卷十·鄉(xiāng)飲酒禮第四
作者：鄭玄、賈公彥賓北面坐取俎西之觶，阼階上北面酬主人。主人降席，立于賓東。（初起旅酬也。凡旅酬者，少長以齒，終於沃盥者，皆弟長而無遺矣。）
[疏]“賓北”至“賓東”。○釋曰：自此至“司正降復(fù)位”，論堂上堂下遍行旅酬之事。云“取俎西之觶”者，謂前一人舉觶，奠于薦右，今為旅酬而舉之。前主人酬賓奠于薦東者不舉，故言俎西以別之。云“主人降席”，不云自南方北方者，案下記云：“主人、介凡升席自北方，降席自南方?！敝复宋囊?。○注“初起”至“遺矣”。○釋曰：云“凡旅酬者，少長以齒”以下，并是《鄉(xiāng)飲酒義》文，是以彼云：“賓酬主人，主人酬介，介酬眾賓，少長以齒，終於沃洗者焉，知其能弟長而無遺矣?！卑赶掠浽疲骸爸魅酥澱呶髅姹鄙希慌c。”注云：
“贊，佐也。謂主人之屬，佐助主人禮事，徹沃盥，設(shè)薦俎者。與，及也。不及，謂不及獻(xiàn)酒，言不及獻(xiàn)酒則旅酬，亦不與旅酬，所以酬正獻(xiàn)也?！庇浻衷疲?br>“無爵然后與?！比羧唬寺贸甑媒K於沃洗者，鄭解酬之大法，欲見堂上賓、主人之黨無不與，故鄭君連引無爵旅酬，而言終沃洗也。其實(shí)此時(shí)未及沃洗也。賓坐奠觶，遂拜，執(zhí)觶興，主人答拜。不祭，立飲，不拜，卒觶，不洗，實(shí)觶，東南面授主人。（賓立飲卒觶，因更酌以鄉(xiāng)主人，將授。）
主人阼階上拜，賓少退。主人受觶，賓拜送于主人之西。（旅酬同階，禮殺。）
[疏]注“旅酬同階禮殺”?！疳屧唬簺Q上正酬時(shí)不同階，今同階，故云“禮殺”也。
賓揖，復(fù)席。（酬主人訖。）主人西階上酬介。介降席自南方，立于主人之西，如賓酬主人之禮。主人揖，復(fù)席。（其酌，實(shí)觶西南面授介。自此以下旅酬，酌者亦如之。）[疏]注“其酌”至“如之”。○釋曰：知“西南面授介”者，案賓酬主人時(shí)，於阼階上東南面向之，則知此主人酬介于西階上西南面可知。云“自此已下旅酬，酌者亦如之”者，謂亦如主人酬介，其酬酌介實(shí)觶，西南面授之，以其旅酬皆西階上故也。
司正升相旅，曰：“某子受酬?！笔艹暾呓迪?。（旅，序也。於是介酬眾賓，眾賓又以次序相酬。某者，眾賓姓也，同姓則以伯仲別之。又同，則以且字別之。）
[疏]注“旅序”至“別之”?！疳屧唬荷衔摹白飨酁樗菊保⒃疲骸皩⒘糍e，為有懈惰，立司正以監(jiān)之?！苯褚再e、主及介旅酬不監(jiān)之，至眾賓乃監(jiān)者，以其主人與賓、介習(xí)禮已久，又各一位，不嫌失禮。至於眾賓，既不久習(xí)禮，又同在一位，恐其失禮，故須監(jiān)之也。云“某者，眾賓姓也”者，以某在子上，故知是眾賓姓也。若單言某，則是字，故《鄉(xiāng)射》云“某酬某子”，注云：“某者，字也。”云“同姓則以伯仲別之”者，但此眾賓之內(nèi)有同姓，司正命之，則呼伯仲別之也。云“又同，則以且字別之”者，為同姓之中有伯仲同者，則以某甫且字別之也。司正退立于序端，東面。（辟受酬者，又便其贊上贊下也。始升相，西階西北面。）
[疏]“司正”至“東面”。○注“辟受”至“北面”。○釋曰：司正初時(shí)在堂上西階西，北面命受酬者訖，退立于西序端東面者，一則案此下文“眾受酬者受自左”，即是司正立處，故須辟之；二則東面時(shí)贊上贊下便也。云“始升相，西階西北面”者，雖無正文，以眾賓之席在賓西南面，介酬在西階上，司正升相旅，當(dāng)在西階西北面命賓，故知位如此也。
受酬者自介右，（由介東也。尊介，使不失故位。）[疏]“受酬者自介右”?！鹱ⅰ坝山椤敝痢肮饰弧薄！疳屧唬罕泵嬉詵|為右，故鄭云“由介東”也。云“尊介，使不失故位”者，凡授受之法者，授由其右，受由其左，即下文“眾受酬者”是也。此受介酬者應(yīng)自介左，而自介右者，介位在西，故云尊介使不失故位也。
眾受酬者受自左，（后將受酬者，皆由西變於介也。今文無眾酬者。）[疏]“眾受”至“自左”?！鹱ⅰ昂髮ⅰ敝痢俺暾摺薄！疳屧唬貉浴氨娛艹辍?br>者，謂上眾賓之內(nèi)為首者一人，自介右受之，自第二以下，并堂下眾賓皆自左受之。言“變於介”者，即是授受之常法也。
拜，興，飲，皆如賓酬主人之禮。（嫌賓以下異也。）
辯，卒受者以觶降，坐奠于篚。（辯，辯眾賓之在下者?！多l(xiāng)射禮》曰：“辯，遂酬在下者，皆升，受酬于西階上?！保疏]注“辯辯”至“階上”?！疳屧唬阂多l(xiāng)射》者，彼禮與此同。經(jīng)直言辯，不云“遂酬在下者，皆升，受酬于西階上”者，文不具，故引以證也。
司正降，復(fù)位。（觶南之位。）
[疏]“司正降復(fù)位”?！鹱ⅰ坝z南之位”?！疳屧唬簭?fù)位者，以相旅畢，堂上無事，故降復(fù)觶南之位。
使二人舉觶于賓、介，洗，升實(shí)觶于西階上，皆坐奠觶，遂拜，執(zhí)觶興。賓、介席末答拜。皆坐祭，遂飲，卒觶，興，坐奠觶，遂拜，執(zhí)觶興，賓、介席末答拜。（二人亦主人之吏。若有大夫，則舉觶于賓與大夫?！堆喽Y》曰：“媵爵者于洗南，西面北上，序進(jìn)盥洗。”）
[疏]“使二”至“答拜”?！鹱ⅰ岸恕敝痢邦孪础??！疳屧唬鹤源酥痢盁o樂”，論賓主燕坐爵樂無數(shù)之事。云“賓介席末答拜”者，賓於席西南面答拜，介於席南東面答。云“二人亦主人之吏”者，亦上一人舉觶是主人之吏，以其主人使之，故知皆是主人之吏也。云“若有大夫，則舉觶于賓與大夫”者，以其大夫尊於介故也。引《燕禮》者，證此二人舉觶將盥時(shí)，亦於洗南西面北，上以次盥手也。逆降，洗，升實(shí)觶，皆立于西階上，賓、介皆拜。（於席末拜。）
[疏]注“於席末拜”?！疳屧唬貉浴跋┌荨闭撸e在席西南面，介在席南東面，以其俱是答拜，故同前席末拜也。
皆進(jìn)，薦西奠之，賓辭，坐取觶以興。介則薦南奠之。介坐受以興。退，皆拜送，降。賓、介奠于其所。（賓言取，介言受，尊卑異文。今文曰賓受。）
[疏]“皆進(jìn)”至“其所”?！疳屧唬貉浴敖赃M(jìn)”者，一人之賓所，奠觶于薦西，一人之介所，奠觶于薦南?！鹱ⅰ百e言”至“異文”?！疳屧唬鹤鹫叩帽罢呶镅匀。且浴都艺Z》云：“定公假馬於季氏，孔子曰：君於臣有取無假?！惫寿e尊言取，介卑言受也。
司正升自西階，受命于主人。主人曰：“請坐于賓?！辟e辭以俎。（至此盛禮俱成，酒清肴干，賓主百拜，強(qiáng)有力者猶倦焉。張而不弛，弛而不張，非文武之道。請坐者，將以賓燕也。俎者，肴之貴者。辭之者，不敢以禮殺當(dāng)貴者。）
[疏]“司正”至“以俎”?！疳屧唬涸啤八菊晕麟A，受命于主人”，此不言阼階上受，案《鄉(xiāng)射》：“司正升自西階，阼階上受命于主人，西階上，北面，請坐於賓?！眲t此亦同彼。云“主人曰：請坐于賓”者，亦是使司正傳語於賓也?！鹱ⅰ爸链恕敝痢百F者”?！疳屧唬鹤源艘陨?，皆立行禮，人皆勞倦，故請坐於賓也。云“酒清肴干”者，案《聘義》云：“酒清，人渴而不敢飲也；肉干，人饑而不敢食也?！北松显疲骸捌浮⑸渲Y，至大禮也?！眲t是聘、射皆有飲酒禮，故此《鄉(xiāng)飲酒》引之。云“賓主百拜”者，《樂記》文。彼是飲酒禮，與此同，故引而相證。但此鄉(xiāng)飲酒之禮雖無百拜，舉全數(shù)而言也。云“強(qiáng)有力”
者，亦《聘義》文。言此者，欲見自此以前未得安坐飲食也。云“張而不弛，弛而不張，非文武之道”者，此《雜記》文。略而言之，此以弓弩喻行禮之法。張而不弛，以喻旅酬已前立行禮；弛而不張，喻無爵以后坐食。一張一弛，是文武之道。張而不弛，弛而不張，非文武之道，故后須坐也。云“俎者，肴之貴者”，謂骨體貴而肉賤，故云肴之貴者。云“辭之者，不敢以禮殺當(dāng)貴者”，自旅以前立行禮，是盛，自此后無爵，坐以禮，謂之殺，故今將坐辭以俎，不敢以禮殺當(dāng)貴者。案《燕禮》司正奠觶于中庭，請徹俎而坐。此禮司正監(jiān)旅訖，二人舉觶后將行無爵，始請坐于賓，不同者，《燕禮》司正之前云二人致爵，三舉旅，得爵多，故司正奠時(shí)即坐燕。此禮由來未行旅酬，故使二人舉觶，敵俎后乃坐也。
主人請徹俎，賓許。（亦司正傳請告之。）
司正降階前，命弟子俟徹俎。（西階前也。弟子，賓之少者。俎者，主人之吏設(shè)之，使弟子俟徹者，明徹俎賓之義。）
[疏]“司正降階”?！鹱ⅰ拔麟A”至“之義”?！疳屧唬涸啤暗茏樱e之少者”，以其稱弟子，故知是賓之少者。西階前命之，故知賓弟子。賓敬主人而使弟子徹俎，故云“賓之義”也。司正升，立于席端。（待事。）
[疏]“司正”至“席端”?！疳屧唬核菊惦A前，命弟子徹俎訖即升，立于席端。弟子仍未徹俎，故鄭云“待事”也。
賓降席，北面。主人降席，阼階上北面。介降席，西階上北面。遵者降席，席東、南面。（皆立，相須徹俎也。遵者，謂此鄉(xiāng)之人仕至大夫者也，今來助主人樂賓，主人所榮而遵法者也，因以為名?；蛴袩o，來不來，用時(shí)事耳。今文遵為亻巽，或?yàn)槿?。?br>[疏]“賓降階”至“南面”?！疳屧唬骸敖粤ⅰ闭?，將取俎以授人。遵不北面者，以其尊，故席東、南面向主人?！鹱ⅰ敖粤ⅰ敝痢盀槿薄！疳屧唬涸啤敖粤?，相須徹俎也”者，須，待也，受俎之人一時(shí)徹而授之也。云“遵者，謂此鄉(xiāng)之人仕至大夫者也”者，以《鄉(xiāng)射》云“大夫若有遵者入門左”，注云：“謂此鄉(xiāng)之人為大夫者也。謂之遵者，方以禮樂化民，欲其遵法之也?！奔仍拼蠓蛉粲凶瘢魇坎坏糜凶瘢质苛⒂谙拢坏蒙?，故知此遵是大夫也。云“或有無”者，下文云“賓若有遵”，言若者，不定之辭，故知或有或無也。云“來不來，用時(shí)事耳”者，言來之與不來，事在當(dāng)時(shí)，故云用時(shí)事耳。
賓取俎，還授司正，司正以降，賓從之。主人取俎，還授弟子，弟子以降自西階。主人降自阼階。介取俎，還授弟子，弟子以降，介從之。若有諸公、大夫，則使人受俎，如賓禮。眾賓皆降。（取俎者皆鄉(xiāng)其席，既授弟子，皆降，復(fù)初入之位。）
[疏]“賓取”至“皆降”?！疳屧唬褐魅巳≠捱€授弟子，弟子以降自西階，案《燕禮》：“膳宰徹公俎，降自阼階。”與此不同者，彼公不降，故宰夫降阼階。此主人降自阼階，故弟子降自西階也?！鹱ⅰ叭≠蕖敝痢爸弧?。○釋曰：
云“取俎者皆鄉(xiāng)其席”者，以其俎在席前，鄉(xiāng)席取俎，還轉(zhuǎn)授之，故經(jīng)皆言“還授”也。云“既授弟子，皆降，復(fù)初入之位”者，以其下云“揖讓如初升”，故知此降時(shí)，亦復(fù)初入之位，位在東階，西階相讓也。
說屨，揖讓如初，升，坐。（說屨者，為安燕當(dāng)坐也。必說於下者，屨賤，不空居堂。說屨，主人先左，賓先右。今文說為稅。）[疏]“說屨”至“升坐”?！疳屧唬鹤源艘韵轮痢霸侔荨保摕o爵飲酒禮終送賓之事也。云“如初，升，坐”者，謂賓主初入，揖讓而升堂，升堂雖同，前則升堂立，此則即席坐，與前異也。○注“說屨”至“為稅”?！疳屧唬涸啤罢f屨者，為安燕當(dāng)坐也”者，凡堂上行禮之法：立行禮不說屨，坐則說屨。屨空則不宜陳於側(cè)，故降，說屨，然后升坐也。云“說屨，主人先左，賓先右”者，案《曲禮》云：“上於東階則先右足，上於西階則先左足。”鄭注云“近於相鄉(xiāng)敬也”。案《玉藻》著屨之法，坐左納右，坐右納左。今說之亦北面鄉(xiāng)階，主人先坐左，賓先坐右，亦取近為相鄉(xiāng)敬之義也。
乃羞。（羞，進(jìn)也。所進(jìn)者，狗醢也。鄉(xiāng)設(shè)骨體，所以致敬也。今進(jìn)羞，所以盡愛也。敬之，愛之，所以厚賢也。）
[疏]“乃羞”?！鹱ⅰ靶哌M(jìn)”至“賢也”?！疳屧唬褐八M(jìn)者，狗醢”
者，案下記云：“其牲狗?！薄抖Y記》又云：“薦羞不逾牲。”則所羞者狗也。
但醢是舊作之物，諸經(jīng)又不見以狗作醢，則必狗也。醢則當(dāng)兼有余牲也。云“鄉(xiāng)設(shè)骨體，所以致敬也。今進(jìn)羞所以盡愛也”者，骨體貴，人不食，故云致敬。醢，賤人所食，故云盡愛也。無爵。（，數(shù)也。賓主燕飲，爵行無數(shù)，醉而止也?！多l(xiāng)射禮》曰：“使二人舉觶于賓與大夫?！庇衷唬骸皥?zhí)觶者洗，升實(shí)觶，反奠於賓與大夫?！?br>皆是。）
[疏]“無爵”?！鹱ⅰ皵?shù)”至“皆是”?！疳屧唬阂啊多l(xiāng)射禮》”者，證此無爵從首至末，更從上至下，唯醉乃止。鄭云皆是者，從首至末皆是行無爵之義。
無樂。（燕樂亦無數(shù)，或或合，盡歡而止也?！洞呵铩废宥拍辏簠枪釉齺砥福堄^于周樂。此國君之無。）
[疏]“無樂”。○注“燕樂”至“無”?！疳屧唬涸啤把鄻芬酂o數(shù)”者，亦上無爵也。案上升歌笙合樂皆三終，言有數(shù)，此即無也。云“或或合，盡歡而止也”者，以其不言《風(fēng)》、《雅》，故知或如上，歌用《小雅》也；或合用《二南》也。言“或或合”者，於后科用其一，但不并用也。引“《春秋》”者，彼是國君禮，此是大夫禮，見其異也。但無之樂，還依尊卑用之。
案《春秋》為季札所歌《大雅》與《頌》者，但季札請觀周樂，魯為之盡陳。又魯，周公之后，歌樂得與元侯同，故無之樂，《雅》、《頌》并作也。
賓出，奏《陔》。（《陔》，《陔夏》也。陔之言戒也，終日燕飲，酒罷，以《陔》為節(jié)，明無失禮也?！吨芏Y。鍾師》“以鍾鼓奏《九夏》”，是奏《陔夏》則有鍾鼓矣。鍾鼓者，天子諸侯備用之，大夫、士鼓而已。蓋建於阼階之西，南鼓?！多l(xiāng)射禮》曰：“賓興，樂正命奏《陔》，賓降及階，《陔》作，賓出，眾賓皆出?！保?br>[疏]“賓出奏陔”?！鹱ⅰ摆脍搿敝痢敖猿觥?。○釋曰：云“《陔》，《陔夏》也”者，《周禮。鍾師》有《陔夏》，故云《陔夏》也。云“《周禮。鍾師》以鍾鼓奏九夏”者，案《鍾師》云：“凡樂事，以鍾鼓奏九夏：《王夏》、《肆夏》、《昭夏》、《納夏》、《章夏》、《齊夏》、《族夏》、《礻戒夏》、《驁夏》。”杜子春云：“王出入奏《王夏》，尸出入奏《肆夏》，牲出入奏《昭夏》，四方賓來奏《納夏》，臣有功奏《章夏》，夫人祭奏《齊夏》，族人侍奏《族夏》，客醉而出奏《陔夏》，公出入奏《驁夏》?！毖砸枣R鼓者，庭中先擊鍾，卻擊鼓，而奏此《九夏》，故云是奏《陔夏》則有鍾鼓矣。云“鍾鼓者，天子諸侯備用之”者，《鍾師》天子禮有鍾鼓，《大射》諸侯禮亦具有鍾鼓，故云天子諸侯備用之。云“大夫、士鼓而已”者，案《鄉(xiāng)射》云：“不鼓不釋?！?br>明無鍾可知。此且語鍾鼓，若用九夏則尊卑不同，天子則九夏俱作，諸侯則不用《王夏》，得奏其《肆夏》以下，大夫以下，據(jù)此文用《陔夏》，其余無文。云“蓋建于阼階之西，南鼓”者，據(jù)此奏《陔夏》之時(shí)，其鼓約《大射》建鼓在阼階西、南鼓而知。無正文，故云“蓋”。彼注云：鼓不在東縣，南為君也。此鄉(xiāng)大夫無東縣，直有一鼓而已，故縣在阼階之西，南鄉(xiāng)主人也。引《鄉(xiāng)射》者，證賓出遠(yuǎn)近《陔》作之義。云“賓出，眾賓皆出”者，經(jīng)賓據(jù)正賓，不言眾賓與介，則賓出之時(shí)，眾賓與介俱出可知。主人送于門外，再拜。（門東，西面拜也。賓介不答拜，禮有終也。）
[疏]“主人”至“再拜”?！鹱ⅰ伴T東”至“終也”?！疳屧唬涸啤伴T東，西面拜也”者，此約主人迎賓之時(shí)門東西面拜，今送賓，還依此位立也。云“賓介不答拜，禮有終也”者，於迎賓介時(shí)，賓介答拜，今送賓，主人再拜，若賓介答拜，是行禮無終畢，故賓介不答，是禮有終也。不言眾賓者，迎送俱不拜，故不言也。
賓若有遵者，諸公、大夫，則既一人舉觶，乃入。（不干，主人正禮也。遵者，諸公大夫也。謂之賓者，同從外來耳。大國有孤，四命謂之公。）
[疏]“賓若”至“乃入”?！疳屧唬鹤源艘严轮痢安患酉?，論鄉(xiāng)內(nèi)有諸公、大夫來觀禮，主人迎之與行禮事也?！鹱ⅰ安桓伞敝痢爸^之公”?！疳屧唬貉浴安桓桑魅苏Y”者，正禮，謂賓主獻(xiàn)酢是也。是以一人舉觶為旅酬始，乃入。
若然，即是作樂前入，而於此篇末乃言之者，以其無常，或來或不來，故於后言之也。云“遵者，諸公大夫也”者，孤只一人，而言諸者，案鄭注《燕禮》云：
“諸公者，謂大國之孤也。孤一人，言諸者，容牧下三監(jiān)?！卑浮锻踔啤吩疲?br>“天子使其大夫監(jiān)於方伯之國，國三人?！薄锻踔啤匪愂且蠓?，言容者，周公制禮時(shí)因而不改，故云容也。云“大國有孤，四命”者，《周禮。典命》文。謂之公者，若天子有三公也。
席于賓東，公三重，大夫再重。（席此二者於賓東，尊之，不與鄉(xiāng)人齒也。
天子之國，三命者不齒。於諸侯之國，爵為大夫則不齒矣。不言遵者，遵者亦卿大夫。）
[疏]“席于”至“再重”?！鹱ⅰ跋恕敝痢按蠓颉??！疳屧唬貉浴叭亍?、“再重”者，席有地可依，若衣裳在身，一領(lǐng)即為一重，再重、三重猶二領(lǐng)、三領(lǐng)也。云“席此二者於賓東”者，賓在戶牖之，酒尊又在戶東席，此二者又在酒尊之東，但繼賓而言耳。云“尊之，不與鄉(xiāng)人齒也”者，鄉(xiāng)人謂眾賓之席，在賓西，故云不與鄉(xiāng)人齒。案上注云此篇無正齒位之事，今此言齒者，彼云無正齒位者，對(duì)黨正飲酒，鄉(xiāng)人五十已上、九十已下有齒法。《鄉(xiāng)飲酒》貢士以德為次，故云無正齒位之禮。此言齒者，謂士已上來觀禮，乃有齒法。云“天子之國，三命者不齒”者，案《周禮。黨正職》云：“國索鬼神而祭祀，則以禮屬民而飲酒于序，以正齒位。壹命齒于鄉(xiāng)里，再命齒于父族，三命不齒。”彼是天子黨正飲酒法，故知天子之國三命不齒。此是天子貢人鄉(xiāng)飲酒法，鄭引之為證者，欲見天子鄉(xiāng)飲酒三命不齒同也。云“於諸侯之國，爵為大夫則不齒矣”者，以此篇及《鄉(xiāng)射》皆云若有大夫不辨命數(shù)，故知爵為大夫即不齒也。皆謂《鄉(xiāng)射》、《鄉(xiāng)飲酒》之禮，若黨正飲酒則與此異。案《文王世子》云：“其朝于公，內(nèi)朝則東面北上，臣有貴者以齒。”下文云“庶子治之，雖有三命，不逾父兄”，鄭注云：“治之，治公族之禮也。唯於內(nèi)朝則然，其余會(huì)聚之事則與庶姓同?！庇忠h正飲酒云：“一命齒於鄉(xiāng)里，再命齒於父族，三命不齒。不齒者，特為位不在父兄行列中?！钡段耐跏雷印肥侵T侯之法，即諸侯黨正飲酒還與天子同。但諸侯之國一命已上，至三命大夫、士具有言“一命齒於鄉(xiāng)里”者，公、侯、伯之士一命與堂下鄉(xiāng)人齒，以其士立堂下故也。子、男之士不命，與一命之士同齒於階下。
子、男之大夫一命，坐於上，與六十已上齒於堂。再命齒於父族者，謂子、男之卿與公、侯、伯之大夫以父族為賓，則與之齒，異姓為賓，則不與之齒，席於尊東。三命不齒者，謂公、侯、伯之卿雖父族為賓，亦不與之齒，席於尊東也。云“不言遵者，遵者亦卿大夫”者，案上文賓若有遵者，與諸公、大夫雖文異，諸公、大夫則遵也。故鄭云遵者，諸公、大夫也。明此經(jīng)不言遵者，亦卿、大夫可知。公如大夫入，主人降，賓、介降，眾賓皆降，復(fù)初位。主人迎，揖讓升。公升如賓禮，辭一席，使一人去之。（如，讀若今之若。主人迎之於門內(nèi)也。辭一席，謙自同於大夫。）
[疏]“公如”至“去之”?！疳屧唬捍藫?jù)諸公、大夫入，賓、介與眾賓皆避之，降，復(fù)西階下東面位?！鹱ⅰ叭缱x”至“大夫”。○釋曰：鄭曰“如讀若今之若”者，前無大夫入，直以大夫與主人為禮是其當(dāng)，公則非當(dāng)，故鄭讀如若今之若，謂大夫之於公，更無異禮矣。云“主人迎於門內(nèi)”者，以經(jīng)公如大夫，主人不言出，故知迎於門內(nèi)也。云“辭一席，謙自同於大夫”者，大夫再重，公三重，故辭去一席，同於大夫再重。
大夫則如介禮，有諸公，則辭加席，委于席端，主人不徹。無諸公，則大夫辭加席，主人對(duì)，不去加席。（加席，上席也。大夫席再重。）
[疏]“大夫”至“加席”。○釋曰：云“大夫則如介禮”者，以其公如賓，故大夫則如介禮。主人迎賓，賓厭介，此公與大夫同入，公亦厭大夫，故云大夫如介禮。云“有諸公，則辭加席，委於席端，主人不徹”者，大夫再重是其正，大夫以公在，故謙，委加席於席端，主人不徹也?！鹱ⅰ凹酉敝痢霸僦亍??！疳屧唬涸啤凹酉?，上席也”者，以其再重、三重，席皆一種，故云上席也。記云“蒲筵緇布純”，明無異也。以其鄉(xiāng)大夫賢者，公與大夫來觀禮而已，故俱加重，數(shù)更無異席也。《公食大夫禮》異國之客有別席，是以《公食大夫》云：“宰夫設(shè)筵，加席幾。”又記云：“司宮具幾與蒲筵常，緇布純，加萑席尋?！庇稚献⒃疲褐^三命大夫也。孤為賓，則莞筵紛純，加藻席畫純，是與當(dāng)國之大夫異也。
《燕禮》云“司宮筵賓于戶西東上，無加席”也者，以其燕私故也?！洞笊洹吩疲?br>“司宮設(shè)賓席于戶西，南面，有加席?！迸c公侯同者，以其《大射》辨尊卑故也。明日，賓服鄉(xiāng)服以拜賜。（拜賜，謝恩惠。鄉(xiāng)服，昨日與鄉(xiāng)大夫飲酒之朝服也。不言朝服，未服以朝也。今文曰賓服鄉(xiāng)服。）
[疏]“明日”至“拜賜”?！鹱ⅰ鞍葙n”至“鄉(xiāng)服”?！疳屧唬亨嵵l(xiāng)服是朝服者，下記云“朝服而謀賓介”是也。此賓言鄉(xiāng)服，其《鄉(xiāng)射》賓言朝服，不同者，案《鄉(xiāng)射》記云：“大夫與，則以公士為賓?！敝^在朝著朝服是其常，此賓是鄉(xiāng)人子弟，未仕，雖著朝服，仍以鄉(xiāng)服言之，故鄭云“不言朝服未服以朝也”。主人如賓服以拜辱。（拜賓復(fù)自屈辱也?！多l(xiāng)射禮》曰：“賓朝服以拜賜于門外，主人不見。如賓服，遂從之，拜辱於門外，乃退?！保疏]“主人”至“拜辱”?！鹱ⅰ鞍葙e”至“乃退”。○釋曰：引《鄉(xiāng)射》者，於此文不具，故引以為證，明彼此賓主皆不相見，造門外拜謝而已。
主人釋服。（釋朝服，更服玄端也。古文釋作舍。）[疏]“主人釋服”?！疳屧唬鹤源艘严轮痢班l(xiāng)樂唯所欲”，論后日息司正，征唯所欲，更行飲酒之禮。○注“釋朝”至“作舍”?！疳屧唬貉浴搬尦?，更服玄端也”者，以其昨日正行賓舉飲酒之禮相尊敬，故朝服。此乃燕私輕，故玄端勞也。
乃息司正。（息，勞也。勞賜昨日贊執(zhí)事者，獨(dú)云司正。司正，庭長也。）
[疏]注“息勞”至“長也”?！疳屧唬亨嵲啤皠谫n昨日贊執(zhí)事者”者，案下記云：“主人之贊者西面北上，不與?！编嵶⒃疲骸爸魅酥畬伲糁魅硕Y事，徹冪，沃盥，設(shè)薦（元缺起比）俎者。與，及也。不及謂不獻(xiàn)酒。”明此時(shí)勞，可知今獨(dú)言司正，司正是庭長，故獨(dú)言之也。
無介，（勞禮略也，司正為賓。）
[疏]注“勞禮”至“為賓”?！疳屧唬捍藙跁r(shí)司正為賓，當(dāng)立介以輔賓。無介者，勞禮略故也。不殺，（市買，若因所有可也，不殺則無俎。）
[疏]注“市買”至“無俎”?！疳屧唬菏匈I無正文，鄭以意言之。云“不殺則無俎”者，其殺則俎以盛骨體，既言不殺，故知無俎也。
薦脯醢，（羞同也。）
[疏]注“羞同也”?！疳屧唬阂云涓芭c正行飲酒同有此薦，故云“羞同”
也。
羞唯所有。（在有何物。）
[疏]注“在有何物”?！疳屧唬盒咧^上文正行飲酒之時(shí)用狗，今不殺，故言羞唯所有也。云“在有何物”者，雜物皆是也。
征唯所欲，（征，召也。）
[疏]注“征召也”。○釋曰：昨日正行飲酒，不得喚親友，故今禮食之余，別召知友，故言“征唯所欲”也。
以告於先生、君子可也。（告，請也。先生不以筋力為禮，於是可以來。君子，國中有盛德者?？烧?，召不召唯所欲。）
[疏]注“告請”至“所欲”?！疳屧唬喊浮肚Y》云：“老者不以筋力為禮。”
此先生，老人教學(xué)者，故云先生不以筋力為禮，於是可以來也。云“君子，國中有盛德者”者，此君子則《曲禮》“博聞強(qiáng)識(shí)，敦善行而不殆，謂之君子”也。
又《玉藻》云“居士錦帶”，鄭云“居士，道藝處士”，亦一也。云“可者，召不召唯所欲”者，上文云“征唯所欲”，上下相成解也。
賓、介不與。（禮瀆則褻。古文與為預(yù)。）
[疏]注“禮瀆”至“為預(yù)”?！疳屧唬嘿e介昨日正行禮，今又召之，則是數(shù)，數(shù)則瀆，瀆則不敬，故云“禮瀆則褻”，是以不與。
鄉(xiāng)樂唯欲。（鄉(xiāng)樂，《周南》、《召南》六篇之中，唯所欲作，不從次也。
不歌《鹿鳴》、《魚麗》者，辟國君也。）
[疏]注“鄉(xiāng)樂”至“君也”?！疳屧唬涸啤班l(xiāng)樂，《周南》、《召南》”者，上注以《二南》為鄉(xiāng)大夫之樂，《小雅》為諸侯之樂，故知《二南》也。但鄉(xiāng)燕同樂，上正行飲酒，歌《小雅》，今燕不歌《鹿鳴》、《魚麗》，是避國君也。記。鄉(xiāng)，朝服而謀賓、介，皆使能，不宿戒。（鄉(xiāng)，鄉(xiāng)人，謂鄉(xiāng)大夫也。朝服，冠玄端，緇帶，素，白屨。今郡國行鄉(xiāng)飲酒之禮，玄端而衣皮弁服，與禮異。再戒為宿戒。禮，將有事，先戒而又宿戒。）
[疏]“記鄉(xiāng)”至“宿戒”?！疳屧唬荷辖?jīng)直云主人與先生謀賓介，不云服衣，不云使能及不宿戒之事，故記之也?！鹱ⅰ班l(xiāng)鄉(xiāng)”至“宿戒”?！疳屧唬骸班l(xiāng)，鄉(xiāng)人，謂鄉(xiāng)大夫”者，以鄉(xiāng)大夫?yàn)橹魅?，故知鄉(xiāng)大夫。知“朝服，冠玄端，緇帶，素，白屨”者，玄端即朝服之衣，裳又與同色，屨亦同裳色，故知義然也。
云“再戒為宿戒。禮，將有事，先戒而又宿戒”者，此即《士冠》先戒賓及宿是也。此直戒而不宿，與冠禮異。
蒲筵，緇布純。（筵，席也。純，緣也。）
[疏]釋曰：《公食》記云“蒲筵常緇布純”，此不言常，文不具也。倍尋曰常，丈六尺也。
尊冪，賓至徹之。（，葛也。冪，覆尊巾。）其牲，狗也。（狗取擇人。）
亨于堂東北。（祖陽氣之所始也。陽氣主養(yǎng)。《易》曰：“天地養(yǎng)萬物，圣人養(yǎng)賢以及萬民?！保?br>[疏]注“祖陽”至“萬民”。○釋曰：此據(jù)《鄉(xiāng)飲酒義》而言，以正月三陽生之月，萬物出地盛於東南，故云“祖陽氣之所始也”。引《易。頤》“彖辭”
者，義取養(yǎng)賢能而賓舉之事也。
獻(xiàn)用爵，其他用觶。（爵尊，不褻用之。）[疏]注“爵尊不褻用之”?！疳屧唬喊干汐I(xiàn)賓、獻(xiàn)眾賓等皆用一升之爵，至酬及旅酬之等皆用三升之觶。以獻(xiàn)為初相敬，故用爵，以酬之等皆用為相勸，故用觶，是以鄭云“爵尊，不褻用之”也。
薦脯，五挺，橫祭于其上，出自左房。（挺猶只也?！多l(xiāng)射禮》曰：“祭半只，只長尺有二寸?！弊笤跂|，陽也，陽主養(yǎng)。房，饌陳處也?！豆诙Y》之饌，脯醢南上?！肚Y》曰：“以脯置者，左朐右末。”）
[疏]注“挺猶”至“右末”?！疳屧唬捍藱M祭于（元缺止此）其上者，於脯為橫，於人為縮，其挺有五，通祭者六，故《鄉(xiāng)射》記云：“薦脯用籩，五只，祭半只，橫于上。只長尺二寸?！眲t祭半只者，長六寸。此脯不言長短者，記文不具也。云“《冠禮》之饌，脯醢南上”者，欲見此房中之饌亦南上也。引《曲禮》者，欲見此脯與《曲禮》脯羞雖朐挺有異，其設(shè)之皆橫於人前。鄭彼注云：“屈中曰朐?！币宰笫职钢?，右手擘之便。
俎由東壁，自西階升。（亨狗既孰，載之俎，饌於東方。）
[疏]“俎由”至“階升”。○注“亨狗”至“東方”?！疳屧唬汉喙缝稏|方，孰乃載之於俎，饌陳於東壁，既饌於東方，恐由東階升，故記辯之，云“自西階升”也。
賓俎，脊、脅、肩、肺。主人俎，脊、脅、臂、肺。介俎，脊、脅、肫、胳、肺。肺皆離。皆右體，進(jìn)腠。（凡牲，前脛骨三：肩、臂、也。后脛骨二：膊、胳也。尊者俎尊骨，卑者俎卑骨?！都澜y(tǒng)》曰：“凡為俎者，以骨為主，骨有貴賤?！狈睬百F后賤。離猶扌奎也。腠，理也。進(jìn)理，謂前其本也。今文胳作骼。）
[疏]“賓俎”至“進(jìn)腠”。○注“凡牲”至“作骼”?！疳屧唬捍诵蝮w，賓用肩，主人用臂，介用胳，其有肫在而介不用者，蓋為大夫俎，故此闕焉。是以《鄉(xiāng)射》記云：“賓俎，脊、脅、肩、肺。主人俎，脊、脅、臂、肺?！弊⒃疲骸百e俎用肩，主人用臂，尊賓也?！比粲凶鹫?，則俎其余體，是肫為大夫明矣。大夫雖尊，不奪賓主正禮，故用體卑於主人與賓，而尊於介也?；蛴薪橘揠?、胳，不言者，欲見用體無常，若有一大夫即介用肫，若有二大夫則介用胳，故肫、胳兩見亦徒也。云一“脛骨二：膊、胳也”者，此皆如《特牲》、《少牢》不取觳也。云“《祭統(tǒng)》”者，據(jù)祭祀歸俎之法，此據(jù)飲酒生人之禮，引之者，取一邊，骨有貴賤之義，以其賓用肩，主人用臂，介用胳，前貴於后也。
以爵拜者不徒作。（作，起也。言拜既爵者不徒起，起必酢主人。）
[疏]“以爵拜者不徒作”?！鹱ⅰ白髌稹敝痢爸魅恕?。○釋曰：經(jīng)直云“以爵拜者不徒作”，鄭知“拜既爵者不徒起，起必酢主人”者，以其拜受爵者有不酢主人法，故上經(jīng)眾賓之長一人受爵而不酢主人，故此是拜，既爵起，必酢主人者也。
坐卒爵者拜既爵，立卒爵者不拜既爵。（降殺各從其宜，不使相錯(cuò)，唯工不從此禮。）
[疏]“坐卒”至“既爵”?！鹱ⅰ敖禋ⅰ敝痢按硕Y”?！疳屧唬阂云涔o目，不使立卒爵，唯坐卒爵，不拜既爵與立卒爵者，同故云“唯工不從此禮”也。
凡奠者於左，（不飲者，不欲其妨。）
[疏]“凡奠者於左”?！鹱ⅰ安伙嫛敝痢捌浞痢??！疳屧唬旱祆蹲笳?，謂主人酬賓之觶，主人奠於薦右，客不盡主人之歡，奠之於左，是不欲其妨后奠爵也。
將舉，於右。（便也。）
[疏]“將舉於右”?！鹱ⅰ氨阋病??！疳屧唬褐^若上文一人舉觶為旅酬始，二人舉觶為無爵始，皆奠於右，是其將舉者於右，以右手舉之便也。
眾賓之長一人辭洗，如賓禮。（於三人之中，復(fù)差有尊者，余二人雖為之洗，不敢辭，其下不洗。）
[疏]“眾賓”至“賓禮”。○注“於三”至“不洗”。○釋曰：此記上主人獻(xiàn)眾賓時(shí)，主人揖升，坐取爵于西楹下，降洗爵，眾賓長一人降，亦進(jìn)，東向辭洗，如賓禮。是於三人之中復(fù)差尊者得辭洗，余二人雖為之洗，不敢辭也。云“其下不洗”者，謂其堂下立者不為之洗，獻(xiàn)之而已。
立者東面北上。若有北面者，則東上。（賢者眾寡無常也?；蚪y(tǒng)於堂，或統(tǒng)於門。）
[疏]“立者”至“東上”?！鹱ⅰ百t者”至“於門”?！疳屧唬捍酥^堂下立者，鄉(xiāng)人賢者或多或少。若少，則東面北上，統(tǒng)於堂也；若多，東面立不盡，即門西，北面東上，統(tǒng)於門也。
樂正與立者，皆薦以齒。（謂其飲之次也。尊樂正同於賓黨，不言飲而言薦，以明飲也。既飲，皆薦於其位，樂正位西階東，北面。）
[疏]“樂正”至“以齒”。○注“謂其”至“北面”?！疳屧唬涸啤爸^其飲之次也”者，謂樂正與立者以齒受旅，是飲之次也。云薦者以先飲乃薦，依飲之次而薦之，故明飲也。必有飲薦相將者，案上經(jīng)云“眾賓偏有脯醢”，鄭注云：
“以每獻(xiàn)薦於其位，位在下?！贝搜詷氛c立者皆薦以齒，明受獻(xiàn)乃薦於眾賓，在下者同也。
凡舉爵，三作而不徒爵。（謂獻(xiàn)賓、獻(xiàn)大夫、獻(xiàn)工，皆有薦。）[疏]“凡舉”至“徒爵”?！疳屧唬和?，空也。謂獻(xiàn)賓、獻(xiàn)大夫、獻(xiàn)工，不空以爵，獻(xiàn)之而已，皆有薦脯醢。
樂作，大夫不入。（后樂賢者。）[疏]“樂作大夫不入”。○注“后樂賢者”。○釋曰：大夫之入，當(dāng)一人舉觶之后，未樂作之前，以助主人樂賢。若樂作之后，后樂賢者，故不入也。
獻(xiàn)工與笙，取爵于上篚。既獻(xiàn)，奠于下篚。（明其異器，敬也。如是，則獻(xiàn)大夫亦然。上篚三爵。）[疏]“獻(xiàn)工”至“下篚”?！鹱ⅰ懊髌洹敝痢叭簟薄！疳屧唬亨嵵吧象跞簟闭撸陨辖?jīng)初主人獻(xiàn)賓時(shí)，云取爵於篚，降洗，獻(xiàn)賓，受酢，主人奠爵于序端，酬賓訖，又取爵於東序端以獻(xiàn)介，受酢訖，奠爵於西楹南，降，三拜眾賓訖，猶升，取爵于西楹下，獻(xiàn)堂上堂下眾賓訖，主人以爵降，奠于篚。是其上篚一爵也。此記又云“獻(xiàn)工與笙，取爵于上篚，既獻(xiàn)，奠于下篚”，是上篚二爵也。
又《鄉(xiāng)射禮》獻(xiàn)大夫云：“主人揖讓，以大夫升，拜至，大夫答拜，主人以爵降。”
洗獻(xiàn)大夫，此篇亦有大夫，故知上篚有三爵也。
其笙，則獻(xiàn)諸西階上。（謂主人拜送爵也。於工拜于阼階上者，以其坐於西階東也。古文無上。）
[疏]“其笙”至“階上”?！鹱ⅰ爸^主”至“無上”?！疳屧唬荷辖?jīng)主人獻(xiàn)笙于西階上，此記人又言之者，為拜送送爵而言也，故鄭云“主人拜送爵”也。
云“於工拜于阼階上者，以其坐於西階東也”者，以工坐於西階東，主人不得西階上拜送爵故也。此笙在西階，獻(xiàn)於西階，工嫌亦阼階拜送，故此明之也。
磬，階縮ニ，北面鼓之。（縮，從也。ニ以東西為從。鼓猶擊也。大夫而特縣，方賓鄉(xiāng)人之賢者，從士禮也。射則磬在東。古文縮為蹙。）
[疏]“磬階”至“鼓之”?！鹱ⅰ翱s從”至“為蹙”。○釋曰：言“大夫而特縣”者，案《周禮。小胥》“半為堵，全為肆”，鄭注云：“鍾磬者，縮縣之，二八十六枚而在一ね謂之堵。鍾一堵、磬一堵謂之肆。半之者，謂諸侯之卿、大夫、士也。”諸侯之卿、大夫西縣鍾，東縣磬。今諸侯、卿、大夫合鍾磬俱有，今直云磬，是以鄭云：大夫而特縣，方賓鄉(xiāng)人之賢者，從士禮也。云“射則磬在東”者，據(jù)《鄉(xiāng)射》而言，避射位，故在東，與此階異也。主人、介，凡升席自北方，降自南方。（席南上，升由下，降由上，由便。）
[疏]“主人”至“南方”?！鹱ⅰ跋稀敝痢坝杀恪薄！疳屧唬喊浮肚Y》云：“席南鄉(xiāng)、北鄉(xiāng)，以西方為上，東鄉(xiāng)、西鄉(xiāng)，以南方為上?！编嵶⒃疲骸白陉杽t上左，在陰則上右?！笔且灾魅伺c介席南方為上，故升由下，降由上者，便也。若然，席坐在陰，以東為上者，統(tǒng)於主人也。
司正，既舉觶而薦諸其位。（司正，主人之屬也。無獻(xiàn)，因其舉觶而薦之。）[疏]“司正”至“其位”?！鹱ⅰ八菊敝痢八]之”?！疳屧唬喊赶挛脑啤爸魅酥澱呶髅姹鄙?，不與，無爵然后與”。是其無獻(xiàn)也，故因舉觶薦諸其位。凡旅，不洗。（敬禮殺也。）
[疏]“凡旅不洗”?！鹱ⅰ熬炊Y殺也”?！疳屧唬喊干隙伺e觶皆為旅始，不可不自，故洗。自此以后，旅酬皆不洗，故云“凡旅不洗”也。
不洗者不祭。（不甚也。）
既旅，士不入。（后正禮也，既旅則將燕矣。）
[疏]“既旅士不入”?！鹱ⅰ昂笳敝痢把嘁印??！疳屧唬郝弥^旅酬，所酬獻(xiàn)皆拜受，故云“正禮”。既旅之后無爵，行燕飲之法，非正禮，故士不入，后正禮故也。徹俎，賓、介、遵者之俎，受者以降，遂出授從者。（以送之。）[疏]“徹俎”至“從者”。○釋曰：以上文正經(jīng)賓、介、遵者之俎直云降自西階，無出之文，故記之。上之必授從者，以其己所當(dāng)?shù)靡病?br>主人之俎，以東。（藏於東方。）
[疏]“主人之俎以東”?！鹱ⅰ安仂稏|方”?！疳屧唬阂焉衔娜浦魅耸诘茏淤?，弟子以降自西階，不言以東，故記人辨之。云“藏於東方”者，以其主人，故云藏之。
樂正命奏《陔》，賓出，至于階，《陔》作。
[疏]“樂正”至“陔作”?！疳屧唬骸囤搿分^《陔夏》，《詩》篇名。命擊鼓者，賓降自西階，恐賓醉失禮，故至階奏之。
若有諸公，則大夫於主人之北，西面。（其西面者，北上，統(tǒng)於公。）
[疏]“若有”至“北面”?！鹱ⅰ捌湮鳌敝痢办豆??！疳屧唬喝魺o諸公，則大夫南面西上，統(tǒng)於遵也。
主人之贊者西面，北上，不與。（贊，佐也。謂主人之屬，佐助主人禮事，徹，沃盥，設(shè)薦俎者。西面北上，統(tǒng)於堂也。與，及也。不及謂不獻(xiàn)酒。）
[疏]“主人”至“不與”?！鹱ⅰ百澴簟敝痢矮I(xiàn)酒”?！疳屧唬涸啤拔髅姹鄙?，統(tǒng)於堂也”者，以其主人之屬故也。
無爵，然后與。（燕乃及之。）
[疏]注“燕乃及之”?！疳屧唬阂云渲魅酥畬?，非主人所敬，故無爵乃得酒也。
[疏]“賓北”至“賓東”。○釋曰：自此至“司正降復(fù)位”，論堂上堂下遍行旅酬之事。云“取俎西之觶”者，謂前一人舉觶，奠于薦右，今為旅酬而舉之。前主人酬賓奠于薦東者不舉，故言俎西以別之。云“主人降席”，不云自南方北方者，案下記云：“主人、介凡升席自北方，降席自南方?！敝复宋囊?。○注“初起”至“遺矣”。○釋曰：云“凡旅酬者，少長以齒”以下，并是《鄉(xiāng)飲酒義》文，是以彼云：“賓酬主人，主人酬介，介酬眾賓，少長以齒，終於沃洗者焉，知其能弟長而無遺矣?！卑赶掠浽疲骸爸魅酥澱呶髅姹鄙希慌c。”注云：
“贊，佐也。謂主人之屬，佐助主人禮事，徹沃盥，設(shè)薦俎者。與，及也。不及，謂不及獻(xiàn)酒，言不及獻(xiàn)酒則旅酬，亦不與旅酬，所以酬正獻(xiàn)也?！庇浻衷疲?br>“無爵然后與?！比羧唬寺贸甑媒K於沃洗者，鄭解酬之大法，欲見堂上賓、主人之黨無不與，故鄭君連引無爵旅酬，而言終沃洗也。其實(shí)此時(shí)未及沃洗也。賓坐奠觶，遂拜，執(zhí)觶興，主人答拜。不祭，立飲，不拜，卒觶，不洗，實(shí)觶，東南面授主人。（賓立飲卒觶，因更酌以鄉(xiāng)主人，將授。）
主人阼階上拜，賓少退。主人受觶，賓拜送于主人之西。（旅酬同階，禮殺。）
[疏]注“旅酬同階禮殺”?！疳屧唬簺Q上正酬時(shí)不同階，今同階，故云“禮殺”也。
賓揖，復(fù)席。（酬主人訖。）主人西階上酬介。介降席自南方，立于主人之西，如賓酬主人之禮。主人揖，復(fù)席。（其酌，實(shí)觶西南面授介。自此以下旅酬，酌者亦如之。）[疏]注“其酌”至“如之”。○釋曰：知“西南面授介”者，案賓酬主人時(shí)，於阼階上東南面向之，則知此主人酬介于西階上西南面可知。云“自此已下旅酬，酌者亦如之”者，謂亦如主人酬介，其酬酌介實(shí)觶，西南面授之，以其旅酬皆西階上故也。
司正升相旅，曰：“某子受酬?！笔艹暾呓迪?。（旅，序也。於是介酬眾賓，眾賓又以次序相酬。某者，眾賓姓也，同姓則以伯仲別之。又同，則以且字別之。）
[疏]注“旅序”至“別之”?！疳屧唬荷衔摹白飨酁樗菊保⒃疲骸皩⒘糍e，為有懈惰，立司正以監(jiān)之?！苯褚再e、主及介旅酬不監(jiān)之，至眾賓乃監(jiān)者，以其主人與賓、介習(xí)禮已久，又各一位，不嫌失禮。至於眾賓，既不久習(xí)禮，又同在一位，恐其失禮，故須監(jiān)之也。云“某者，眾賓姓也”者，以某在子上，故知是眾賓姓也。若單言某，則是字，故《鄉(xiāng)射》云“某酬某子”，注云：“某者，字也。”云“同姓則以伯仲別之”者，但此眾賓之內(nèi)有同姓，司正命之，則呼伯仲別之也。云“又同，則以且字別之”者，為同姓之中有伯仲同者，則以某甫且字別之也。司正退立于序端，東面。（辟受酬者，又便其贊上贊下也。始升相，西階西北面。）
[疏]“司正”至“東面”。○注“辟受”至“北面”。○釋曰：司正初時(shí)在堂上西階西，北面命受酬者訖，退立于西序端東面者，一則案此下文“眾受酬者受自左”，即是司正立處，故須辟之；二則東面時(shí)贊上贊下便也。云“始升相，西階西北面”者，雖無正文，以眾賓之席在賓西南面，介酬在西階上，司正升相旅，當(dāng)在西階西北面命賓，故知位如此也。
受酬者自介右，（由介東也。尊介，使不失故位。）[疏]“受酬者自介右”?！鹱ⅰ坝山椤敝痢肮饰弧薄！疳屧唬罕泵嬉詵|為右，故鄭云“由介東”也。云“尊介，使不失故位”者，凡授受之法者，授由其右，受由其左，即下文“眾受酬者”是也。此受介酬者應(yīng)自介左，而自介右者，介位在西，故云尊介使不失故位也。
眾受酬者受自左，（后將受酬者，皆由西變於介也。今文無眾酬者。）[疏]“眾受”至“自左”?！鹱ⅰ昂髮ⅰ敝痢俺暾摺薄！疳屧唬貉浴氨娛艹辍?br>者，謂上眾賓之內(nèi)為首者一人，自介右受之，自第二以下，并堂下眾賓皆自左受之。言“變於介”者，即是授受之常法也。
拜，興，飲，皆如賓酬主人之禮。（嫌賓以下異也。）
辯，卒受者以觶降，坐奠于篚。（辯，辯眾賓之在下者?！多l(xiāng)射禮》曰：“辯，遂酬在下者，皆升，受酬于西階上?！保疏]注“辯辯”至“階上”?！疳屧唬阂多l(xiāng)射》者，彼禮與此同。經(jīng)直言辯，不云“遂酬在下者，皆升，受酬于西階上”者，文不具，故引以證也。
司正降，復(fù)位。（觶南之位。）
[疏]“司正降復(fù)位”?！鹱ⅰ坝z南之位”?！疳屧唬簭?fù)位者，以相旅畢，堂上無事，故降復(fù)觶南之位。
使二人舉觶于賓、介，洗，升實(shí)觶于西階上，皆坐奠觶，遂拜，執(zhí)觶興。賓、介席末答拜。皆坐祭，遂飲，卒觶，興，坐奠觶，遂拜，執(zhí)觶興，賓、介席末答拜。（二人亦主人之吏。若有大夫，則舉觶于賓與大夫?！堆喽Y》曰：“媵爵者于洗南，西面北上，序進(jìn)盥洗。”）
[疏]“使二”至“答拜”?！鹱ⅰ岸恕敝痢邦孪础??！疳屧唬鹤源酥痢盁o樂”，論賓主燕坐爵樂無數(shù)之事。云“賓介席末答拜”者，賓於席西南面答拜，介於席南東面答。云“二人亦主人之吏”者，亦上一人舉觶是主人之吏，以其主人使之，故知皆是主人之吏也。云“若有大夫，則舉觶于賓與大夫”者，以其大夫尊於介故也。引《燕禮》者，證此二人舉觶將盥時(shí)，亦於洗南西面北，上以次盥手也。逆降，洗，升實(shí)觶，皆立于西階上，賓、介皆拜。（於席末拜。）
[疏]注“於席末拜”?！疳屧唬貉浴跋┌荨闭撸e在席西南面，介在席南東面，以其俱是答拜，故同前席末拜也。
皆進(jìn)，薦西奠之，賓辭，坐取觶以興。介則薦南奠之。介坐受以興。退，皆拜送，降。賓、介奠于其所。（賓言取，介言受，尊卑異文。今文曰賓受。）
[疏]“皆進(jìn)”至“其所”?！疳屧唬貉浴敖赃M(jìn)”者，一人之賓所，奠觶于薦西，一人之介所，奠觶于薦南?！鹱ⅰ百e言”至“異文”?！疳屧唬鹤鹫叩帽罢呶镅匀。且浴都艺Z》云：“定公假馬於季氏，孔子曰：君於臣有取無假?！惫寿e尊言取，介卑言受也。
司正升自西階，受命于主人。主人曰：“請坐于賓?！辟e辭以俎。（至此盛禮俱成，酒清肴干，賓主百拜，強(qiáng)有力者猶倦焉。張而不弛，弛而不張，非文武之道。請坐者，將以賓燕也。俎者，肴之貴者。辭之者，不敢以禮殺當(dāng)貴者。）
[疏]“司正”至“以俎”?！疳屧唬涸啤八菊晕麟A，受命于主人”，此不言阼階上受，案《鄉(xiāng)射》：“司正升自西階，阼階上受命于主人，西階上，北面，請坐於賓?！眲t此亦同彼。云“主人曰：請坐于賓”者，亦是使司正傳語於賓也?！鹱ⅰ爸链恕敝痢百F者”?！疳屧唬鹤源艘陨?，皆立行禮，人皆勞倦，故請坐於賓也。云“酒清肴干”者，案《聘義》云：“酒清，人渴而不敢飲也；肉干，人饑而不敢食也?！北松显疲骸捌浮⑸渲Y，至大禮也?！眲t是聘、射皆有飲酒禮，故此《鄉(xiāng)飲酒》引之。云“賓主百拜”者，《樂記》文。彼是飲酒禮，與此同，故引而相證。但此鄉(xiāng)飲酒之禮雖無百拜，舉全數(shù)而言也。云“強(qiáng)有力”
者，亦《聘義》文。言此者，欲見自此以前未得安坐飲食也。云“張而不弛，弛而不張，非文武之道”者，此《雜記》文。略而言之，此以弓弩喻行禮之法。張而不弛，以喻旅酬已前立行禮；弛而不張，喻無爵以后坐食。一張一弛，是文武之道。張而不弛，弛而不張，非文武之道，故后須坐也。云“俎者，肴之貴者”，謂骨體貴而肉賤，故云肴之貴者。云“辭之者，不敢以禮殺當(dāng)貴者”，自旅以前立行禮，是盛，自此后無爵，坐以禮，謂之殺，故今將坐辭以俎，不敢以禮殺當(dāng)貴者。案《燕禮》司正奠觶于中庭，請徹俎而坐。此禮司正監(jiān)旅訖，二人舉觶后將行無爵，始請坐于賓，不同者，《燕禮》司正之前云二人致爵，三舉旅，得爵多，故司正奠時(shí)即坐燕。此禮由來未行旅酬，故使二人舉觶，敵俎后乃坐也。
主人請徹俎，賓許。（亦司正傳請告之。）
司正降階前，命弟子俟徹俎。（西階前也。弟子，賓之少者。俎者，主人之吏設(shè)之，使弟子俟徹者，明徹俎賓之義。）
[疏]“司正降階”?！鹱ⅰ拔麟A”至“之義”?！疳屧唬涸啤暗茏樱e之少者”，以其稱弟子，故知是賓之少者。西階前命之，故知賓弟子。賓敬主人而使弟子徹俎，故云“賓之義”也。司正升，立于席端。（待事。）
[疏]“司正”至“席端”?！疳屧唬核菊惦A前，命弟子徹俎訖即升，立于席端。弟子仍未徹俎，故鄭云“待事”也。
賓降席，北面。主人降席，阼階上北面。介降席，西階上北面。遵者降席，席東、南面。（皆立，相須徹俎也。遵者，謂此鄉(xiāng)之人仕至大夫者也，今來助主人樂賓，主人所榮而遵法者也，因以為名?；蛴袩o，來不來，用時(shí)事耳。今文遵為亻巽，或?yàn)槿?。?br>[疏]“賓降階”至“南面”?！疳屧唬骸敖粤ⅰ闭?，將取俎以授人。遵不北面者，以其尊，故席東、南面向主人?！鹱ⅰ敖粤ⅰ敝痢盀槿薄！疳屧唬涸啤敖粤?，相須徹俎也”者，須，待也，受俎之人一時(shí)徹而授之也。云“遵者，謂此鄉(xiāng)之人仕至大夫者也”者，以《鄉(xiāng)射》云“大夫若有遵者入門左”，注云：“謂此鄉(xiāng)之人為大夫者也。謂之遵者，方以禮樂化民，欲其遵法之也?！奔仍拼蠓蛉粲凶瘢魇坎坏糜凶瘢质苛⒂谙拢坏蒙?，故知此遵是大夫也。云“或有無”者，下文云“賓若有遵”，言若者，不定之辭，故知或有或無也。云“來不來，用時(shí)事耳”者，言來之與不來，事在當(dāng)時(shí)，故云用時(shí)事耳。
賓取俎，還授司正，司正以降，賓從之。主人取俎，還授弟子，弟子以降自西階。主人降自阼階。介取俎，還授弟子，弟子以降，介從之。若有諸公、大夫，則使人受俎，如賓禮。眾賓皆降。（取俎者皆鄉(xiāng)其席，既授弟子，皆降，復(fù)初入之位。）
[疏]“賓取”至“皆降”?！疳屧唬褐魅巳≠捱€授弟子，弟子以降自西階，案《燕禮》：“膳宰徹公俎，降自阼階。”與此不同者，彼公不降，故宰夫降阼階。此主人降自阼階，故弟子降自西階也?！鹱ⅰ叭≠蕖敝痢爸弧?。○釋曰：
云“取俎者皆鄉(xiāng)其席”者，以其俎在席前，鄉(xiāng)席取俎，還轉(zhuǎn)授之，故經(jīng)皆言“還授”也。云“既授弟子，皆降，復(fù)初入之位”者，以其下云“揖讓如初升”，故知此降時(shí)，亦復(fù)初入之位，位在東階，西階相讓也。
說屨，揖讓如初，升，坐。（說屨者，為安燕當(dāng)坐也。必說於下者，屨賤，不空居堂。說屨，主人先左，賓先右。今文說為稅。）[疏]“說屨”至“升坐”?！疳屧唬鹤源艘韵轮痢霸侔荨保摕o爵飲酒禮終送賓之事也。云“如初，升，坐”者，謂賓主初入，揖讓而升堂，升堂雖同，前則升堂立，此則即席坐，與前異也。○注“說屨”至“為稅”?！疳屧唬涸啤罢f屨者，為安燕當(dāng)坐也”者，凡堂上行禮之法：立行禮不說屨，坐則說屨。屨空則不宜陳於側(cè)，故降，說屨，然后升坐也。云“說屨，主人先左，賓先右”者，案《曲禮》云：“上於東階則先右足，上於西階則先左足。”鄭注云“近於相鄉(xiāng)敬也”。案《玉藻》著屨之法，坐左納右，坐右納左。今說之亦北面鄉(xiāng)階，主人先坐左，賓先坐右，亦取近為相鄉(xiāng)敬之義也。
乃羞。（羞，進(jìn)也。所進(jìn)者，狗醢也。鄉(xiāng)設(shè)骨體，所以致敬也。今進(jìn)羞，所以盡愛也。敬之，愛之，所以厚賢也。）
[疏]“乃羞”?！鹱ⅰ靶哌M(jìn)”至“賢也”?！疳屧唬褐八M(jìn)者，狗醢”
者，案下記云：“其牲狗?！薄抖Y記》又云：“薦羞不逾牲。”則所羞者狗也。
但醢是舊作之物，諸經(jīng)又不見以狗作醢，則必狗也。醢則當(dāng)兼有余牲也。云“鄉(xiāng)設(shè)骨體，所以致敬也。今進(jìn)羞所以盡愛也”者，骨體貴，人不食，故云致敬。醢，賤人所食，故云盡愛也。無爵。（，數(shù)也。賓主燕飲，爵行無數(shù)，醉而止也?！多l(xiāng)射禮》曰：“使二人舉觶于賓與大夫?！庇衷唬骸皥?zhí)觶者洗，升實(shí)觶，反奠於賓與大夫?！?br>皆是。）
[疏]“無爵”?！鹱ⅰ皵?shù)”至“皆是”?！疳屧唬阂啊多l(xiāng)射禮》”者，證此無爵從首至末，更從上至下，唯醉乃止。鄭云皆是者，從首至末皆是行無爵之義。
無樂。（燕樂亦無數(shù)，或或合，盡歡而止也?！洞呵铩废宥拍辏簠枪釉齺砥福堄^于周樂。此國君之無。）
[疏]“無樂”。○注“燕樂”至“無”?！疳屧唬涸啤把鄻芬酂o數(shù)”者，亦上無爵也。案上升歌笙合樂皆三終，言有數(shù)，此即無也。云“或或合，盡歡而止也”者，以其不言《風(fēng)》、《雅》，故知或如上，歌用《小雅》也；或合用《二南》也。言“或或合”者，於后科用其一，但不并用也。引“《春秋》”者，彼是國君禮，此是大夫禮，見其異也。但無之樂，還依尊卑用之。
案《春秋》為季札所歌《大雅》與《頌》者，但季札請觀周樂，魯為之盡陳。又魯，周公之后，歌樂得與元侯同，故無之樂，《雅》、《頌》并作也。
賓出，奏《陔》。（《陔》，《陔夏》也。陔之言戒也，終日燕飲，酒罷，以《陔》為節(jié)，明無失禮也?！吨芏Y。鍾師》“以鍾鼓奏《九夏》”，是奏《陔夏》則有鍾鼓矣。鍾鼓者，天子諸侯備用之，大夫、士鼓而已。蓋建於阼階之西，南鼓?！多l(xiāng)射禮》曰：“賓興，樂正命奏《陔》，賓降及階，《陔》作，賓出，眾賓皆出?！保?br>[疏]“賓出奏陔”?！鹱ⅰ摆脍搿敝痢敖猿觥?。○釋曰：云“《陔》，《陔夏》也”者，《周禮。鍾師》有《陔夏》，故云《陔夏》也。云“《周禮。鍾師》以鍾鼓奏九夏”者，案《鍾師》云：“凡樂事，以鍾鼓奏九夏：《王夏》、《肆夏》、《昭夏》、《納夏》、《章夏》、《齊夏》、《族夏》、《礻戒夏》、《驁夏》。”杜子春云：“王出入奏《王夏》，尸出入奏《肆夏》，牲出入奏《昭夏》，四方賓來奏《納夏》，臣有功奏《章夏》，夫人祭奏《齊夏》，族人侍奏《族夏》，客醉而出奏《陔夏》，公出入奏《驁夏》?！毖砸枣R鼓者，庭中先擊鍾，卻擊鼓，而奏此《九夏》，故云是奏《陔夏》則有鍾鼓矣。云“鍾鼓者，天子諸侯備用之”者，《鍾師》天子禮有鍾鼓，《大射》諸侯禮亦具有鍾鼓，故云天子諸侯備用之。云“大夫、士鼓而已”者，案《鄉(xiāng)射》云：“不鼓不釋?！?br>明無鍾可知。此且語鍾鼓，若用九夏則尊卑不同，天子則九夏俱作，諸侯則不用《王夏》，得奏其《肆夏》以下，大夫以下，據(jù)此文用《陔夏》，其余無文。云“蓋建于阼階之西，南鼓”者，據(jù)此奏《陔夏》之時(shí)，其鼓約《大射》建鼓在阼階西、南鼓而知。無正文，故云“蓋”。彼注云：鼓不在東縣，南為君也。此鄉(xiāng)大夫無東縣，直有一鼓而已，故縣在阼階之西，南鄉(xiāng)主人也。引《鄉(xiāng)射》者，證賓出遠(yuǎn)近《陔》作之義。云“賓出，眾賓皆出”者，經(jīng)賓據(jù)正賓，不言眾賓與介，則賓出之時(shí)，眾賓與介俱出可知。主人送于門外，再拜。（門東，西面拜也。賓介不答拜，禮有終也。）
[疏]“主人”至“再拜”?！鹱ⅰ伴T東”至“終也”?！疳屧唬涸啤伴T東，西面拜也”者，此約主人迎賓之時(shí)門東西面拜，今送賓，還依此位立也。云“賓介不答拜，禮有終也”者，於迎賓介時(shí)，賓介答拜，今送賓，主人再拜，若賓介答拜，是行禮無終畢，故賓介不答，是禮有終也。不言眾賓者，迎送俱不拜，故不言也。
賓若有遵者，諸公、大夫，則既一人舉觶，乃入。（不干，主人正禮也。遵者，諸公大夫也。謂之賓者，同從外來耳。大國有孤，四命謂之公。）
[疏]“賓若”至“乃入”?！疳屧唬鹤源艘严轮痢安患酉?，論鄉(xiāng)內(nèi)有諸公、大夫來觀禮，主人迎之與行禮事也?！鹱ⅰ安桓伞敝痢爸^之公”?！疳屧唬貉浴安桓桑魅苏Y”者，正禮，謂賓主獻(xiàn)酢是也。是以一人舉觶為旅酬始，乃入。
若然，即是作樂前入，而於此篇末乃言之者，以其無常，或來或不來，故於后言之也。云“遵者，諸公大夫也”者，孤只一人，而言諸者，案鄭注《燕禮》云：
“諸公者，謂大國之孤也。孤一人，言諸者，容牧下三監(jiān)?！卑浮锻踔啤吩疲?br>“天子使其大夫監(jiān)於方伯之國，國三人?！薄锻踔啤匪愂且蠓?，言容者，周公制禮時(shí)因而不改，故云容也。云“大國有孤，四命”者，《周禮。典命》文。謂之公者，若天子有三公也。
席于賓東，公三重，大夫再重。（席此二者於賓東，尊之，不與鄉(xiāng)人齒也。
天子之國，三命者不齒。於諸侯之國，爵為大夫則不齒矣。不言遵者，遵者亦卿大夫。）
[疏]“席于”至“再重”?！鹱ⅰ跋恕敝痢按蠓颉??！疳屧唬貉浴叭亍?、“再重”者，席有地可依，若衣裳在身，一領(lǐng)即為一重，再重、三重猶二領(lǐng)、三領(lǐng)也。云“席此二者於賓東”者，賓在戶牖之，酒尊又在戶東席，此二者又在酒尊之東，但繼賓而言耳。云“尊之，不與鄉(xiāng)人齒也”者，鄉(xiāng)人謂眾賓之席，在賓西，故云不與鄉(xiāng)人齒。案上注云此篇無正齒位之事，今此言齒者，彼云無正齒位者，對(duì)黨正飲酒，鄉(xiāng)人五十已上、九十已下有齒法。《鄉(xiāng)飲酒》貢士以德為次，故云無正齒位之禮。此言齒者，謂士已上來觀禮，乃有齒法。云“天子之國，三命者不齒”者，案《周禮。黨正職》云：“國索鬼神而祭祀，則以禮屬民而飲酒于序，以正齒位。壹命齒于鄉(xiāng)里，再命齒于父族，三命不齒。”彼是天子黨正飲酒法，故知天子之國三命不齒。此是天子貢人鄉(xiāng)飲酒法，鄭引之為證者，欲見天子鄉(xiāng)飲酒三命不齒同也。云“於諸侯之國，爵為大夫則不齒矣”者，以此篇及《鄉(xiāng)射》皆云若有大夫不辨命數(shù)，故知爵為大夫即不齒也。皆謂《鄉(xiāng)射》、《鄉(xiāng)飲酒》之禮，若黨正飲酒則與此異。案《文王世子》云：“其朝于公，內(nèi)朝則東面北上，臣有貴者以齒。”下文云“庶子治之，雖有三命，不逾父兄”，鄭注云：“治之，治公族之禮也。唯於內(nèi)朝則然，其余會(huì)聚之事則與庶姓同?！庇忠h正飲酒云：“一命齒於鄉(xiāng)里，再命齒於父族，三命不齒。不齒者，特為位不在父兄行列中?！钡段耐跏雷印肥侵T侯之法，即諸侯黨正飲酒還與天子同。但諸侯之國一命已上，至三命大夫、士具有言“一命齒於鄉(xiāng)里”者，公、侯、伯之士一命與堂下鄉(xiāng)人齒，以其士立堂下故也。子、男之士不命，與一命之士同齒於階下。
子、男之大夫一命，坐於上，與六十已上齒於堂。再命齒於父族者，謂子、男之卿與公、侯、伯之大夫以父族為賓，則與之齒，異姓為賓，則不與之齒，席於尊東。三命不齒者，謂公、侯、伯之卿雖父族為賓，亦不與之齒，席於尊東也。云“不言遵者，遵者亦卿大夫”者，案上文賓若有遵者，與諸公、大夫雖文異，諸公、大夫則遵也。故鄭云遵者，諸公、大夫也。明此經(jīng)不言遵者，亦卿、大夫可知。公如大夫入，主人降，賓、介降，眾賓皆降，復(fù)初位。主人迎，揖讓升。公升如賓禮，辭一席，使一人去之。（如，讀若今之若。主人迎之於門內(nèi)也。辭一席，謙自同於大夫。）
[疏]“公如”至“去之”?！疳屧唬捍藫?jù)諸公、大夫入，賓、介與眾賓皆避之，降，復(fù)西階下東面位?！鹱ⅰ叭缱x”至“大夫”。○釋曰：鄭曰“如讀若今之若”者，前無大夫入，直以大夫與主人為禮是其當(dāng)，公則非當(dāng)，故鄭讀如若今之若，謂大夫之於公，更無異禮矣。云“主人迎於門內(nèi)”者，以經(jīng)公如大夫，主人不言出，故知迎於門內(nèi)也。云“辭一席，謙自同於大夫”者，大夫再重，公三重，故辭去一席，同於大夫再重。
大夫則如介禮，有諸公，則辭加席，委于席端，主人不徹。無諸公，則大夫辭加席，主人對(duì)，不去加席。（加席，上席也。大夫席再重。）
[疏]“大夫”至“加席”。○釋曰：云“大夫則如介禮”者，以其公如賓，故大夫則如介禮。主人迎賓，賓厭介，此公與大夫同入，公亦厭大夫，故云大夫如介禮。云“有諸公，則辭加席，委於席端，主人不徹”者，大夫再重是其正，大夫以公在，故謙，委加席於席端，主人不徹也?！鹱ⅰ凹酉敝痢霸僦亍??！疳屧唬涸啤凹酉?，上席也”者，以其再重、三重，席皆一種，故云上席也。記云“蒲筵緇布純”，明無異也。以其鄉(xiāng)大夫賢者，公與大夫來觀禮而已，故俱加重，數(shù)更無異席也。《公食大夫禮》異國之客有別席，是以《公食大夫》云：“宰夫設(shè)筵，加席幾。”又記云：“司宮具幾與蒲筵常，緇布純，加萑席尋?！庇稚献⒃疲褐^三命大夫也。孤為賓，則莞筵紛純，加藻席畫純，是與當(dāng)國之大夫異也。
《燕禮》云“司宮筵賓于戶西東上，無加席”也者，以其燕私故也?！洞笊洹吩疲?br>“司宮設(shè)賓席于戶西，南面，有加席?！迸c公侯同者，以其《大射》辨尊卑故也。明日，賓服鄉(xiāng)服以拜賜。（拜賜，謝恩惠。鄉(xiāng)服，昨日與鄉(xiāng)大夫飲酒之朝服也。不言朝服，未服以朝也。今文曰賓服鄉(xiāng)服。）
[疏]“明日”至“拜賜”?！鹱ⅰ鞍葙n”至“鄉(xiāng)服”?！疳屧唬亨嵵l(xiāng)服是朝服者，下記云“朝服而謀賓介”是也。此賓言鄉(xiāng)服，其《鄉(xiāng)射》賓言朝服，不同者，案《鄉(xiāng)射》記云：“大夫與，則以公士為賓?！敝^在朝著朝服是其常，此賓是鄉(xiāng)人子弟，未仕，雖著朝服，仍以鄉(xiāng)服言之，故鄭云“不言朝服未服以朝也”。主人如賓服以拜辱。（拜賓復(fù)自屈辱也?！多l(xiāng)射禮》曰：“賓朝服以拜賜于門外，主人不見。如賓服，遂從之，拜辱於門外，乃退?！保疏]“主人”至“拜辱”?！鹱ⅰ鞍葙e”至“乃退”。○釋曰：引《鄉(xiāng)射》者，於此文不具，故引以為證，明彼此賓主皆不相見，造門外拜謝而已。
主人釋服。（釋朝服，更服玄端也。古文釋作舍。）[疏]“主人釋服”?！疳屧唬鹤源艘严轮痢班l(xiāng)樂唯所欲”，論后日息司正，征唯所欲，更行飲酒之禮。○注“釋朝”至“作舍”?！疳屧唬貉浴搬尦?，更服玄端也”者，以其昨日正行賓舉飲酒之禮相尊敬，故朝服。此乃燕私輕，故玄端勞也。
乃息司正。（息，勞也。勞賜昨日贊執(zhí)事者，獨(dú)云司正。司正，庭長也。）
[疏]注“息勞”至“長也”?！疳屧唬亨嵲啤皠谫n昨日贊執(zhí)事者”者，案下記云：“主人之贊者西面北上，不與?！编嵶⒃疲骸爸魅酥畬伲糁魅硕Y事，徹冪，沃盥，設(shè)薦（元缺起比）俎者。與，及也。不及謂不獻(xiàn)酒。”明此時(shí)勞，可知今獨(dú)言司正，司正是庭長，故獨(dú)言之也。
無介，（勞禮略也，司正為賓。）
[疏]注“勞禮”至“為賓”?！疳屧唬捍藙跁r(shí)司正為賓，當(dāng)立介以輔賓。無介者，勞禮略故也。不殺，（市買，若因所有可也，不殺則無俎。）
[疏]注“市買”至“無俎”?！疳屧唬菏匈I無正文，鄭以意言之。云“不殺則無俎”者，其殺則俎以盛骨體，既言不殺，故知無俎也。
薦脯醢，（羞同也。）
[疏]注“羞同也”?！疳屧唬阂云涓芭c正行飲酒同有此薦，故云“羞同”
也。
羞唯所有。（在有何物。）
[疏]注“在有何物”?！疳屧唬盒咧^上文正行飲酒之時(shí)用狗，今不殺，故言羞唯所有也。云“在有何物”者，雜物皆是也。
征唯所欲，（征，召也。）
[疏]注“征召也”。○釋曰：昨日正行飲酒，不得喚親友，故今禮食之余，別召知友，故言“征唯所欲”也。
以告於先生、君子可也。（告，請也。先生不以筋力為禮，於是可以來。君子，國中有盛德者?？烧?，召不召唯所欲。）
[疏]注“告請”至“所欲”?！疳屧唬喊浮肚Y》云：“老者不以筋力為禮。”
此先生，老人教學(xué)者，故云先生不以筋力為禮，於是可以來也。云“君子，國中有盛德者”者，此君子則《曲禮》“博聞強(qiáng)識(shí)，敦善行而不殆，謂之君子”也。
又《玉藻》云“居士錦帶”，鄭云“居士，道藝處士”，亦一也。云“可者，召不召唯所欲”者，上文云“征唯所欲”，上下相成解也。
賓、介不與。（禮瀆則褻。古文與為預(yù)。）
[疏]注“禮瀆”至“為預(yù)”?！疳屧唬嘿e介昨日正行禮，今又召之，則是數(shù)，數(shù)則瀆，瀆則不敬，故云“禮瀆則褻”，是以不與。
鄉(xiāng)樂唯欲。（鄉(xiāng)樂，《周南》、《召南》六篇之中，唯所欲作，不從次也。
不歌《鹿鳴》、《魚麗》者，辟國君也。）
[疏]注“鄉(xiāng)樂”至“君也”?！疳屧唬涸啤班l(xiāng)樂，《周南》、《召南》”者，上注以《二南》為鄉(xiāng)大夫之樂，《小雅》為諸侯之樂，故知《二南》也。但鄉(xiāng)燕同樂，上正行飲酒，歌《小雅》，今燕不歌《鹿鳴》、《魚麗》，是避國君也。記。鄉(xiāng)，朝服而謀賓、介，皆使能，不宿戒。（鄉(xiāng)，鄉(xiāng)人，謂鄉(xiāng)大夫也。朝服，冠玄端，緇帶，素，白屨。今郡國行鄉(xiāng)飲酒之禮，玄端而衣皮弁服，與禮異。再戒為宿戒。禮，將有事，先戒而又宿戒。）
[疏]“記鄉(xiāng)”至“宿戒”?！疳屧唬荷辖?jīng)直云主人與先生謀賓介，不云服衣，不云使能及不宿戒之事，故記之也?！鹱ⅰ班l(xiāng)鄉(xiāng)”至“宿戒”?！疳屧唬骸班l(xiāng)，鄉(xiāng)人，謂鄉(xiāng)大夫”者，以鄉(xiāng)大夫?yàn)橹魅?，故知鄉(xiāng)大夫。知“朝服，冠玄端，緇帶，素，白屨”者，玄端即朝服之衣，裳又與同色，屨亦同裳色，故知義然也。
云“再戒為宿戒。禮，將有事，先戒而又宿戒”者，此即《士冠》先戒賓及宿是也。此直戒而不宿，與冠禮異。
蒲筵，緇布純。（筵，席也。純，緣也。）
[疏]釋曰：《公食》記云“蒲筵常緇布純”，此不言常，文不具也。倍尋曰常，丈六尺也。
尊冪，賓至徹之。（，葛也。冪，覆尊巾。）其牲，狗也。（狗取擇人。）
亨于堂東北。（祖陽氣之所始也。陽氣主養(yǎng)。《易》曰：“天地養(yǎng)萬物，圣人養(yǎng)賢以及萬民?！保?br>[疏]注“祖陽”至“萬民”。○釋曰：此據(jù)《鄉(xiāng)飲酒義》而言，以正月三陽生之月，萬物出地盛於東南，故云“祖陽氣之所始也”。引《易。頤》“彖辭”
者，義取養(yǎng)賢能而賓舉之事也。
獻(xiàn)用爵，其他用觶。（爵尊，不褻用之。）[疏]注“爵尊不褻用之”?！疳屧唬喊干汐I(xiàn)賓、獻(xiàn)眾賓等皆用一升之爵，至酬及旅酬之等皆用三升之觶。以獻(xiàn)為初相敬，故用爵，以酬之等皆用為相勸，故用觶，是以鄭云“爵尊，不褻用之”也。
薦脯，五挺，橫祭于其上，出自左房。（挺猶只也?！多l(xiāng)射禮》曰：“祭半只，只長尺有二寸?！弊笤跂|，陽也，陽主養(yǎng)。房，饌陳處也?！豆诙Y》之饌，脯醢南上?！肚Y》曰：“以脯置者，左朐右末。”）
[疏]注“挺猶”至“右末”?！疳屧唬捍藱M祭于（元缺止此）其上者，於脯為橫，於人為縮，其挺有五，通祭者六，故《鄉(xiāng)射》記云：“薦脯用籩，五只，祭半只，橫于上。只長尺二寸?！眲t祭半只者，長六寸。此脯不言長短者，記文不具也。云“《冠禮》之饌，脯醢南上”者，欲見此房中之饌亦南上也。引《曲禮》者，欲見此脯與《曲禮》脯羞雖朐挺有異，其設(shè)之皆橫於人前。鄭彼注云：“屈中曰朐?！币宰笫职钢?，右手擘之便。
俎由東壁，自西階升。（亨狗既孰，載之俎，饌於東方。）
[疏]“俎由”至“階升”。○注“亨狗”至“東方”?！疳屧唬汉喙缝稏|方，孰乃載之於俎，饌陳於東壁，既饌於東方，恐由東階升，故記辯之，云“自西階升”也。
賓俎，脊、脅、肩、肺。主人俎，脊、脅、臂、肺。介俎，脊、脅、肫、胳、肺。肺皆離。皆右體，進(jìn)腠。（凡牲，前脛骨三：肩、臂、也。后脛骨二：膊、胳也。尊者俎尊骨，卑者俎卑骨?！都澜y(tǒng)》曰：“凡為俎者，以骨為主，骨有貴賤?！狈睬百F后賤。離猶扌奎也。腠，理也。進(jìn)理，謂前其本也。今文胳作骼。）
[疏]“賓俎”至“進(jìn)腠”。○注“凡牲”至“作骼”?！疳屧唬捍诵蝮w，賓用肩，主人用臂，介用胳，其有肫在而介不用者，蓋為大夫俎，故此闕焉。是以《鄉(xiāng)射》記云：“賓俎，脊、脅、肩、肺。主人俎，脊、脅、臂、肺?！弊⒃疲骸百e俎用肩，主人用臂，尊賓也?！比粲凶鹫?，則俎其余體，是肫為大夫明矣。大夫雖尊，不奪賓主正禮，故用體卑於主人與賓，而尊於介也?；蛴薪橘揠?、胳，不言者，欲見用體無常，若有一大夫即介用肫，若有二大夫則介用胳，故肫、胳兩見亦徒也。云一“脛骨二：膊、胳也”者，此皆如《特牲》、《少牢》不取觳也。云“《祭統(tǒng)》”者，據(jù)祭祀歸俎之法，此據(jù)飲酒生人之禮，引之者，取一邊，骨有貴賤之義，以其賓用肩，主人用臂，介用胳，前貴於后也。
以爵拜者不徒作。（作，起也。言拜既爵者不徒起，起必酢主人。）
[疏]“以爵拜者不徒作”?！鹱ⅰ白髌稹敝痢爸魅恕?。○釋曰：經(jīng)直云“以爵拜者不徒作”，鄭知“拜既爵者不徒起，起必酢主人”者，以其拜受爵者有不酢主人法，故上經(jīng)眾賓之長一人受爵而不酢主人，故此是拜，既爵起，必酢主人者也。
坐卒爵者拜既爵，立卒爵者不拜既爵。（降殺各從其宜，不使相錯(cuò)，唯工不從此禮。）
[疏]“坐卒”至“既爵”?！鹱ⅰ敖禋ⅰ敝痢按硕Y”?！疳屧唬阂云涔o目，不使立卒爵，唯坐卒爵，不拜既爵與立卒爵者，同故云“唯工不從此禮”也。
凡奠者於左，（不飲者，不欲其妨。）
[疏]“凡奠者於左”?！鹱ⅰ安伙嫛敝痢捌浞痢??！疳屧唬旱祆蹲笳?，謂主人酬賓之觶，主人奠於薦右，客不盡主人之歡，奠之於左，是不欲其妨后奠爵也。
將舉，於右。（便也。）
[疏]“將舉於右”?！鹱ⅰ氨阋病??！疳屧唬褐^若上文一人舉觶為旅酬始，二人舉觶為無爵始，皆奠於右，是其將舉者於右，以右手舉之便也。
眾賓之長一人辭洗，如賓禮。（於三人之中，復(fù)差有尊者，余二人雖為之洗，不敢辭，其下不洗。）
[疏]“眾賓”至“賓禮”。○注“於三”至“不洗”。○釋曰：此記上主人獻(xiàn)眾賓時(shí)，主人揖升，坐取爵于西楹下，降洗爵，眾賓長一人降，亦進(jìn)，東向辭洗，如賓禮。是於三人之中復(fù)差尊者得辭洗，余二人雖為之洗，不敢辭也。云“其下不洗”者，謂其堂下立者不為之洗，獻(xiàn)之而已。
立者東面北上。若有北面者，則東上。（賢者眾寡無常也?；蚪y(tǒng)於堂，或統(tǒng)於門。）
[疏]“立者”至“東上”?！鹱ⅰ百t者”至“於門”?！疳屧唬捍酥^堂下立者，鄉(xiāng)人賢者或多或少。若少，則東面北上，統(tǒng)於堂也；若多，東面立不盡，即門西，北面東上，統(tǒng)於門也。
樂正與立者，皆薦以齒。（謂其飲之次也。尊樂正同於賓黨，不言飲而言薦，以明飲也。既飲，皆薦於其位，樂正位西階東，北面。）
[疏]“樂正”至“以齒”。○注“謂其”至“北面”?！疳屧唬涸啤爸^其飲之次也”者，謂樂正與立者以齒受旅，是飲之次也。云薦者以先飲乃薦，依飲之次而薦之，故明飲也。必有飲薦相將者，案上經(jīng)云“眾賓偏有脯醢”，鄭注云：
“以每獻(xiàn)薦於其位，位在下?！贝搜詷氛c立者皆薦以齒，明受獻(xiàn)乃薦於眾賓，在下者同也。
凡舉爵，三作而不徒爵。（謂獻(xiàn)賓、獻(xiàn)大夫、獻(xiàn)工，皆有薦。）[疏]“凡舉”至“徒爵”?！疳屧唬和?，空也。謂獻(xiàn)賓、獻(xiàn)大夫、獻(xiàn)工，不空以爵，獻(xiàn)之而已，皆有薦脯醢。
樂作，大夫不入。（后樂賢者。）[疏]“樂作大夫不入”。○注“后樂賢者”。○釋曰：大夫之入，當(dāng)一人舉觶之后，未樂作之前，以助主人樂賢。若樂作之后，后樂賢者，故不入也。
獻(xiàn)工與笙，取爵于上篚。既獻(xiàn)，奠于下篚。（明其異器，敬也。如是，則獻(xiàn)大夫亦然。上篚三爵。）[疏]“獻(xiàn)工”至“下篚”?！鹱ⅰ懊髌洹敝痢叭簟薄！疳屧唬亨嵵吧象跞簟闭撸陨辖?jīng)初主人獻(xiàn)賓時(shí)，云取爵於篚，降洗，獻(xiàn)賓，受酢，主人奠爵于序端，酬賓訖，又取爵於東序端以獻(xiàn)介，受酢訖，奠爵於西楹南，降，三拜眾賓訖，猶升，取爵于西楹下，獻(xiàn)堂上堂下眾賓訖，主人以爵降，奠于篚。是其上篚一爵也。此記又云“獻(xiàn)工與笙，取爵于上篚，既獻(xiàn)，奠于下篚”，是上篚二爵也。
又《鄉(xiāng)射禮》獻(xiàn)大夫云：“主人揖讓，以大夫升，拜至，大夫答拜，主人以爵降。”
洗獻(xiàn)大夫，此篇亦有大夫，故知上篚有三爵也。
其笙，則獻(xiàn)諸西階上。（謂主人拜送爵也。於工拜于阼階上者，以其坐於西階東也。古文無上。）
[疏]“其笙”至“階上”?！鹱ⅰ爸^主”至“無上”?！疳屧唬荷辖?jīng)主人獻(xiàn)笙于西階上，此記人又言之者，為拜送送爵而言也，故鄭云“主人拜送爵”也。
云“於工拜于阼階上者，以其坐於西階東也”者，以工坐於西階東，主人不得西階上拜送爵故也。此笙在西階，獻(xiàn)於西階，工嫌亦阼階拜送，故此明之也。
磬，階縮ニ，北面鼓之。（縮，從也。ニ以東西為從。鼓猶擊也。大夫而特縣，方賓鄉(xiāng)人之賢者，從士禮也。射則磬在東。古文縮為蹙。）
[疏]“磬階”至“鼓之”?！鹱ⅰ翱s從”至“為蹙”。○釋曰：言“大夫而特縣”者，案《周禮。小胥》“半為堵，全為肆”，鄭注云：“鍾磬者，縮縣之，二八十六枚而在一ね謂之堵。鍾一堵、磬一堵謂之肆。半之者，謂諸侯之卿、大夫、士也。”諸侯之卿、大夫西縣鍾，東縣磬。今諸侯、卿、大夫合鍾磬俱有，今直云磬，是以鄭云：大夫而特縣，方賓鄉(xiāng)人之賢者，從士禮也。云“射則磬在東”者，據(jù)《鄉(xiāng)射》而言，避射位，故在東，與此階異也。主人、介，凡升席自北方，降自南方。（席南上，升由下，降由上，由便。）
[疏]“主人”至“南方”?！鹱ⅰ跋稀敝痢坝杀恪薄！疳屧唬喊浮肚Y》云：“席南鄉(xiāng)、北鄉(xiāng)，以西方為上，東鄉(xiāng)、西鄉(xiāng)，以南方為上?！编嵶⒃疲骸白陉杽t上左，在陰則上右?！笔且灾魅伺c介席南方為上，故升由下，降由上者，便也。若然，席坐在陰，以東為上者，統(tǒng)於主人也。
司正，既舉觶而薦諸其位。（司正，主人之屬也。無獻(xiàn)，因其舉觶而薦之。）[疏]“司正”至“其位”?！鹱ⅰ八菊敝痢八]之”?！疳屧唬喊赶挛脑啤爸魅酥澱呶髅姹鄙?，不與，無爵然后與”。是其無獻(xiàn)也，故因舉觶薦諸其位。凡旅，不洗。（敬禮殺也。）
[疏]“凡旅不洗”?！鹱ⅰ熬炊Y殺也”?！疳屧唬喊干隙伺e觶皆為旅始，不可不自，故洗。自此以后，旅酬皆不洗，故云“凡旅不洗”也。
不洗者不祭。（不甚也。）
既旅，士不入。（后正禮也，既旅則將燕矣。）
[疏]“既旅士不入”?！鹱ⅰ昂笳敝痢把嘁印??！疳屧唬郝弥^旅酬，所酬獻(xiàn)皆拜受，故云“正禮”。既旅之后無爵，行燕飲之法，非正禮，故士不入，后正禮故也。徹俎，賓、介、遵者之俎，受者以降，遂出授從者。（以送之。）[疏]“徹俎”至“從者”。○釋曰：以上文正經(jīng)賓、介、遵者之俎直云降自西階，無出之文，故記之。上之必授從者，以其己所當(dāng)?shù)靡病?br>主人之俎，以東。（藏於東方。）
[疏]“主人之俎以東”?！鹱ⅰ安仂稏|方”?！疳屧唬阂焉衔娜浦魅耸诘茏淤?，弟子以降自西階，不言以東，故記人辨之。云“藏於東方”者，以其主人，故云藏之。
樂正命奏《陔》，賓出，至于階，《陔》作。
[疏]“樂正”至“陔作”?！疳屧唬骸囤搿分^《陔夏》，《詩》篇名。命擊鼓者，賓降自西階，恐賓醉失禮，故至階奏之。
若有諸公，則大夫於主人之北，西面。（其西面者，北上，統(tǒng)於公。）
[疏]“若有”至“北面”?！鹱ⅰ捌湮鳌敝痢办豆??！疳屧唬喝魺o諸公，則大夫南面西上，統(tǒng)於遵也。
主人之贊者西面，北上，不與。（贊，佐也。謂主人之屬，佐助主人禮事，徹，沃盥，設(shè)薦俎者。西面北上，統(tǒng)於堂也。與，及也。不及謂不獻(xiàn)酒。）
[疏]“主人”至“不與”?！鹱ⅰ百澴簟敝痢矮I(xiàn)酒”?！疳屧唬涸啤拔髅姹鄙?，統(tǒng)於堂也”者，以其主人之屬故也。
無爵，然后與。（燕乃及之。）
[疏]注“燕乃及之”?！疳屧唬阂云渲魅酥畬?，非主人所敬，故無爵乃得酒也。