序

嘗聞?dòng)钪娲笠?，何所不有。宣尼“不語(yǔ)怪”，非謂無(wú)怪之可 語(yǔ)也。乃齷齪，老儒謂目不親非圣之書(shū)抑何坐井觀天耶！泥丸 封口，自甘固陋。獨(dú)不觀乎天之風(fēng)月，地之花鳥(niǎo)，人之歌舞，非 此不成其為三才乎？從來(lái)可欣可羨可駭可愕之事，自曲士觀之 甚奇，自達(dá)人觀之甚平。吾嘗浮沉八股道中，無(wú)一生趣。月之 夕，花之晨，銜觴賦詩(shī)之余，登山臨水之際，稗官野史，時(shí)一 展玩。諸凡神仙妖怪，國(guó)士名姝，風(fēng)流得意，慷慨情深等語(yǔ)，千 轉(zhuǎn)萬(wàn)變，靡不錯(cuò)陳于前，亦足以送居諸而破岑寂。豈其詹詹學(xué) 一先生之言而以號(hào)于人曰“此夫出自齊諧之口者也”而擯不復(fù) 道耶？雖然詩(shī)三百篇，不廢鄭衛(wèi)，要以“無(wú)邪”為歸。假令不 善讀詩(shī)者，而徒侈淫哇之詞，領(lǐng)忘懲創(chuàng)之旨，雖多亦奚以為！是 集也，奇而法，正而葩，纖合度，修短中程，才情妙敏，蹤 跡幽玄。其為物也多姿，其為態(tài)也屢遷。斯亦小言中之白眉者 矣。昔人云：“我能轉(zhuǎn)法華，不為法華轉(zhuǎn)?！钡闷湔f(shuō)而并得其所 以說(shuō)，則樂(lè)而不淫，哀而不傷，縱橫流漫而不納于邪，詭譎浮 夸而不離于正。不然，始而惑，既而溺，終而蕩?！氨M信書(shū)則不 如無(wú)書(shū)”，有味乎于輿氏之言哉。不佞，懶如嵇，狂如阮，慢如 長(zhǎng)卿，迂加元稹，一世不可余，余亦不可一世。蕭蕭此君而外， 更無(wú)知已。嘯詠時(shí)每手一編，未嘗不臨文感慨，不能喻之于人。 竊謂開(kāi)卷有益，夫固善取益者自為益耳。戊午，天孫渡河后三 日，晏坐南窗，涼風(fēng)颯至，綠筠弄影。左蟹鰲，右酒杯，拍浮 ，漫興書(shū)此，以告夫世之讀《艷異編》者。

玉茍茗居士湯顯祖題