卷二

貞　雞
房皞希白，宰盧氏時(shí)，客至，烹一雞。其雌繞舍悲鳴，三日不飲啄而死。文士多為詩文。予號(hào)之為“貞雞”。
王氏孝犬

王懷州家小兒子五哥畜一犬，甚馴。五哥十二、三死，犬隨至葬所徘徊望顧，如有所見者。自后，日一往墓側(cè)，暮乃歸。如是近百日。人以“孝犬”目之。狐鋸樹
陽曲北鄭村中社鐵李者，以捕狐為業(yè)。大定末，一日張網(wǎng)溝北古墓中，系一鴿為餌，身在大樹上伺之。二更后，群狐至，作人語云：“鐵李、鐵李，汝以鴿賺我耶？汝家父子，驢群相似，不肯做莊農(nóng)，只學(xué)殺生。俺內(nèi)外六親，都是此賊害卻。今日天數(shù)到此，好好下樹來。不然，鋸倒別說話！”即聞?dòng)凶т徛暎蠛魮w鑊煮油，當(dāng)烹此賊！火亦隨起。鐵李懼，不知所為。顧腰惟有大斧，思樹倒則亂斫之。須臾天曉，狐乃去。樹無鋸痕，旁有牛肋數(shù)枝而已。鐵李知其變幻無實(shí)，其夜復(fù)往。未一更，狐至，泣罵俱有倫。李腰懸火罐，取卷爆潛爇之，擲樹下。藥火發(fā)，猛作大聲，群狐亂走。為網(wǎng)所胄，瞑目待斃，不出一語。以斧椎殺之。
濟(jì)水魚飛壬寅歲，濟(jì)源水中魚飛起，鳥鵲啄食之而墮，人取食，無他異。甲辰冬，安賢鎮(zhèn)西南之馬陵，平旦無風(fēng)云，忽空中墮魚七八頭，不知所來。又比濟(jì)源者差小。陶朱種魚法：池中著鱉，不爾，則飛去。
石佛動(dòng)

正大八年，滕州東三里，有石佛一軀，忽自動(dòng)搖者數(shù)月。及州將死，乃定。禹冀之聞張仲安說。
鬼拔樹興定末，曹州一農(nóng)民，一日行道中，忽驟雨。聞空中人語云：“敢否”？俄又聞大笑聲。此人行半里，見道左大柳樹拔根出，擲之十步外；泥中印大臀髀痕，如麥籠許。蓋神拔樹，偃坐泥中，破笑耳。高尉陰德

高工部有鄰，字德卿。父飛狐令集，嘗尉南和，以公事活千余人。德卿生于此邑。四十年后，拜安國軍節(jié)度使。父老有及見當(dāng)時(shí)事者，扶杖迎勞，歡呼馬前。德卿亦為立碑尉廳，道所以陰德陽報(bào)之故。不逾月，子嵩、猶子鑄，同榜登科。時(shí)人榮之。
胡公去狐
胡彥高，明昌二年以廉舉為即墨令?？h廨在古城之隅，為妖狐所據(jù)，晝伏夜出，變化狡獪：或?yàn)楠z卒，縱遣囚系；或?yàn)楣偌耍I驛傳被幞，媚惑男女。有迷亂至死者。邑人無如之何，反以香火奉之，余五十年矣！彥高到官，問知其然。顧謂同僚：“官舍所以居賢，今令不得居，而鬼物據(jù)之耶？”時(shí)室空已久，頹圯殊甚。即令完葺之。明日，即廳事理務(wù)，抵暮張燭而坐。夜半，狐鳴后圃中，一倡百和，少頃坌集，周匝庭內(nèi)。中一大白狐據(jù)地而吼，如欲摶噬然。卒伍散走，投避無所。彥高端坐不動(dòng)，而狐亦不前，良久引退。如是者三日，遂不復(fù)來。又十許日，傳一女奴，跳躑歌笑，狂若寐語。彥高以朱書置奴釵間，逼逐之，奴即日知人。明旦，尉自巡邏還，遭群狐數(shù)百，由縣東南去。狐復(fù)惑登州吏目江崇家一婦。崇就海島中請道士行法：乘婦人狂亂，縛置車輪上，埋軸地中，令人轉(zhuǎn)之。既久，婦人快吐腥涎，乃道是即墨狐，為胡公逐至此。即墨父老為彥高刻石，名：“胡公去狐碑。 ”屏山李之純之記也。彥高，武安人，仕至鳳翔同知。呂守詩讖
呂卿，字祥卿，大興人。刺汝州一月而罷。題詩望崧樓有：“珍重樓中舊山色，好將眉黛事新官?！蔽磶孜锕省Ｈ艘詾樵娮徳?。
孟內(nèi)翰夢

孟內(nèi)翰友之，大定三年，鄉(xiāng)、府、省、御，四試皆第一，供奉翰林。歷曹王府文學(xué)，以疾尋醫(yī)。久之，授同知單州軍州事。丁內(nèi)艱，哀毀致卒。友之未第前。夢中豫知前涂所至，其后皆驗(yàn)。鄰人李生言：友之死之年，六月中，連夕星殞于虛軒前。汴人高公振特夫挽之曰：“見說平生夢，前途盡目前?！庇衷疲骸叭肃德裼駱洌鞛閱⑽男?。”詩雖不甚工，有以見友之出處之際，死生之變，造物者皆使之前知。其以海內(nèi)重名畀之者，為不偶然也。麻神童
麻九疇字知幾，獻(xiàn)州人。三歲識(shí)字，七歲能草書，作大字有及數(shù)尺者。所至有神童之目。章宗召見，問：“汝入宮中，亦懼怯否？”對曰：“君臣猶父子也，子寧懼父乎？”上奇之。明昌以來，以神童稱者五人：太原常添壽，四歲作詩云：“我有一卷經(jīng)，不用筆筆成”；合河劉文榮，六歲作詩云：“鶯花新物態(tài)，日月老天公”；劉微七歲，被旨賦《鳳皇來儀》；新恩張世杰，五、六歲，亦召入，賦《元妃素羅扇畫梅》云：“前村消不得，移向月中栽”，其后常隱居不出；余三人皆無可稱道，獨(dú)知幾能自樹立。一旦名重天下，耆舊如閑閑公，且以“征君”目之而不名云。陳守誠感
陳大年字世德，吉州人。泰和中刺吾州。時(shí)秋旱，蝗自南而北。世德祭于石嶺關(guān)，遂不入境。死囚馬柏兒，移勘更數(shù)州，已十三年矣！陳已決其死，止待署字矣。陳夜禱星下：“ 決囚無復(fù)疑，尚慮有冤。今旱已極，囚果不冤，明當(dāng)大雨；如冤，則雨且止。以此卜之。 ”明日大雨，遂決此囚。是歲大熟。
虞令公早慧

虞令公仲文質(zhì)夫，四歲賦《雪花》詩云：“瓊英與玉蕊，片片落階墀。問著花來處，東君也不知。”仕為遼相，歸朝授平章政事、濮國公。
陳希夷靈骨
華山張超谷，陳希夷靈骨在焉。山徑險(xiǎn)絕，下臨無地。河中李欽叔嘗至其處。陳骨長大，異于今人，堅(jiān)重腴瑩如青玉。道力所至，具見于此。弟子某，遺骸亦在其旁，以陳比之，仙凡為不侔矣！馬光塵畫

馬資深之子光塵，十許歲，畫山水，有遠(yuǎn)意。甫成童而卒。王子端內(nèi)翰題其畫云：“珠璧佳城下，丹青敗稿閑。殘年兩行淚，絕筆數(shù)重山。”人謂童丱而以畫稱，且為名流所嗟惜，古亦不多見也。馬嚙定襄簿
泰和中，一國姓人為定襄簿。一日，河西程氏馬逸，直上廳嚙主簿倒。旁立數(shù)十人，號(hào)叫捶楚，不能救。不半時(shí)頃，嚙簿死。傷折處所不忍視。馬走出城，羅得之。三日葬簿，縛馬投火中。人謂：此馬不為物所憑，則他世報(bào)怨也。
鬼　市

裴翰林擇之，陽武人。六七歲時(shí)，以大父馬上抱往縣東北莊。至外壕，見門南北有市集，人物皆二尺許，男女老幼，吏卒僧道，穰穰往來，市人買賣，負(fù)擔(dān)、驢駝、車載，無所不有。以告其大父，大父以為妄，不之信也。蓋三、四至其處，亦皆見之。此與《呂氏碣石錄》記武平周鼎，童時(shí)村居，一日，縣人市集，鼎騎長耳，從父入市。時(shí)地色微辨，見道旁兩列皆佛像，閉目不敢視，開目又不見。兩事大相類。但佛像之多，何也？
原武閻氏犬原武附城堤下閻老家，其翁母遭辛卯冬兵亂死。其家墻下丁壯被虜，不及埋掩。此時(shí)僵尸滿野，例為狐犬所食，不辨誰某。閻氏犬亦食人，但守護(hù)翁母，日與眾犬斗，他犬無敢近者。前后月余。閻氏子侄有逃歸者，竟得全骸而瘞。真孝犬也！
歷年之讖

古人上壽皆以千萬歲壽為言，國初種人純質(zhì)，每舉觴惟祝百二十歲而已。蓋武元以政和五年、遼天慶五年乙未為收國元年，至哀宗天興三年蔡州陷，適兩甲子周矣！歷年之讖遂應(yīng)。
巽齊之讖
天會(huì)八年，冊劉豫為大齊皇帝，都大名。諸門舊有巽齊、安流、順豫之號(hào)，以門名色瑞，因取三市門名阜昌者建元。雖出于傅會(huì)，亦有數(shù)焉。
桃　杯

鞏下韓道人，本出衣冠家，曾以蔭補(bǔ)官。中年遇異人，有所得，即棄官學(xué)道。予曾見之秦州之隴城。說泰和初，秋雨后行山間，忽見一大葉隨流而下，韓初不以為意，俄數(shù)葉間一桃大如杯盌，為石所礙而止。韓取得之。桃紅而香，非凡目所常見，知為希遇。望三峰再拜食之。盡，懷枝葉歸。就洞穴高絕處，鉆桃核破，取仁吞之，甘如酥蜜。因以核為兩酒杯，各受一勺余。韓從此或食或辟谷。時(shí)年已六十，狀貌只如四十許人。一日從予乞酒，以此杯酌。核得酒，紅潤如新。約予賦《桃杯詩》，因循未暇。北渡后，長春尹師亦有一桃杯，云是宣、政內(nèi)府物云。
溺死鬼
澤州有針工。一日人定后，方閱針次，聞人沿濠上來，喜笑曰：“明日得替矣！”人問替者為誰？曰：“一走卒自真定肩傘插書夾，來濠中浴，我得替矣。”針工出門望，無所見，知其為鬼。明日立門首待之。早食后，一疾卒留傘與書夾針工家，云欲往濠中浴。針工問之，則從真定來。因?yàn)樽溲裕撼侵杏性∈?，請以揩背錢相助。卒問其故，工具以昨所聞告，辭謝再三而去。其夕二更后，有擲瓦礫于門大罵曰：“我辛苦得替，卻為此賊壞卻，我誓拽汝水中！”明旦，見瓦礫堆。數(shù)夕不罷。此人遷居避之。秘水焦符村說
棣州學(xué)鬼婦
王右司仲澤，少日住棣州學(xué)。廚人告言：“一婦人鬼，每夜來攪擾，不得睡。”澤言：“ 今夕若復(fù)來，汝捽其衣大叫，我輩往視之?！逼湟构麃?，其人把其臂不放，因大叫。諸生持鐙往視之，乃一古棺板。焚之，而怪遂絕。仲澤說
湯盤周鼎

秀巖安常字順之，常從黨承旨學(xué)大篆，多識(shí)古文奇字。泰和末，嘗見內(nèi)府所藏湯盤，作白玉方斗，近四小寸，底銘九字，即：“德日新、又日新、日日新”者也。章宗有旨令辨之。又一方鼎，耳二，足四，饕餮象在雷文中。銘云：“魯公作文王尊彝”。銅既古，瑩如碧玉，無復(fù)銅性矣。蓮十三花
同年康良輔說，磁州觀臺(tái)劉軌家，承安中，池蓮一莖開十三花。是歲，軌登科。終于京兆按察判官。
瑞　禾

鳳翔虢縣太子莊，庚子歲，郝氏谷田八十畝，每莖一葉一小穗，至十二數(shù)，并大穗為十三。試割一叢治之，得谷十升。明年，郝使統(tǒng)軍萬人，佩金虎符。偏將李慥曾見古有一莖九穗，蓋不如是之多也。
黃真人
修武張字君冕，其父仲和，少日為府史，好祈仙。一日，黃翻綽降，因留事之，謂之黃真人。懸筆畫像前，每事禱之。君冕崇慶二年赴簾試。仲和問云：“兒子入試，御題得聞乎？”批曰：“天機(jī)不容泄！”及試期過，問之，即批云：“臣作股肱弼予違賦，成績紀(jì)太常詩?！庇謫枺骸皟旱堑诜瘢俊迸唬骸包S裳頭、綠衣尾?！睆埐唤?，請解之，又批曰：“天機(jī)不容泄！”及四月，當(dāng)唱名，張又問：“榜旦夕至，幸先告之！”即批云：“綠衣、六衣也，非君冕名乎？”及榜至，黃吉甫真第一人，而君冕名最下。此類甚多。亦有俳諧詩，可笑。
摩利天咒
忻州劉軍判，貞祐初，聞朔方人馬動(dòng)，家誦摩利天咒。及州陷，二十五口俱免兵禍。獨(dú)一奴不信，迫圍城始誦之，被虜四五日亦逃歸。南渡后，居永寧，即施此咒。文士薛曼卿記其事。
王叟陰德

穰縣宋莊王叟，人目為王評事。身年八十一，婦八十，四子，有孫二十余人，曾孫亦娶婦。自叟至其曾，凡三十六房，夫婦皆結(jié)發(fā)，推戶為縣中第一。第四子榮，以軍功官宣武軍魯山尉；長孫中武舉，某州巡檢。宋莊四區(qū)宅前大槐，數(shù)百年物，老干已枯，而五枝內(nèi)向，各成大樹，蔭數(shù)十步。予在鎮(zhèn)平日，嘗過其家，見其康健如六十許。人謂必有陰德致然，問之不答。旁一叟云：“王評事年雖高，乃以診治為生。病家來請，上馬去，不以僮仆自隨；為人處方，一藥不備，不以和劑；貧家調(diào)患，夏月日二、三往，不倦，病既平，不責(zé)一錢。此非陰德耶？”叟乃肯自言：“今商販家自臨洮山外，以長耳負(fù)甘草來，塵垢糞穢，何所不有？卸之藥肆中，隨即剉以與人。某每用此草，必以水洗潠，暴晾如法，然后和藥。他品悉然。非敢自為陰德，但心之所安，不能不爾也?！庇枳镁婆c之曰：“此公陰德大矣！”
馮婦詩
武安縣新安農(nóng)馮氏病后，忽道一詩云：“城南池館夾蒲津，野色林光物色真。滿目煙霞蓬島遠(yuǎn)，一溪花木武陵春?！碧┖湍┎∽?。胡國瑞說
石中龜
金門羽客李煉師，和順人，嘗為章廟所詔，提點(diǎn)天長觀。平生靈異，如“金盂出水”之類甚多，至八十一事，圖于邢州神霄宮壁間。門人王守中，又欲刻碑以傳。召匠者攻石。石中得一龜，日在幾案閑馴狎。如是百日。風(fēng)過，失所在。武安王安卿說。
石中

長葛禹冀之，見華山隱者薛自然說，泰和中，華山石工破一石，石中一跳出，尋入水中。
高監(jiān)償債
遂平斗城鎮(zhèn)高監(jiān)，初到斗城，就富民高氏求相紹繼。高氏農(nóng)民，淳質(zhì)，墮其術(shù)中。所借錢麥積數(shù)百緡，后百方詆欺，一錢不償。未幾高監(jiān)死，生一赤犢，腹下白毛成字云：“還債人高都監(jiān)?！睍r(shí)武州人吳成可罷鄜畤丞，閑居此鎮(zhèn)，作《牛報(bào)文》。范元質(zhì)決牛訟

范元質(zhì)令平輿。函頭村彭李家，兄弟皆豪于財(cái)。彭李三水牯生一犢，數(shù)日死，棄水中。鄰張氏水牯亦生一犢。李三為牧兒所誘，竊張犢去，令其家水牯乳之。張家撻之，遂告張?jiān)唬骸袄罴覡偎?，投水中；今所乳，君家犢也！君告官，我往證之?！睆垚逯佟Ｔ|(zhì)曰：“此不難。”命汲新水兩盆，刺兩牛耳尖，血瀝水中，二血殊不相入。又捉犢子亦刺之，犢血瀝水上，隨與張牛血相入而凝。即以犢歸張氏?？h稱神明。元質(zhì)名天保，磁州人。進(jìn)士趙公祥親見
賈叟刻木
平陽賈叟，無目而能刻神像，人以待詔目之。交城縣中寺一佛，是其所刻，儀相端嚴(yán)。僧說：賈初立木胎，先摸索之。意有所會(huì)，運(yùn)斤如風(fēng)。予因記趙州沒眼僧，能噀墨作畫，上布五彩亦噀之。毛提舉家一虎，蹲大樹下，旁臥一青彪，虎目爍爍如金，望之毛發(fā)森立。雖趙邈齪不是過。佛氏所謂六根互用者，殆從是而進(jìn)耶？閻大憑婦語穰縣孫莊農(nóng)民閻大，正大中，與同里劉進(jìn)往商洛買牛，而閻病死。劉以書報(bào)其家。閻母與婦望祭于所居之前，有回風(fēng)吹紙灰往西南莊。此莊是閻小婦所居，相去五六里。少之，有人來報(bào)，閻大憑婦語，欲與母妻相見。母妻奔往，相持而哭，問：“汝何死？”曰：“ 我死天命，但為劉進(jìn)所欺，先此相告。某牛價(jià)幾何，用絹若干；某牛價(jià)幾何，用銀若干；彼乘我死無證，欲相欺昧耳！”布金價(jià)直，皆令以筆記之。又云：“此人情理不可耐，我已死，渠有布絹，乃以行纏蔽我面。”傍一屠者云：“汝欠我肉錢若干，汝家以汝死，遂不見還，今令我取還。”閻俯首久之，仰視屠云：“我已死，更理會(huì)甚？”觀者大笑。他日，劉進(jìn)及家。人說：向云閻大有靈，先以價(jià)直告其家矣！進(jìn)見其母，一錢不敢欺焉。致遠(yuǎn)與閻一村落，為言如此。此與正大中黥卒石貴事同。貴死后憑一男子，就舞陽縣吏征債，訴于司農(nóng)卿張公，公異其事，命部掾王仲寬為理，貴有文券可憑，立命還之。
延壽丹
神仙辟谷延壽丹，一丸，終身不饑。光明朱砂一兩，飛過用之；定粉一兩，燒之黃色者；白茯苓如雪者一兩，或加半兩；黃丹、輕紅者一兩，飛過；秤乳香七錢半；水銀三錢；大金箔三十片；白沙蜜一兩；凈蠟二兩。右各擇精細(xì)者。先將定粉入乳缽研開，次下水銀再研，直侯無水銀星子為度。次下黃丹、朱砂、金箔，再研，次下茯苓、乳香等細(xì)末同研勻。將藥入垍碗，坐熱湯上，勿令湯冷。另將蜜蠟開鋊，入藥在內(nèi)，木匙攪勻。眾手丸。每一兩作十二丸子，勿令有劑縫?；蛑焐盎蛩y為衣，不為衣亦可。如欲以水銀為衣，取水銀三、二粒，手心內(nèi)用津唾擦青色，取藥三、五丸搓之。合時(shí)忌雞犬、婦人。藥成，入垍器內(nèi)貯之。如欲住食，先用油三兩、蠟一兩、白面一斤，入蜜一兩，和燒餅或煎餅。如無，食不托面或糯米粥亦可。須極飽，然后服藥。以乳香湯下一丸。又一時(shí)辰許，再將白面炒熟，蜜蠟為丸，如桐子大，溫白湯或乳香湯下百丸，名曰“后藥”。先已飽食，又服后藥，故二三日不困。雖困亦無傷。服藥后當(dāng)萬緣不染。夫心動(dòng)則氣散，語多則氣傷，故辟谷者以寧心養(yǎng)氣為本，事來則應(yīng)，事過勿留于心，時(shí)時(shí)向日咽氣，以為補(bǔ)助。茶湯任意，勿食有滓之物，忌怒，忌大勞。十日后，饑肉雖瘦，而筋骨輕健，神觀開朗。如欲開食，須二七日以后，候藥在丹田，可開食。不及二七日而食，則藥隨臟腑而下矣！開食之后，如更欲住食，不必服藥，止以乳香湯勻之。兇年饑歲，至父子夫婦相啖，搗為泥丸，作彈子大，黃丹為衣，紙帶子盛此藥一丸，縫合著臍中，上用裹肚系定。每遇箭鏃未出，先如上系定，頃用象牙末擦瘡口。若中箭已久，須用鋒刃或針，少少取破，搽象牙末，則箭鏃自出。如魚骨鯁喉，以至針、錢、麥芒，不限久近，皆驗(yàn)。
救熏死

辛未冬，德興西南磨石窯，居民避兵其中。兵人來攻，窯中五百人，悉為煙火熏死。內(nèi)一李帥者，迷悶中摸索得一凍蘆菔，嚼之，汁才咽而蘇。因與其兄，兄亦活。五百人者因此皆得命。蘆菔，細(xì)物，活人之功乃如此！中流失船，一壺千金，真不虛語！河中人趙才卿又言：“炭煙熏人，往往致死。臨臥削蘆菔一片著火中，即煙氣不能毒人。如無蘆菔時(shí)，豫暴干為末，備急用，亦可?！?br>神人方
阿魏散。治骨蒸、傳尸勞、寒熱、困羸、喘嗽方：阿魏三錢；斫青蒿一握，細(xì)切；東北桃枝一握，細(xì)剉；甘草如病人中指許大，男左女右；童子小便二升半。先以小便隔夜浸藥，明旦煎取一大升，空心溫服，分為三服以進(jìn)。次服調(diào)檳榔末三錢。如人行十里，更一服。丈夫病，婦人煎藥；婦人病，丈夫煎藥。合時(shí)忌孝服、孕婦、病人及腥穢物、雞犬見。服藥后忌油膩、濕面、冷硬物。服至一二劑，即吐出蟲或泄瀉，更不須服余藥。若未吐利，即當(dāng)盡服。病在上即吐，在下即利，皆出蟲如馬尾、人發(fā)之類，即當(dāng)差。天下治勞，直須累月或經(jīng)歲，唯此方得于神授，隨手取效。陵川進(jìn)士劉俞字彬叔，任都運(yùn)司幕官日，得于閻郎陟，云是古崔家方。閻先患此疾，垂死，得方而愈。劉以治寧州一官妓，利寸白蟲三四升，狀如蔥根，隨即平復(fù)。服藥后遂去諸疾，五藏虛羸，魂魄不安，即以白茯苓湯補(bǔ)之：白茯苓一錢；茯神一錢；人參三錢；遠(yuǎn)志三錢，去心；龍骨二錢；防風(fēng)二錢；甘草三錢；麥門冬去心四錢，犀角五錢，錯(cuò)為末，生干地黃四錢；肥大棗七枚；水二大升，煎作八分。分三服，溫下。如人行五里許，更進(jìn)一服。仍避風(fēng)寒。若覺未安，隔日更作一劑。已上兩藥，須連服之。好問案：此方本出普濟(jì)加減方，其語簡略，又不著所從來，而世人不甚敬信，故備論之。背疽方二

治發(fā)背、腦疽，一切惡瘡：初覺時(shí)，采獨(dú)科蒼耳一根，連葉帶子細(xì)剉，不犯鐵器。用砂鍋熬水二大碗，熬及一半。瘡在上，飯后徐徐服之，吐出，候吐定再服，以盡為度。瘡在下，空心服。瘡自破出膿，更不潰引。瘡上別以膏藥傅之。此方京兆張伯玉家榜示傳人，后昆仲皆登第。人謂善報(bào)。治一切惡瘡，服瓜蔞方：懸蔞一枚，去皮，用穰及子；生姜四兩；甘草二兩，橫文者佳，細(xì)切生用；無灰酒一碗，煎及半，濃服之，煎時(shí)不犯銅鐵。病在上，食后；在下，空心。見洪氏方、陳日華方。中州初得于張戶部林卿。其方有加大黃、或木香、或乳香、沒藥者。大率以瓜蔞、生姜、甘草為主。病瘡先疏利，次用瓜蔞藥，日以乳香、菉豆粉溫下三五錢，防毒氣入腹。外以膏涂傅之，病者亦無慮矣。好問年二十一，侍先君官隴城。大安庚午春，先人疽發(fā)于鬢。好問愚幼，平居作舉子計(jì)，于藥醫(yī)懵然無所知。庸醫(yī)滿前，任其施設(shè)，先君竟用是捐館。其后還鄉(xiāng)，得此方于家塾，以治他人，遂有百驗(yàn)之效。感念疇昔，慚恨入地。為人子不知醫(yī)，其受禍乃如此！故并記之為戒。
內(nèi)藏庫龍

遼祖神冊五年三月，黑龍見拽刺山陽水。遼祖馳往。三日乃得至，而龍尚不去。遼祖射之而斃。龍一角，尾長而足短，身長五尺，舌長二寸有半。命藏之內(nèi)庫。貞祐南渡尚在，人見舌作蒲秸形也。
都城夜怪
從舅張伯達(dá)知、征飛卿翱，崇慶二年正月同赴省試。所挈仆夫戲以王興目之者，宿迎鑾坊。夜起便旋，足才出門，見對街一鬼，青面赤發(fā)，目光如炬，腕懸一劍而坐。旁一卒侍立，獰惡尤可怖。興大叫而仆，三四時(shí)許乃蘇。問之，言所見如此。
都城大火

大安末，都城頻歲大火。凡被焚之家，或墻壁間，先有朱書字記之，尋即火起?；ハ嘣L問，無不然者。凡延燒三數(shù)萬家。市中佛閣，自唐日有之，遼人又謂之護(hù)國仁王佛壇、千手眼大悲閣，字虞世南所書。及閣被焚，衛(wèi)紹王有旨，令救世南書榜，顧盼中已無及矣！識(shí)者謂護(hù)國壇被焚，不祥之甚！不一年，遂有虎賊弒逆之變。
駢　胎
興定、元光閑，陽翟小學(xué)王奉先，其妻先產(chǎn)四子，再生三子。辛未十一月，秀容福田寺農(nóng)民范班妻，連三歲舉三男三女，皆死矣。此歲復(fù)生一男一女。其母從旁嘆訝云：“汝必不活，得早過去亦好?！眱汉瞿苎裕B曰：“不去！不去！”母驚，語其父；語未竟，兒依前言不去。未幾兒女皆死。南齊褚侍中澄《醫(yī)說》，論受形有云：“陰陽俱至，非男非女之身；精血散分，駢胎品胎之兆。如言化生，固有是理，不足為訝?！庇柚^褚論固不可廢，然駢胎品胎二家者，世亦不多見耳！
童　哥
南渡后，京師一滿師者，事一神童。自言出貴家，姓阿不罕氏。八歲遭平章進(jìn)忠棄都城，人負(fù)之，奪門出，人馬蹂踐而死。夙世負(fù)滿師錢無算，今來償之。京師貴家無不迎，至傳達(dá)宮禁。問者焚香、酹酒，滿袖手其旁，童自與人語，明了可辨。尋其聲在空中，酹酒在地，則颼然而下，如就飲之者。問逋亡、遺失，不涉爭訟，不關(guān)利害，則言之。問以千里外事，則曰：“我往問之。”良久至，必以困乏為言。所經(jīng)之家，他日雖滿不在，亦自來語話。滿由是致富。汴京破后，聞復(fù)北上，出入貴近家矣。
生子兩頭

正大辛卯十二月，陽翟士人王子思家一婢，生子一身兩頭。乳媼以為怪，摘去其一，氣系分兩岐而出。明年正月，西行諸軍有三峰之?dāng)　?br>生死之?dāng)?shù)
王右司仲澤，識(shí)歸德一武弁奧里光祿者，清州人，其子、孫、曾孫，男女俱以九月生，凡十六人。李昂霄同舍生劉遠(yuǎn)之，燕人，兄弟五人俱以七月生。高唐閻內(nèi)翰子秀之祖、之父洎其母，后俱以六月二十九日物故，子秀亦然。豈偶然哉！
黨承旨生死之異

承旨黨公，初在孕，其母夢唐道士吳筠來托宿。為人儀表修整，望之如神仙。在西掖三十年，以承旨致仕。大安三年九月十八終于家。是夕，有大星殞于居。公篆籀入神，李陽冰以后，一人而已！嘗謂唐人韓、蔡不通字學(xué)，八分自篆籀中來。故公書上軋鐘、蔡，其下不論也。小楷如虞、褚，亦當(dāng)為中朝第一。書法以魯公為正，柳誠懸以下不論也。古人名一藝，而公獨(dú)兼之，不謂之全可乎？其為當(dāng)世所推重如此。東坡謂韓退之，生也有自來，而逝也有所為；以公生死之際觀之，亦可以無愧斯語矣！
天賜夫人
廣寧閭山公廟，靈應(yīng)甚著，又其象設(shè)獰惡，林木蔽映，人白晝?nèi)肫渲?，皆恐怖毛豎。旁近言：靜夜時(shí)聞?dòng)嵚勇?。故過者或迂路避之。參知政事梁公肅，家此鄉(xiāng)之牽馬嶺。作舉子時(shí)，與諸生結(jié)夏課，談及鬼神事，歷數(shù)時(shí)人之膽勇者，梁公都不之許。因自言：“我能以昏暮或陰晦之際，入閭山廟、巡廊廡一周。諸生從臾之曰：“能往，何以取信？”梁公曰： “我當(dāng)就周行處以物畫之，用是為驗(yàn)?！泵魅胀?，約偕往。諸生待于廟門外。奮袖徑去。畫至廟之東隅，摸索有一人倚壁而立，梁公意其為鬼，負(fù)之出。諸生迎問何所見？梁公笑曰： “我負(fù)一鬼至矣！可取火照之。”及火至，見是一美婦，衣裝絕與世俗不同。欲問詰之，則氣息奄奄，狀若昏醉。諸生真謂鬼物，環(huán)立守之。良久開目，見人環(huán)繞，驚怖不自禁。問此為何地？諸生為言其處，及廟中得之者；且詰其為人、為鬼？何所從來？婦言：“我揚(yáng)州大族某氏女，以吉日迎往婿家。在輿中忽為大風(fēng)所飄，神識(shí)散亂，不知何以至此？”諸生喜曰：“梁生未受室，神物乃從揚(yáng)州送一妻至，誠有冥數(shù)存乎其間！可因而成之?！绷汗藬y婦歸。尋擢第。不十?dāng)?shù)年，致身通顯。婦舉數(shù)子。故時(shí)人有“天賜夫人”之目，至于傳達(dá)宮禁。梁公以大定二十年，節(jié)度彰德，相下耆舊仍有及見之者。兵亂后，梁氏尚多，問其家世，多“天賜”諸孫行云。
北面大王
參政梁公肅，舉子時(shí)，祈仙問前途。仙批云：“六十入相而已。”后節(jié)度彰德，年適六十，以入相未應(yīng)。會(huì)世宗怒宋人就驛中取國書，選于朝，孰可為詳問使、不辱君命者，宰相以公應(yīng)詔。使還，稱旨，拜參政。入相之應(yīng)乃在此。閻內(nèi)翰子秀筆錄，記公臨終前二日言： “上帝召我為北面大王?！彼熳洹?br>劉政純孝洺州人劉政，初，幼有至性。母老失明，政以舌舐之，經(jīng)旬復(fù)見。及病，晝夜奉醫(yī)藥，衣不解帶，刲股肉啖之，至于再三。母死，負(fù)士成墳，鄰愿助之，不受。禽鳥哀鳴集于墓樹。廬墓側(cè)終喪。守臣以聞，世宗嘉之，授太子掌飲丞。以事附史院《本紀(jì)》。