法 相 寺
作者：張岱法相寺俗稱長(zhǎng)耳相。后唐時(shí)，有僧法真，有異相，耳長(zhǎng)九寸，上過(guò)于頂，下可結(jié)頤，號(hào)長(zhǎng)耳和尚。天成二年，自天臺(tái)國(guó)清寒巖來(lái)游，錢(qián)武肅王待以賓禮，居法相院。至宋干祐四年正月六日，無(wú)疾，坐方丈，集徒眾，沐浴，趺跏而逝。弟子輩漆其真身，供佛龕，謂是定光佛后身。婦女祈求子嗣者，懸幡設(shè)供無(wú)虛日。以此法相名著一時(shí)。寺后有錫杖泉，水盆活石。僧廚香潔，齋供精良。寺前茭白筍，其嫩如玉，其香如蘭，入口甘芳，天下無(wú)比。然須在新秋八月，余時(shí)不能也。
袁宏道《法相寺拜長(zhǎng)耳和尚肉身戲題》：
輪相居然足，漆光與鑒新。神魂知也未，爪齒幻耶真。古董休疑容，莊嚴(yán)不待人。饒他金與石，到此亦成塵。
徐渭《法相寺看活石》：
蓮花不在水，分葉簇青山。徑折雖能入，峰迷不待還。取蒲量石長(zhǎng)，問(wèn)竹到溪灣。莫怪掩斜日，明朝恐未閑。
張京元《法相寺小記》：
法相寺不甚麗，而香火駢集。定光禪師長(zhǎng)耳遺蛻，婦人謁之，以為宜男，爭(zhēng)摩頂腹，漆光可鑒。寺右數(shù)十武，度小橋，折而上，為錫杖泉。涓涓細(xì)流，雖大旱不竭。經(jīng)流處，僧置一砂缸，挹注供爨。久之，水土銹結(jié)，蒲生其上，厚幾數(shù)寸，竟不見(jiàn)缸質(zhì)，因名蒲缸。倘可鏟置研池爐足，古董家不秦漢不道矣。李流芳《題法相山亭畫(huà)》：去年在法相，有送友人詩(shī)云：“十年法相松間寺，此日淹留卻共君。忽忽送君無(wú)長(zhǎng)物，半間亭子一溪云。”時(shí)與方回、孟旸避暑竹閣，連夜風(fēng)雨，泉聲轟轟不絕。又有題扇頭小景一詩(shī)：“夜半溪閣響，不知風(fēng)雨歇。起視杳靄間，悠然見(jiàn)微月?！?br>一時(shí)會(huì)心，不知作何語(yǔ)。今日展此，亦自可思也。壬子十月大佛寺倚醉樓燈下題。
袁宏道《法相寺拜長(zhǎng)耳和尚肉身戲題》：
輪相居然足，漆光與鑒新。神魂知也未，爪齒幻耶真。古董休疑容，莊嚴(yán)不待人。饒他金與石，到此亦成塵。
徐渭《法相寺看活石》：
蓮花不在水，分葉簇青山。徑折雖能入，峰迷不待還。取蒲量石長(zhǎng)，問(wèn)竹到溪灣。莫怪掩斜日，明朝恐未閑。
張京元《法相寺小記》：
法相寺不甚麗，而香火駢集。定光禪師長(zhǎng)耳遺蛻，婦人謁之，以為宜男，爭(zhēng)摩頂腹，漆光可鑒。寺右數(shù)十武，度小橋，折而上，為錫杖泉。涓涓細(xì)流，雖大旱不竭。經(jīng)流處，僧置一砂缸，挹注供爨。久之，水土銹結(jié)，蒲生其上，厚幾數(shù)寸，竟不見(jiàn)缸質(zhì)，因名蒲缸。倘可鏟置研池爐足，古董家不秦漢不道矣。李流芳《題法相山亭畫(huà)》：去年在法相，有送友人詩(shī)云：“十年法相松間寺，此日淹留卻共君。忽忽送君無(wú)長(zhǎng)物，半間亭子一溪云。”時(shí)與方回、孟旸避暑竹閣，連夜風(fēng)雨，泉聲轟轟不絕。又有題扇頭小景一詩(shī)：“夜半溪閣響，不知風(fēng)雨歇。起視杳靄間，悠然見(jiàn)微月?！?br>一時(shí)會(huì)心，不知作何語(yǔ)。今日展此，亦自可思也。壬子十月大佛寺倚醉樓燈下題。