二十六、火死
作者：宋慈凡生前被火燒死者，其尸口、鼻內(nèi)有煙灰，兩手腳皆拳縮。緣其人未死前，被火逼奔爭(zhēng)，口開(kāi)氣脈往來(lái)，故呼吸煙灰入口鼻內(nèi)。若死后燒者，其人雖手、足拳縮，口內(nèi)即無(wú)煙灰。若不燒著兩肘骨及膝骨，手、腳亦不拳縮?！?br>若因老病失火燒死，其尸肉色焦黑或卷，兩手拳曲、臂曲在胸前，兩膝亦曲，口、眼開(kāi)，或咬齒及唇，或有脂膏黃色突出皮肉。 若被人勒死拋掉在火內(nèi)，頭發(fā)焦黃，頭面渾身燒得焦黑，皮肉搐皺，并無(wú)揞漿蟽皮去處，項(xiàng)下有被勒著處痕跡。
又若被刃殺死卻作火燒死者，勒仵作拾起白骨，扇去地下灰塵，于尸首下凈地上用釅米醋、酒潑。若是殺死，即有血入地，鮮紅色。須先問(wèn)尸首生前宿臥所在？卻恐殺死后移尸往他處，即難驗(yàn)尸下血色。
大凡人屋，或瓦或茅蓋，若被火燒，其死尸在茅、瓦之下。或因與人有仇，乘勢(shì)推入燒死者，其死尸則在茅、瓦之下。兼驗(yàn)頭、足，亦有向至。 如尸被火化盡，只是灰，無(wú)條段骨殖者，勒行人鄰證供狀：緣上件尸首，或失火燒毀、或被人燒毀，即無(wú)骸骨存在，委是無(wú)憑檢驗(yàn)。方與備申。
凡驗(yàn)被火燒死人，先問(wèn)元申人：火從何處起？火起時(shí)其人在甚處？因甚在彼？被火燒時(shí)曾與不曾救應(yīng)？仍根究曾與不曾與人作鬧？見(jiàn)得端的方可檢驗(yàn)?；驒z得頭發(fā)焦拳，頭面連身一概焦黑，宜申說(shuō)：今來(lái)無(wú)憑檢驗(yàn)本人沿身上下有無(wú)傷損他故，及定奪年顏形狀不得，只檢得本人口鼻內(nèi)有無(wú)灰燼，委是火燒身死。如火燒深重，實(shí)無(wú)可憑，即不要說(shuō)口、鼻內(nèi)灰燼。
又若被刃殺死卻作火燒死者，勒仵作拾起白骨，扇去地下灰塵，于尸首下凈地上用釅米醋、酒潑。若是殺死，即有血入地，鮮紅色。須先問(wèn)尸首生前宿臥所在？卻恐殺死后移尸往他處，即難驗(yàn)尸下血色。
大凡人屋，或瓦或茅蓋，若被火燒，其死尸在茅、瓦之下。或因與人有仇，乘勢(shì)推入燒死者，其死尸則在茅、瓦之下。兼驗(yàn)頭、足，亦有向至。 如尸被火化盡，只是灰，無(wú)條段骨殖者，勒行人鄰證供狀：緣上件尸首，或失火燒毀、或被人燒毀，即無(wú)骸骨存在，委是無(wú)憑檢驗(yàn)。方與備申。
凡驗(yàn)被火燒死人，先問(wèn)元申人：火從何處起？火起時(shí)其人在甚處？因甚在彼？被火燒時(shí)曾與不曾救應(yīng)？仍根究曾與不曾與人作鬧？見(jiàn)得端的方可檢驗(yàn)?；驒z得頭發(fā)焦拳，頭面連身一概焦黑，宜申說(shuō)：今來(lái)無(wú)憑檢驗(yàn)本人沿身上下有無(wú)傷損他故，及定奪年顏形狀不得，只檢得本人口鼻內(nèi)有無(wú)灰燼，委是火燒身死。如火燒深重，實(shí)無(wú)可憑，即不要說(shuō)口、鼻內(nèi)灰燼。