卷三百九十
作者：李燾起訖時間 起哲宗元祐元年十月己亥盡其月 卷名 續(xù)資治通鑑長編卷三百九十 帝號 宋哲宗
年號 元祐元年（丙寅，1086）
全文十月己亥，禮部言：「占城國進(jìn)奉大使布靈息弛琴蒲麻勿等乞續(xù)進(jìn)方物。」從之。
戶部言：「京都商稅務(wù)取酌中元豐八年錢五十五萬二千二百六十一貫七百二十八文立為新額，自元祐二年為始?！箯闹：?xùn)|路轉(zhuǎn)運\司言：「上供錢物，惟三路不起發(fā)，蓋沿邊費用常自朝廷應(yīng)副，比之自京支降，可免往回船運\之費。今本路封樁禁軍闕額請受，請立法止於逐路樁管，如有不可停貯物，即令提刑司變轉(zhuǎn)見錢封樁?！箯闹?。
庚子，端明殿學(xué)士、光祿大夫范鎮(zhèn)落致仕，提舉中太一宮兼集禧觀公事，兼侍讀。（鎮(zhèn)加端明在二月十日己巳，此十月二十一日乙巳又降詔【一】。）
大理寺言：「被旨根究軍器監(jiān)先乞市軍器物料度僧牒，為錢計一十三萬緡，而所差變買奉議郎劉仲昕等販易欺弊，事連前軍器少監(jiān)蔡碩，請攝仲昕、碩等參對。」從之。（二年二月十六日斷。）
金部員外郎穆衍充夏國祭奠使，詔曰：「故夏國主嗣子干順，維爾先人，世修職貢，訃音忽至，愍悼良深，相與諸臣，同增悲慕。惟忠可以保國，惟孝可以得民，各祗乃心，以服朕命?！梗ㄋ米痈身槪快妒率諘氏膰鞅Ｗ?，又於七月十日薨，十一月十四日并二十四日可考。）
辛丑，都大提舉成都府等路榷茶兼陜西等路買馬黃廉言：「按元豐六年閏六月十三日并八年十二月七日朝旨，應(yīng)緣茶事，於他司非相干者，不得關(guān)預(yù)。設(shè)使緣茶事有侵損違法或措置未當(dāng)，即未有許令他司受理關(guān)送明文，深恐民間屈抑無由申訴。乞止依海行元豐令，監(jiān)司巡歷所至，明見違法及有辭訟事在本司者，聽關(guān)送。應(yīng)緣馬事，亦乞依此?！箯闹?br>荊湖北路轉(zhuǎn)運\司言：「準(zhǔn)暣，刑獄、兵甲、賊\盜事悉委提刑司；又準(zhǔn)朝旨，諸路轉(zhuǎn)運\司兼管賊\盜。本司如巡所部有器械損壞，合行修整，以致盜賊\緩急差撥兵甲，若須候移文提刑司，恐后時別致敗事。欲乞兵甲許本司通管，及遇巡按應(yīng)甲仗庫軍器亦許點檢施行。」從之。（新削去。）
侍御史王巖叟言：「伏見除知汝州章惇知揚州命下，累日物論喧然，以為未允。伏讀告詞，又不為經(jīng)明堂恩霈，直是無故寵遷，臣愚不解此意。按惇以跋扈之材，懷怨望之志，肆行無禮，悖慢兩宮，若正典刑，自當(dāng)誅殛。陛下大度涵容，不加深罰，但罷機(jī)務(wù)，與之一州，又汝海善里，王畿近藩，物物便安，非為貶所。罪大責(zé)輕，公議已稱其太幸，豈可曾未數(shù)月，遽易大邦？骮大臣降黜，例是經(jīng)年方有移命，又須考得罪之情重輕何如，亦未必經(jīng)年便得易地。搢紳士大夫皆云：惇之兇慝，不獨公卿大臣皆所忌憚，而朝廷似亦畏之，甚可怪也。臣竊惟皇帝陛下春秋方富，太皇太后陛下不出房幃，尤當(dāng)嚴(yán)命令，肅政刑，立之風(fēng)聲，以重朝廷之勢，不宜浸開姑息，稍自陵夷，以弱天子之威也。臣恐自此增強(qiáng)臣慢上之心，長髃惡欺天之意，非國家之福爾。伏望圣慈深察臣言，特加裁處?！官N黃稱：「惇告詞中不言以恩移郡，必是非久別，欲引恩加之職名，以悅其心，乞陛下特賜省察?！梗◥獡P州在六月庚寅，二錄皆不載巖叟言章，當(dāng)考。）左司諫朱光庭亦以為言。
壬寅，（十八日。）詔章惇依舊知汝州。（十一月二十四日，提舉洞霄宮。舊錄云：「光庭言惇在樞密府，於簾前悖慢失人臣禮。責(zé)官未踰年，遽移大郡，竊恐遷陞無名，假借太甚。乞罷揚州新除，以協(xié)公議?！乖t章惇依舊知汝州。新錄因之。當(dāng)求光庭全章增入。章惇女婿竇訥作惇行狀云：「自汝州移知揚州，行至國門，以言者攻罷，復(fù)還汝州?！够珍?、惇傳，但書罷樞密，知汝州、提舉洞霄宮，漏移揚州一節(jié)不書，簄□特甚。）
先是，左仆射呂公著等以惇父老，且自政府罷，既經(jīng)赦宥，故遷之便郡，又欲以次甄敘諸放逐者，使各不至失所。既而言者交章謂惇不宜遽遷，語侵執(zhí)政。太皇太后怒問：「主惇者誰耶？」公著前對曰：「眾議也?！箷r惇子（宋朝要錄：惇子持勾當(dāng)京西排岸司。）又上書為其父訟冤，且侵執(zhí)政，詔併責(zé)之。公著曰：「子之為父，何所不至?！鼓酥埂幻鼘⒅羾T，詔追揚州暣，復(fù)遣歸汝州。自是當(dāng)敘復(fù)者皆稍難矣。
同知樞密院范純?nèi)恃裕?br>臣近見執(zhí)政議論，以章惇父年將九十，因明堂恩霈之后，欲請除一鄉(xiāng)郡，使便其親。臣但見其可裨仁化，不慮其他，遂共以為當(dāng)然。繼而聞三省奏上，陛下即賜允俞。臣以陛下天地之仁，念其垂年之親，不錄往咎，臣實喜不自勝，遂於簾前仰贊圣德，以謂自古臣子無如今日遭逢。繼聞諫官有言，陛下遂寢前命，亦是圣心從諫之美。前日更蒙宣諭，此事三省有失思慮，戒其今后不得如此。臣愚恐有言者以謂朝廷所怒之人，不當(dāng)遽有開陳；又謂執(zhí)政都徇人情，必有主張之者，致煩陛下宣戒，暣諭丁寧。微臣固宜佩服圣訓(xùn)，然有未盡之懇，亦當(dāng)罄竭敷陳。方陛下急於求治之時，是臣子知無不為之際，豈宜顧慮形跡，搐縮周防？今所用之大臣，多是老於患難，陛下銟之使進(jìn)，尚恐心志不銳，思慮太周，若更戒使遠(yuǎn)嫌，則恐顧避保身，自防不暇。在陛下愛惜諸臣，則為恩德之厚，若使輔翊圣政，卻恐事無所裨。蓋人臣以匪躬自信為難，掩阿固寵為易，若今將容其所易，沮其所難，則其間希意顧望之人翻為得計，甚非朝廷之福。
臣昔見仁宗皇帝推委執(zhí)政，一無所疑，凡所差除，多便從允，而使臺諫察其不當(dāng)，隨事論奏，小則放行改正，大則罷免隨之，使君臣之恩意常存，朝廷之紀(jì)綱自正，是以四十余年，不勞而治。骮陛下方稽仁皇之治，圣度如天，從諫不倦，任賢不疑，錄人之功，忘人之過，皆是自古人君所難。若便垂拱責(zé)成，逸於委任，臺諫糾其誤謬，侍從罄其論思，髃臣一德一心，陛下無事，自然不須防慮，百職具修，坐致太平，垂休萬世，天下幸甚。
凡人於富貴功名，皆愿乘時早立。近用一二執(zhí)政【二】，年皆六十已上或七十，正是余年無幾。今幸遭逢陛下行堯、舜之政，擢居近輔，可謂千載一時。不於此時攀附神圣，早立功名，不知更待何日？豈肯別懷顧望，阿徇他人，自取上疑，以招危辱？在常情且無此理，骮陛下以公望選擇之人哉？其間或有進(jìn)人不敢太速，責(zé)人不敢太深者，不過謂或當(dāng)循致，不可黑白太明，漤恐扇成朋黨，害陛下和平之政耳。萬一因此恐有間言，誤陛下不細(xì)。
又蒙宣諭，譬如人家尊長所怒之人，卑幼豈可輕易□解？臣愚以謂不然。蓋人主之量，當(dāng)如天地?zé)o所不包。眾人所欲進(jìn)退，則人主從而行之，所謂舍己從人，使無喜怒好惡之跡，不使奸人測見意旨，別生讒間，以惑聰明。古今盡然，商鑒不遠(yuǎn)，惟陛下稽察。唐魏征有毀其阿黨親戚於太宗者，帝使溫彥博責(zé)征以不避形跡，遠(yuǎn)嫌疑，征謝曰：「臣聞君臣同心一體，豈有置公義，事形跡？若上下共由茲路，邦之興喪未可知也?！沟圹侨辉唬骸肝嵴`矣！」以此可見自古君臣之間不當(dāng)更事形跡，此陛下之所熟聞，臣敢引而言之。（承奉郎、勾當(dāng)京西排岸司【三】章持狀奏：「臣伏聞父之于子，雖有過而不忘教誨；君之于臣，雖有過而不失禮數(shù)，蓋恩義之施，不得不然也。臣子之于君父，雖數(shù)加責(zé)而不敢自棄，蓋有所受而無逃於天地之間也。臣雖至愚，且世荷國恩，豈敢自棄？是以不避鈇鉞之誅，而冒昧自陳。竊以臣父惇向因議論，遂致煩言，乃蒙圣慈不加深罪，出守汝海。非太皇太后陛下、皇帝陛下照察保全之，若使髃言得逞，將何所不至？深恩厚德，何以論報！比奉告命，移守維揚，竊讀訓(xùn)辭，謂使不失親庭之便。臣祖父俞年八十有七矣，祖孫父子所以感戴恩德者，又宜如何哉？此蓋陛下以堯、舜之仁，天地之施，以優(yōu)禮遇大臣而恩恤其私。命下之日，使臣輩感之極而不知涕泗之隕也。今聞傳言，追寢前命，臣未知朝廷所以追寢之意。臣竊以揚州雖大藩，然自郎官皆可以為守，以臣父處之，即汝州與揚州亦何所異？蓋是朝廷因大禮推恩，欲使奉親庭之便，且以廣朝廷孝治之意。今之追寢，必有誤圣聰者，此臣所以不得默默也。臣竊以近事比之，臺官王巖叟父荀龍自棣州移澶州，眾人皆未知所以移之之意。在朝廷以澶、棣二州有何所殊，在荀龍於人材之中甚號闒□，如此等人物，陛下必不盡記其姓名，是皆執(zhí)政進(jìn)擬，緣荀龍家在懷州，即澶州甚為近，荀龍當(dāng)進(jìn)呈之時，豈可謂欲使便其私？舉此事足以見執(zhí)政與臺諫官互相交持，以欺罔陛下，而朋黨相結(jié)之固也。陛下施恩惠，優(yōu)遇大臣，欲使臣父便其私，則不可也；而執(zhí)政、臺諫互相結(jié)託【四】，乃可行其私。伏愿陛下詳察其情。又緣臣父在汝州，近因行氣間風(fēng)倒門扇，驚致左右手足麻痺，在假不領(lǐng)州事。臣方得此報，人子之心遠(yuǎn)聞親疾，憂惶無地，見乞朝假往省。又聞朝廷有追寢之命，臣憂惶所以不敢不言者，切恐臣父所患未得便安，及追寢之命未到間，或已離次，雖復(fù)還任，必不能領(lǐng)職。於事理度之，雖欲求閑，即恐朋黨之人又從而造為巧言，以欺罔陛下，臣父必不自辨，致陛下不能無疑也。臣又維國朝所以待前執(zhí)政恩數(shù)甚重，設(shè)雖有罪，猶謹(jǐn)行之，豈容推恩移郡，而言者輕視國體，回大勢如反掌耳。祖宗故事，臣雖不能熟聞，計必?zé)o此例。蓋緣臣父稟性剛直，疾人之非，無所容忍，竭力向公，不負(fù)朝廷，每為同列所畏忌，而言者欲以深結(jié)執(zhí)政用事者，故必極力攻，此所以深結(jié)於彼。伏愿陛下察臣之言，而驗之已事。竊聞言者以謂臣父向在樞庭，簾前悖慢無禮，全失大臣之體。且臣父所論皆緣公事，豈有人臣自非病狂而敢悖慢無禮乎？設(shè)或論議之間，過有訐直，形於言者，不過如汲黯、朱云而已。以漢武帝尚能容汲黯，成帝尚能容朱云，而陛下之圣豈不能容哉？且如言者所云悖慢無禮，全無大臣之體，若謂悖慢無禮，豈止失大臣之體而已？其言無理，就此可見。且天子不可無諍臣，臣父以議論得罪，陛下不加重責(zé)而矜貸之，今又移以近鄉(xiāng)之郡，使便親庭，是陛下圣恩甚厚。而朋黨之人曾不能推廣圣意，使天下之人咸知圣德之□大，反以朋黨挾情相疾，用縱橫捭闔之術(shù)，以悖慢無禮為說，欲以激怒陛下，此尤在陛下深察其情也。古人以謂巧詐不如拙訥，樂羊有功而見疑，秦西巴以有罪而益信。蓋樂羊之有功，巧詐也，而終以見疑；秦西巴之有罪，拙訥也，而終以益信。臣父之得罪，蓋以拙訥。比者維揚之移，道須過闕，朋黨之人恐因賜朝見之際，有以感悟發(fā)其奸，終以拙訥而陛下信之，故力為蔽障。乃不知臣父命未下之前，先以臥病不能視事，此臣又恐陛下未深照其底裏也。臣雖至愚，服膺茂訓(xùn)，粗有知識，仰惟太皇太后陛下、皇帝陛下仁恩厚德，所以愛育元元，革弊興善，無所不至，誠\堯、舜之用心也。而朋黨之人沽名掠美，朝廷行一善事，更相推揚，皆掩有之。小民無知，歸譽私門，而不知為陛下之德，臣竊疾之。伏愿陛下臨照髃情，總持權(quán)柄，無使朋黨互相交結(jié)，弄權(quán)自恣。蓋朋黨上下相應(yīng)，善為蔽欺。凡執(zhí)政用事者所欲，必為使言者發(fā)其端，言者之所陳，執(zhí)政者行其事。相為表裏，公議壅隔，肆為欺罔，不可不察。此臣所常欲言，而恐言之輕，不足以感悟天聽。古人以為堂上遠(yuǎn)於百里，堂下遠(yuǎn)於千里，門外遠(yuǎn)於萬里。蓋萬里之情，行者百日而可聞，朋黨比周蔽匿，情狀終不復(fù)知，正謂此患也。方今朋黨之患，在於言路之不廣。且朝廷補(bǔ)諫員、任臺官，其數(shù)非不多，而臣以謂言路之不廣者，蓋所任臺諫之人，皆執(zhí)政用事之黨，凡有所言，唱出一口，則雖十?dāng)?shù)人猶一人也。夫以太皇太后陛下、皇帝陛下之圣，從善如不及，納諫如轉(zhuǎn)圜，而言者不知所以圖報，反敢肆為欺罔，向黨背公，臣所以深病之。頃者司馬光薨之后，既大禮假閑，垂簾之始日，諫官全院皆轉(zhuǎn)，或別自外來，或內(nèi)超除，是豈非用事者欲引黨賣恩乎？言者曾無及此，他時有美除，若非其黨，言者必有彈議，若除臺諫，曾有人言，是以所除之人皆其黨，是臣所謂言路不廣也。古者使公卿至於列士獻(xiàn)詩，瞽獻(xiàn)書，師箴，瞍賦，朦誦，百工諫，庶人傳語，近臣盡規(guī)，古者言路之廣也如此。今者臺諫之人與執(zhí)政用事者結(jié)而為一，茍有闕失，朝廷何賴焉？伏愿陛下鑒其悃誠\，赦其狂愚而詳察之，幸甚！」貼黃稱：「乞留御府，燕閑之間詳賜省覽?！拐鲁肿酄铍m奸言不足錄，然要見當(dāng)日事，因附注此。王巖叟朝論云：「太皇太后謂持言執(zhí)政欲陷其父?！菇褡酄钅藷o此，當(dāng)考。王荀龍自棣州改澶州，政目在十月六日，實錄不書。）
是日，（十月十八。）御史中丞兼侍讀劉摯、侍御史王巖叟同入對。摯先進(jìn)前，謝侍讀之命，（八月十二日，摯兼侍讀。）宣諭曰：「以卿有公望，故用卿?！咕筒八陌?。巖叟即前，謝侍御史之命，宣諭曰：「以卿有材德，故任卿?！箵聪冗M(jìn)札子，乞罷武臣試換文資法，讀訖，巖叟進(jìn)札子，論聽言與用人二事。又讀摯奏：「差役事，近甚有人動搖，乞陛下守定差法。」巖叟曰：「司馬光上章復(fù)差法，非司馬光所造之法，乃是祖宗百余年行之已便之法。祖宗時，人情熙熙，天下安治，只以行此法。后因王安石誤朝廷，行雇法，遂至紛然。祖宗法莫此最好?！褂衷唬骸附裰粻帯翰睢蛔?、『雇』字，愿陛下既定『差』字，便是祖宗法也?！箵从衷唬骸缸员菹掠盟抉R光，天下弊事十去六七。今但修完，勿便移改。此人無毫發(fā)私?！固侍笤唬骸缚上В〈巳斯裏o毫發(fā)私，國家不幸?！箵丛唬骸杆抉R光雖沒，太皇太后如此至公，誰敢為私！昨罷章惇知揚州，甚合公議?！固侍笤唬骸刚聬騺淼米餅闊o禮，豈可便移？」摯曰：「應(yīng)是失勘會?！固侍笤唬骸笐?yīng)是差錯。前時問他執(zhí)政來，不知誰主張？」云：「為其親老?！固侍笤唬骸溉舸蟊僮锶?，為親老不成不償命？」對者曰：「於法，父母八十無兼侍，亦貸命?！箵丛唬骸竾业鋺棧洞蟪疾徽f如此?！箮r叟奏曰：「若歲月合移，及若告詞引明堂恩霈，則自不消論?！箲?yīng)曰：「極是，極是！豈可纔半年便移？」又曰：「其子章持亦上書言執(zhí)政者陷他父，故除揚州。今日三省進(jìn)呈來?！箙未蠓姥裕骸概_諫官又言執(zhí)政取悅章惇，其子卻言陷其父。」太皇太后曰：「他乞留中，卻與降出，教他執(zhí)政輩知?！箵丛唬骸感∽涌裢胰绱耍 箵此煅栽唬骸赋嫉扔幸皇掠嚓?，此事體甚大?！箮r叟曰：「緣為今來修神宗實錄，須要合辨明?！箵丛唬骸复耸绿侍蟊菹潞嫌浀?，不知當(dāng)日英宗立為皇子，是至和間已定邪，直至嘉祐六年方定邪？不知宰相是何人？」太皇太后曰：「宮中必知是韓琦。已前文彥博、富弼輩雖曾言，只是乞選宗室賢者，幾時敢指名！」巖叟奏曰：「既陛下分明知得此事子細(xì)，不勝幸甚?！箵从?jǐn)⑼跬仙蠒?，遂展讀連銜一章。巖叟奏曰：「文字頗多，愿陛下少垂圣聽?！棺x至半，又曰：「大臣言者豈敢指名，只是乞選立宗室耳?！怪痢笇m中嘗養(yǎng)二子」，又曰：「一人名宗實，昭成太子之第二子【五】，仁宗嘗與韓琦言道，較純厚?！购笥衷唬骸疙n琦之功更不說也。見說富弼沒膽不敢做，神宗只稱文彥博，不言有乞建儲之功，不謂曾指名也。神宗一子與韓琦做親，便為報他功也。」又曰【六】：「今為修實錄，須煞好進(jìn)取入來。」摯與巖叟皆奏：「乞陛下宮中子細(xì)看?！箮r叟又曰：「此事若明，韓琦雖在九泉無所恨?！?br>摯又進(jìn)曰：「今正人端士少，小人多，乞選正人在朝?！箮r叟又曰：「正人盛則小人消，正人不厭多?！固侍笤唬骸刚丝芍粎挾啵硕鄤t小人自出頭不得也。」巖叟又曰：「先詔諭令二三老臣多方進(jìn)拔正人?！箵丛唬骸付铣家啾伢w朝廷，不敢私?！固侍笤唬骸钢粸榻詹畛幸矂t惹言語?！箵丛唬骸感┬№氂校嫉炔桓曳胚^。」摯又奏曰：「臣曾薦數(shù)人，已蒙用一二，余更望採用?！褂种I曰：「卿等有正人，但奏取入來?！褂衷唬骸覆痪猩跏?，但事事言來?！?br>親從指使徐全書、崔吉、郭安並為御前忠佐步軍副都軍頭，以逮事神宗皇帝于東宮故也。熙河經(jīng)略司言：「乞?qū)⑿聫?fù)呸口□累川一帶地土，依舊令定西城招置弓箭手耕種。」從之，仍許于從來已耕占地內(nèi)耕種，不得更有侵展，別生邊事。右司諫王覿言：
臣竊聞諸路州縣頗有役人數(shù)多，而鄉(xiāng)村等第人戶數(shù)少，差役不足者。目今雖以次第人戶相兼差足，將來役人年滿，難得人戶承替；及雖有人戶可作三兩番更休充役之處，亦是經(jīng)隔年歲不多，其中等人戶應(yīng)役既頻，則其力必困，議者患之。臣竊以為不然。其弊有自來矣，議者或未之知也。
伏緣差役之法，本朝行之百余年，未嘗患人戶少而不足以充役也。至今日而患之，蓋助役免役法推行之初，天下州郡皆先會一年雇役及□剩錢之?dāng)?shù)，然后賦之於民也。賦於民者，不可無法，而且欲其均，又必會其民家業(yè)之多寡為緡錢而率之。其法大概曰，一州雇役及□剩歲用錢若干，一州之民家業(yè)錢若干，即家業(yè)錢每貫歲出免役錢若干，而歲計足矣。法雖如此，而民財卒不可以得其實，則必至於騷動，而民情之所甚不悅者，如手實之法是也。故州縣之吏，莫不以為雖盡得家業(yè)之?dāng)?shù)，其賦於民者，足乎歲計而已耳，徒致民情之不悅也；雖少得家業(yè)之?dāng)?shù)，其賦於民者亦足乎歲計而止焉，乃可持虛名以悅民情。天下之所謂家業(yè)錢者，或十得其一二，或十得其三四。□於此者，固不可勝計，密於此者，未之有也。
不惟如此而已，州縣又有先集等第人戶，使各承認(rèn)逐戶合納免役錢數(shù)，既足歲計矣，然后令供通家業(yè)而告之曰：「家業(yè)錢每貫當(dāng)納免役錢若干，今某人歲納免役錢若干，即當(dāng)家業(yè)錢若干貫矣。」彼人戶乃具狀供析家業(yè)，以取合所納免役錢之?dāng)?shù)，則家業(yè)十得其一二者，又加少也。既用家業(yè)錢以定免役錢之多少，則所謂等第者無所用之，而等第之民又不可廢，故郡縣之吏皆於家業(yè)帳內(nèi)率意妄說曰，自家業(yè)若干貫以上為第一等戶，若干貫以下為第二等戶，至五等、十等皆然也。其等第既公私皆以為虛名矣，然小民之情終惡為近上等第，則州縣之吏亦何惜更以虛名而悅民，故天下州縣之等第，除上等戶物力顯著，難以退減之外，其自中等而入下等者，可勝數(shù)哉？此臣所親見也。今州縣徒用前日不實之等第而差役，則人戶之可以應(yīng)役者至少，又何足怪耶？
臣愚以謂欲天下鄉(xiāng)村應(yīng)役人戶稍多，得以更休而不困，即須告詔天下郡縣，使重定等第，令頗得其實，則力役均，而論者之所患者不足以為患矣。惟圣慈詳酌施行。
貼黃言：「免役法根究人戶家業(yè)，以緡錢率之，又官司有故為假借之意，故難得其實。今鄉(xiāng)村人戶只是分為五等，推排家業(yè)之大概，易得其實也。兼等第亦不須特行排定，緣著令鄉(xiāng)村三年一次造簿，只可申戒州縣，遇依條造簿年歲，子細(xì)推排等第，不可漏落堪任充役之人隱在下等，以致中等以上人戶數(shù)少，差役不均。庶幾等第漸次得實，不為差役之害。」（覿自注云：「十月十八日。」今附本月日，行與不行當(dāng)考。）
乙巳，賜范鎮(zhèn)詔曰：「夫有德君子，以精神折沖，譬之麟鳳，能服猛鷙。朕虛懷前席，以致諸老，非敢必以事諉也。茍得黃發(fā)之叟，皤然在位，則朝廷尊嚴(yán)，奸宄消伏。卿雖篤老，乃心王室，毋憚數(shù)舍之勞，以副中外之望。已降暣落致仕，除卿依前光祿大夫，充端明殿學(xué)士兼侍讀，提舉中太一宮兼集禧觀公事，詔到日，可起發(fā)來赴闕。」（十一月二十四日，改崇福宮。舊錄于十月二十一日全載召鎮(zhèn)詔書，乃蘇軾所撰。新本削去，但書落致仕，依前官職兼侍讀，提舉中太一、集禧，然十六日已具官職，此亦不須重出。今從舊錄，全載詔書。舊錄全載此詔書必有謂，當(dāng)考。范祖禹勸鎮(zhèn)勿出，附十一月二十四日戊寅。）
丙午，興龍節(jié)，權(quán)罷上壽，止拜表，其尚書省賜御筵并宴，依坤成節(jié)例，從禮部言也。又詔殿前司鈞容直，十一月九日皇太后生辰，許依例入內(nèi)進(jìn)表，納香合。（新無。）
又詔工部檢計修舊尚書省為貢院【七】，仍令踏逐別試所試院。（新無。三年正月十九日，就太學(xué)試禮部進(jìn)士，然則貢院竟未成也。）
左右司言：「六曹及不隸六曹官司得旨施行事，應(yīng)立法者，自來立到條本省議奏取旨施行；內(nèi)非緊切者，制暣庫房類聚，半年一次具冊取旨頒降，顯是重?zé)?。欲乞今后申請事件並先次行下，應(yīng)立法者，候立到條干罪賞者覆定申省，依限付制暣庫房看詳取會，改修類聚，半年一次，具冊取旨頒行。有取會赴期不及，并在六月、十二月二十一日已后申前到者，於后次入冊?！箯闹?070丁未，戶部言：「制置發(fā)運\司奏，江、淮、荊、浙六路州縣場務(wù)舊日賣礬\，並據(jù)人戶取便赴官收買。后來發(fā)運\司奏請並依河?xùn)|體例，許令染店并雜賣鋪戶結(jié)保預(yù)買一季礬\貨，頗有抑勒追擾之弊。欲乞令江、淮、荊、浙六路礬\依舊從人戶取便赴官收買?！箯闹＃ㄐ落泟h，舊錄所載甚□，今從舊。）
翰林學(xué)士蘇軾言：「臣伏見近日言者以吏部員多闕少，欲清入仕之源，救官冗之弊，裁減任子及進(jìn)士累舉之恩、流外入官之?dāng)?shù)，已有旨下吏部、禮部與給、舍詳議。臣竊謂此數(shù)者，行之則人情不悅，不行則積弊不去，要當(dāng)求其分義，務(wù)適厥中，使國有去弊之實，人無失職之嘆，然后為得也。欲乞應(yīng)任子及進(jìn)士累舉免解恩例，並一切如舊，只行下項：一、奏蔭文官人每遇科場，依進(jìn)士法試大義、策論；如係武官，即試弓馬或試法。並三人中解一人，仍年及二十五以上方得出官。內(nèi)已舉進(jìn)士得解者，免試；如三試不中，年及三十五以上，亦許出官。應(yīng)試大義、策論及試法者，在京隨進(jìn)士赴國學(xué)，在外赴轉(zhuǎn)運\司；試弓馬者，在京隨武舉人赴武學(xué)，在外轉(zhuǎn)運\司差官。一、進(jìn)士累舉免解合推恩者，並約嘉祐以前酌取數(shù)目，立為定額。如所試優(yōu)長，係額內(nèi)人數(shù)，即等第推恩，並許出官；如係額外，即並與一不出官名銜。一、流外入官人，除近已有旨裁減三省恩例外，其余六曹、寺、監(jiān)等處及州郡監(jiān)司人吏出職者，並委官取索文字，看詳有無僥倖，定奪酌中恩例。若行此數(shù)者，則任子雖有滿責(zé)之艱，而無終身絕望之嘆，亦使人人務(wù)學(xué)，文臣知經(jīng)術(shù)時務(wù)，武臣閑弓馬、法律，皆有益於事。而進(jìn)士累舉，有詞學(xué)人自得出官；若無所能，得虛名一官，免為白丁，亦無所恨。如有可採，乞降下與前文字一處詳議?！梗ㄊ菚r，九品以上注籍左選者數(shù)千員。法：年二十即仕于州縣為吏【八】，謂之入仕。議者曰【九】：此官所以冗者歟？乃建言：故事，年二十五歲即試於銓，守選三年，然后入仕。今官冗，請復(fù)二十五歲守選之法，且使進(jìn)士特奏名者減其舉數(shù)以示恩，亟與之官而不使仕，則左選清矣。歐陽棐以考功員外郎攝領(lǐng)侍郎左選者，議曰：「左選之冗，士人之病耳。朝廷憫而議之，欲利之耳。今加五年使守選，是反害之也。所謂特奏名者非他，儒人之老于場屋無成者也。憫其無成而老，故與微官，使之霑祿而后歸。今亟與之而不使仕，所謂官者乃虛名耳，豈為恩哉？是終窮也。」議者之言遂格。此乃畢仲游所作歐陽棐傳，或與蘇軾議相關(guān)，當(dāng)考。八月二十六日，蘇轍【一○】、上官均云云可考。）
戊申，光祿大夫、集賢殿修撰致仕程師孟卒。
己酉，左司諫王覿言：「權(quán)知開封府謝景溫崇信妖妄，奏舉嬖妾之兄為引接?！乖t謝景溫分析聞奏，仍令大理寺劾之。（御史中丞劉摯劾景溫非治劇才，事無巨細(xì)，皆列於上前。景溫本傳可考。）
尚書省言：「承議郎、宗正寺丞王鞏奏，宗正寺條例，皇帝玉牒十年一進(jìn)，修玉牒官並以學(xué)士典領(lǐng)。玉牒自熙寧中翰林學(xué)士范鎮(zhèn)等一進(jìn)之后，神宗玉牒至今未修。仙源類譜自翰林學(xué)士張方平慶歷年進(jìn)書之后，已五十年，並無成書。自奉行官制，別隸宗正寺官，又復(fù)累年未果成。其神宗朝以上文字，臣近已進(jìn)呈奉安畢，今合修皇帝玉牒、類譜等。臣以十年進(jìn)書之期尚遠(yuǎn)，恐寺官因循，異時復(fù)成曠墜，請別立法：宗正寺修纂成書，其玉牒官每二年一具草繳進(jìn)，如會問未足，不得過進(jìn)期兩季；類譜等亦二年一具草，候及十年，類聚修纂成書，進(jìn)呈奉安如故事。庶幾國朝大典，永無廢墜?！箯闹?。
駕部郎中黃好謙言：「諸路新招廂軍，乞令在營一年，方許差出重難去處。」從之。（新無。）左司諫朱光庭言：「詔書以十科舉士，其間不能無因緣請托之弊，所舉之士未必皆賢。朝廷宜加精察，庶絕濫進(jìn)，仍請申暣中外臣僚盡公擇賢，毋或援引小人?！乖t從之。（蘇軾前月末論不須降詔或因此，當(dāng)考。）
樞密院言：「廣西經(jīng)略安撫使司奏，交人入貢后時，深慮別致作過，乞添差軍兵防守。」詔令廣南西路都鈐轄司，如體探得交人緩急欲作過不虛，即一面勾押潭州駐札東南第八將往桂州駐札，及令荊湖南路鈐轄司【一一】，候見廣西勾抽將兵，立便發(fā)遣，並附急遞以聞，當(dāng)議自京別遣兵往湖南補(bǔ)戍，仍從京先差虎翼三指揮赴荊湖南路鈐轄司駐札，以備起發(fā)兵將，兌那差使，候交人入貢，即行勾抽。（新無。）
壬子，詔：「神宗皇帝神御殿名曰宣光，山殿曰靈德，東門曰啟祐?！梗ńB圣二年六月三日，改宣光為顯承。）
廢中牟、管城等縣水柜，劉摯、蘇轍等奏也。（舊錄云：「先帝導(dǎo)洛通汴，京師免大河分流不測之虞，瀦水中牟、管城，以助旱干，不給，乃罷之?！剐落浺严魅?，今從新錄。按：蘇轍三月十八日又八月二十六日再論此事，劉摯亦嘗有言，今特書之。）
樞密院言：「昨差供備庫使張楙押賜夏國主生日禮物，內(nèi)殿崇班、閤門祗候安愈押賜中冬時服。近為夏國主卒，並令發(fā)來赴闕。」詔：「夏國主嗣子干順雖未經(jīng)封冊，緣以曾差使詣闕告哀，所有中冬時服，特差安愈押賜，仍差張楙充弔慰使?！梗ㄊ辉率娜?。）又言：「臣僚奏，乞移梓夔路鈐轄司依舊在遂州安置?！乖t：「梓夔路鈐轄司元在遂州，昨因蠻賊\作過，慮報應(yīng)地理遙遠(yuǎn)，遷往瀘州近便處置，今未可遷徙，候三五年邊事寧息，奏聽朝旨。其瀘州見屯鈐轄司兵馬，令轉(zhuǎn)運\、鈐轄司相度，除合留隨行外，余可以分減多少指揮於近便處，具狀以聞?！?br>又言：「夏國自秉常身死，諸路探到立嗣未定，酋豪相攻，人情不安。所奏率多不同，深慮好功立異之人，緣此復(fù)生邊患?！乖t令陜西、河?xùn)|諸路帥臣，體認(rèn)累降約束，凡事精加採探，務(wù)在得實，仍誡諭邊吏，毋失御備。2083刑部言：「撫州制勘院勘到江西路提舉常平等事曾孝廉挾私侵越，點檢撫州，驅(qū)迫知州石禹勤獄死，以書諭勘官李柸令重勘禹勤及奏事不實等罪?！乖t孝廉特不以赦原，追兩官勒停，送房州安置，候敘日，未得敘入正官。（制勘在閏二月二十四日，王巖叟先有論列，乞不用赦原。二十八日，王覿論市易冒賞，附十一月四日。）
新陜西路轉(zhuǎn)運\使謝卿材改河北路轉(zhuǎn)運\使。（卿材除陜西漕，政目在八月四日。）
新淮南等路發(fā)運\副使呂大忠依舊陜西路轉(zhuǎn)運\使。（大忠除發(fā)運\，八月十四日朱光庭云云可考。）
癸丑，戶部言：「欲乞巡檢、知縣兼監(jiān)倉場【一二】，賞罰並依正監(jiān)官法。」從之。御史中丞劉摯言：「臣昨者建言太學(xué)條制煩密，失養(yǎng)士之意，乞下有司別行修立。后蒙朝廷選官置局，及今已久，未見成法，緣所差官各有本職，不得專一集議。兼臣竊以謂庠序之制，教育以成其材，銟勸以盡其志，髃居眾聚，略無約束。自古以來，法之施於學(xué)校者，其本不過如斯而已。然則為今之議，無大措置，獨可按據(jù)舊條，考其乖戾太甚者刪去之，而存其可行可久，便於今日，則所謂學(xué)制，可以一言而定矣。若乃高闊以慕古，新奇以變常，非徒無補(bǔ)，而又有害。夫職親於諸生而習(xí)知其情偽者，宜莫如學(xué)官也。使其因人情利害而為之法者，亦莫如學(xué)官也。然則安用以他官置局為哉？故臣前日奏請止乞令本學(xué)立法上禮部，再加參詳上三省，以待圣斷。誠\如臣言，學(xué)制成久矣。今既置局半年，聚議既稀闊，而議官各持所見，紛然異同，無所折衷，學(xué)者疑惑，趣向不安。欲望圣慈指揮，罷修定學(xué)制所，檢會臣今年二月十五日所奏，止以其事責(zé)在學(xué)官正、錄以上，將見行條制去留修定，嚴(yán)立近限，次第條上，取旨施行。所貴因革不失其當(dāng)，法令速成，以便學(xué)者，以述先帝興學(xué)之旨，以副陛下造士之意?！褂盅裕骸腹耪?，以議禮之家名為聚訟，今議學(xué)制者實已似之，遂致孫覺有狀辭免。伏望詳察指揮，罷修定局，止令本學(xué)刪修條制?！梗ㄎ逶率眨t孫覺、顧臨、程頤同看詳修立國子監(jiān)、太學(xué)條制，此章稱置局半年，自五月至十月凡半年也，今附十月末。摯初以二月十五日建議，至五月十二日乃施行，前章但附五月十二日，更不于本日出之。）摯言「高闊以慕古，新奇以變?！?，蓋指程頤也。頤所立條制，輒為禮部疏駁，頤亦自辨理，然朝廷訖不行。（頤集有三學(xué)看詳文字凡十五六板，或□刪取，然亦無用也。）
殿中侍御史呂陶言：「臣昨準(zhǔn)朝旨往成都府路計會轉(zhuǎn)運\司，諭以更改差役大意，同共定議，見得本路人戶貧富等第高下不均。蓋諸縣大半以稅錢多少立為等第，有自一貫至於十貫已上，或自五貫至五十貫以上，並為第一等。若各差一役，皆二三年一替，則富者常幸，貧者常不幸。又緣中等人戶絕少，除官戶、單丁、女戶、寺觀外，一縣之役有差一兩番不足處，骮役人數(shù)目已依熙寧后來裁定，難更減省，今來若不頻差上戶，則無以□中、下戶之家。須至相度立法【一三】，其戶多處以十二年，戶少處以九年為率，分作三次，總計合役之?dāng)?shù)均勻定差。謂如有一貫稅錢，於九年或十二年中合差役一次，則兩貫以上者差兩次，逐次各一人，三貫以上者差三次，逐次各一人。其稅錢轉(zhuǎn)多，則又增所差之役，然於九年或十二年之內(nèi)三次差役，共不過五六人，謂逐次各差兩人，即非併差五六人【一四】，仍令私自雇人祗應(yīng)。其一貫已下等第漸低，只差縣役一年；又其次者，差戶長或渡子半年。所有第四等往往更不應(yīng)役，第五等則並不差充。大約如此，風(fēng)俗以為稍平。外余衙前，皆悉招募，以坊場錢酬支重難。及出賣坊場，只據(jù)見今第四界價直，令管押綱運\了當(dāng)人指占承買，更不實封投狀，並在本路役法畫一開說，差官齎赴闕。伏乞降臣此奏，付詳定役法所照會，候本路文字到日，相度可否施行。又聞近降朝旨，出等戶更不差役，只令減半出免役錢。諸州縣合役之戶轉(zhuǎn)少，須至差上等人戶兼一兩役，所貴稍□中、下之家?！梗ù耸璨坏闷鋾r。陶以五月入蜀，十月必還朝，因附見，并當(dāng)考其從違?！赋龅葢舾徊钜邸疽晃濉?，只令減半出免役錢」，恐是九月十八日指揮。十二月二十五日，詔：「舊出免役錢三百緡以上戶，並依單丁等戶例輸納，與免色役?！箯脑敹ㄋ砸??？痔沾耸柙诖嗽t后，更詳之。）2089又言：「臣奉使遠(yuǎn)方，察知民間疾苦及官政未安凡一十事，已嘗具奏。其一，乞減瀘州戍兵，不示賊\以形，且省饋運\之勞；其二，乞不筑雅州城，以節(jié)橫費，免於遠(yuǎn)方生事；其三，乞立催科條約，使轉(zhuǎn)運\司與州縣同任其責(zé)，以戒重斂；其四，乞添和買布價，以□民力；其五，乞減成都機(jī)織院小料綾綺，罷監(jiān)官，免勾行人助工；其六，乞復(fù)成都府犀浦、綿州西昌、陵井監(jiān)貴平等縣，使民戶力役均平；其七，乞興州濟(jì)觽監(jiān)鑄減輕錢，庶使疲民不為爐冶所困；其八，乞詳審改正蔡朦所減鐵價并所奪人戶鐵爐；其九，乞開卓筒鹽井，以濟(jì)困窮，賴其課入，可助本路之用；其十，乞罷興州青陽鎮(zhèn)銅錫場監(jiān)官【一六】，以減冗濫。凡此十者，或陳一道之利害，或指一郡之休戚，或議一邑，或言一官。以朝廷視之，乃細(xì)碎毫末，不足上裨國論，以遠(yuǎn)方望之，則皆切近人情，最為急務(wù)。仰惟圣慈愿賜采納。」2090是月，詔夏國：「其元豐四年用兵所得城寨，除元係中國及西蕃舊地外，候送到陷沒人口，當(dāng)委邊臣勘會分畫給賜?！梗ㄕ總S元年十月，七月八日呂公著云云可考，二年三月末可考。）又言：「故相王安石訓(xùn)經(jīng)旨，視諸儒義說得圣人之意為多，故先帝以其書立之於學(xué)，以啟迪多士。而安石晚年溺於字說、釋典，是以近制禁學(xué)者毋習(xí)此二者而已。至其所頒經(jīng)義，蓋與先儒之說並行而兼存，未嘗禁也。隱微見安石政事多已更改，輒爾妄意迎合傅會，因欲廢安石之學(xué)，每見生員試卷引用，隱輒排斥其說，此學(xué)者所以疑惑而怨之深也。夫安石相業(yè)雖有間然，至於經(jīng)術(shù)、學(xué)誼，有天下公論所在，豈隱之所能知也？朝廷既立其書，又禁學(xué)者之習(xí)，此何理哉！伏望速賜罷隱，以允清議，而正風(fēng)俗?！?br>殿中侍御史呂陶言：「臣竊以士之大患，在於隨時俯仰而好惡不公，近則隳喪廉恥，遠(yuǎn)則敗壞風(fēng)俗，此禮義之罪人，治世之所不容也。太學(xué)者，教化之源，所以風(fēng)動四方而示之表則，一有不令，何以誨人？臣伏見國子司業(yè)黃隱素寡問學(xué)，薄於操行，久任言責(zé)，殊無獻(xiàn)告，惟附會當(dāng)時執(zhí)政，茍安其位。及遷庠序，則又無以訓(xùn)導(dǎo)諸生，注措語言，皆逐勢利。且經(jīng)義之說，蓋無古今新舊，惟貴其當(dāng)。先儒之傳注既未全是，王氏之解亦未必盡非，善學(xué)者審擇而已，何必是古非今，賤彼貴我，務(wù)求合於世哉？方安石之用事，其書立於學(xué)官，布於天下，則膚淺\之士莫不推尊信向，以為介於孔、孟；及去位而死，則遂從而詆毀之，以為無足可考，蓋未嘗聞道，而燭理不明故也。隱亦能誦記安石新義，推尊而信向之久矣，一旦聞朝廷欲議科舉，以救學(xué)者浮薄不根之弊，則諷諭太學(xué)諸生，凡程試文字不可復(fù)從王氏新說，或引用者，類多出降，何取舍之不一哉？諸生有聞安石之死而欲設(shè)齋致奠，以伸師資之報者，隱輒形忿怒，將繩以率斂之法，此尤可鄙也。夫所謂師、弟子者，於禮有心喪，古人或為其師解官行服與負(fù)土成墳者，前史書以為美，后世仰以為高。此固不論其學(xué)之是非，而特貴其風(fēng)誼爾。昔彭越以大惡夷三族，詔捕收視者，欒布一勇士，敢祠而哭之，漢祖猶恕而不殺，班固亦以為能知所處，蓋氣節(jié)之可尚也。今安石之罪雖暴於天下，惟其師、弟子之分則亦不可輒廢，而諸生為之設(shè)齋致奠，又非彭越、欒布之比，隱何必忿怒而遽欲繩以法乎！抑可見其不知義也。向者有司欲復(fù)聲律，朝廷方下其事，集髃臣而議之。隱不詳本末，妄為定令，揭版學(xué)舍，謂朝廷已復(fù)詩賦，使學(xué)者知委，傳播四方，人皆疑惑，此又見其躁妄趨時之甚也。夫道德所出之地，長育多士，庶幾成材。乃以斯人為之貳，則何以養(yǎng)廉恥、厚風(fēng)俗哉？伏請早行罷黜，以示勸戒，無使邪險之士，久累教化之職?！?br>又言：「大率隱好自任，凡考校生員文字，多不與祭酒、博士共議，意欲徇私。向者違條差補(bǔ)經(jīng)諭不當(dāng)，鄭穆自舉覺申禮部，近日定王適程試高下異論，隱輒有申請，上煩朝廷與奪，益見其取與不協(xié)公論，不能稱職也。隱為御史三年，無所建明，為司業(yè)經(jīng)年，職事乖失如此。已試不效，徒累名器。伏乞量其所能，與一外官，蓋教化之地，非所宜處?！?br>監(jiān)察御史上官均言：「臣竊以為京師太學(xué)，多士之所聚，風(fēng)化之淵源，實係四方之觀法。為之官師、長貳者，必得行誼端修、經(jīng)術(shù)該通之士，然后為稱。臣竊見國子司業(yè)黃隱自官庠序，將及一年，考其行則倨傲自任，傾邪無常，論其學(xué)則暗於經(jīng)術(shù)，不燭義理。每至考試諸生，不與祭酒、博士會議，任意取舍高下，不協(xié)觽心。其於講說經(jīng)法，惟務(wù)妄率私見?；蝓竦壬a(bǔ)要官親戚，以為榮進(jìn)之計。謗語喧騰，至為匿名詩曲以暴其事。學(xué)徒縱弛，驁佚無節(jié)，而隱備官長貳，曾不察禁。自朝廷興建三舍以來，學(xué)規(guī)弛廢，取舍失平，未有如今日者也。夫師儒之任，以行誼為本，經(jīng)術(shù)為輔。茍傾側(cè)淺\陋，無一可取，則何以厭服學(xué)者之心，聳四方之觀聽，以副朝廷崇銟名教之意？臣乞罷隱學(xué)職，量其所長，與合入差遣，擇端修該通之士，以貳庠序，庶幾淵源澄清，多士信服。」又言：「臣昨具疏論奏國子司業(yè)黃隱為人傾側(cè)淺\陋，取舍升補(bǔ)，不參公論，行誼經(jīng)術(shù)，不足以厭服學(xué)者之心，乞罷職任，以協(xié)觽議，至今未蒙施行。臣聞為國之基，莫重養(yǎng)士，養(yǎng)士之源，實出於太學(xué)。自非德誼、學(xué)術(shù)閎深端厚，素信於士大夫者，不足充長貳之職，以師表士類。自隱初除學(xué)職，觽論囂囂，已不厭服。及既就官，講學(xué)考校之際，不能推考義理，與博士等協(xié)心論議，專以區(qū)區(qū)私見，排詆王安石經(jīng)義。安石自為宰輔，更張政事，誠\有不善，至於□酣六經(jīng)，貫通理致，學(xué)者歸向，固非一日，非假勢位貴顯，然后論說行於天下。其於解經(jīng)，雖未能盡得圣人之意，然比諸儒注疏之說，淺\深有間矣，豈隱膚陋所能通曉，此中外士大夫之所共知也。又朝廷昨來指揮，止禁學(xué)者不得援引字說，其於三經(jīng)新義，實許與注疏並行。而隱學(xué)無所主，任意頗僻，便以為朝廷盡斥安石之學(xué)，肆言排詆，無所顧忌，妄倡私說，取笑學(xué)者。又自來差補(bǔ)學(xué)職，多用觽薦，至於考校等第，皆與正、錄、博士會議，然后補(bǔ)定。而隱傍賣祭酒，下蔑官屬，專率己見，及諂附要官，進(jìn)補(bǔ)其親戚，以為進(jìn)身之計，妄指博士考校議論不同，以為侵官，意欲擅攬取舍之權(quán)，以逞其欲。學(xué)舍沸騰，至為匿名詩曲，嘲誚百端。夫京師太學(xué)，風(fēng)化淵源，實係搢紳之觀法，而隱學(xué)術(shù)淺\陋，取舍不公，怨讟嘲笑，流播四方。若終使居位，何以勸率士類，厭服中外之論？臣竊思之，隱備官太學(xué)，近在輦轂，所以敢不畏公議，陵驁長屬者，誠\以齳附貴近，恃其陰為之地，言者不能搖動。臣前日之言所以未蒙施行者，竊意有論議之臣過為游說，以惑圣聽。愿出臣章疏，詢於大庭，則是非善惡必有不可揜者。乞陛下采擇論議之最多者，斷而行之，以厭中外之心。」
又言：「臣兩具奏論國子司業(yè)黃隱為人傾邪，學(xué)術(shù)淺\陋，取舍生員、升補(bǔ)學(xué)職，不參公論，專務(wù)趨附權(quán)要，以為自進(jìn)之計，乞行罷免，以協(xié)觽心，至今未蒙施行。此皆臣愚才駑位下，言不足以信於朝廷，致陛下疑於去邪而未果行也。臣聞古者爵人於朝，刑人於市者，蓋與觽共之，而不任一人之私論也。自陛下臨御以來，黜陟非一，而天下之人皆誦陛下之至圣，仰陛下之至明者，以合觽?cè)酥撘?。今司業(yè)黃隱學(xué)術(shù)淺\陋，為人傾邪，升補(bǔ)不當(dāng)，趨附權(quán)勢，皆有實狀。自學(xué)舍生徒以及朝之士大夫，莫不共知，怨讟嘲笑，播滿中外。夫見棄於公論而未加明黜，此臣之所以拳拳論奏至於再三者，迫於公論之不可以已也。夫?qū)W者之淵源，四方之觀法，實在太學(xué)。為之長貳者，傾邪淺\陋，至於如此，何以表率士類，居風(fēng)化首善之地？愿陛下博採公論，早行罷免，以副觽心。」奏訖不行。（二年八月十二日，黃隱乃自司業(yè)改鴻臚少卿。劉摯十一月四日自中丞遷左丞，其論黃隱不得實月日，姑附十月末。）
注釋【一】此十月二十一日乙巳又降詔「一」原作「二」。按：元祐元年十月乙酉朔，乙巳為二十一日，故改。
【二】近用一二執(zhí)政「一二」，閣本作「二三」。
【三】勾當(dāng)京西排岸司「司」原作「使」，據(jù)上文李燾注改。
【四】而執(zhí)政臺諫互相結(jié)託「託」原作「訐」，據(jù)閣本改。
【五】一人名宗實昭成太子之第二子據(jù)本書卷一九五嘉祐六年閏八月壬辰條、卷二五七熙寧七年十月戊辰條及宋史卷二四五昭成太子元僖傳、濮王允讓傳載，仁宗晚年，宮中嘗養(yǎng)二子，一名宗實，濮安懿王允讓之第十三子；一名宗保，昭成太子之孫。疑此處有誤?！玖坑衷弧赣帧乖鳌赣小?，據(jù)閣本、活字本改?！酒摺坑衷t工部檢計修舊尚書省為貢院「詔」原作「計」，據(jù)閣本、活字本改。
【八】年二十即仕于州縣為吏「仕」原作「任」，據(jù)閣本及西臺集卷六歐陽叔弼傳改?！揪拧孔h者曰「曰」原作「因」，據(jù)同上書改。【一○】蘇轍原作「蘇軾」，據(jù)本書卷三八六元祐元年八月辛亥條改。
【一一】荊湖南路鈐轄司「湖」原作「州」，據(jù)閣本、活字本及下文改。
【一二】欲乞巡檢知縣兼監(jiān)倉場「監(jiān)」原作「鹽」，據(jù)文義改?！疽蝗宽氈料喽攘⒎ā疙殹乖鳌鸽m」，據(jù)凈德集卷五上殿札子改。
【一四】謂逐次各差兩人即非併差五六人十四字同上書作小字並冠以「原注」二字?！疽晃濉砍龅葢舾徊钜邸父乖鳌副恪?，據(jù)正文改。
【一六】乞罷興州青陽鎮(zhèn)銅錫場監(jiān)官「監(jiān)」原作「鹽」，據(jù)同上書改。
年號 元祐元年（丙寅，1086）
全文十月己亥，禮部言：「占城國進(jìn)奉大使布靈息弛琴蒲麻勿等乞續(xù)進(jìn)方物。」從之。
戶部言：「京都商稅務(wù)取酌中元豐八年錢五十五萬二千二百六十一貫七百二十八文立為新額，自元祐二年為始?！箯闹：?xùn)|路轉(zhuǎn)運\司言：「上供錢物，惟三路不起發(fā)，蓋沿邊費用常自朝廷應(yīng)副，比之自京支降，可免往回船運\之費。今本路封樁禁軍闕額請受，請立法止於逐路樁管，如有不可停貯物，即令提刑司變轉(zhuǎn)見錢封樁?！箯闹?。
庚子，端明殿學(xué)士、光祿大夫范鎮(zhèn)落致仕，提舉中太一宮兼集禧觀公事，兼侍讀。（鎮(zhèn)加端明在二月十日己巳，此十月二十一日乙巳又降詔【一】。）
大理寺言：「被旨根究軍器監(jiān)先乞市軍器物料度僧牒，為錢計一十三萬緡，而所差變買奉議郎劉仲昕等販易欺弊，事連前軍器少監(jiān)蔡碩，請攝仲昕、碩等參對。」從之。（二年二月十六日斷。）
金部員外郎穆衍充夏國祭奠使，詔曰：「故夏國主嗣子干順，維爾先人，世修職貢，訃音忽至，愍悼良深，相與諸臣，同增悲慕。惟忠可以保國，惟孝可以得民，各祗乃心，以服朕命?！梗ㄋ米痈身槪快妒率諘氏膰鞅Ｗ?，又於七月十日薨，十一月十四日并二十四日可考。）
辛丑，都大提舉成都府等路榷茶兼陜西等路買馬黃廉言：「按元豐六年閏六月十三日并八年十二月七日朝旨，應(yīng)緣茶事，於他司非相干者，不得關(guān)預(yù)。設(shè)使緣茶事有侵損違法或措置未當(dāng)，即未有許令他司受理關(guān)送明文，深恐民間屈抑無由申訴。乞止依海行元豐令，監(jiān)司巡歷所至，明見違法及有辭訟事在本司者，聽關(guān)送。應(yīng)緣馬事，亦乞依此?！箯闹?br>荊湖北路轉(zhuǎn)運\司言：「準(zhǔn)暣，刑獄、兵甲、賊\盜事悉委提刑司；又準(zhǔn)朝旨，諸路轉(zhuǎn)運\司兼管賊\盜。本司如巡所部有器械損壞，合行修整，以致盜賊\緩急差撥兵甲，若須候移文提刑司，恐后時別致敗事。欲乞兵甲許本司通管，及遇巡按應(yīng)甲仗庫軍器亦許點檢施行。」從之。（新削去。）
侍御史王巖叟言：「伏見除知汝州章惇知揚州命下，累日物論喧然，以為未允。伏讀告詞，又不為經(jīng)明堂恩霈，直是無故寵遷，臣愚不解此意。按惇以跋扈之材，懷怨望之志，肆行無禮，悖慢兩宮，若正典刑，自當(dāng)誅殛。陛下大度涵容，不加深罰，但罷機(jī)務(wù)，與之一州，又汝海善里，王畿近藩，物物便安，非為貶所。罪大責(zé)輕，公議已稱其太幸，豈可曾未數(shù)月，遽易大邦？骮大臣降黜，例是經(jīng)年方有移命，又須考得罪之情重輕何如，亦未必經(jīng)年便得易地。搢紳士大夫皆云：惇之兇慝，不獨公卿大臣皆所忌憚，而朝廷似亦畏之，甚可怪也。臣竊惟皇帝陛下春秋方富，太皇太后陛下不出房幃，尤當(dāng)嚴(yán)命令，肅政刑，立之風(fēng)聲，以重朝廷之勢，不宜浸開姑息，稍自陵夷，以弱天子之威也。臣恐自此增強(qiáng)臣慢上之心，長髃惡欺天之意，非國家之福爾。伏望圣慈深察臣言，特加裁處?！官N黃稱：「惇告詞中不言以恩移郡，必是非久別，欲引恩加之職名，以悅其心，乞陛下特賜省察?！梗◥獡P州在六月庚寅，二錄皆不載巖叟言章，當(dāng)考。）左司諫朱光庭亦以為言。
壬寅，（十八日。）詔章惇依舊知汝州。（十一月二十四日，提舉洞霄宮。舊錄云：「光庭言惇在樞密府，於簾前悖慢失人臣禮。責(zé)官未踰年，遽移大郡，竊恐遷陞無名，假借太甚。乞罷揚州新除，以協(xié)公議?！乖t章惇依舊知汝州。新錄因之。當(dāng)求光庭全章增入。章惇女婿竇訥作惇行狀云：「自汝州移知揚州，行至國門，以言者攻罷，復(fù)還汝州?！够珍?、惇傳，但書罷樞密，知汝州、提舉洞霄宮，漏移揚州一節(jié)不書，簄□特甚。）
先是，左仆射呂公著等以惇父老，且自政府罷，既經(jīng)赦宥，故遷之便郡，又欲以次甄敘諸放逐者，使各不至失所。既而言者交章謂惇不宜遽遷，語侵執(zhí)政。太皇太后怒問：「主惇者誰耶？」公著前對曰：「眾議也?！箷r惇子（宋朝要錄：惇子持勾當(dāng)京西排岸司。）又上書為其父訟冤，且侵執(zhí)政，詔併責(zé)之。公著曰：「子之為父，何所不至?！鼓酥埂幻鼘⒅羾T，詔追揚州暣，復(fù)遣歸汝州。自是當(dāng)敘復(fù)者皆稍難矣。
同知樞密院范純?nèi)恃裕?br>臣近見執(zhí)政議論，以章惇父年將九十，因明堂恩霈之后，欲請除一鄉(xiāng)郡，使便其親。臣但見其可裨仁化，不慮其他，遂共以為當(dāng)然。繼而聞三省奏上，陛下即賜允俞。臣以陛下天地之仁，念其垂年之親，不錄往咎，臣實喜不自勝，遂於簾前仰贊圣德，以謂自古臣子無如今日遭逢。繼聞諫官有言，陛下遂寢前命，亦是圣心從諫之美。前日更蒙宣諭，此事三省有失思慮，戒其今后不得如此。臣愚恐有言者以謂朝廷所怒之人，不當(dāng)遽有開陳；又謂執(zhí)政都徇人情，必有主張之者，致煩陛下宣戒，暣諭丁寧。微臣固宜佩服圣訓(xùn)，然有未盡之懇，亦當(dāng)罄竭敷陳。方陛下急於求治之時，是臣子知無不為之際，豈宜顧慮形跡，搐縮周防？今所用之大臣，多是老於患難，陛下銟之使進(jìn)，尚恐心志不銳，思慮太周，若更戒使遠(yuǎn)嫌，則恐顧避保身，自防不暇。在陛下愛惜諸臣，則為恩德之厚，若使輔翊圣政，卻恐事無所裨。蓋人臣以匪躬自信為難，掩阿固寵為易，若今將容其所易，沮其所難，則其間希意顧望之人翻為得計，甚非朝廷之福。
臣昔見仁宗皇帝推委執(zhí)政，一無所疑，凡所差除，多便從允，而使臺諫察其不當(dāng)，隨事論奏，小則放行改正，大則罷免隨之，使君臣之恩意常存，朝廷之紀(jì)綱自正，是以四十余年，不勞而治。骮陛下方稽仁皇之治，圣度如天，從諫不倦，任賢不疑，錄人之功，忘人之過，皆是自古人君所難。若便垂拱責(zé)成，逸於委任，臺諫糾其誤謬，侍從罄其論思，髃臣一德一心，陛下無事，自然不須防慮，百職具修，坐致太平，垂休萬世，天下幸甚。
凡人於富貴功名，皆愿乘時早立。近用一二執(zhí)政【二】，年皆六十已上或七十，正是余年無幾。今幸遭逢陛下行堯、舜之政，擢居近輔，可謂千載一時。不於此時攀附神圣，早立功名，不知更待何日？豈肯別懷顧望，阿徇他人，自取上疑，以招危辱？在常情且無此理，骮陛下以公望選擇之人哉？其間或有進(jìn)人不敢太速，責(zé)人不敢太深者，不過謂或當(dāng)循致，不可黑白太明，漤恐扇成朋黨，害陛下和平之政耳。萬一因此恐有間言，誤陛下不細(xì)。
又蒙宣諭，譬如人家尊長所怒之人，卑幼豈可輕易□解？臣愚以謂不然。蓋人主之量，當(dāng)如天地?zé)o所不包。眾人所欲進(jìn)退，則人主從而行之，所謂舍己從人，使無喜怒好惡之跡，不使奸人測見意旨，別生讒間，以惑聰明。古今盡然，商鑒不遠(yuǎn)，惟陛下稽察。唐魏征有毀其阿黨親戚於太宗者，帝使溫彥博責(zé)征以不避形跡，遠(yuǎn)嫌疑，征謝曰：「臣聞君臣同心一體，豈有置公義，事形跡？若上下共由茲路，邦之興喪未可知也?！沟圹侨辉唬骸肝嵴`矣！」以此可見自古君臣之間不當(dāng)更事形跡，此陛下之所熟聞，臣敢引而言之。（承奉郎、勾當(dāng)京西排岸司【三】章持狀奏：「臣伏聞父之于子，雖有過而不忘教誨；君之于臣，雖有過而不失禮數(shù)，蓋恩義之施，不得不然也。臣子之于君父，雖數(shù)加責(zé)而不敢自棄，蓋有所受而無逃於天地之間也。臣雖至愚，且世荷國恩，豈敢自棄？是以不避鈇鉞之誅，而冒昧自陳。竊以臣父惇向因議論，遂致煩言，乃蒙圣慈不加深罪，出守汝海。非太皇太后陛下、皇帝陛下照察保全之，若使髃言得逞，將何所不至？深恩厚德，何以論報！比奉告命，移守維揚，竊讀訓(xùn)辭，謂使不失親庭之便。臣祖父俞年八十有七矣，祖孫父子所以感戴恩德者，又宜如何哉？此蓋陛下以堯、舜之仁，天地之施，以優(yōu)禮遇大臣而恩恤其私。命下之日，使臣輩感之極而不知涕泗之隕也。今聞傳言，追寢前命，臣未知朝廷所以追寢之意。臣竊以揚州雖大藩，然自郎官皆可以為守，以臣父處之，即汝州與揚州亦何所異？蓋是朝廷因大禮推恩，欲使奉親庭之便，且以廣朝廷孝治之意。今之追寢，必有誤圣聰者，此臣所以不得默默也。臣竊以近事比之，臺官王巖叟父荀龍自棣州移澶州，眾人皆未知所以移之之意。在朝廷以澶、棣二州有何所殊，在荀龍於人材之中甚號闒□，如此等人物，陛下必不盡記其姓名，是皆執(zhí)政進(jìn)擬，緣荀龍家在懷州，即澶州甚為近，荀龍當(dāng)進(jìn)呈之時，豈可謂欲使便其私？舉此事足以見執(zhí)政與臺諫官互相交持，以欺罔陛下，而朋黨相結(jié)之固也。陛下施恩惠，優(yōu)遇大臣，欲使臣父便其私，則不可也；而執(zhí)政、臺諫互相結(jié)託【四】，乃可行其私。伏愿陛下詳察其情。又緣臣父在汝州，近因行氣間風(fēng)倒門扇，驚致左右手足麻痺，在假不領(lǐng)州事。臣方得此報，人子之心遠(yuǎn)聞親疾，憂惶無地，見乞朝假往省。又聞朝廷有追寢之命，臣憂惶所以不敢不言者，切恐臣父所患未得便安，及追寢之命未到間，或已離次，雖復(fù)還任，必不能領(lǐng)職。於事理度之，雖欲求閑，即恐朋黨之人又從而造為巧言，以欺罔陛下，臣父必不自辨，致陛下不能無疑也。臣又維國朝所以待前執(zhí)政恩數(shù)甚重，設(shè)雖有罪，猶謹(jǐn)行之，豈容推恩移郡，而言者輕視國體，回大勢如反掌耳。祖宗故事，臣雖不能熟聞，計必?zé)o此例。蓋緣臣父稟性剛直，疾人之非，無所容忍，竭力向公，不負(fù)朝廷，每為同列所畏忌，而言者欲以深結(jié)執(zhí)政用事者，故必極力攻，此所以深結(jié)於彼。伏愿陛下察臣之言，而驗之已事。竊聞言者以謂臣父向在樞庭，簾前悖慢無禮，全失大臣之體。且臣父所論皆緣公事，豈有人臣自非病狂而敢悖慢無禮乎？設(shè)或論議之間，過有訐直，形於言者，不過如汲黯、朱云而已。以漢武帝尚能容汲黯，成帝尚能容朱云，而陛下之圣豈不能容哉？且如言者所云悖慢無禮，全無大臣之體，若謂悖慢無禮，豈止失大臣之體而已？其言無理，就此可見。且天子不可無諍臣，臣父以議論得罪，陛下不加重責(zé)而矜貸之，今又移以近鄉(xiāng)之郡，使便親庭，是陛下圣恩甚厚。而朋黨之人曾不能推廣圣意，使天下之人咸知圣德之□大，反以朋黨挾情相疾，用縱橫捭闔之術(shù)，以悖慢無禮為說，欲以激怒陛下，此尤在陛下深察其情也。古人以謂巧詐不如拙訥，樂羊有功而見疑，秦西巴以有罪而益信。蓋樂羊之有功，巧詐也，而終以見疑；秦西巴之有罪，拙訥也，而終以益信。臣父之得罪，蓋以拙訥。比者維揚之移，道須過闕，朋黨之人恐因賜朝見之際，有以感悟發(fā)其奸，終以拙訥而陛下信之，故力為蔽障。乃不知臣父命未下之前，先以臥病不能視事，此臣又恐陛下未深照其底裏也。臣雖至愚，服膺茂訓(xùn)，粗有知識，仰惟太皇太后陛下、皇帝陛下仁恩厚德，所以愛育元元，革弊興善，無所不至，誠\堯、舜之用心也。而朋黨之人沽名掠美，朝廷行一善事，更相推揚，皆掩有之。小民無知，歸譽私門，而不知為陛下之德，臣竊疾之。伏愿陛下臨照髃情，總持權(quán)柄，無使朋黨互相交結(jié)，弄權(quán)自恣。蓋朋黨上下相應(yīng)，善為蔽欺。凡執(zhí)政用事者所欲，必為使言者發(fā)其端，言者之所陳，執(zhí)政者行其事。相為表裏，公議壅隔，肆為欺罔，不可不察。此臣所常欲言，而恐言之輕，不足以感悟天聽。古人以為堂上遠(yuǎn)於百里，堂下遠(yuǎn)於千里，門外遠(yuǎn)於萬里。蓋萬里之情，行者百日而可聞，朋黨比周蔽匿，情狀終不復(fù)知，正謂此患也。方今朋黨之患，在於言路之不廣。且朝廷補(bǔ)諫員、任臺官，其數(shù)非不多，而臣以謂言路之不廣者，蓋所任臺諫之人，皆執(zhí)政用事之黨，凡有所言，唱出一口，則雖十?dāng)?shù)人猶一人也。夫以太皇太后陛下、皇帝陛下之圣，從善如不及，納諫如轉(zhuǎn)圜，而言者不知所以圖報，反敢肆為欺罔，向黨背公，臣所以深病之。頃者司馬光薨之后，既大禮假閑，垂簾之始日，諫官全院皆轉(zhuǎn)，或別自外來，或內(nèi)超除，是豈非用事者欲引黨賣恩乎？言者曾無及此，他時有美除，若非其黨，言者必有彈議，若除臺諫，曾有人言，是以所除之人皆其黨，是臣所謂言路不廣也。古者使公卿至於列士獻(xiàn)詩，瞽獻(xiàn)書，師箴，瞍賦，朦誦，百工諫，庶人傳語，近臣盡規(guī)，古者言路之廣也如此。今者臺諫之人與執(zhí)政用事者結(jié)而為一，茍有闕失，朝廷何賴焉？伏愿陛下鑒其悃誠\，赦其狂愚而詳察之，幸甚！」貼黃稱：「乞留御府，燕閑之間詳賜省覽?！拐鲁肿酄铍m奸言不足錄，然要見當(dāng)日事，因附注此。王巖叟朝論云：「太皇太后謂持言執(zhí)政欲陷其父?！菇褡酄钅藷o此，當(dāng)考。王荀龍自棣州改澶州，政目在十月六日，實錄不書。）
是日，（十月十八。）御史中丞兼侍讀劉摯、侍御史王巖叟同入對。摯先進(jìn)前，謝侍讀之命，（八月十二日，摯兼侍讀。）宣諭曰：「以卿有公望，故用卿?！咕筒八陌?。巖叟即前，謝侍御史之命，宣諭曰：「以卿有材德，故任卿?！箵聪冗M(jìn)札子，乞罷武臣試換文資法，讀訖，巖叟進(jìn)札子，論聽言與用人二事。又讀摯奏：「差役事，近甚有人動搖，乞陛下守定差法。」巖叟曰：「司馬光上章復(fù)差法，非司馬光所造之法，乃是祖宗百余年行之已便之法。祖宗時，人情熙熙，天下安治，只以行此法。后因王安石誤朝廷，行雇法，遂至紛然。祖宗法莫此最好?！褂衷唬骸附裰粻帯翰睢蛔?、『雇』字，愿陛下既定『差』字，便是祖宗法也?！箵从衷唬骸缸员菹掠盟抉R光，天下弊事十去六七。今但修完，勿便移改。此人無毫發(fā)私?！固侍笤唬骸缚上В〈巳斯裏o毫發(fā)私，國家不幸?！箵丛唬骸杆抉R光雖沒，太皇太后如此至公，誰敢為私！昨罷章惇知揚州，甚合公議?！固侍笤唬骸刚聬騺淼米餅闊o禮，豈可便移？」摯曰：「應(yīng)是失勘會?！固侍笤唬骸笐?yīng)是差錯。前時問他執(zhí)政來，不知誰主張？」云：「為其親老?！固侍笤唬骸溉舸蟊僮锶?，為親老不成不償命？」對者曰：「於法，父母八十無兼侍，亦貸命?！箵丛唬骸竾业鋺棧洞蟪疾徽f如此?！箮r叟奏曰：「若歲月合移，及若告詞引明堂恩霈，則自不消論?！箲?yīng)曰：「極是，極是！豈可纔半年便移？」又曰：「其子章持亦上書言執(zhí)政者陷他父，故除揚州。今日三省進(jìn)呈來?！箙未蠓姥裕骸概_諫官又言執(zhí)政取悅章惇，其子卻言陷其父。」太皇太后曰：「他乞留中，卻與降出，教他執(zhí)政輩知?！箵丛唬骸感∽涌裢胰绱耍 箵此煅栽唬骸赋嫉扔幸皇掠嚓?，此事體甚大?！箮r叟曰：「緣為今來修神宗實錄，須要合辨明?！箵丛唬骸复耸绿侍蟊菹潞嫌浀?，不知當(dāng)日英宗立為皇子，是至和間已定邪，直至嘉祐六年方定邪？不知宰相是何人？」太皇太后曰：「宮中必知是韓琦。已前文彥博、富弼輩雖曾言，只是乞選宗室賢者，幾時敢指名！」巖叟奏曰：「既陛下分明知得此事子細(xì)，不勝幸甚?！箵从?jǐn)⑼跬仙蠒?，遂展讀連銜一章。巖叟奏曰：「文字頗多，愿陛下少垂圣聽?！棺x至半，又曰：「大臣言者豈敢指名，只是乞選立宗室耳?！怪痢笇m中嘗養(yǎng)二子」，又曰：「一人名宗實，昭成太子之第二子【五】，仁宗嘗與韓琦言道，較純厚?！购笥衷唬骸疙n琦之功更不說也。見說富弼沒膽不敢做，神宗只稱文彥博，不言有乞建儲之功，不謂曾指名也。神宗一子與韓琦做親，便為報他功也。」又曰【六】：「今為修實錄，須煞好進(jìn)取入來。」摯與巖叟皆奏：「乞陛下宮中子細(xì)看?！箮r叟又曰：「此事若明，韓琦雖在九泉無所恨?！?br>摯又進(jìn)曰：「今正人端士少，小人多，乞選正人在朝?！箮r叟又曰：「正人盛則小人消，正人不厭多?！固侍笤唬骸刚丝芍粎挾啵硕鄤t小人自出頭不得也。」巖叟又曰：「先詔諭令二三老臣多方進(jìn)拔正人?！箵丛唬骸付铣家啾伢w朝廷，不敢私?！固侍笤唬骸钢粸榻詹畛幸矂t惹言語?！箵丛唬骸感┬№氂校嫉炔桓曳胚^。」摯又奏曰：「臣曾薦數(shù)人，已蒙用一二，余更望採用?！褂种I曰：「卿等有正人，但奏取入來?！褂衷唬骸覆痪猩跏?，但事事言來?！?br>親從指使徐全書、崔吉、郭安並為御前忠佐步軍副都軍頭，以逮事神宗皇帝于東宮故也。熙河經(jīng)略司言：「乞?qū)⑿聫?fù)呸口□累川一帶地土，依舊令定西城招置弓箭手耕種。」從之，仍許于從來已耕占地內(nèi)耕種，不得更有侵展，別生邊事。右司諫王覿言：
臣竊聞諸路州縣頗有役人數(shù)多，而鄉(xiāng)村等第人戶數(shù)少，差役不足者。目今雖以次第人戶相兼差足，將來役人年滿，難得人戶承替；及雖有人戶可作三兩番更休充役之處，亦是經(jīng)隔年歲不多，其中等人戶應(yīng)役既頻，則其力必困，議者患之。臣竊以為不然。其弊有自來矣，議者或未之知也。
伏緣差役之法，本朝行之百余年，未嘗患人戶少而不足以充役也。至今日而患之，蓋助役免役法推行之初，天下州郡皆先會一年雇役及□剩錢之?dāng)?shù)，然后賦之於民也。賦於民者，不可無法，而且欲其均，又必會其民家業(yè)之多寡為緡錢而率之。其法大概曰，一州雇役及□剩歲用錢若干，一州之民家業(yè)錢若干，即家業(yè)錢每貫歲出免役錢若干，而歲計足矣。法雖如此，而民財卒不可以得其實，則必至於騷動，而民情之所甚不悅者，如手實之法是也。故州縣之吏，莫不以為雖盡得家業(yè)之?dāng)?shù)，其賦於民者，足乎歲計而已耳，徒致民情之不悅也；雖少得家業(yè)之?dāng)?shù)，其賦於民者亦足乎歲計而止焉，乃可持虛名以悅民情。天下之所謂家業(yè)錢者，或十得其一二，或十得其三四。□於此者，固不可勝計，密於此者，未之有也。
不惟如此而已，州縣又有先集等第人戶，使各承認(rèn)逐戶合納免役錢數(shù)，既足歲計矣，然后令供通家業(yè)而告之曰：「家業(yè)錢每貫當(dāng)納免役錢若干，今某人歲納免役錢若干，即當(dāng)家業(yè)錢若干貫矣。」彼人戶乃具狀供析家業(yè)，以取合所納免役錢之?dāng)?shù)，則家業(yè)十得其一二者，又加少也。既用家業(yè)錢以定免役錢之多少，則所謂等第者無所用之，而等第之民又不可廢，故郡縣之吏皆於家業(yè)帳內(nèi)率意妄說曰，自家業(yè)若干貫以上為第一等戶，若干貫以下為第二等戶，至五等、十等皆然也。其等第既公私皆以為虛名矣，然小民之情終惡為近上等第，則州縣之吏亦何惜更以虛名而悅民，故天下州縣之等第，除上等戶物力顯著，難以退減之外，其自中等而入下等者，可勝數(shù)哉？此臣所親見也。今州縣徒用前日不實之等第而差役，則人戶之可以應(yīng)役者至少，又何足怪耶？
臣愚以謂欲天下鄉(xiāng)村應(yīng)役人戶稍多，得以更休而不困，即須告詔天下郡縣，使重定等第，令頗得其實，則力役均，而論者之所患者不足以為患矣。惟圣慈詳酌施行。
貼黃言：「免役法根究人戶家業(yè)，以緡錢率之，又官司有故為假借之意，故難得其實。今鄉(xiāng)村人戶只是分為五等，推排家業(yè)之大概，易得其實也。兼等第亦不須特行排定，緣著令鄉(xiāng)村三年一次造簿，只可申戒州縣，遇依條造簿年歲，子細(xì)推排等第，不可漏落堪任充役之人隱在下等，以致中等以上人戶數(shù)少，差役不均。庶幾等第漸次得實，不為差役之害。」（覿自注云：「十月十八日。」今附本月日，行與不行當(dāng)考。）
乙巳，賜范鎮(zhèn)詔曰：「夫有德君子，以精神折沖，譬之麟鳳，能服猛鷙。朕虛懷前席，以致諸老，非敢必以事諉也。茍得黃發(fā)之叟，皤然在位，則朝廷尊嚴(yán)，奸宄消伏。卿雖篤老，乃心王室，毋憚數(shù)舍之勞，以副中外之望。已降暣落致仕，除卿依前光祿大夫，充端明殿學(xué)士兼侍讀，提舉中太一宮兼集禧觀公事，詔到日，可起發(fā)來赴闕。」（十一月二十四日，改崇福宮。舊錄于十月二十一日全載召鎮(zhèn)詔書，乃蘇軾所撰。新本削去，但書落致仕，依前官職兼侍讀，提舉中太一、集禧，然十六日已具官職，此亦不須重出。今從舊錄，全載詔書。舊錄全載此詔書必有謂，當(dāng)考。范祖禹勸鎮(zhèn)勿出，附十一月二十四日戊寅。）
丙午，興龍節(jié)，權(quán)罷上壽，止拜表，其尚書省賜御筵并宴，依坤成節(jié)例，從禮部言也。又詔殿前司鈞容直，十一月九日皇太后生辰，許依例入內(nèi)進(jìn)表，納香合。（新無。）
又詔工部檢計修舊尚書省為貢院【七】，仍令踏逐別試所試院。（新無。三年正月十九日，就太學(xué)試禮部進(jìn)士，然則貢院竟未成也。）
左右司言：「六曹及不隸六曹官司得旨施行事，應(yīng)立法者，自來立到條本省議奏取旨施行；內(nèi)非緊切者，制暣庫房類聚，半年一次具冊取旨頒降，顯是重?zé)?。欲乞今后申請事件並先次行下，應(yīng)立法者，候立到條干罪賞者覆定申省，依限付制暣庫房看詳取會，改修類聚，半年一次，具冊取旨頒行。有取會赴期不及，并在六月、十二月二十一日已后申前到者，於后次入冊?！箯闹?070丁未，戶部言：「制置發(fā)運\司奏，江、淮、荊、浙六路州縣場務(wù)舊日賣礬\，並據(jù)人戶取便赴官收買。后來發(fā)運\司奏請並依河?xùn)|體例，許令染店并雜賣鋪戶結(jié)保預(yù)買一季礬\貨，頗有抑勒追擾之弊。欲乞令江、淮、荊、浙六路礬\依舊從人戶取便赴官收買?！箯闹＃ㄐ落泟h，舊錄所載甚□，今從舊。）
翰林學(xué)士蘇軾言：「臣伏見近日言者以吏部員多闕少，欲清入仕之源，救官冗之弊，裁減任子及進(jìn)士累舉之恩、流外入官之?dāng)?shù)，已有旨下吏部、禮部與給、舍詳議。臣竊謂此數(shù)者，行之則人情不悅，不行則積弊不去，要當(dāng)求其分義，務(wù)適厥中，使國有去弊之實，人無失職之嘆，然后為得也。欲乞應(yīng)任子及進(jìn)士累舉免解恩例，並一切如舊，只行下項：一、奏蔭文官人每遇科場，依進(jìn)士法試大義、策論；如係武官，即試弓馬或試法。並三人中解一人，仍年及二十五以上方得出官。內(nèi)已舉進(jìn)士得解者，免試；如三試不中，年及三十五以上，亦許出官。應(yīng)試大義、策論及試法者，在京隨進(jìn)士赴國學(xué)，在外赴轉(zhuǎn)運\司；試弓馬者，在京隨武舉人赴武學(xué)，在外轉(zhuǎn)運\司差官。一、進(jìn)士累舉免解合推恩者，並約嘉祐以前酌取數(shù)目，立為定額。如所試優(yōu)長，係額內(nèi)人數(shù)，即等第推恩，並許出官；如係額外，即並與一不出官名銜。一、流外入官人，除近已有旨裁減三省恩例外，其余六曹、寺、監(jiān)等處及州郡監(jiān)司人吏出職者，並委官取索文字，看詳有無僥倖，定奪酌中恩例。若行此數(shù)者，則任子雖有滿責(zé)之艱，而無終身絕望之嘆，亦使人人務(wù)學(xué)，文臣知經(jīng)術(shù)時務(wù)，武臣閑弓馬、法律，皆有益於事。而進(jìn)士累舉，有詞學(xué)人自得出官；若無所能，得虛名一官，免為白丁，亦無所恨。如有可採，乞降下與前文字一處詳議?！梗ㄊ菚r，九品以上注籍左選者數(shù)千員。法：年二十即仕于州縣為吏【八】，謂之入仕。議者曰【九】：此官所以冗者歟？乃建言：故事，年二十五歲即試於銓，守選三年，然后入仕。今官冗，請復(fù)二十五歲守選之法，且使進(jìn)士特奏名者減其舉數(shù)以示恩，亟與之官而不使仕，則左選清矣。歐陽棐以考功員外郎攝領(lǐng)侍郎左選者，議曰：「左選之冗，士人之病耳。朝廷憫而議之，欲利之耳。今加五年使守選，是反害之也。所謂特奏名者非他，儒人之老于場屋無成者也。憫其無成而老，故與微官，使之霑祿而后歸。今亟與之而不使仕，所謂官者乃虛名耳，豈為恩哉？是終窮也。」議者之言遂格。此乃畢仲游所作歐陽棐傳，或與蘇軾議相關(guān)，當(dāng)考。八月二十六日，蘇轍【一○】、上官均云云可考。）
戊申，光祿大夫、集賢殿修撰致仕程師孟卒。
己酉，左司諫王覿言：「權(quán)知開封府謝景溫崇信妖妄，奏舉嬖妾之兄為引接?！乖t謝景溫分析聞奏，仍令大理寺劾之。（御史中丞劉摯劾景溫非治劇才，事無巨細(xì)，皆列於上前。景溫本傳可考。）
尚書省言：「承議郎、宗正寺丞王鞏奏，宗正寺條例，皇帝玉牒十年一進(jìn)，修玉牒官並以學(xué)士典領(lǐng)。玉牒自熙寧中翰林學(xué)士范鎮(zhèn)等一進(jìn)之后，神宗玉牒至今未修。仙源類譜自翰林學(xué)士張方平慶歷年進(jìn)書之后，已五十年，並無成書。自奉行官制，別隸宗正寺官，又復(fù)累年未果成。其神宗朝以上文字，臣近已進(jìn)呈奉安畢，今合修皇帝玉牒、類譜等。臣以十年進(jìn)書之期尚遠(yuǎn)，恐寺官因循，異時復(fù)成曠墜，請別立法：宗正寺修纂成書，其玉牒官每二年一具草繳進(jìn)，如會問未足，不得過進(jìn)期兩季；類譜等亦二年一具草，候及十年，類聚修纂成書，進(jìn)呈奉安如故事。庶幾國朝大典，永無廢墜?！箯闹?。
駕部郎中黃好謙言：「諸路新招廂軍，乞令在營一年，方許差出重難去處。」從之。（新無。）左司諫朱光庭言：「詔書以十科舉士，其間不能無因緣請托之弊，所舉之士未必皆賢。朝廷宜加精察，庶絕濫進(jìn)，仍請申暣中外臣僚盡公擇賢，毋或援引小人?！乖t從之。（蘇軾前月末論不須降詔或因此，當(dāng)考。）
樞密院言：「廣西經(jīng)略安撫使司奏，交人入貢后時，深慮別致作過，乞添差軍兵防守。」詔令廣南西路都鈐轄司，如體探得交人緩急欲作過不虛，即一面勾押潭州駐札東南第八將往桂州駐札，及令荊湖南路鈐轄司【一一】，候見廣西勾抽將兵，立便發(fā)遣，並附急遞以聞，當(dāng)議自京別遣兵往湖南補(bǔ)戍，仍從京先差虎翼三指揮赴荊湖南路鈐轄司駐札，以備起發(fā)兵將，兌那差使，候交人入貢，即行勾抽。（新無。）
壬子，詔：「神宗皇帝神御殿名曰宣光，山殿曰靈德，東門曰啟祐?！梗ńB圣二年六月三日，改宣光為顯承。）
廢中牟、管城等縣水柜，劉摯、蘇轍等奏也。（舊錄云：「先帝導(dǎo)洛通汴，京師免大河分流不測之虞，瀦水中牟、管城，以助旱干，不給，乃罷之?！剐落浺严魅?，今從新錄。按：蘇轍三月十八日又八月二十六日再論此事，劉摯亦嘗有言，今特書之。）
樞密院言：「昨差供備庫使張楙押賜夏國主生日禮物，內(nèi)殿崇班、閤門祗候安愈押賜中冬時服。近為夏國主卒，並令發(fā)來赴闕。」詔：「夏國主嗣子干順雖未經(jīng)封冊，緣以曾差使詣闕告哀，所有中冬時服，特差安愈押賜，仍差張楙充弔慰使?！梗ㄊ辉率娜?。）又言：「臣僚奏，乞移梓夔路鈐轄司依舊在遂州安置?！乖t：「梓夔路鈐轄司元在遂州，昨因蠻賊\作過，慮報應(yīng)地理遙遠(yuǎn)，遷往瀘州近便處置，今未可遷徙，候三五年邊事寧息，奏聽朝旨。其瀘州見屯鈐轄司兵馬，令轉(zhuǎn)運\、鈐轄司相度，除合留隨行外，余可以分減多少指揮於近便處，具狀以聞?！?br>又言：「夏國自秉常身死，諸路探到立嗣未定，酋豪相攻，人情不安。所奏率多不同，深慮好功立異之人，緣此復(fù)生邊患?！乖t令陜西、河?xùn)|諸路帥臣，體認(rèn)累降約束，凡事精加採探，務(wù)在得實，仍誡諭邊吏，毋失御備。2083刑部言：「撫州制勘院勘到江西路提舉常平等事曾孝廉挾私侵越，點檢撫州，驅(qū)迫知州石禹勤獄死，以書諭勘官李柸令重勘禹勤及奏事不實等罪?！乖t孝廉特不以赦原，追兩官勒停，送房州安置，候敘日，未得敘入正官。（制勘在閏二月二十四日，王巖叟先有論列，乞不用赦原。二十八日，王覿論市易冒賞，附十一月四日。）
新陜西路轉(zhuǎn)運\使謝卿材改河北路轉(zhuǎn)運\使。（卿材除陜西漕，政目在八月四日。）
新淮南等路發(fā)運\副使呂大忠依舊陜西路轉(zhuǎn)運\使。（大忠除發(fā)運\，八月十四日朱光庭云云可考。）
癸丑，戶部言：「欲乞巡檢、知縣兼監(jiān)倉場【一二】，賞罰並依正監(jiān)官法。」從之。御史中丞劉摯言：「臣昨者建言太學(xué)條制煩密，失養(yǎng)士之意，乞下有司別行修立。后蒙朝廷選官置局，及今已久，未見成法，緣所差官各有本職，不得專一集議。兼臣竊以謂庠序之制，教育以成其材，銟勸以盡其志，髃居眾聚，略無約束。自古以來，法之施於學(xué)校者，其本不過如斯而已。然則為今之議，無大措置，獨可按據(jù)舊條，考其乖戾太甚者刪去之，而存其可行可久，便於今日，則所謂學(xué)制，可以一言而定矣。若乃高闊以慕古，新奇以變常，非徒無補(bǔ)，而又有害。夫職親於諸生而習(xí)知其情偽者，宜莫如學(xué)官也。使其因人情利害而為之法者，亦莫如學(xué)官也。然則安用以他官置局為哉？故臣前日奏請止乞令本學(xué)立法上禮部，再加參詳上三省，以待圣斷。誠\如臣言，學(xué)制成久矣。今既置局半年，聚議既稀闊，而議官各持所見，紛然異同，無所折衷，學(xué)者疑惑，趣向不安。欲望圣慈指揮，罷修定學(xué)制所，檢會臣今年二月十五日所奏，止以其事責(zé)在學(xué)官正、錄以上，將見行條制去留修定，嚴(yán)立近限，次第條上，取旨施行。所貴因革不失其當(dāng)，法令速成，以便學(xué)者，以述先帝興學(xué)之旨，以副陛下造士之意?！褂盅裕骸腹耪?，以議禮之家名為聚訟，今議學(xué)制者實已似之，遂致孫覺有狀辭免。伏望詳察指揮，罷修定局，止令本學(xué)刪修條制?！梗ㄎ逶率眨t孫覺、顧臨、程頤同看詳修立國子監(jiān)、太學(xué)條制，此章稱置局半年，自五月至十月凡半年也，今附十月末。摯初以二月十五日建議，至五月十二日乃施行，前章但附五月十二日，更不于本日出之。）摯言「高闊以慕古，新奇以變?！?，蓋指程頤也。頤所立條制，輒為禮部疏駁，頤亦自辨理，然朝廷訖不行。（頤集有三學(xué)看詳文字凡十五六板，或□刪取，然亦無用也。）
殿中侍御史呂陶言：「臣昨準(zhǔn)朝旨往成都府路計會轉(zhuǎn)運\司，諭以更改差役大意，同共定議，見得本路人戶貧富等第高下不均。蓋諸縣大半以稅錢多少立為等第，有自一貫至於十貫已上，或自五貫至五十貫以上，並為第一等。若各差一役，皆二三年一替，則富者常幸，貧者常不幸。又緣中等人戶絕少，除官戶、單丁、女戶、寺觀外，一縣之役有差一兩番不足處，骮役人數(shù)目已依熙寧后來裁定，難更減省，今來若不頻差上戶，則無以□中、下戶之家。須至相度立法【一三】，其戶多處以十二年，戶少處以九年為率，分作三次，總計合役之?dāng)?shù)均勻定差。謂如有一貫稅錢，於九年或十二年中合差役一次，則兩貫以上者差兩次，逐次各一人，三貫以上者差三次，逐次各一人。其稅錢轉(zhuǎn)多，則又增所差之役，然於九年或十二年之內(nèi)三次差役，共不過五六人，謂逐次各差兩人，即非併差五六人【一四】，仍令私自雇人祗應(yīng)。其一貫已下等第漸低，只差縣役一年；又其次者，差戶長或渡子半年。所有第四等往往更不應(yīng)役，第五等則並不差充。大約如此，風(fēng)俗以為稍平。外余衙前，皆悉招募，以坊場錢酬支重難。及出賣坊場，只據(jù)見今第四界價直，令管押綱運\了當(dāng)人指占承買，更不實封投狀，並在本路役法畫一開說，差官齎赴闕。伏乞降臣此奏，付詳定役法所照會，候本路文字到日，相度可否施行。又聞近降朝旨，出等戶更不差役，只令減半出免役錢。諸州縣合役之戶轉(zhuǎn)少，須至差上等人戶兼一兩役，所貴稍□中、下之家?！梗ù耸璨坏闷鋾r。陶以五月入蜀，十月必還朝，因附見，并當(dāng)考其從違?！赋龅葢舾徊钜邸疽晃濉?，只令減半出免役錢」，恐是九月十八日指揮。十二月二十五日，詔：「舊出免役錢三百緡以上戶，並依單丁等戶例輸納，與免色役?！箯脑敹ㄋ砸??？痔沾耸柙诖嗽t后，更詳之。）2089又言：「臣奉使遠(yuǎn)方，察知民間疾苦及官政未安凡一十事，已嘗具奏。其一，乞減瀘州戍兵，不示賊\以形，且省饋運\之勞；其二，乞不筑雅州城，以節(jié)橫費，免於遠(yuǎn)方生事；其三，乞立催科條約，使轉(zhuǎn)運\司與州縣同任其責(zé)，以戒重斂；其四，乞添和買布價，以□民力；其五，乞減成都機(jī)織院小料綾綺，罷監(jiān)官，免勾行人助工；其六，乞復(fù)成都府犀浦、綿州西昌、陵井監(jiān)貴平等縣，使民戶力役均平；其七，乞興州濟(jì)觽監(jiān)鑄減輕錢，庶使疲民不為爐冶所困；其八，乞詳審改正蔡朦所減鐵價并所奪人戶鐵爐；其九，乞開卓筒鹽井，以濟(jì)困窮，賴其課入，可助本路之用；其十，乞罷興州青陽鎮(zhèn)銅錫場監(jiān)官【一六】，以減冗濫。凡此十者，或陳一道之利害，或指一郡之休戚，或議一邑，或言一官。以朝廷視之，乃細(xì)碎毫末，不足上裨國論，以遠(yuǎn)方望之，則皆切近人情，最為急務(wù)。仰惟圣慈愿賜采納。」2090是月，詔夏國：「其元豐四年用兵所得城寨，除元係中國及西蕃舊地外，候送到陷沒人口，當(dāng)委邊臣勘會分畫給賜?！梗ㄕ總S元年十月，七月八日呂公著云云可考，二年三月末可考。）又言：「故相王安石訓(xùn)經(jīng)旨，視諸儒義說得圣人之意為多，故先帝以其書立之於學(xué)，以啟迪多士。而安石晚年溺於字說、釋典，是以近制禁學(xué)者毋習(xí)此二者而已。至其所頒經(jīng)義，蓋與先儒之說並行而兼存，未嘗禁也。隱微見安石政事多已更改，輒爾妄意迎合傅會，因欲廢安石之學(xué)，每見生員試卷引用，隱輒排斥其說，此學(xué)者所以疑惑而怨之深也。夫安石相業(yè)雖有間然，至於經(jīng)術(shù)、學(xué)誼，有天下公論所在，豈隱之所能知也？朝廷既立其書，又禁學(xué)者之習(xí)，此何理哉！伏望速賜罷隱，以允清議，而正風(fēng)俗?！?br>殿中侍御史呂陶言：「臣竊以士之大患，在於隨時俯仰而好惡不公，近則隳喪廉恥，遠(yuǎn)則敗壞風(fēng)俗，此禮義之罪人，治世之所不容也。太學(xué)者，教化之源，所以風(fēng)動四方而示之表則，一有不令，何以誨人？臣伏見國子司業(yè)黃隱素寡問學(xué)，薄於操行，久任言責(zé)，殊無獻(xiàn)告，惟附會當(dāng)時執(zhí)政，茍安其位。及遷庠序，則又無以訓(xùn)導(dǎo)諸生，注措語言，皆逐勢利。且經(jīng)義之說，蓋無古今新舊，惟貴其當(dāng)。先儒之傳注既未全是，王氏之解亦未必盡非，善學(xué)者審擇而已，何必是古非今，賤彼貴我，務(wù)求合於世哉？方安石之用事，其書立於學(xué)官，布於天下，則膚淺\之士莫不推尊信向，以為介於孔、孟；及去位而死，則遂從而詆毀之，以為無足可考，蓋未嘗聞道，而燭理不明故也。隱亦能誦記安石新義，推尊而信向之久矣，一旦聞朝廷欲議科舉，以救學(xué)者浮薄不根之弊，則諷諭太學(xué)諸生，凡程試文字不可復(fù)從王氏新說，或引用者，類多出降，何取舍之不一哉？諸生有聞安石之死而欲設(shè)齋致奠，以伸師資之報者，隱輒形忿怒，將繩以率斂之法，此尤可鄙也。夫所謂師、弟子者，於禮有心喪，古人或為其師解官行服與負(fù)土成墳者，前史書以為美，后世仰以為高。此固不論其學(xué)之是非，而特貴其風(fēng)誼爾。昔彭越以大惡夷三族，詔捕收視者，欒布一勇士，敢祠而哭之，漢祖猶恕而不殺，班固亦以為能知所處，蓋氣節(jié)之可尚也。今安石之罪雖暴於天下，惟其師、弟子之分則亦不可輒廢，而諸生為之設(shè)齋致奠，又非彭越、欒布之比，隱何必忿怒而遽欲繩以法乎！抑可見其不知義也。向者有司欲復(fù)聲律，朝廷方下其事，集髃臣而議之。隱不詳本末，妄為定令，揭版學(xué)舍，謂朝廷已復(fù)詩賦，使學(xué)者知委，傳播四方，人皆疑惑，此又見其躁妄趨時之甚也。夫道德所出之地，長育多士，庶幾成材。乃以斯人為之貳，則何以養(yǎng)廉恥、厚風(fēng)俗哉？伏請早行罷黜，以示勸戒，無使邪險之士，久累教化之職?！?br>又言：「大率隱好自任，凡考校生員文字，多不與祭酒、博士共議，意欲徇私。向者違條差補(bǔ)經(jīng)諭不當(dāng)，鄭穆自舉覺申禮部，近日定王適程試高下異論，隱輒有申請，上煩朝廷與奪，益見其取與不協(xié)公論，不能稱職也。隱為御史三年，無所建明，為司業(yè)經(jīng)年，職事乖失如此。已試不效，徒累名器。伏乞量其所能，與一外官，蓋教化之地，非所宜處?！?br>監(jiān)察御史上官均言：「臣竊以為京師太學(xué)，多士之所聚，風(fēng)化之淵源，實係四方之觀法。為之官師、長貳者，必得行誼端修、經(jīng)術(shù)該通之士，然后為稱。臣竊見國子司業(yè)黃隱自官庠序，將及一年，考其行則倨傲自任，傾邪無常，論其學(xué)則暗於經(jīng)術(shù)，不燭義理。每至考試諸生，不與祭酒、博士會議，任意取舍高下，不協(xié)觽心。其於講說經(jīng)法，惟務(wù)妄率私見?；蝓竦壬a(bǔ)要官親戚，以為榮進(jìn)之計。謗語喧騰，至為匿名詩曲以暴其事。學(xué)徒縱弛，驁佚無節(jié)，而隱備官長貳，曾不察禁。自朝廷興建三舍以來，學(xué)規(guī)弛廢，取舍失平，未有如今日者也。夫師儒之任，以行誼為本，經(jīng)術(shù)為輔。茍傾側(cè)淺\陋，無一可取，則何以厭服學(xué)者之心，聳四方之觀聽，以副朝廷崇銟名教之意？臣乞罷隱學(xué)職，量其所長，與合入差遣，擇端修該通之士，以貳庠序，庶幾淵源澄清，多士信服。」又言：「臣昨具疏論奏國子司業(yè)黃隱為人傾側(cè)淺\陋，取舍升補(bǔ)，不參公論，行誼經(jīng)術(shù)，不足以厭服學(xué)者之心，乞罷職任，以協(xié)觽議，至今未蒙施行。臣聞為國之基，莫重養(yǎng)士，養(yǎng)士之源，實出於太學(xué)。自非德誼、學(xué)術(shù)閎深端厚，素信於士大夫者，不足充長貳之職，以師表士類。自隱初除學(xué)職，觽論囂囂，已不厭服。及既就官，講學(xué)考校之際，不能推考義理，與博士等協(xié)心論議，專以區(qū)區(qū)私見，排詆王安石經(jīng)義。安石自為宰輔，更張政事，誠\有不善，至於□酣六經(jīng)，貫通理致，學(xué)者歸向，固非一日，非假勢位貴顯，然后論說行於天下。其於解經(jīng)，雖未能盡得圣人之意，然比諸儒注疏之說，淺\深有間矣，豈隱膚陋所能通曉，此中外士大夫之所共知也。又朝廷昨來指揮，止禁學(xué)者不得援引字說，其於三經(jīng)新義，實許與注疏並行。而隱學(xué)無所主，任意頗僻，便以為朝廷盡斥安石之學(xué)，肆言排詆，無所顧忌，妄倡私說，取笑學(xué)者。又自來差補(bǔ)學(xué)職，多用觽薦，至於考校等第，皆與正、錄、博士會議，然后補(bǔ)定。而隱傍賣祭酒，下蔑官屬，專率己見，及諂附要官，進(jìn)補(bǔ)其親戚，以為進(jìn)身之計，妄指博士考校議論不同，以為侵官，意欲擅攬取舍之權(quán)，以逞其欲。學(xué)舍沸騰，至為匿名詩曲，嘲誚百端。夫京師太學(xué)，風(fēng)化淵源，實係搢紳之觀法，而隱學(xué)術(shù)淺\陋，取舍不公，怨讟嘲笑，流播四方。若終使居位，何以勸率士類，厭服中外之論？臣竊思之，隱備官太學(xué)，近在輦轂，所以敢不畏公議，陵驁長屬者，誠\以齳附貴近，恃其陰為之地，言者不能搖動。臣前日之言所以未蒙施行者，竊意有論議之臣過為游說，以惑圣聽。愿出臣章疏，詢於大庭，則是非善惡必有不可揜者。乞陛下采擇論議之最多者，斷而行之，以厭中外之心。」
又言：「臣兩具奏論國子司業(yè)黃隱為人傾邪，學(xué)術(shù)淺\陋，取舍生員、升補(bǔ)學(xué)職，不參公論，專務(wù)趨附權(quán)要，以為自進(jìn)之計，乞行罷免，以協(xié)觽心，至今未蒙施行。此皆臣愚才駑位下，言不足以信於朝廷，致陛下疑於去邪而未果行也。臣聞古者爵人於朝，刑人於市者，蓋與觽共之，而不任一人之私論也。自陛下臨御以來，黜陟非一，而天下之人皆誦陛下之至圣，仰陛下之至明者，以合觽?cè)酥撘?。今司業(yè)黃隱學(xué)術(shù)淺\陋，為人傾邪，升補(bǔ)不當(dāng)，趨附權(quán)勢，皆有實狀。自學(xué)舍生徒以及朝之士大夫，莫不共知，怨讟嘲笑，播滿中外。夫見棄於公論而未加明黜，此臣之所以拳拳論奏至於再三者，迫於公論之不可以已也。夫?qū)W者之淵源，四方之觀法，實在太學(xué)。為之長貳者，傾邪淺\陋，至於如此，何以表率士類，居風(fēng)化首善之地？愿陛下博採公論，早行罷免，以副觽心。」奏訖不行。（二年八月十二日，黃隱乃自司業(yè)改鴻臚少卿。劉摯十一月四日自中丞遷左丞，其論黃隱不得實月日，姑附十月末。）
注釋【一】此十月二十一日乙巳又降詔「一」原作「二」。按：元祐元年十月乙酉朔，乙巳為二十一日，故改。
【二】近用一二執(zhí)政「一二」，閣本作「二三」。
【三】勾當(dāng)京西排岸司「司」原作「使」，據(jù)上文李燾注改。
【四】而執(zhí)政臺諫互相結(jié)託「託」原作「訐」，據(jù)閣本改。
【五】一人名宗實昭成太子之第二子據(jù)本書卷一九五嘉祐六年閏八月壬辰條、卷二五七熙寧七年十月戊辰條及宋史卷二四五昭成太子元僖傳、濮王允讓傳載，仁宗晚年，宮中嘗養(yǎng)二子，一名宗實，濮安懿王允讓之第十三子；一名宗保，昭成太子之孫。疑此處有誤?！玖坑衷弧赣帧乖鳌赣小?，據(jù)閣本、活字本改?！酒摺坑衷t工部檢計修舊尚書省為貢院「詔」原作「計」，據(jù)閣本、活字本改。
【八】年二十即仕于州縣為吏「仕」原作「任」，據(jù)閣本及西臺集卷六歐陽叔弼傳改?！揪拧孔h者曰「曰」原作「因」，據(jù)同上書改。【一○】蘇轍原作「蘇軾」，據(jù)本書卷三八六元祐元年八月辛亥條改。
【一一】荊湖南路鈐轄司「湖」原作「州」，據(jù)閣本、活字本及下文改。
【一二】欲乞巡檢知縣兼監(jiān)倉場「監(jiān)」原作「鹽」，據(jù)文義改?！疽蝗宽氈料喽攘⒎ā疙殹乖鳌鸽m」，據(jù)凈德集卷五上殿札子改。
【一四】謂逐次各差兩人即非併差五六人十四字同上書作小字並冠以「原注」二字?！疽晃濉砍龅葢舾徊钜邸父乖鳌副恪?，據(jù)正文改。
【一六】乞罷興州青陽鎮(zhèn)銅錫場監(jiān)官「監(jiān)」原作「鹽」，據(jù)同上書改。