉芳《京中移居》詩(shī)云：‘勢(shì)家歇馬評(píng)珍玩，冷客攤錢問(wèn)故書。’予笑曰：‘此必琉璃廠也?！冎?。因記商寶意移居，周蘭坡與萬(wàn)晴初訪之，見(jiàn)門對(duì)云：‘豈有文章驚海內(nèi)；從無(wú)書札到公卿。’萬(wàn)曰：‘此必商君宅矣。’詢之亦果然?！?
《續(xù)消夏錄》云：“張明經(jīng)晴嵐，除夕前自題門聯(lián)云：‘三間東倒西歪屋；一個(gè)千錘百煉人?！m有鍛鐵者，求彭信甫書門聯(lián)，信甫戲書此二句與之。兩家望衡對(duì)字，見(jiàn)者無(wú)不失笑。二人本辛酉拔貢同年，頗契厚，坐此竟成嫌隙。所謂凡戲無(wú)益，此亦一端也?！?
魯亮儕觀察性粗豪，而所居屋狹，自署其門聯(lián)云：“兩間東倒西歪屋；一個(gè)南腔北調(diào)人。”見(jiàn)《茶余客話》。 《堅(jiān)瓠集》載：“漳浦趙從誼知獨(dú)山州，州城極荒涼，衙署尤陋，趙自題楹柱一聯(lián)云：‘茅屋三間，坐由我，臥由我；里長(zhǎng)一個(gè)，左是他，右是他?！?
《柳南隨筆》云：“崑山歸元恭先生，狂士也。家貧甚，扉破至不可闔，椅敗至不可移，則俱以緯蕭縛之。遂書一扁曰‘結(jié)繩而治’。又除夕署其門楹云：‘一槍戳出窮鬼去；雙鉤搭進(jìn)富神來(lái)?！洳唤?jīng)多此類，時(shí)人呼之為‘歸癡’云。”
陳文恭《續(xù)訓(xùn)俗遺規(guī)》內(nèi)載一事云：“常州一老布衣，平時(shí)奸狡，自號(hào)清客。書門對(duì)曰：‘心中無(wú)半點(diǎn)事；眼前有十二孫?！腥死m(xù)寫其下云：‘心中無(wú)半點(diǎn)事，半生不曾完糧；眼前有十二孫，十個(gè)未經(jīng)出痘?！?jiàn)者絕倒?！?有一縣令自題其署外大門云：“愛(ài)民若子；執(zhí)法如山?！睂?shí)非良吏也。他日有無(wú)名子續(xù)寫其后，成一長(zhǎng)聯(lián)云：“愛(ài)民若子，牛羊父母，倉(cāng)廩父母，供為子職而已矣；執(zhí)法如山，寶藏興焉，貨財(cái)殖焉，是豈山之性也哉?！庇浀盟温谩扼蘩扰脊P》中載：“一年老令君大書縣治之前曰：‘三不要。’下注：‘一不要錢，二不要官，三不要命。’次日視之，則每行下各添二字：‘不要錢’下曰‘嫌少’；‘不要官’下曰‘嫌小’；‘不要命’下曰‘嫌老’?！鄙w與此同一惡謔也。
有某太守，清苑人，曾令涇縣，以貪酷聞。一日晨起，見(jiàn)廳事貼一《四書》集句聯(lián)云：“彼哉彼哉，北方之學(xué)者，何足算也；戒之戒之，南人有言曰，其無(wú)后乎?！?
前明袁萚庵于令以荊州守罷歸，流寓金陵，落魄不得意。大書門聯(lián)云：“佛言不可說(shuō)，不可說(shuō)；子曰如之何，如之何?！币嘧灾^以經(jīng)對(duì)經(jīng)也。 明末有海中渠魁，至普陀山設(shè)齋一月，手題楹柱云：“自在自觀觀自在；如來(lái)如見(jiàn)見(jiàn)如來(lái)?！逼渥种两癃q存。
公牘中字義多不可解。嘉應(yīng)湯滋圃游幕南陽(yáng)時(shí)，戲作聯(lián)云：“勞形于詳驗(yàn)關(guān)咨移檄牒；寓目在欽蒙奉準(zhǔn)據(jù)為承?！币嗨^以不解解之也。 嘉慶間，粵洋有巨盜郭，忘其名，乳名郭婆帶，雖剽掠為生，而性頗好學(xué)。舟中書籍鱗次，無(wú)一不備。船頭一聯(lián)云：“道不行，乘桴浮于海；人之患，束帶立于朝。”在洋驛騷多年，官兵莫敢捕治。后為百菊溪制軍招降。予以官，辭不受，于羊城買屋課于，以布衣終。
嘉慶間，周蓮塘大宗伯兆基甍，德州盧南石師代之。時(shí)費(fèi)西墉為京兆尹，與周至好，往吊日，一哭而殂。京師戲?yàn)橹茏魍炻?lián)云：“一品頭銜讓南石；三聲腸斷失西墉?！?李艾塘云：“揚(yáng)州虹橋東岸，有靈土地廟。其前為過(guò)街亭，凡喪殯出城，廟僧輒有路祭，禮拜誠(chéng)敬之意，如所親昵，以此為終歲盂飯計(jì)。惟風(fēng)雪苦寒不能出戶時(shí)，但于枕上聞千百人履聲及笑語(yǔ)歌咢，不絕于耳，每生寶山空回之感。廟中有集聯(lián)云：‘到處云山到處佛；當(dāng)坊土地當(dāng)坊靈?！险Z(yǔ)為金冬心農(nóng)《登嵩雜述》詩(shī)句，對(duì)語(yǔ)為鄭板橋題如皋土地廟聯(lián)，句云：‘鄉(xiāng)里鼓兒鄉(xiāng)里打；當(dāng)坊土地當(dāng)坊靈?！?
“青春鸚鵡，楊柳樓臺(tái)”，司空表圣《詩(shī)品》句也。陳曼生郡丞集二句為對(duì)云：‘綠綺鳳凰；梧桐庭院?！弊⒃疲骸皬堊右霸~?！闭?qǐng)梁山舟學(xué)士為書楹帖，學(xué)士愛(ài)其工麗，欣然書之。后遍考子野詞，并無(wú)此二句。蓋竟屬郡丞杜撰也。
嘉靖末，宜興大疫，有二青衿俱死，同上閻王殿，一從東廊，一從西廊，各相眄以目。王察其籍，皆以無(wú)罪放回。從東者述所見(jiàn)柱上聯(lián)，語(yǔ)為：“天道地道，人道鬼道，道道無(wú)窮。”恨不見(jiàn)西柱對(duì)。從西者述所見(jiàn)云：“胎生卵生，濕生化生，生生不已?！逼溆嗨?jiàn)皆同。
福州鄉(xiāng)俗，每逢端午節(jié)，既于朔日懸蒲插艾于門庭，而五日午時(shí)，又必用紅箋書對(duì)句，貼于楹柱，謂之午時(shí)書。蓋自前明已然，亦桃符之別調(diào)也。相傳徐振烈即徐五自作門前午時(shí)書云：“門幸無(wú)題午；人慚不識(shí)丁?！辈苁瘋}(cāng)先生以此賞異之。近日通行之語(yǔ)，如：“海國(guó)中天節(jié)；江城五月春?！奔啊氨０季樱灰榔炎Ｊト??！闭Z(yǔ)尚近雅。時(shí)人又有自出新制者，未免纖佻，其用“艾旗招百福，蒲劍斬千邪”及“蒲帶榮封一品；艾旗捷報(bào)三元”舊語(yǔ)者，蓋十家而九，則墮入惡道矣。
程春海侍郎在京邸續(xù)娶，黃左田先生贈(zèng)聯(lián)云：“調(diào)羹定識(shí)威姑性；灑翰應(yīng)增呂子書。”陳石士前輩用光亦贈(zèng)聯(lián)云；“博議書成臨月按；合歡酒熟對(duì)花斟?！苯宰灾^雅切續(xù)娶，時(shí)亦頗傳誦之。按：此沿用俗傳《東萊博議》成于新娶一月事，實(shí)未考也。本書自序，謂“屏處東陽(yáng)之武川里，有從游者，談?dòng)嗾Z(yǔ)隙，波及課試之文，乃取左氏書理亂得失之跡，疏其說(shuō)于下。旬儲(chǔ)月積，浸就篇帙”云云。無(wú)一語(yǔ)涉及新娶者。又考呂公年譜，初娶韓元吉女，在紹興二十七年，時(shí)居信州，不居?xùn)|陽(yáng)。后干道三年，持母喪，居明招山。學(xué)子有來(lái)講習(xí)者，四年已成《博議》。五年二月除服，乃繼娶韓氏女弟。則是書實(shí)成于喪制中，流俗所傳，不足辨矣。