卷第三
作者：釋普濟六祖大鑒禪師法嗣南岳懷讓禪師南岳懷讓禪師者，姓杜氏，金州人也。
于唐儀鳳二年四月八日降誕，感白氣應(yīng)于玄象，在安康之分。太史瞻見，奏聞高宗皇帝。帝乃問：“是何祥瑞？”太史對曰：“國之法器，不染世榮。”
帝傳金州太守韓偕親往，存慰其家。家有三子，唯師最小。炳然殊異，性唯恩讓。父乃安名懷讓。
年十歲時，唯樂佛書。時有三藏玄靜過舍，告其父母曰：“此子若出家，必獲上乘，廣度眾生?！?br>至垂拱三年方十五歲，辭親，往荊州玉泉寺，依弘景律師出家。通天二年，受戒后習(xí)毗尼藏。一日自嘆曰：
“夫出家者，為無為法。天上人間，無有勝者?！睍r同學(xué)坦然，知師志氣高邁，勸師謁嵩山安和尚。
安啟發(fā)之，乃直指詣曹溪參六祖。祖問：“甚么處來？”曰：“嵩山來?！?br>祖曰：“甚么物恁么來？”師無語。遂經(jīng)八載，忽然有省。乃白祖曰：“某甲有個會處?！弊嬖唬骸白髅瓷?？”師曰：“說似一物即不中?！弊嬖唬骸斑€假修證否？”師曰：
“修證則不無，污染即不得。”祖曰：“祇此不污染，諸佛之所護念。汝既如是，吾亦如是。
西天般若多羅識汝足下出一馬駒，踏殺天下人。應(yīng)在汝心，不須速說?！睅焾?zhí)侍左右一十五年。
先天二年往衡岳居般若寺。
開元中有沙門道一，﹝即馬祖也。﹞在衡岳山常習(xí)坐禪。師知是法器，往問曰：“大德坐禪圖甚么？”
一曰：“圖作佛?！睅熌巳∫淮u，于彼庵前石上磨。一曰：“磨作甚么？”
師曰：“磨作鏡?！币辉唬?br>“磨磚豈得成鏡邪？”師曰：“磨磚既不成鏡，坐禪豈得作佛？”一曰：
“如何即是？”師曰：“如牛駕車。
車若不行，打車即是，打牛即是？”一無對。師又曰：“汝學(xué)坐禪，為學(xué)坐佛？若學(xué)坐禪，禪非坐臥。若學(xué)坐佛，佛非定相。
于無住法，不應(yīng)取舍。汝若坐佛，即是殺佛。若執(zhí)坐相，非達其理?！币宦勈菊d，如飲醍醐，禮拜，問曰：
“如何用心，即合無相三昧？”師曰：“汝學(xué)心地法門，如下種子。
我說法要，譬彼天澤，汝緣合故，當見其道?！庇謫枺骸暗婪巧?，云何能見？”師曰：“心地法眼能見乎道，無相三昧亦復(fù)然矣?！币辉唬骸坝谐蓧姆?？”師曰：“若以成壞聚散而見道者，非見道也。聽吾偈曰：心地含諸種，遇澤悉皆萌。
三昧華無相，何壞復(fù)何成！””一蒙開悟，心意超然。侍奉十秋，日益玄奧。
入室弟子總有六人，師各印可。曰：
“汝等六人同證吾身，各契其一。一人得吾眉，善威儀。﹝常浩﹞一人得吾眼，善顧盼。
﹝智達﹞一人得吾耳，善聽理。﹝坦然﹞一人得吾鼻，善知氣。﹝神照﹞一人得吾舌，善譚說。﹝嚴峻﹞一人得吾心，善古今?！暴z道一﹞又曰：
“一切法皆從心生。心無所生，法無所住。若達心地，所作無礙。非遇上根，宜慎辭哉！”有一大德問：
“如鏡鑄像，像成后未審光向甚么處去？”師曰：“如大德為童子時，相貌何在？”﹝法眼別云：“阿那個是大德鑄成底像？”﹞曰：
“祇如像成后，為甚么不鑒照？”師曰：“雖然不鑒照，謾他一點不得。”
后馬大師闡化于江西。師問眾曰：
“道一為眾說法否？”眾曰：“已為眾說法?！睅熢唬骸翱偽匆娙顺謧€消息來?！北姛o對。因遣一僧去，囑曰：
“待伊上堂時，但問作么生？伊道底言語，記將來?！鄙ヒ蝗鐜熤肌；刂^師曰：“馬師云：
自從胡亂后，三十年不曾少鹽醬?！睅熑恢Ｌ鞂毴臧嗽率蝗?，圓寂于衡岳。謚大慧禪師，最勝輪之塔。
南岳讓禪師法嗣﹝第一世﹞江西馬祖道一禪師江西道一禪師，漢州什邡縣人也。姓馬氏。本邑羅漢寺出家。容貌奇異，牛行虎視，引舌過鼻。
足下有二輪文。幼歲依資州唐和尚落發(fā)，受具于渝州圓律師。
唐開元中，習(xí)禪定于衡岳山中，遇讓和尚。同參六人，唯師密受心印。﹝讓之一，猶思之遷也，同源而異派。故禪法之盛，始于二師。劉軻云：
“江西主大寂，湖南主石頭，往來憧憧，不見二大士，為無知矣。”西天般若多羅記達磨云：“震旦雖闊無別路，要假兒孫腳下行。
金雞解銜一粒粟，供養(yǎng)十方羅漢僧?！庇至嬷^讓和尚曰：“向后佛法從汝邊去，馬駒蹋殺天下人?！必屎蠼魉梅ǎ加谔煜?，時號馬祖。
﹞始自建陽佛跡嶺，遷至臨川，次至南康龔公山。大歷中，隸名于鐘陵開元寺。時連帥路嗣恭聆風(fēng)景慕，親受宗旨。
由是四方學(xué)者，云集座下。一日謂眾曰：“汝等諸人，各信自心是佛。此心即是佛心。達磨大師從南天竺國來至中華，傳上乘一心之法，令汝等開悟。又引楞伽經(jīng)文，以印眾生心地。
恐汝顛倒，不自信此心之法，各各有之。故楞伽經(jīng)以佛語心為宗，無門為法門。夫求法者應(yīng)無所求。心外無別佛，佛外無別心。
不取善，不舍惡，凈穢兩邊，俱不依怙。達罪性空，念念不可得，無自性故。故三界唯心。
森羅萬象，一法之所印。凡所見色，皆是見心。心不自心，因色故有。汝但隨時言說，即事即理，都無所礙。
菩提道果，亦復(fù)如是。于心所生，即名為色。知色空故，生即不生。若了此意，乃可隨時。著衣吃飯，長養(yǎng)圣胎。
任運過時，更有何事？汝受吾教，聽吾偈曰：心地隨時說，菩提亦祇寧。事理俱無礙，當生即不生?！薄?br>僧問：“和尚為甚么說即心即佛？”師曰：“為止小兒啼。”曰：“啼止時如何？”師曰：“非心非佛。”曰：“除此二種人來，如何指示？”師曰：“向伊道不是物?！痹唬骸昂鲇銎渲腥藖頃r如何？”師曰：“且教伊體會大道?！眴枺骸叭绾问俏鱽硪猓俊睅熢唬骸凹唇袷巧趺匆?？”
龐居士問：“不昧本來人，請師高著眼。”師直下覷。士曰：“一等沒弦琴，唯師彈得妙?！睅熤鄙嫌U，士禮拜。師歸方丈，居士隨后。曰：“適來弄巧成拙?！庇謫枺?br>“如水無筋骨，能勝萬斛舟。此理如何？”
師曰：“這里無水亦無舟，說甚么筋骨？”
一夕，西堂、百丈、南泉隨侍玩月次。師問：“正恁么時如何？”堂曰：
“正好供養(yǎng)?！闭稍唬骸罢眯扌??！?br>泉拂袖便行。師曰：“經(jīng)入藏，禪歸海，唯有普愿，獨超物外?！卑僬蓡枺?br>“如何是佛法旨趣？”師曰：
“正是汝放身命處?！睅焼柊僬桑骸叭暌院畏ㄊ救耍俊闭韶Q起拂子。師曰：“祇這個，為當別有？”丈拋下拂子。僧問：“如何得合道？”師曰：“我早不合道?！眴枺骸叭绾问俏鱽硪?？”
師便打曰：
“我若不打汝，諸方笑我也?！?br>有小師耽源行腳回，于師前畫個圓相，就上拜了立。師曰：“汝莫欲作佛否？”曰：“某甲不解掜目?！?br>師曰：“吾不如汝?！毙煵粚Α｀囯[峰辭師，師曰：“甚么處去？”曰：
“石頭去。”師曰：“石頭路滑。”曰：
“竿木隨身，逢場作戲?！北闳?。才到石頭，即繞禪床一匝，振錫一聲。問：
“是何宗旨？”石頭曰：
“蒼天，蒼天！”峰無語，卻回舉似師。師曰：“汝更去問，待他有答，汝便噓兩聲。”峰又去，依前問。
石頭乃噓兩聲。峰又無語，回舉似師。師曰：“向汝道“石頭路滑?！薄?br>有僧于師前作四畫，上一畫長，下三畫短。曰：“不得道一畫長、三畫短，離此四字外，請和尚答?！?br>師乃畫地一畫曰：“不得道長短。答汝了也?！暴z忠國師聞，別云：“何不問老僧？”﹞有講僧來，問曰：
“未審禪宗傳持何法？”師卻問曰：“座主傳持何法？”主曰：“忝講得經(jīng)論二十余本。”師曰：“莫是師子兒否？”主曰：
“不敢?！睅熥鲊u噓聲。主曰：“此是法。”師曰：“是甚么法？”主曰：“師子出窟法?！睅熌四弧Ｖ髟唬?br>“此亦是法?！睅熢唬骸笆巧趺捶?？”主曰：“師子在窟法?！睅熢唬骸安怀霾蝗耄巧趺捶?？”主無對。﹝百丈代云：“見么?！?br>﹞遂辭出門。師召曰：“座主！”主回首，師曰：“是甚么？”主亦無對。師曰：“這鈍根阿師?！焙橹萘箚栐唬?br>“吃酒肉即是，不吃即是？”師曰：“若吃是中丞祿，不吃是中丞福?！?br>師入室弟子一百三十九人，各為一方宗主，轉(zhuǎn)化無窮。師于貞元四年正月中，登建昌石門山，于林中經(jīng)行，見洞壑平坦。謂侍者曰：
“吾之朽質(zhì)，當于來月歸茲地矣。”言訖而回。既而示疾，院主問：“和尚近日尊候如何？”師曰：“日面佛，月面佛。”二月一日沐浴，跏趺入滅。元和中，謚大寂禪師，塔曰大莊嚴。
南岳下二世馬祖一禪師法嗣百丈懷海禪師洪州百丈山懷海禪師者，福州長樂人也。姓王氏。丱歲離塵，三學(xué)該練。
屬大寂闡化江西，乃傾心依附，與西堂智藏、南泉普愿同號入室。時三大士為角立焉。師侍馬祖行次，見一群野鴨飛過。
祖曰：“是甚么？”師曰：“野鴨子?！弊嬖唬骸吧跆幦ヒ?？”師曰：“飛過去也?！弊嫠彀褞煴桥ぃ撏词?。祖曰：
“又道飛過去也?！睅熡谘韵掠惺?。卻歸侍者寮，哀哀大哭。同事問曰：“汝憶父母邪？”師曰：“無?！痹唬?br>“被人罵邪？”師曰：“無?！痹唬骸翱拮魃趺矗俊睅熢唬骸拔冶强妆淮髱熍さ猛床粡??！蓖略唬?br>“有甚因緣不契？”師曰：“汝問取和尚去。”同事問大師曰：“海侍者有何因緣不契，在寮中哭。告和尚為某甲說?！?br>大師曰：“是伊?xí)?。汝自問取他?！蓖職w寮曰：“和尚道汝會也，教我自問汝。”師乃呵呵大笑。同事曰：
“適來哭，如今為甚卻笑？”師曰：“適來哭，如今笑。”同事罔然。次日，馬祖升堂，眾才集，師出卷卻席。祖便下座。師隨至方丈。祖曰：“我適來未曾說話，汝為甚便卷卻席？”師曰：
“昨日被和尚扭得鼻頭痛。”祖曰：“汝昨日向甚處留心？”師曰：“鼻頭今日又不痛也?！弊嬖唬骸叭晟蠲髯蛉帐??！睅熥鞫Y而退。
師再參，侍立次。祖目視繩床角拂子。師曰：“即此用，離此用？”祖曰：
“汝向后開兩片皮，將何為人？”師取拂子豎起。祖曰：“即此用，離此用？”師掛拂子于舊處。祖振威一喝，師直得三日耳聾。
自此雷音將震，檀信，請于洪州新吳界，住大雄山以居處。巖巒峻極，故號百丈。
既處之，未期月，參玄之賓，四方麇至。溈山黃檗當其首。一日，師謂眾曰：“佛法不是小事。
老僧昔被馬大師一喝，直得三日耳聾。”黃檗聞舉，不覺吐舌。師曰：“子已后莫承嗣馬祖去么？”檗曰：“不然。
今日因和尚舉，得見馬祖大機之用，然且不識馬祖。若嗣馬祖，已后喪我兒孫?！睅熢唬骸叭缡?，如是！見與師齊，減師半德。
見過于師，方堪傳授。子甚有超師之見。”檗便禮拜。﹝溈山問仰山：“百丈再參馬祖因緣，此二尊宿意旨如何？”仰云：
“此是顯大機大用?！睖吭疲骸榜R祖出八十四人，善知識幾人得大機，幾人得大用？”仰云：“百丈得大機，黃檗得大用，余者盡是唱導(dǎo)之師?！睖吭疲?br>“如是，如是?！?br>﹞有僧哭入法堂來。師曰：“作么？”曰：“父母俱喪，請師選日?！睅熢唬?br>“明日來，一時埋卻?！睖可?、五峰、云巖侍立次，師問溈山：“并卻咽喉唇吻，作么生道？”山曰：
“卻請和尚道?！睅熢唬?br>“不辭向汝道，恐已后喪我兒孫?！庇謫栁宸?。峰曰：“和尚也須并卻?！?br>師曰：“無人處斫額望汝?！庇謫栐茙r。巖曰：
“和尚有也未？”師曰：“喪我兒孫。”師謂眾曰：“我要一人，傳語西堂，阿誰去得？”五峰曰：“某甲去?！睅熢唬骸叭曜髅瓷鷤髡Z？”峰曰：“待見西堂，即道?！睅熢唬骸耙姾蟮郎趺?？”
峰曰：“卻來說似和尚?！?br>師每上堂，有一老人隨眾聽法。一日眾退，唯老人不去。師問：“汝是何人？”老人曰：“某非人也。
于過去迦葉佛時，曾住此山，因?qū)W人問：“大修行人還落因果也無？”某對云：“不落因果?！?br>遂五百生墮野狐身，今請和尚代一轉(zhuǎn)語，貴脫野狐身。”師曰：“汝問。”
老人曰：“大修行人還落因果也無？”師曰：
“不昧因果?！崩先擞谘韵麓笪?，作禮曰：“某已脫野狐身，住在山后。敢乞依亡僧津送。”師令維那白椎告眾，食后送亡僧。大眾聚議，一眾皆安，涅槃堂又無病人，何故如是？
食后師領(lǐng)眾至山后巖下，以杖挑出一死野狐，乃依法火葬。師至晚上堂，舉前因緣。黃檗便問：“古人錯祗對一轉(zhuǎn)語，墮五百生野狐身。
轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不錯，合作個甚么？”師曰：“近前來！向汝道?！遍藿埃驇熞徽?。
師拍手笑曰：
“將謂胡須赤，更有赤須胡。”﹝溈山舉問仰山，仰曰：“黃檗常用此機?！?br>溈曰：“汝道天生得，從人得?！毖鲈唬骸耙嗍欠A受師承，亦是自性宗通?！睖吭唬?br>“如是，如是?！暴{時溈山在會下作典座。司馬頭陀舉野狐話問典座：“作么生？”座撼門扇三下。司馬曰：
“太生?！弊唬骸胺鸱ú皇沁@個道理?！眴枺骸叭绾问瞧嫣厥拢俊睅熢唬?br>“獨坐大雄峰。”僧禮拜，師便打。
上堂：“靈光獨耀，迥脫根塵。體露真常，不拘文字。心性無染，本自圓成。
但離妄緣，即如如佛?！?br>問：“如何是佛？”師曰：“汝是阿誰？”曰：“某甲?！睅熢唬骸叭曜R某甲否？”曰：“分明個?！睅熌伺e起拂子曰：“汝還見么？”曰：“見?！睅熌瞬徽Z。普請钁地次，忽有一僧聞鼓鳴，舉起钁頭，大笑便歸。師曰：
“俊哉！此是觀音入理之門。”師歸院，乃喚其僧問：“適來見甚么道理，便恁么？”曰：
“適來肚饑，聞鼓聲，歸吃飯?！睅熌诵?。問：“依經(jīng)解義，三世佛冤。離經(jīng)一字，如同魔說時如何？”師曰：“固守動靜，三世佛冤。此外別求，即同魔說?！币蛏畣栁魈茫骸坝袉栍写鸺辞抑茫瑹o問無答時如何？”堂曰：“怕爛卻那。”
師聞舉，乃曰：“從來疑這個老兄?！痹唬骸罢埡蜕械??！睅熢唬骸耙缓舷嗖豢傻谩！睅熤^眾曰：
“有一人長不吃飯不道饑，有一人終日吃飯不道飽?！北姛o對。云巖問：
“和尚每日區(qū)區(qū)為阿誰？”師曰：“有一人要。”巖曰：“因甚么不教伊自作?！睅熢唬骸八麩o家活?！?br>問：“如何是大乘頓悟法要？”師曰：“汝等先歇諸緣，休息萬事。
善與不善，世出世間，一切諸法，莫記憶，莫緣念，放舍身心，令其自在。
心如木石，無所辨別。
心無所行，心地若空，慧日自現(xiàn)，如云開日出相似。但歇一切攀緣，貪嗔愛取，垢凈情盡。
對五欲八風(fēng)不動，不被見聞覺知所縛，不被諸境所惑，自然具足神通妙用，是解脫人。
對一切境，心無靜亂，不攝不散，透過一切聲色，無有滯礙，名為道人。善惡是非俱不運用，亦不愛一法，亦不舍一法，名為大乘人。
不被一切善惡、空有、垢凈、有為無為、世出世間、福德智慧之所拘系，名為佛慧。
是非好丑、是理非理，諸知見情盡，不能系縛，處處自在，名為初發(fā)心菩薩，便登佛地。”問：“對一切境，如何得心如木石去？”師曰：
“一切諸法，本不自言空，不自言色，亦不言是非垢凈，亦無心系縛人。
但人自虛妄計著，作若干種解會，起若干種知見，生若干種愛畏。但了諸法不自生，皆從自己一念，妄想顛倒，取相而有知。心與境本不相到，當處解脫，一一諸法當處寂滅，當處道場。
又本有之性不可名目，本來不是凡不是圣，不是垢凈，亦非空有，亦非善惡，與諸染法相應(yīng)，名人天二乘界。若垢凈心盡，不住系縛，不住解脫，無一切有為無為縛脫心量處，于生死其心自在，畢竟不與諸妄虛幻、塵勞蘊界、生死諸入和合，迥然無寄，一切不拘，去留無礙。
往來生死，如門開相似。
夫?qū)W道人，若遇種種苦樂，稱意不稱意事，心無退屈，不念名聞利養(yǎng)衣食，不貪功德利益，不為世間諸法之所滯礙，無親無愛，苦樂平懷，衣遮寒，糲食活命，兀兀如愚如聾，稍有相應(yīng)分。
若于心中廣學(xué)知解，求福求智，皆是生死，于理無益，卻被知解境風(fēng)之所漂溺，還歸生死海里。
佛是無求人，求之即乖；理是無求理，求之即失。若著無求，復(fù)同于有求。
若著無為，復(fù)同于有為。故經(jīng)云：
不取于法，不取非法，不取非非法。””又云：“如來所得法，此法無實無虛。
若能一生心如木石相似，不被陰界五欲八風(fēng)之所漂溺，即生死因斷，去住自由。不為一切有為因界所縛，不被有漏所拘。
他時還以無因縛為因，同事利益。以無著心應(yīng)一切物，以無礙慧解一切縛。
亦云應(yīng)病與藥?！眴枺?br>“如今受戒，身口清凈，已具諸善，得解脫否？”師曰：“少分解脫，未得心解脫，亦未得一切處解脫?！痹唬骸叭绾问切慕饷摷耙磺刑幗饷摚俊睅熢唬骸安磺蠓鸱ㄉ?，乃至不求福智知解等。
垢凈情盡，亦不守此無求為是，亦不住盡處，亦不欣天堂、畏地獄，縛脫無礙，即身心及一切處皆名解脫。汝莫言有少分戒，身口意凈，便以為了。
不知河沙戒定慧門、無漏解脫，都未涉一毫在。
努力向前，須猛究取，莫待耳聾眼暗，面皺發(fā)白，老苦及身，悲愛纏綿，眼中流淚，心里慞惶，一無所據(jù)，不知去處。到恁么時節(jié)，整理手腳不得也。
縱有福智、名聞、利養(yǎng)，都不相救。為心眼未開，唯念諸境，不知返照，復(fù)不見佛道。
一生所有善惡業(yè)緣，悉現(xiàn)于前，或忻或怖，六道五蘊，俱時現(xiàn)前。盡敷嚴好舍宅，舟船車轝，光明顯赫，皆從自心貪愛所現(xiàn)。一切惡境，皆變成殊勝之境。但隨貪愛重處，業(yè)識所引，隨著受生，都無自由分。龍畜良賤，亦未定?！?br>問：“如何得自由分？”師曰：“如今得即得。
或?qū)ξ逵孙L(fēng)，情無取舍，慳嫉貪愛，我所情盡，垢凈俱亡。如日月在空，不緣而照。心心如木石，念念如救頭。然亦如香象渡河，截流而過，更無疑滯。
此人天堂地獄所不能攝也。夫讀經(jīng)看教，語言皆須宛轉(zhuǎn)歸就自己。
但是一切言教，祇明如今鑒覺自性，但不被一切有無諸境轉(zhuǎn)，是汝導(dǎo)師。能照破一切有無諸境，是金剛慧。即有自由獨立分。
若不能恁么會得，縱然誦得十二韋陀典，祇成增上慢，卻是謗佛，不是修行。但離一切聲色，亦不住于離，亦不住于知解，是修行讀經(jīng)看教。若準世間是好事，若向明理人邊數(shù)，此是壅塞人。
十地之人脫不去，流入生死河。但是三乘教，皆治貪瞋等病，祇如今念念若有貪瞋等病，先須治之，不用求覓義句知解。
知解屬貪，貪變成病。祇如今但離一切有無諸法，亦離于離，透過三句外，自然與佛無差。
既自是佛，何慮佛不解語。祇恐不是佛，被有無諸法縛，不得自由。以理未立，先有福智，被福智載去，如賤使貴。
不如先立理，后有福智。若要福智，臨時作得。
撮土成金，撮金為土，變海水為酥酪，破須彌為微塵，攝四大海水入一毛孔。
于一義作無量義，于無量義作一義。伏惟珍重。”師有時說法竟，大眾下堂，乃召之。大眾回首，師曰：“是甚么？”﹝藥山目之為百丈下堂句。
﹞師兒時隨母入寺拜佛，指佛像問母：“此是何物？”母曰：“是佛?！睅熢唬骸靶稳菟迫藷o異，我后亦當作焉?！?br>師凡作務(wù)執(zhí)勞，必先于眾，主者不忍，密收作具而請息之。師曰：“吾無德，爭合勞于人？”
既遍求作具不獲，而亦忘餐。故有“一日不作，一日不食”之語流播寰宇矣。
唐元和九年正月十七日歸寂，謚大智禪師，塔曰大寶勝輪。
南泉普愿禪師池州南泉普愿禪師者，鄭州新鄭人也。姓王氏。幼慕空宗。唐至德二年依大隗山大慧禪師受業(yè)。
詣嵩岳受具足戒。初習(xí)相部舊章，究毗尼篇聚。次游諸講肆，歷聽楞伽、華嚴，入中百門觀，精練玄義。
后扣大寂之室，頓然忘筌，得游戲三昧。一日，為眾僧行粥次，馬祖問：
“桶里是甚么？”師曰：
“這老漢合取口作恁么語話?！弊姹阈?。自余，同參之流無敢詰問。
貞元十一年憩錫于池陽，自建禪齋，不下南泉三十余載。大和初，宣城廉使陸公亙向師道風(fēng)，遂與監(jiān)軍同請下山，伸弟子之禮，大振玄綱。
自此學(xué)徒不下數(shù)百，言滿諸方，目為郢匠。
上堂：“然燈佛道了也。若心相所思，出生諸法，虛假不實，何以故？心尚無有，云何出生諸法？
猶如形影，分別虛空。如人取聲，安置篋中。亦如吹網(wǎng)，欲令氣滿。故老宿云：
不是心，不是佛，不是物，且教你兄弟行履。據(jù)說十地菩薩住首楞嚴三昧，得諸佛秘密法藏，自然得一切禪定解脫神通妙用。
至一切世界，普現(xiàn)色身，或示現(xiàn)成等正覺，轉(zhuǎn)大法輪，入涅槃，使無量入毛孔。
演一句經(jīng)無量劫，其義不盡，教化無量億千眾生得無生法忍。尚喚作所知愚、極微細所知愚，與道全乖。大難，大難！
珍重！”
上堂曰：“王老師自小養(yǎng)一頭水牯牛。擬向溪東牧，不免食他國王水草。
擬向溪西牧，亦不免食他國王水草。不如隨分納些些，不見得。”師問僧曰：
“夜來好風(fēng)？”曰：“夜來好風(fēng)！”師曰：
“吹折門前一枝松？”曰：“吹折門前一枝松?！贝螁栆簧唬骸耙箒砗蔑L(fēng)？”曰：“是甚么風(fēng)？”師曰：“吹折門前一枝松?！?br>曰：“是甚么松？”師曰：“一得一失?！睅熡袝c茱萸曰：“理隨事變，寬廓非外。事得理融，寂寥非內(nèi)?！鄙_書了，便問萸：“如何是寬廓非外？”萸曰：“問一答百也無妨?！痹唬?br>“如何是寂寥非內(nèi)？”萸曰：
“睹對聲色，不是好手?！鄙謫栭L沙，沙瞪目視之。僧又進后語，沙乃閉目示之。僧又問趙州，州作吃飯勢。
僧又進后語，州以手作拭口勢。后僧舉似師。師曰：“此三人，不謬為吾弟子。”南泉山下有一庵主，人謂曰：“近日南泉和尚出世，何不去禮見？”主曰：
“非但南泉出世，直饒千佛出世，我亦不去?！睅熉?，乃令趙州去勘。州去便設(shè)拜，主不顧。州從西過東，又從東過西，主亦不顧。州曰：“草賊大敗?！彼熳潞熥樱銡w舉似師。師曰：“我從來疑著這漢?！?br>次日，師與沙彌攜茶一瓶、盞三只，到庵擲向地上。乃曰：“昨日底！昨日底！”主曰：“昨日底是甚么？”師于沙彌背上拍一下曰：“賺我來，賺我來！”拂袖便回。
上堂：“道個如如早是變了也。今時師僧須向異類中行?！睔w宗曰：“雖行畜生行，不得畜生報。”
師曰：“孟八郎漢又恁么去也？”上堂：“文殊、普賢昨夜三更相打，每人與二十棒，趁出院去也！”趙州曰：
“和尚棒教誰吃？”師曰：“且道王老師過在甚處？”州禮拜而出。師因至莊所，莊主預(yù)備迎奉。師曰：
“老僧居常出入，不與人知，何得排辦如此？”莊主曰：“昨夜土地報道，和尚今日來?！睅熢唬?br>“王老師修行無力，被鬼神覷見?！笔陶弑銌枺骸昂蜕屑仁巧浦R，為甚么被鬼神覷見？”師曰：“土地前更下一分飯。”
﹝玄覺云：“甚么處是土地前更下一分飯？”云居錫云：“是賞伊罰伊，只如土地前見，是南泉不是南泉?！暴{師有時曰：
“江西馬祖說“即心即佛”，王老師不恁么道，“不是心，不是佛，不是物”。恁么道還有過么？”趙州禮拜而出。時有一僧隨問趙州曰：“上座禮拜便出，意作么生？”州曰：“汝卻問取和尚?！鄙藛枺骸斑m來諗上座意作么生？”
師曰：“他卻領(lǐng)得老僧意旨?！?br>黃檗與師為首座。一日，捧缽向師位上坐。師入堂見，乃問曰：“長老甚么年中行道？”檗曰：“威音王已前?！睅熢唬骸蔼q是王老師兒孫在。下去！”檗便過第二位坐，師便休。師一日問黃檗：
“黃金為世界，白銀為壁落，此是甚么人居處？”檗曰：“是圣人居處?！睅熢唬骸案幸蝗司雍螄?？”檗乃叉手立。師曰：
“道不得，何不問王老師？”檗卻問：“更有一人居何國土？”師曰：“可惜許！”師問黃檗：
“定慧等學(xué)，明見佛性，此理如何？”檗曰：“十二時中不依倚一物?！睅熢唬骸澳情L老見處么？”檗曰：“不敢?！睅熢唬?br>“漿水錢且置，草鞋錢教阿誰還？”師見僧斫木次，師乃擊木三下，僧放下斧子，歸僧堂。
師歸法堂，良久卻入僧堂，見僧在衣缽下坐。師曰：“賺殺人！”問：“師歸丈室，將何指南？”師曰：“昨夜三更失卻牛，天明起來失卻火?！?br>師因東西兩堂爭貓兒，師遇之，白眾曰：“道得即救取貓兒，道不得即斬卻也。”眾無對，師便斬之。
趙州自外歸，師舉前語示之。州乃脫履安頭上而出。師曰：“子若在，即救得貓兒也。”
師在方丈，與杉山向火次。師曰：“不用指東指西，直下本分事道來。”山插火著叉手。師曰：“雖然如是，猶較王老師一線道?！庇猩畣栍崳媸侄?。師曰：“太俗生！”其僧便合掌。師曰：“太僧生！”僧無對。
一僧洗缽次，師乃奪卻缽。其僧空手而立。師曰：“缽在我手里，汝口喃喃作么？”僧無對。
師因入菜園，見一僧，師乃將瓦子打之。其僧回顧，師乃翹足。僧無語。師便歸方丈，僧隨后入，問訊曰：
“和尚適來擲瓦子打某甲，豈不是警覺某甲？”師曰：“翹足又作么生？”
僧無對。﹝后有僧問石霜云：“南泉翹足，意作么生？”霜舉手云：“還恁么無。”
﹞上堂：“王老師賣身去也，還有人買么？”一僧出曰：“某甲買?！睅熢唬?br>“不作貴，不作賤，汝作么生買？”僧無對。﹝臥龍代云：“屬某甲去也。”
禾山代云：“是何道理？”趙州代云：“明年與和尚縫一領(lǐng)布衫?！?br>﹞師與歸宗、麻谷同去參禮南陽國師。師于路上畫一圓相曰：“道得即去?！?br>宗便于圓相中坐。谷作女人拜。師曰：
“恁么則不去也?！弊谠唬骸笆巧趺葱男?？”師乃相喚便回，更不去禮國師。
﹝玄覺云：“只如南泉恁么道，是肯語是不肯語。”
云居錫云：“比來去禮拜國師，南泉為甚么卻相喚回？且道古人意作么生。”﹞師在山上作務(wù)，僧問：“南泉路向甚么處去？”
師拈起鐮子曰：“我這茆鐮子，三十錢買得。”曰：“不問茆鐮子。南泉路向甚么處去？”師曰：“我使得正快！”
有一座主辭師，師問：“甚么處去？”對曰：“山下去?！睅熢唬骸暗谝徊坏弥r王老師?！睂υ唬骸盃幐抑r和尚！”
師乃噴嚏曰：“多少！”主便出去。﹝云居膺云：“非師本意?！毕炔苌皆疲?br>“賴也?！笔疲骸安粸槿苏遄?。”長慶云：“請領(lǐng)話?！?br>云居錫云：“座主當時出去，是會不會。”﹞師一日掩方丈門，將灰圍卻門外。曰：“若有人道得，即開?！?br>或有祗對，多未愜師意。趙州曰：“蒼天！”師便開門。師玩月次，僧問：“幾時得似這個去？”師曰：
“王老師二十年前，亦恁么來。”曰：“即今作么生？”師便歸方丈。陸亙大夫問：“弟子從六合來，彼中還更有身否？”師曰：
“分明記取，舉似作家。”曰：“和尚不可思議，到處世界成就?！睅熢唬?br>“適來總是大夫分上事?！标懏惾罩^師曰：
“弟子亦薄會佛法?！睅煴銌枺骸按蠓蚴r中作么生？”曰：“寸絲不掛?！睅熢唬骸蔼q是階下漢?！睅熡衷唬?br>“不見道，有道君王不納有智之臣?！鄙咸么?，陸大夫曰：“請和尚為眾說法?！睅熢唬骸敖汤仙髅瓷f？”
曰：“和尚豈無方便？”師曰：“道他欠少甚么？”曰：“為甚么有六道四生？”師曰：“老僧不教他。”
陸大夫與師見人雙陸，指骰子曰：“恁么、不恁么、正恁么，信彩去時如何？”師拈起骰子曰：“臭骨頭十八?！庇謫枺?br>“弟子家中有一片石，或時坐，或時臥，如今擬作佛，還得否？”師曰：
“得?！标懺唬骸澳坏梅?？”師曰：“不得?！暴z云巖云：“坐即佛，不坐即非佛?！倍瓷皆疲骸安蛔捶?，坐即非佛？”﹞趙州問：“道非物外，物外非道。
如何是物外道？”師便打。州捉住棒曰：“已后莫錯打人去。”師曰：“龍蛇易辨，衲子難謾?！睅焼驹褐鳎鲬?yīng)諾。師曰：
“佛九十日在忉利天為母說法，時優(yōu)填王思佛，請目連運神通三轉(zhuǎn)，攝匠人往彼雕佛像，秖雕得三十一相，為甚么梵音相雕不得？”主問：“如何是梵音相？”師曰：“賺殺人！”師問維那：“今日普請作甚么？”
對曰：“拽磨?！睅熢唬骸澳哪阕?，不得動著磨中心樹子?！蹦菬o語。﹝保福代云：“比來拽磨，如今卻不成?！狈ㄑ鄞疲?br>“恁么即不拽也?！暴{一日，有大德問師曰：“即心是佛又不得，非心非佛又不得。師意如何？”師曰：
“大德且信即心是佛便了，更說甚么得與不得。秖如大德吃飯了，從東廊上西廊下，不可總問人得與不得也?！?br>師住庵時，有一僧到庵。師向伊道：“我上山去作務(wù)。待齋時作飯自吃了，送一分上來。”
少時，其僧自作飯吃了，卻一時打破家事就床臥。師待不見來，便歸庵，見僧臥。師亦就伊邊臥。僧便起去。師住后曰：
“我往前住庵時，有個靈利道者，直至如今不見?！睅熌槠饸伦訂柹骸澳莻€何似這個？”對曰：“不似。”師曰：
“甚么處見那個，便道不似?！痹唬骸叭魡柲臣滓娞?，和尚放下手中物?！?br>師曰：“許你具一只眼?！?br>陸大夫向師道：“肇法師也甚奇怪，解道天地與我同根，萬物與我一體?！?br>師指庭前牡丹花曰：“大夫！時人見此一株花如夢相似?！标懾铚y。又問：“天王居何地位？”師曰：
“若是天王，即非地位?！痹唬?br>“弟子聞?wù)f天王是居初地。”師曰：“應(yīng)以天王身得度者，即現(xiàn)天王身，而為說法?！标戅o歸宣城治所。師問：
“大夫去彼，將何治民？”曰：“以智慧治民?！睅熢唬骸绊ッ磩t彼處生靈盡遭涂炭去也?！睅熑胄?，陸大夫出迎接。
指城門曰：“人人盡喚作雍門，未審和尚喚作甚么門？”師曰：“老僧若道，恐辱大夫風(fēng)化?！痹唬?br>“忽然賊來時作么生？”師曰：“王老師罪過。”陸又問：“大悲菩薩用許多手眼作甚么？”師曰：
“秖如國家，又用大夫作甚么？”師洗衣次，僧問：“和尚猶有這個在。”
師拈起衣曰：“爭奈這個何！”﹝玄覺云：“且道是一個，是兩個？”
﹞師問僧良欽：“空劫中還有佛否？”對曰：“有?！睅熢唬骸笆前⒄l？”
對曰：“良欽?！睅熢唬骸熬雍螄粒俊睔J無語。問：
“祖祖相傳，合傳何事？”師曰：“一二三四五?！眴枺骸叭绾问枪湃说祝俊?br>師曰：“待有即道?！痹唬?br>“和尚為甚么妄語？”師曰：“我不妄語，盧行者卻妄語?！眴枺骸笆r中以何為境？”師曰：“何不問王老師？”曰：
“問了也?！睅熢唬骸斑€曾與汝為境么？”問：“青蓮不隨風(fēng)火散時是甚么？”師曰：“無風(fēng)火不隨是甚么？”僧無對。
師問：“不思善，不思惡，思總不生時，還我本來面目來?！痹唬骸盁o容止可露?！暴z洞山云：“還曾將示人么?！?br>﹞師問座主：“你與我講經(jīng)得么？”曰：“某甲與和尚講經(jīng)，和尚須與某甲說禪始得。”師曰：
“不可將金彈子博銀彈子去?！痹唬骸澳臣撞粫??！睅熢唬骸叭甑揽罩幸黄?，為復(fù)釘釘??？為復(fù)藤纜著？”問：
“空中有一珠，如何取得？”師曰：“斫竹布梯空中取?！痹唬骸翱罩腥绾尾继?？”師曰：“汝擬作么生取？”僧辭。問曰：
“學(xué)人到諸方，有人問：和尚近日作么生？未審如何祇對?！睅熢唬骸暗虻澜战庀鄵??！痹唬骸白髅瓷?？”師曰：“一拍雙泯?！眴枺骸案改肝瓷鷷r，鼻孔在甚么處？”師曰：“父母已生了，鼻孔在甚么處？”師將順世，第一座問：
“和尚百年后向甚么處去？”師曰：“山下作一頭水牯牛去?！弊唬骸澳臣纂S和尚去還得也無？”師曰：
“汝若隨我，即須銜取一莖草來?！睅熌耸炯?，告門人曰：“星翳燈幻亦久矣，勿謂吾有去來也?！毖杂櫠拧｛}官齊安國師杭州鹽官海昌院齊安國師，海門郡人也。姓李氏。生時神光照室。后有異僧謂之曰：
“建無勝幢，使佛日回照者，豈非汝乎？”長依本郡云琮禪師落發(fā)受具。后聞大寂行化于龔公山，乃振錫而造焉。
師有奇相，大寂一見深器之。乃令入室，密示正法。僧問：“如何是本身盧舍那？”師曰：“與老僧過凈瓶來?！?br>僧將凈瓶至。師曰：“卻安舊處著?！鄙椭帘咎?，復(fù)來詰問。師曰：“古佛過去久矣?！?br>有講僧來參，師問座主：“蘊何事業(yè)？”對曰：“講華嚴經(jīng)?！睅熢唬骸坝袔追N法界？”曰：“廣說則重重?zé)o盡，略說有四種?！睅熦Q起拂子曰：“這個是第幾種法界？”主沉吟。師曰：“思而知，慮而解，是鬼家活計，日下孤燈，果然失照?！暴z保福聞云：“若禮拜即吃和尚棒?！焙躺酱疲骸澳臣撞粺?，和尚莫怪?！?br>法眼代拊掌三下。﹞僧問大梅：“如何是西來意？”
大梅曰：“西來無意?！睅熉勀嗽唬骸耙粋€棺材，兩個死漢。”﹝玄沙云：
“鹽官是作家。”﹞師一日喚侍者曰：
“將犀牛扇子來！”者曰：“破也。”師曰：“扇子既破，還我犀牛兒來！”
者無對。﹝投子代云：“不辭將出，恐頭角不全?！?br>資福代作圓相，心中書牛字。石霜代云：“若還和尚即無也。”保福云：
“和尚年尊，別請人好?！暴{師一日謂眾曰：
“虛空為鼓，須彌為椎，甚么人打得？”眾無對。﹝有人舉似南泉，泉云：“王老師不打這破鼓。”法眼別云：“王老師不打?！暴{有法空禪師到，請問經(jīng)中諸義。師一一答了，卻曰：“自禪師到來，貧道總未得作主人?！狈赵唬骸罢埡蜕斜阕髦魅?。”師曰：
“今日夜也，且歸本位安置。明日卻來。”法空下去。至明旦，師令沙彌屈法空禪師。法空至，師顧沙彌曰：“咄！
這沙彌不了事。教屈法空禪師，屈得個守堂家人來。”法空無語。法昕院主來參，師問：“汝是誰？”
對曰：“法昕?！睅熢唬骸拔也蛔R汝?！标繜o語。師后不疾，宴坐示滅。謚悟空禪師。
歸宗智常禪師廬山歸宗寺智常禪師，上堂：“從上古德，不是無知解。他高尚之士，不同常流。
今時不能自成自立，虛度時光。諸子莫錯用心，無人替汝，亦無汝用心處。
莫就他覓，從前秪是依他解，發(fā)言皆滯，光不透脫，秖為目前有物?！鄙畣枺?br>“如何是玄旨？”師曰：“無人能會?！痹唬骸跋蛘呷绾?？”師曰：“有向即乖?！痹唬?br>“不向者如何？”師曰：“誰求玄旨？”又曰：“去！無汝用心處。”曰：
“豈無方便門，令學(xué)人得入？”師曰：
“觀音妙智力，能救世間苦?！痹唬骸叭绾问怯^音妙智力？”師敲鼎蓋三下，曰：“子還聞否？”曰：“聞?！睅熢唬?br>“我何不聞？”僧無語。師以棒趁下。
師嘗與南泉同行，后忽一日相別，煎茶次，南泉問曰：“從來與師兄商量語句，彼此已知。
此后或有人問，畢竟事作么生？”師曰：“這一片地大好卓庵?！比唬骸白库智抑?，畢竟事作么生？”
師乃打翻茶銚，便起。泉曰：“師兄吃茶了。普愿未吃茶?！睅熢唬骸白鬟@個語話，滴水也難銷?！鄙畣枺?br>“此事久遠，又如何用心？”師曰：“牛皮鞔露柱，露柱啾啾叫。凡耳聽不聞，諸圣呵呵笑?！睅熞蚬偃藖恚四槠鹈弊觾蓭г唬骸斑€會么？”曰：“不會?！睅熢唬骸澳掷仙^風(fēng)，不卸帽子?！睅熑雸@取菜次，乃畫圓相，圍卻一株。語眾曰：
“輒不得動著這個?！北姴桓覄?。少頃，師復(fù)來，見菜猶在，便以棒趁眾僧曰：
“這一隊漢，無一個有智慧底。”師問：“新到甚么處來？”曰：“鳳翔來。”師曰：“還將得那個來否？”曰：“將得來。”師曰：“在甚么處？”僧以手從頂擎捧呈之。師即舉手作接勢，拋向背后。僧無語。師曰：“這野狐兒?！?br>師鏟草次，有講僧來參，忽有一蛇過，師以鉏斷之。僧曰：“久向歸宗，元來是個行沙門。”師曰：“你，我？”曰：“如何是？”師豎起鉏頭。曰：“如何是細？”師作斬蛇勢。曰：“與么，則依而行之?！?br>師曰：“依而行之且置，你甚處見我斬蛇？”僧無對。云巖來參，師作挽弓勢。巖良久，作拔劍勢。師曰：
“來太遲生！”
上堂：“吾今欲說禪，諸子總近前?！贝蟊娊?，師曰：“汝聽觀音行，善應(yīng)諸方所?！眴枺?br>“如何是觀音行？”師乃彈指曰：“諸人還聞否？”曰：“聞?！睅熢唬骸耙魂牆h向這里覓甚么？”以棒趁出，大笑歸方丈。
僧辭，師問：“甚么處去？”曰：“諸方學(xué)五味禪去?！睅熢唬骸爸T方有五味禪，我這里秖有一味禪。”曰：
“如何是一味禪？”師便打。僧曰：“會也！會也！”師曰：“道！道！”
僧擬開口，師又打。僧后到黃檗，舉前話。
檗上堂曰：“馬大師出八十四人，善知識問著，個個屙漉漉地，秖有歸宗較些子?！苯葚菔防顔枺骸敖讨兴裕喉殢浖{芥子，即不疑。芥子納須彌，莫是妄譚否？”師曰：
“人傳使君讀萬卷書籍，還是否？”
曰：“然?！睅熢唬骸澳斨刘嗳缫哟?，萬卷書向何處著？”李俛首而已。
李異日又問：
“一大藏教，明得個甚么邊事？”師舉拳示之，曰：“還會么？”曰：“不會?！睅熢唬骸斑@個措大，拳頭也不識。”曰：“請師指示。”師曰：“遇人即途中授與，不遇即世諦流布?！?br>師以目有重瞳，遂將藥手按摩，以致兩目俱赤，世號赤眼歸宗焉。后示滅，謚至真禪師。
大梅法常禪師明州大梅山法常禪師者，襄陽人也。姓鄭氏。幼歲從師于荊州玉泉寺。初參大寂，問：
“如何是佛？”寂曰：“即心是佛。”師即大悟，遂之四明梅子真舊隱縛茆燕處。
唐貞元中，鹽官會下有僧，因采拄杖，迷路至庵所。問：“和尚在此多少時？”師曰：“秖見四山青又黃?！庇謫枺骸俺錾铰废蛏趺刺幦ィ俊睅熢唬骸半S流去。”僧歸舉似鹽官，官曰：“我在江西時曾見一僧，自后不知消息，莫是此僧否？”遂令僧去招之。師答以偈曰：“摧殘枯木倚寒林，幾度逢春不變心。樵客遇之猶不顧，郢人那得苦追尋。
一池荷葉衣無盡，數(shù)樹松花食有余。剛被世人知住處，又移茅舍入深居。”
大寂聞師住山，乃令僧問：
“和尚見馬大師得個甚么，便住此山？”師曰：“大師向我道：即心是佛。
我便向這里住?！鄙唬骸按髱熃辗鸱ㄓ謩e?！?br>師曰：“作么生？”曰：“又道：非心非佛。”師曰：“這老漢惑亂人，未有了日。
任他非心非佛，我秖管即心即佛?！逼渖嘏e似馬祖，祖曰：“梅子熟也！”
﹝僧問禾山：“大梅恁么道，意作么生？”禾山云：“真師子兒?！?br>﹞龐居士聞之，欲驗師實，特去相訪。才相見，士便問：“人向大梅，未審梅子熟也未？”師曰：“熟也。你向甚么處下口？”
士曰：“百雜碎?！睅熒焓衷唬骸斑€我核子來。”士無語。自此學(xué)者漸臻，師道彌著。
上堂：“汝等諸人，各自回心達本，莫逐其末。但得其本，其末自至。若欲識本，唯了自心。
此心元是一切世間、出世間法根本，故心生種種法生，心滅種種法滅。
心且不附一切善惡而生，萬法本自如如?！眴枺骸叭绾问欠鸱ù笠?？”師曰：“蒲花柳絮，竹針麻線?！眾A山與定山同行，言話次，定山曰：“生死中無佛，即無生死?！眾A山曰：“生死中有佛，即不迷生死。”互相不肯，同上山見師。夾山便舉問：
“未審二人見處那個較親？”師曰：“一親一疏?！眾A山復(fù)問：“那個親？”
師曰：“且去，明日來?！眾A山明日再上問，師曰：“親者不問，問者不親?！暴z夾山住后自云：“當時失一只眼?！暴{新羅僧參，師問：“發(fā)足甚處？”曰：“欲通來處，恐遭怪責(zé)?！睅熢唬?br>“不可無來處也。”曰：“新羅。”
師曰：“爭怪得汝？”僧作禮，師曰：“是與不是，知與不知，祇是新羅國里人?！焙鲆蝗罩^其徒曰：
“來莫可抑，往莫可追?！睆娜蓍g聞鼯鼠聲，乃曰：“即此物，非他物。汝等諸人，善自護持，吾今逝矣?！毖杂櫴緶?。
永明壽禪師贊曰：“師初得道，即心是佛。最后示徒，物非他物。
窮萬法源，徹千圣骨，真化不移，何妨出沒?！狈鸸馊鐫M禪師洛京佛光如滿禪師，﹝曾住五臺山金閣寺。唐順宗問：“佛從何方來？滅向何方去？既言常住世，佛今在何處？”師答曰：“佛從無為來，滅向無為去。法身等虛空，常住無心處。有念歸無念，有住歸無住。
來為眾生來，去為眾生去。清凈真如海，湛然體常住。智者善思惟，更勿生疑慮。”帝又問：
“佛向王宮生，滅向雙林滅。住世四十九，又言無法說。山河與大海，天地及日月。時至皆歸盡，誰言不生滅。
疑情猶若斯，智者善分別?！睅煷鹪唬骸胺痼w本無為，迷情妄分別。法身等虛空，未曾有生滅。
有緣佛出世，無緣佛入滅。處處化眾生，猶如水中月。非常亦非斷，非生亦非滅。生亦未曾生，滅亦未曾滅。
了見無心處，自然無法說。”帝聞大悅，益重禪宗。
五泄靈默禪師婺州五泄山靈默禪師，毗陵人也。姓宣氏。初謁馬祖，遂得披剃受具。后遠謁石頭，便問：
“一言相契即住，不契即去。”石頭據(jù)坐，師便行，頭隨后召曰：“阇黎！”
師回首。頭曰：“從生至死，祇是這個。
回頭轉(zhuǎn)腦作么？”師言下大悟，乃拗折拄杖而棲止焉。﹝洞山云：“堂時若不是五泄先師，大難承當。然雖如此，猶涉在途?！?br>長慶云：“險?！毙X云：“那個是涉在途處?！庇猩疲骸盀橐寥缤局兴]得，所以在途?！毙X云：“為復(fù)薦得自己，為復(fù)薦得三寸？若是自己，為甚么成三寸？若是三寸，為甚么悟去？且道洞山意作么生？莫亂說，子細好?！暴{唐貞元初，住白沙道場，復(fù)居五泄。僧問：“何物大于天地？”師曰：“無人識得伊?！痹唬骸斑€可雕琢也無？”
師曰：“汝試下手看?！眴枺?br>“此個門中，始終事如何？”師曰：“汝道目前底成來得多少時也？”曰：“學(xué)人不會?！睅熢唬骸拔掖碎g無汝問底?！痹唬?br>“和尚豈無接人處？”師曰：“待汝求接我即接。”曰：“便請和尚接?！?br>師曰：“汝少欠個甚么？”問：
“如何得無心去？”師曰：“傾山覆海晏然靜，地動安眠豈采伊。”元和十三年三月二十三日，沐浴焚香端坐，告眾曰：“法身圓寂，示有去來。
千圣同源，萬靈歸一。吾今漚散，胡假興哀。無自勞神，須存正念。
若遵此命，真報吾恩。儻固違言，非吾之子?！睍r有僧問：“和尚向甚么處去？”師曰：“無處去?！痹唬?br>“某甲何不見？”師曰：“非眼所睹?！暴z洞山云：“作家?！暴{言畢，奄然順化。
盤山寶積禪師幽州盤山寶積禪師，因于市肆行，見一客人買豬肉，語屠家曰：
“精底割一斤來！”
屠家放下刀，叉手曰：“長史！那個不是精底？”師于此有省。又一日出門，見人舁喪，歌郎振鈴云：
“紅輪決定沉西去，未委魂靈往那方？”幕下孝子哭曰：“哀哀！”師忽身心踴躍，歸舉似馬祖，祖印可之。住后，僧問：
“如何是道？”師便咄！僧曰：“學(xué)人未領(lǐng)旨?！睅熢唬骸叭?！”
上堂：“心若無事，萬法不生。意絕玄機，纖塵何立？道本無體，因體而立名。
道本無名，因名而得號。若言即心即佛，今時未入玄微。若言非心非佛，猶是指蹤極則。向上一路，千圣不傳。
學(xué)者勞形，如猿捉影?！?br>上堂：“夫大道無中，復(fù)誰先后。長空絕際，何用稱量？空既如斯，道復(fù)何說？”上堂：“夫心月孤圓，光吞萬象。光非照境，境亦非存。光境俱亡，復(fù)是何物？
禪德譬如擲劍揮空，莫論及之不及，斯乃空輪無跡，劍刃無虧。若能如是，心心無知。全心即佛，全佛即人。
人佛無異，始為道矣?！?br>上堂：“禪德，可中學(xué)道，似地擎山，不知山之孤峻，如石含玉，不知玉之無瑕。若如此者，是名出家。
故導(dǎo)師云：“法本不相礙，三際亦復(fù)然。無為無事人，猶是金鎖難?！彼造`源獨耀，道絕無生。大智非明，真空無跡。真如凡圣，皆是夢言。佛及涅槃，并為增語。禪德直須自看，無人替代?！?br>上堂：“三界無法，何處求心？四大本空，佛依何??？璿璣不動，寂爾無言。
覿面相呈，更無余事。
珍重！”師將順世，告眾曰：“有人邈得吾真否？”眾將所寫真呈，皆不契師意。普化出曰：“某甲邈得”。師曰：“何不呈似老僧?！被舜蚪疃范?。師曰：“這漢向后掣風(fēng)狂去在！”師乃奄化，謚凝寂大師。
麻谷寶徹禪師蒲州麻谷山寶徹禪師，侍馬祖行次，問：“如何是大槃？”祖曰：“急?！睅熢唬骸凹眰€甚么？”祖曰：
“看水。”師使扇次，僧問：“風(fēng)性常住，無處不周，和尚為甚么卻搖扇？”師曰：
“你秖知風(fēng)性常住，且不知無處不周?！痹唬骸白髅瓷菬o處不周底道理？”師卻搖扇。僧作禮。師曰：
“無用處師僧，著得一千個，有甚么益？”問僧：“甚處來？”僧不審。師又問：“甚處來？”僧珍重！師下床擒住曰：“這個師僧！
問著便作佛法祇對?！痹唬骸按笏茻o眼師?！狈攀衷唬骸胺湃昝ㄈ隁??！?br>僧作禮，師欲扭住，僧拂袖便行。師曰：
“休將三歲竹，擬比萬年松?！睅熗先巳ブ]徑山，路逢一婆。乃問：
“徑山路向甚處去？”婆曰：
“驀直去?！睅熢唬骸扒邦^水深過得否？”婆曰：“不濕腳?！睅熡謫枺?br>“上岸稻得與么好，下岸稻得與么怯?！逼旁唬?br>“被螃蟹吃卻也?！睅熢唬骸昂毯孟??！逼旁唬骸皼]氣息?！睅熡謫枺骸捌抛≡谏跆?？”婆曰：“祇在這里?！?br>三人至店，婆煎茶一瓶，攜盞三只至，謂曰：“和尚有神通者即吃茶?！比讼囝欓g，婆曰：
“看老朽自逞神通去也。”于是拈盞傾茶便行。僧問：“如何是佛法大意？”
師默然。僧又問石霜：“此意如何？”霜曰：
“主人擎拳帶累，阇黎拖泥涉水。”
東寺如會禪師湖南東寺如會禪師，始興曲江人也。初謁徑山，后參大寂。
學(xué)徒既眾，僧堂床榻為之陷折，時稱“折床會”也。自大寂去世，師?；奸T徒以“即心即佛”之譚誦億不已，且謂：
“佛于何住，而曰即心；心如畫師，而云即佛?！彼焓颈娫唬骸靶牟皇欠?，智不是道。劍去遠矣，爾方刻舟?！睍r號東寺為禪窟焉。
相國崔公群出為湖南觀察使，見師問曰：“師以何得？”師曰：“見性得?！?br>師方病眼，公譏曰：“既云見性，其奈眼何！”師曰：“見性非眼，眼病何害！”公稽首謝之。﹝法眼別云：“是相公眼?！暴{公見鳥雀于佛頭上放糞，乃問：
“鳥雀還有佛性也無？”師曰：“有。”公曰：“為甚么向佛頭上放糞？”
師曰：“是伊為甚么不向鷂子頭上放？”
仰山參，師問：“汝是甚處人？”仰曰：“廣南人?！睅熢唬骸拔衣剰V南有鎮(zhèn)海明珠，是否？”仰曰：“是?！睅熢唬?br>“此珠如何？”仰曰：“黑月即隱，白月即現(xiàn)?！睅熢唬骸斑€將得來也無？”
仰曰：“將得來！”師曰：
“何不呈似老僧？”仰叉手近前曰：“昨到溈山，亦被索此珠，直得無言可對，無理可伸?！睅熢唬骸罢鎺熥觾?，善能哮吼?！?br>仰禮拜了，卻入客位，具威儀，再上人事。師才見，乃曰：“已相見了也！”
仰曰：“恁么相見，莫不當否？”
師歸方丈，閉卻門。仰歸，舉似溈山。溈曰：“寂子是甚么心行？”仰曰：
“若不恁么，爭識得他？”
后復(fù)有人問師曰：“某甲擬請和尚開堂得否？”師曰：“待將物裹石頭暖即得?！北藷o語。﹝藥山代云：“石頭暖也。”
﹞唐長慶癸卯歲歸寂，謚傳明大師。西堂智藏禪師虔州西堂智藏禪師，虔化廖氏子。八歲從師，二十五具戒。有相者睹其殊表，謂之曰：
“骨氣非凡，當為法王之輔佐也?！睅熕靺⒍Y大寂，與百丈海禪師同為入室，皆承印記。
一日，大寂遣師詣長安，奉書于忠國師。國師問曰：“汝師說甚么法？”師從東過西而立。國師曰：
“秖這個更別有？”師卻從西過東邊立。國師曰：“這個是馬師底，仁者作么生？”師曰：
“早個呈似和尚了也?！睂び炙蜁蠌缴剑z語在國一章。﹞屬連帥路嗣恭延請大寂居府，應(yīng)期盛化。
師回郡，得大寂付授衲袈裟，令學(xué)者親近。僧問馬祖：“離四句、絕百非，請師直指西來意?！弊嬖唬?br>“我今日勞倦，不能為汝說得，問取智藏。”其僧乃來問師。師曰：“汝何不問和尚？”僧曰：“和尚令某甲來問上座?！睅熢唬?br>“我今日頭痛，不能為汝說得，問取海兄去?！鄙秩柡！）z百丈和尚。
﹞海曰：“我到這里卻不會?！鄙伺e似馬祖。祖曰：
“藏頭白，海頭黑。”馬祖一日問師曰：“子何不看經(jīng)？”師曰：“經(jīng)豈異邪？”祖曰：
“然雖如此，汝向后為人也須得?！痹唬骸爸遣夭∷甲责B(yǎng)，敢言為人?！弊嬖唬骸白幽┠瓯嘏d于世。”師便禮拜。
馬祖滅后，師唐貞元七年，眾請開堂。李尚書嘗問僧：“馬大師有甚么言教？”僧曰：“大師或說即心即佛，或說非心非佛?！?br>李曰：“過這邊?！崩顓s問師：“馬大師有甚么言教？”師呼李翱！李應(yīng)諾。
師曰：“鼓角動也?！?br>師普請次，曰：“因果歷然，爭柰何！爭柰何！”時有僧出，以手托地。師曰：“作甚么？”曰：“相救！相救！”師曰：“大眾！這個師僧猶較些子?！鄙餍浔阕?。師曰：“師子身中蟲，自食師子肉?！鄙畣枺?br>“有問有答，賓主歷然。無問無答時如何？”師曰：“怕爛卻那！”﹝后有僧舉問長慶，慶云：“相逢盡道休官去，林中何曾見一人？”制空禪師謂師曰：“日出太早生?！睅熢唬骸罢菚r?！睅熥∥魈茫笥幸凰资繂枺骸坝刑焯玫鬲z否？”師曰：“有?！痹唬?br>“有佛法僧寶否？”師曰：“有。”更有多問，盡答言有。曰：“和尚恁么道莫錯否？”師曰：“汝曾見尊宿來邪？”
曰：“某甲曾參徑山和尚來?！睅熢唬骸皬缴较蛉曜髅瓷?？”曰：“他道一切總無。”師曰：“汝有妻否？”曰：
“有。”師曰：“徑山和尚有妻否？”曰：“無。”師曰：“徑山和尚道無即得?！彼资慷Y謝而去。師元和九年四月八日歸寂。憲宗謚大宣教禪師。穆宗重謚大覺禪師。章敬懷暉禪師京兆府章敬寺懷暉禪師，泉州謝氏子。上堂：“至理亡言，時人不悉。強習(xí)他事，以為功能。
不知自性元非塵境，是個微妙大解脫門。所有鑒覺，不染不礙，如是光明，未曾休廢。
曩劫至今，固無變易。猶如日輪，遠近斯照。雖及眾色，不與一切和合。靈燭妙明，非假鍛煉。為不了故，取于物象。
但如捏目，妄起空華，徒自疲勞，枉經(jīng)劫數(shù)。若能返照，無第二人。舉措施為，不虧實相?！鄙畣枺骸靶姆p亡，指歸何所？”師曰：“郢人無污，徒勞運斤?！痹唬骸罢垘煵环抵?。”師曰：“即無返句?！暴z后僧舉問洞山，山云：
“道即甚道，罕遇作家?！?br>﹞百丈和尚令僧來侯，師上堂次，展坐具，禮拜了，起來拈師一只靸鞋，以衫袖拂卻塵了，倒覆向下。師曰：“老僧罪過！”或問：“祖師傳心地法門，為是真如心，妄想心，非真非妄心？為是三乘教外別立心？”師曰：“汝見目前虛空么？”曰：“信知常在目前，人自不見?！睅熢唬骸叭昴J影像？”曰：
“和尚作么生？”師以手撥空三下，曰：“作么生即是？”師曰：“汝向后會去在！”
有僧來，繞師三匝，振錫而立。師曰：“是！是！”﹝長慶代云：“和尚佛法身心何在？”﹞其僧又到南泉，亦繞南泉三匝，振錫而立。泉曰：
“不是！不是！此是風(fēng)力所轉(zhuǎn)，終成敗壞?！鄙唬骸罢戮吹朗?，和尚為甚么道不是？”泉曰：
“章敬即是，是汝不是。”﹝長慶代云：“和尚是甚么心行？”云居錫云：
“章敬未必道是，南泉未必道不是?！庇衷疲骸斑@僧當初但持錫出去，恰好?！暴{小師行腳回，師問曰：“汝離此間多少年邪？”曰：“離和尚左右將及八年?！睅熢唬骸稗k得個甚么？”小師于地畫一圓相。師曰：“秖這個，更別有？”小師乃畫破圓相，便禮拜。師曰：“不是！不是！”僧問：
“四大五蘊身中，阿那個是本來佛性？”師乃呼僧名，僧應(yīng)諾。師良久曰：
“汝無佛性?！?br>唐元和十三年示滅，謚大覺禪師。
大珠慧海禪師越州大珠慧海禪師，建州朱氏子。依越州大云寺智和尚受業(yè)。初參馬祖，祖問：“從何處來？”曰：
“越州大云寺來?！弊嬖唬骸皝泶藬M須何事？”曰：“來求佛法?！弊嬖唬骸拔疫@里一物也無，求甚么佛法？自家寶藏不顧，拋家散走作么！”曰：“阿那個是慧海寶藏？”祖曰：“即今問我者，是汝寶藏。一切具足，更無欠少，使用自在，何假外求？”師于言下，自識本心。不由知覺，踴躍禮謝。師事六載后，以受業(yè)師老，遽歸奉養(yǎng)，乃晦跡藏用，外示癡訥。自撰頓悟入道要門論一卷。法侄玄晏竊出江外，呈馬祖。
祖覽訖，告眾曰：“越州有大珠，圓明光透自在，無遮障處也?！北娭杏兄獛熜罩煺撸嗤苼碓綄ぴL依附，﹝時號大珠和尚。﹞師謂曰：“禪客！我不會禪，并無一法可示于人。不勞久立，且自歇去?！?br>時學(xué)侶漸多，日夜叩激，事不得已，隨問隨答，其辯無礙。時有法師數(shù)人來謁，曰：“擬伸一問，師還對否？”師曰：“深潭月影，任意撮摩?！?br>問：“如何是佛？”師曰：“清潭對面，非佛而誰？”眾皆茫然。﹝法眼云：
“是即沒交涉?！暴{僧良久，又問：“師說何法度人？”師曰：“貧道未曾有一法度人?！痹唬骸岸U師家渾如此?！睅焻s問：“大德說何法度人？”曰：
“講金剛經(jīng)?！睅熢唬骸爸v幾座來？”曰：“二十余座?！睅熢唬骸按私?jīng)是阿誰說！”僧抗聲曰：
“禪師相弄，豈不知是佛說邪？”師曰：“若言如來有所說法，則為謗佛。是人不解我所說義。若言此經(jīng)不是佛說，則是謗經(jīng)。
請大德說看！”僧無對。師少頃，又問：“經(jīng)云：若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。”
大德且道：阿那個是如來？”曰：“某甲到此卻迷去！”師曰：“從來未悟，說甚卻迷？”曰：“請禪師為說?！睅熢唬骸按蟮轮v經(jīng)二十余座，卻不識如來！”僧禮拜曰：“愿垂開示?！睅熢唬骸叭鐏碚撸侵T法如義，何得忘卻？”
曰：“是諸法如義?！睅熢唬骸按蟮?！是亦未是？”曰：“經(jīng)文分明，那得未是？”師曰：“大德如否？”曰：“如?！?br>師曰：“木石如否？”曰：“如?！睅熢唬骸按蟮氯缤臼绶瘢俊痹唬?br>“無二。”師曰：“大德與木石何別？”
僧無對。良久，卻問：“如何得大槃？”師曰：“不造生死業(yè)?！痹唬骸叭绾问巧罉I(yè)？”師曰：
“求大槃，是生死業(yè)。舍垢取凈，是生死業(yè)。有得有證，是生死業(yè)。不脫對治門，是生死業(yè)?！痹唬骸霸坪渭吹媒饷摚俊睅熢唬骸氨咀詿o縛，不用求解。直用直行，是無等等。”曰：“禪師如和尚者，實謂希有?！倍Y謝而去。
有行者問：“即心即佛，那個是佛？”師曰：“汝疑那個不是佛，指出看！”者無對。師曰：
“達即遍境是，不悟永乖疏?！甭蓭煼髦^師曰：“禪師家，多落空。”師曰：“卻是座主家落空?！泵鞔篌@曰：“何得落空？”
師曰：“經(jīng)論是紙墨文字，紙墨文字者，俱是空設(shè)，于聲上建立名句等法，無非是空。
座主執(zhí)滯教體，豈不落空？”明曰：“禪師落空否？”師曰：“不落空?！?br>明曰：“何得卻不落空？”師曰：“文字等皆從智慧而生，大用現(xiàn)前，那得落空！”明曰：“故知一法不達，不名悉達?！睅熢唬骸奥蓭煵晃淇?，兼乃錯會名言。”明作色曰：“何處是錯處？”師曰：“未辨華竺之音，如何講說？”明曰：
“請禪師指出錯處！”師曰：
“豈不知悉達是梵語邪？”明雖省過，而心猶憤然。﹝梵語具云：“薩婆曷剌他悉陀?！敝袊啤耙磺辛x成?！迸f云“悉達多”，猶是訛略梵語也。
﹞又曰：“夫經(jīng)律論是佛語，讀誦依教奉行，何故不見性？”師曰：“如狂狗趁塊，師子咬人。經(jīng)律論是性用，讀誦者是性法?！泵髟唬骸鞍浲臃鹩懈改讣靶辗?？”師曰：
“阿彌陀姓憍尸迦，父名月上，母名殊勝妙顏。”
明曰：“出何教文？”師曰：“出鼓音王經(jīng)?！狈鞫Y謝，贊嘆而退。
有三藏法師問：“真如有變易否？”師曰：“有變易?！辈卦唬骸岸U師錯也?！睅焻s問三藏：“有真如否？”
曰：“有?！睅熢唬骸叭魺o變易，決定是凡僧也。
豈不聞善知識者，能回三毒為三聚凈戒，回六識為六神通，回?zé)雷髌刑?，回?zé)o明為大智。真如若無變易，三藏真是自然外道也?！辈卦唬?br>“若爾者，真如即有變易也?！睅熢唬骸叭魣?zhí)真如有變易，亦是外道?！痹唬?br>“禪師適來說真如有變易，如今又道不變易，如何即是的當？”師曰：“若了了見性者，如摩尼珠現(xiàn)色，說變亦得，說不變亦得。
若不見性人，聞?wù)f真如變易，便作變易解會，說不變易，便作不變易解會?！?br>藏曰：“故知南宗實不可測?！庇械懒鲉枺骸笆篱g還有法過于自然否？”師曰：“有?！痹唬骸昂畏ㄟ^得？”師曰：
“能知自然者?！痹唬骸霸獨馐堑啦?？”師曰：
“元氣自元氣，道自道?！痹唬骸叭羧缡钦?，則應(yīng)有二也。”師曰：“知無兩人。”又問：“云何為邪？云何為正？”師曰：
“心逐物為邪，物從心為正?！?br>源律師問：“和尚修道，還用功否？”師曰：“用功?！痹唬骸叭绾斡霉Γ俊?br>師曰：“饑來吃飯，困來即眠。”
曰：“一切人總?cè)缡?，同師用功否？”師曰：“不同?！痹唬骸昂喂什煌?？?br>師曰：
“他吃飯時不肯吃飯，百種須索；睡時不肯睡，千般計較。所以不同也?！?br>律師杜口。
韞光大德問：“禪師自知生處否？”師曰：“未曾死，何用論生？知生即是無生。
法無離生，法有無生。祖師曰：“當生即不生?！薄痹唬骸安灰娦匀耍嗟萌绱朔?？”師曰：“自不見性，不是無性。
何以故，見即是性，無性不能見。識即是性，故名識性。了即是性，喚作了性。能生萬法，喚作法性，亦名法身。
馬嗚祖師云：“所言法者，謂眾生心，若心生故，一切法生。若心無生，法無從生，亦無名字。
迷人不知法身無象，應(yīng)物現(xiàn)形，遂喚青青翠竹，是法身，郁郁黃華，無非般若。黃華若是般若，般若即同無情。翠竹若是法身，法身即同草木。如人吃筍，應(yīng)吃法身也?！比绱酥?，寧堪齒錄。
對面迷佛，長劫希求，全體法中，迷而外覓。是以解道者，行住坐臥，無非是道。悟法者，縱橫自在，無非是法?！惫庥謫枺?br>“太虛能生靈智否？真心緣于善惡否？貪欲人是道否？執(zhí)是執(zhí)非人向后心通否？觸境生心人有定否？住寂寞人有慧否？懷傲物人有我否？執(zhí)空執(zhí)有人有智否？尋文取證人、苦行求佛人、離心求佛人、執(zhí)心是佛人，此智稱道否？請禪師一一為說。”師曰：“太虛不生靈智。真心不緣善惡。嗜欲深者機淺。
是非交爭者未通。觸境生心者少定。寂寞忘機者慧沉。傲物高心者我壯。執(zhí)空執(zhí)有者皆愚。
尋文取證者益滯?？嘈星蠓鹫呔忝?。離心求佛者外道。執(zhí)心是佛者為魔?！?br>曰：“若如是，畢竟無所有也?！睅熢唬?br>“畢竟是大德，不是畢竟無所有。”光踴躍禮謝而去。問：“儒、釋、道三教同異如何？”師曰：
“大量者用之即同，小機者執(zhí)之即異?？倧囊恍陨掀鹩?，機見差別成三。迷悟由人，不在教之同異也。”百丈惟政禪師洪州百丈山惟政禪師，有老宿見日影透窗，問師：“為復(fù)窗就日，日就窗？”師曰：
“長老房中有客，歸去好！”師問南泉：“諸方善知識，還有不說似人底法也無？”曰：“有?！睅熢唬骸白髅瓷俊痹唬?br>“不是心，不是佛，不是物。”師曰：“恁么則說似人了也?！痹唬骸澳臣准错ッ?，和尚作么生？”師曰：
“我又不是善知識，爭知有說不說底法？”曰：“某甲不會，請和尚說?！?br>師曰：“我太煞，與汝說了也！”僧問：“如何是佛佛道齊？”
師曰：“定也?！睅熞蛉刖?，路逢官人吃飯，忽見驢鳴。官人召曰：“頭陀！”
師舉頭，官人卻指驢，師卻指官人。﹝法眼別云：“但作驢鳴?！?br>﹞泐潭法會禪師洪州泐潭法會禪師，問馬祖：“如何是祖師西來意？”祖曰：
“低聲！近前來，向汝道！”
師便近前，祖打一摑曰：“六耳不同謀，且去。來日來。”師至來日，獨入法堂曰：“請和尚道?！弊嬖唬骸扒胰?！
待老漢上堂出來問，與汝證明?！睅熀鲇惺?，遂曰：“謝大眾證明。”乃繞法堂一匝，便去。
杉山智堅禪師池州杉山智堅禪師，初與歸宗、南泉行腳時，路逢一虎，各從虎邊過了。泉問歸宗：
“適來見虎似個甚么？”宗曰：“似個貓兒?！弊趨s問師，師曰：“似個狗子?！庇謫柲先?，泉曰：“我見是個大蟲。”
師吃飯次，南泉收生飯，乃曰：“生！”師曰：“無生。”泉曰：“無生猶是末?！比袛?shù)步，師召曰：“長老！”泉回頭曰：
“作么？”師曰：“莫道是末。”普請擇蕨次，南泉拈起一莖曰：“這個大好供養(yǎng)。”師曰：
“非但這個，百味珍羞，他亦不顧。”泉曰：“雖然如是，個個須嘗過始得。”﹝玄覺云：“是相見語。不是相見語?！暴{僧問：“如何是本來身？”
師曰：“舉世無相似?！?br>泐潭惟建禪師洪州泐潭惟建禪師，一日在法堂后坐禪。馬祖見，乃吹師耳，兩吹師起。見是祖，卻復(fù)入定。
祖歸方丈，令侍者持一碗茶與師。師不顧，便自歸堂。
茗溪道行禪師澧州茗溪道行禪師，嘗曰：“吾有大病，非世所醫(yī)?！暴z后僧問曹山：“古人曰：吾有大病，非世所醫(yī)?！?br>未審是甚么??？”山曰：“攢簇不得底病。”曰：“一切眾生還有此病也無？”山曰：“人人盡有?！痹唬骸昂蜕羞€有此病也無？”山曰：“正覓起處不得?！痹唬?br>“一切眾生為甚么不病？”山曰：“一切眾生若病，即非眾生?！痹唬骸拔磳徶T佛還有此病也無？”山曰：“有?！痹唬骸凹扔校瑸樯趺床徊?？”山曰：“為伊惺惺?！暴{僧問：“如何修行？”師曰：“好個阿師！莫客作?！痹唬?br>“畢竟如何？”師曰：“安置即不堪。”問：
“如何是正修行路？”師曰：“涅槃后有?！痹唬骸叭绾问悄鶚労笥?？”師曰：“不洗面?！痹唬骸皩W(xué)人不會?！睅熢唬?br>“無面得洗?！笔柣鄄匾R師撫州石鞏慧藏襌師，本以弋獵為務(wù)，惡見沙門。因逐鹿從馬祖庵前過，祖乃逆之。師遂問：
“還見鹿過否？”祖曰：“汝是何人？”曰：“獵者。”祖曰：“汝解射否？”曰：“解射?！弊嬖唬骸叭暌患鋷讉€？”曰：
“一箭射一個?！弊嬖唬骸叭瓴唤馍??！痹唬骸昂蜕薪馍浞?？”祖曰：“解射?！痹唬骸耙患鋷讉€？”祖曰：
“一箭射一群?！痹唬骸氨舜松?，何用射他一群？”祖曰：“汝既知如是，何不自射？”曰：
“若教某甲自射，直是無下手處?！弊嬖唬骸斑@漢曠劫無明煩惱，今日頓息?！睅煍S下弓箭，投祖出家。一日，在廚作務(wù)次，祖問：“作甚么？”曰：“牧牛?！弊嬖唬骸白髅瓷?？”曰：“一回入草去，驀鼻拽將回?！弊嬖唬骸白诱婺僚??！睅煴阈?。師住后常以弓箭接機。﹝載三平章。﹞師問西堂：“汝還解捉得虛空么？”
堂曰：“捉得?！睅熢唬骸白髅瓷?？”
堂以手撮虛空。師曰：“汝不解捉。”堂卻問：“師兄作么生捉？”師把西堂鼻孔拽，堂作忍痛聲曰：“太煞！
拽人鼻孔，直欲脫去。”師曰：“直須恁么捉虛空始得。”眾參次，師曰：
“適來底甚么處去也？”有僧問：“在。”師曰：“在甚么處？”僧彈指一聲。問：“如何免得生死？”師曰：“用免作甚么？”曰：“如何免得？”師曰：
“這底不生死?！?br>北蘭讓禪師江西北蘭讓禪師，湖塘亮長老問：“承聞師兄畫得先師真，暫請瞻禮?！睅熞詢墒蛛⑿亻_示之。
亮便禮拜。師曰：“莫禮！莫禮！”亮曰：“師兄錯也，某甲不禮師兄?！?br>師曰：“汝禮先師真那！”亮曰：
“因甚么教莫禮？”師曰：“何曾錯？”
南源道明禪師袁州南源道明禪師，上堂：“快馬一鞭，快人一言。有事何不出頭來，無事各自珍重！”僧問：
“一言作么生？”師乃吐舌云：“待我有廣長舌相，即向汝道?！倍瓷絽?，方上法堂，師曰：“已相見了也?！?br>山便下去。明日卻上，問曰：“昨日已蒙和尚慈悲，不知甚么處是與某甲已相見處？”師曰：
“心心無間斷，流入于性海?！鄙皆唬骸皫缀戏胚^?！鄙睫o，師曰：“多學(xué)佛法，廣作利益，”山曰：
“多學(xué)佛法即不問，如何是廣作利益？”師曰：“一物莫違。”僧問：“如何是佛？”師曰：“不可道你是也?！?br>酈村自滿禪師忻州酈村自滿禪師，上堂：“古今不異，法爾如然，更復(fù)何也。雖然如此，這個事大有人罔措在。”僧問：“不落古今，請師直道?！睅熢唬骸扒橹曦璐?。”僧欲進語，師曰：“將謂老僧落伊古今？”曰：“如何即是?！睅熢唬骸棒~騰碧漢，階級難飛。”曰：“如何免得此過？”
師曰：“若是龍形，誰論高下！”僧禮拜，師曰：
“苦哉！屈哉！誰人似我?！鄙咸茫骸俺齾s日明夜暗，更說甚么即得！珍重?！眴枺骸叭绾问菬o諍之句？”
師曰：“喧天動地?！?br>中邑洪恩禪師朗州中邑洪恩禪師，每見僧來，拍口作和和聲。仰山謝戒，師亦拍口作和和聲。
仰從西過東，師又拍口作和和聲。仰從東過西，師又拍口作和和聲。仰當中而立，然后謝戒，師曰：“甚么處得此三昧？”
仰曰：“于曹溪印子上脫來?！睅熢唬骸叭甑啦芟么巳两由趺慈?？”仰曰：“接一宿覺。”仰曰：“和尚甚處得此三昧？”師曰：“我于馬大師處得此三昧。”仰問：“如何得見佛性義？”師曰：“我與汝說個譬喻：如一室有六窗，內(nèi)有一狝猴，外有狝猴從東邊喚猩猩，猩猩即應(yīng)，如是六窗俱喚俱應(yīng)?！毖錾蕉Y謝，起曰：“適蒙和尚譬喻，無不了知。更有一事：秖如內(nèi)狝猴睡著，外狝猴欲與相見，又且如何？”
師下繩床，執(zhí)仰山手作舞曰：“猩猩與汝相見了！譬如蟭螟蟲，在蚊子眼睫上作窠，向十字街頭叫云：
土?xí)缛讼?，相逢者少?！暴z云居錫云：“中邑當時若不得仰山這一句語，何處有中邑也?！背鐗鄢碓疲骸斑€有人定得此道理么？若定不得，只是個弄精魂腳手。
佛性義在甚么處？”玄覺云：“若不是仰山，爭得見中邑？且道甚么處是仰山得見中邑處?！?br>泐潭常興禪師洪州泐潭常興禪師，僧問：“如何是曹溪門下客？”師曰：
“南來燕。”曰：“學(xué)人不會。”師曰：“養(yǎng)羽候秋風(fēng)?！眴枺骸叭绾问亲诔藰O則事？”師曰：“秋雨草離披?！蹦先粒妿熋姹?，乃拊師背。師問：“汝是阿誰？”曰：“普愿?！睅熢唬骸叭绾?？”曰：“也尋常?！睅熢唬?br>“汝何多事！”
汾州無業(yè)國師汾州無業(yè)禪師，商州上洛杜氏子，母李氏聞空中言：“寄居得否？”乃覺有娠。誕生之夕，神光滿室。甫乃丱歲，行必直視，坐即跏趺。九歲，依開元寺志本禪師受大乘經(jīng)，五行俱下，諷誦無遺。
十二落發(fā)，二十受具戒于襄州幽律師，習(xí)四分律疏，才終，便能敷演。每為眾僧講涅槃大部，冬夏無廢。
后聞馬大師禪門鼎盛，特往瞻禮。祖睹其狀貌奇?zhèn)ィZ音如鐘，乃曰：“巍巍佛堂，其中無佛。”
師禮跪而問曰：“三乘文學(xué)，粗窮其旨，常聞禪門“即心是佛”，實未能了?！弊嬖唬骸岸q未了底心即是，更無別物?！?br>師曰：“如何是祖師西來密傳心??？”祖曰：“大德正鬧在，且去，別時來?！睅煵懦?，祖召曰：“大德！”師回首。
祖曰：“是甚么？”師便領(lǐng)悟，乃禮拜。祖曰：“這鈍漢禮拜作么？”﹝云居錫云：“甚么處是汾州正鬧?！?br>﹞自得旨后，詣曹溪禮祖塔，及廬岳天臺，遍尋圣跡。后住開元精舍，學(xué)者致問，多答之曰：“莫妄想?！?br>唐憲宗屢召，師皆辭疾不赴。暨穆宗即位。思一瞻禮，乃命兩街僧錄靈阜等赍詔迎請。至彼作禮曰：
“皇上此度恩旨，不同常時，愿和尚且順天心，不可言疾也?！睅熚⑿υ唬?br>“貧道何德，累煩世主？且請前行，吾從別道去矣?！蹦嗽枭硖臧l(fā)，至中夜告弟子惠愔等曰：“汝等見聞知之性，與太虛同壽，不生不滅。
一切境界，本自空寂，無一法可得。迷者不了，即為境惑。一為境惑，流轉(zhuǎn)不窮。汝等當知，心性本自有之，非因造作，猶如金剛不可破壞。一切諸法，如影如響，無有實者。經(jīng)云：唯此一事實，余二則非真。
常了一切空，無一物當情?！笔侵T佛用心處，汝等勤而行之?！毖杂?，跏趺而逝。
茶毗日，祥云五色，異香四徹，所獲舍利璨若珠玉。弟子等貯以金瓶，葬于石塔。當長慶三年，謚大達國師。
大同廣澄禪師澧州大同廣澄禪師，僧問：“如何得六根滅去？”師曰：“輪劍擲空，無傷于物?！眴枺骸叭绾问潜緛砣耍俊?br>師曰：“共坐不相識。”曰：“恁么則學(xué)人禮謝去也。”師曰：“暗寫愁腸寄與誰！”鵝湖大義禪師信州鵝湖大義禪師，衢州須江徐氏子。唐憲宗嘗詔入內(nèi)，于麟德殿論義。有法師問：“如何是四諦？”師曰：“圣上一帝，三帝何在？”又問：“欲界無禪，禪居色界，此土憑何而立？”禪師曰：
“法師祇知欲界無禪，不知禪界無欲?！痹唬骸叭绾问嵌U？”師以手點空。法師無對。帝曰：
“法師講無窮經(jīng)論，祇這一點，尚不柰何?！睅焻s問諸碩德曰：“行住坐臥，畢竟以何為道？”有對：“知者是道?！睅熢唬?br>“不可以智知，不可以識識。安得知者是乎？”有對：“無分別者是?！睅熢唬?br>“善能分別諸法相，于第一義而不動，安得無分別是乎？”有對：“四禪八定是。”師曰：“佛身無為，不墮諸數(shù)，安在四禪八定邪？”眾皆杜口。
師卻舉順宗問尸利禪師：“大地眾生如何得見性成佛？”利曰：“佛性猶如水中月，可見不可取。”因謂帝曰：
“佛性非見必見，水中月如何攫?。俊钡勰藛枺骸昂握呤欠鹦?？”師對曰：
“不離陛下所問。”帝默契真宗，益加欽重有一僧乞置塔，李翱尚書問曰：“教中不許將尸塔下過，又作么生？”僧無對。僧卻問師，師曰：
“他得大闡提?！痹褪隁w寂。謚慧覺禪師。
伊闕自在禪師伊闕伏牛山自在禪師，吳興李氏子。初依國一禪師，受具后參馬祖發(fā)明心地。
祖令送書與忠國師。國師曰：“馬大師以何法示徒？”曰：“即心即佛?！?br>國師曰：“是甚么語話！”良久又問曰：“此外更有何言教？”師曰：“非心非佛?；蛟徊皇切?，不是佛，不是物?！眹鴰熢唬骸蔼q較些子?！睅熢唬?br>“馬大師即恁么，未審和尚此間如何？”國師曰：“三點如流水，曲似刈禾鐮?！睅熀缶臃Ｉ?。上堂曰：
“即心即佛，是無病求藥句。非心非佛，是藥病對治句?！鄙畣枺骸叭绾问敲摓⒌拙?？”師曰：“伏牛山下古今傳?！?br>示滅于隨州開元寺。
興善惟寬禪師京兆興善寺惟寬禪師，衢州信安祝氏子。年十三，見殺生者，盡然不忍食，乃求出家。初習(xí)毗尼，修止觀，后參大寂，乃得心要。唐貞元六年，始行化于吳越間。
八年至鄱陽，山神求受八戒。十三年，止嵩山少林寺。僧問：“如何是道？”師曰：“大好山?！痹唬?br>“學(xué)人問道，師何言好山？”師曰：
“汝祇識好山，何曾達道？”問：“狗子還有佛性否？”師曰：“有?！痹唬?br>“和尚還有否？”師曰：“我無。”曰：
“一切眾生皆有佛性，和尚因何獨無？”師曰：“我非一切眾生?！痹唬?br>“既非眾生，莫是佛否？”師曰：“不是佛?！痹唬?br>“究竟是何物？”師曰：“亦不是物。”曰：“可見可思否？”師曰：“思之不及，議之不得，故曰不可思議?！?br>元和四年憲宗詔至闕下，侍郎白居易嘗問曰：“既曰禪師，何以說法？”師曰：
“無上菩提者，被于身為律，說于口為法，行于心為禪。應(yīng)用者三，其致一也。譬如江湖淮漢，在處立名。名雖不一，水性無二。
律即是法，法不離禪。云何于中妄起分別？”曰：“既無分別，何以修心？”
師曰：“心本無損傷，云何要修理？
無論垢與凈，一切勿念起。”曰：“垢即不可念，凈無念可乎？”師曰：
“如人眼睛上，一物不可住。
金屑雖珍寶，在眼亦為病?！痹唬骸盁o修無念，又何異凡夫邪？”師曰：
“凡夫無明，二乘執(zhí)著，離此二病，是曰真修。
真修者不得勤，不得忘。勤即近執(zhí)著，忘即落無明。此為心要云爾。”
僧問：“道在何處？”師曰：“秖在目前?！痹唬骸拔液尾灰?？”師曰：
“汝有我故，所以不見?！痹唬骸拔矣形夜始床灰姡蜕羞€見否？”師曰：“有汝有我，展轉(zhuǎn)不見?！痹唬骸盁o我無汝還見否？”師曰：
“無汝無我，阿誰求見？”元和十二年二月晦日，升堂說法訖，就化。謚大徹禪師。
鄂州無等禪師鄂州無等禪師，尉氏人也。出家于龔公山，密受心要。出住隨州土門。
一日謁州牧王常侍，辭退將出門，牧召曰：“和尚！”師回顧。牧敲柱三下。
師以手作圓相，復(fù)三撥之，便行。
后住武昌大寂寺。一日大眾晚參，師見人人上來師前道“不審”，乃謂眾曰：
“大眾，適來聲向甚么處去也？”
有一僧豎起指頭。師曰：“珍重。”其僧至來朝上參，師乃轉(zhuǎn)身面壁而臥，佯作呻吟聲曰：
“老僧三兩日來，不多安樂。大德身邊有甚么藥物，與老僧些?！毙∩允峙膬羝吭唬骸斑@個凈瓶甚么處得來？”師曰：
“這個是老僧底。大德底在甚么處？”曰：“亦是和尚底，亦是某甲底?！?br>三角總印禪師潭州三角山總印禪師，僧問：“如何是三寶？”師曰：“禾、麥、豆?！痹唬骸皩W(xué)人不會?！睅熢唬?br>“大眾欣然奉持。”上堂：“若論此事，貶上眉毛，早已蹉過也?！甭楣缺銌枺骸百H上眉毛即不問，如何是此事？”師曰：
“蹉過也。”谷乃掀倒禪床，師便打。﹝長慶代云：“悄然?！暴{魯祖寶云禪師池州魯祖山寶云禪師，僧問：“如何是諸佛師？”師曰：
“頭上有寶冠者不是?！痹唬骸叭绾渭词?？”師曰：“頭上無寶冠?！倍瓷絹韰?，禮拜，起，侍立，少頃而出，卻再入來。師曰：
“秖恁么，祇恁么，所以如此。”
山曰：“大有人不肯。”師曰：“作么取汝口辯？”山便禮拜。僧問：“如何是不言言？”師曰：
“汝口在甚么處？”曰：“無口?！睅熢唬骸皩⑸趺闯燥?？”僧無對。﹝洞山代云：“他不饑，吃甚么飯？”﹞師尋常見僧來，便面壁。
南泉聞曰：“我尋常向師僧道，向佛未出世時僧會取，尚不得一個半個？他恁么驢年去！”﹝玄覺云：“為復(fù)唱和語，不肯語。”保福問長慶：“祇如魯祖，節(jié)文在甚么處？被南泉恁么道?！遍L慶云：“退己讓于人，萬中無一個。”羅山云：
“陳老師當時若見背上與五火抄，何故為伊解放不解收？”玄沙云：“我當時若見，也與五火抄?！痹凭渝a云：
“羅山、玄沙總恁么道，為復(fù)一般，別有道理，若擇得出許上座佛法有去處。”玄覺云：“且道玄沙五火抄，打伊著不著。”
﹞芙蓉太毓禪師常州芙蓉山太毓禪師，金陵范氏子。因行食到龐居士前。士擬接，師乃縮手曰：
“生心受施，凈名早訶。去此一機，居士還甘否？”士曰：“當時善現(xiàn)，豈不作家？”師曰：“非關(guān)他事?！笔吭唬?br>“食到口邊，被他奪卻。”師乃下食。士曰：“不消一句?！笔坑謫枺骸榜R大師著實為人處，還分付吾師否？”師曰：
“某甲尚未見他，作么生知他著實處？”士曰：“祇此見知，也無討處?！睅熢唬骸熬邮恳膊坏靡幌蜓哉f。”士曰：
“一向言說，師又失宗；若作兩向三向，師還開得口否？”師曰：“直是開口不得。可謂實也?！笔繐嵴贫觥?br>寶歷中，歸齊云入滅。謚大寶禪師。
紫玉道通禪師唐州紫玉山道通禪師，盧江何氏子。隨父守官泉南，因而出家。
詣建陽，謁馬祖。
祖尋遷龔公山，師亦隨之。祖將歸寂，謂師曰：“夫玉石潤山秀麗，益汝道業(yè)，遇可居之?！睅煵粫云溲?。
是秋游洛，回至唐州，西見一山，四面懸絕，峰巒秀異。因詣鄉(xiāng)人，曰：
“紫玉山?！?br>師乃陟山頂，見石方正，瑩然紫色。嘆曰：“此其紫玉也，先師之言懸記耳?！彼旒裘?gòu)舍而居焉。后學(xué)徒四集。僧問：
“如何出得三界去？”師曰：“汝在里許，得多少時也！”曰：“如何出離？”師曰：“青山不礙白云飛?！庇谙喙珕枺?br>“如何是黑風(fēng)吹其船舫，漂墮羅剎鬼國？”師曰：“于客作漢，問恁么事作么？”于公失色。師乃指曰：
“這個便是漂墮羅剎鬼國?！惫謫枺骸叭绾问欠?？”師喚“相公”！公應(yīng)諾。師曰：“更莫別求。”﹝藥山聞曰：“噫！可惜于家漢生埋向紫玉山中。”公聞，乃謁見藥山。山問曰：“聞相公在紫玉山中大作佛事，是否？”公曰：“不敢?！蹦嗽唬?br>“承聞有語相救，今日特來。”山曰：“有疑但問?！惫唬骸叭绾问欠?？”山召于，公應(yīng)諾。山曰：“是甚么？”公于此有省。﹞元和八年，弟子金藏參百丈回。師曰：“汝其來矣！此山有主也。”于是囑付訖，策杖徑去襄州，道俗迎之。
至七月十五日，無疾而終。
五臺隱峰禪師五臺山隱峰禪師，邵武軍鄧氏子。﹝時稱鄧隱峰。﹞幼若不慧，父母聽其出家。
初游馬祖之門，而未能睹奧。復(fù)來往石頭，雖兩番不捷，﹝語見馬祖章。﹞而后于馬祖言下相契。師問石頭：“如何得合道去？”頭曰：“我亦不合道?！睅熢唬骸爱吘谷绾?？”頭曰：“汝被這個得多少時邪？”石頭鏟草次，師在左側(cè)，叉手而立。頭飛鏟子，向師前鏟一株草。師曰：“和尚祇鏟得這個，不鏟得那個?！鳖^提起鏟子，師接得，便作鏟草勢。頭曰：“汝祇鏟得那個，不解鏟得這個。”師無對。﹝洞山云：“還有堆阜么？”﹞師一日推車次，馬祖展腳在路上坐。師曰：“請師收足。”祖曰：“已展不縮?！睅熢唬骸耙堰M不退?！?br>乃推車碾損祖腳。祖歸法堂，執(zhí)斧子曰：“適來碾損老僧腳底出來！”師便出于祖前，引頸，祖乃置斧。
師到南泉，睹眾僧參次，泉指凈瓶曰：“銅瓶是境。瓶中有水，不得動著境，與老僧將水來?！?br>師拈起凈瓶，向泉面前瀉，泉便休。師后到溈山，便入堂于上板頭解放衣缽。
溈聞師叔到，先具威儀，下堂內(nèi)相看。師見來，便作臥勢。溈便歸方丈，師乃發(fā)去。少間，溈山問侍者：“師叔在否？”曰：“已去?！睖吭唬?br>“去時有甚么語？”曰：“無語?！睖吭唬骸澳罒o語，其聲如雷?！?br>師冬居衡岳，夏止清涼。
唐元和中薦登五臺，路出淮西，屬吳元濟阻兵，違拒王命，官軍與賊軍交鋒，未決勝負。師曰：“吾當去解其患?！蹦藬S錫空中，飛身而過。兩軍將士仰觀，事符預(yù)夢，斗心頓息。師既顯神異，慮成惑眾，遂入五臺。于金剛窟前將示滅，先問眾曰：“諸方遷化，坐去臥去，吾嘗見之，還有立化也無？”曰：“有。”師曰：
“還有倒立者否？”曰：“未嘗見有。”師乃倒立而化，亭亭然其衣順體。
時眾議舁就荼毗，屹然不動，遠近瞻睹，驚嘆無已。師有妹為尼，時亦在彼，乃拊而咄曰：
“老兄，疇昔不循法律，死更熒惑于人？”于是以手推之，僨然而踣，遂就阇維，收舍利建塔。
石霜大善禪師潭州石霜﹝一作瀧。﹞大善禪師，僧問：“如何是佛法大意？”
師曰：“春日雞鳴?！痹唬骸皩W(xué)人不會。”師曰：“中秋犬吠?！鄙咸茫骸按蟊姵鰜沓鰜恚蠞h有個法要，百年后不累汝?！?br>眾曰：“便請和尚說。”師曰：
“不消一堆火。”龜洋無了禪師泉州龜洋無了禪師，本郡沈氏子。年七歲，父入白重院，視之如家，因而舍愛。
至十八，剃度受具于靈巖寺。后參大寂，了達祖乘，即還本院之北，樵采路絕。
師一日策杖披榛而行，遇六眸巨龜，斯須而失。乃庵此峰，因號龜洋。一日，有虎逐鹿入庵，師以杖格虎，遂存鹿命。洎將示化，乃述偈曰：
“八十年來辨西東，如今不要白頭翁。非長非短非大小，還與諸人性相同。無來無去兼無住，了卻本來自性空。”偈畢，儼然告寂。瘞于正堂垂二十載，為山泉淹沒，門人發(fā)塔，見全身水中而浮。閩王聞之，遣使舁入府供養(yǎng)。忽臭氣遠聞，王焚香祝之曰：“可還龜洋舊址建塔?！?br>言訖，異香普熏，傾城瞻禮。本道奏謚真寂大師，塔曰靈覺。后弟子慧忠葬于塔左。今龜洋二真身存焉。
忠得法于草庵義和尚。西園曇藏禪師南岳西園蘭若曇藏禪師，受心印于大寂。后謁石頭，瑩然明徹。
出住西園，禪侶日盛。
師一日自燒浴次，僧問：“何不使沙彌？”師撫掌三下。﹝僧舉似曹山。山云：“一等是拍手撫掌，就中西園奇怪，俱胝一指頭禪，蓋為承當處不諦當?！?br>僧卻問曹山：“西園撫掌，豈不是奴兒婢子邊事？”山云：“是?！痹疲骸跋蛏细惺乱矡o？”山云：“有?！痹疲骸叭绾问窍蛏鲜拢俊鄙竭吃疲骸斑@奴兒婢子?！暴{師養(yǎng)一犬，常夜經(jīng)行時，其犬銜師衣，師即歸方丈。
又常于門側(cè)伏守，忽一夜頻吠，奮身作猛噬之勢。詰旦，東廚有一大蟒，長數(shù)丈，張口呀氣，毒焰熾然。侍者請避之。師曰：
“死可逃乎？彼以毒來，我以慈受。毒無實性，激發(fā)則強。慈茍無緣，冤親一揆?！?br>言訖，其蟒按首徐行，倏然不見。復(fù)一夕，有群盜至，犬亦銜衣。師語盜曰：“茅舍有可意物，一任將去，終無所吝?！北I感其言，皆稽首而散。
楊岐甄叔禪師袁州楊岐山甄叔禪師，上堂：“群靈一源，假名為佛。體竭形銷而不滅，金流樸散而常存。
性海無風(fēng)，金波自涌。心靈絕兆，萬象齊照。體斯理者，不言而遍歷沙界，不用而功益玄化。
如何背覺，反合塵勞？于陰界中。妄自囚執(zhí)?！倍U月問：“如何是祖師西來意？”師呈起數(shù)珠，月罔措。師曰：“會么？”曰：
“不會?！睅熢唬骸澳臣讌⒁娛^來。”曰：“見石頭得何意旨？”師指庭前鹿曰：“會么？”曰：“不會?！睅熢唬骸扒z得自由?！碧圃褪迥隁w寂，荼毗獲舍利七百粒，于東峰下建塔。
馬頭神藏禪師磁州馬頭峰神藏禪師，上堂：“知而無知，不是無知，而說無知。”便下座。﹝南泉云：“恁么依師道，妙道得一半。”黃檗云：“不是南泉駁他，要圓前話?！?br>﹞華林善覺禪師潭州華林善覺禪師，常持錫杖，夜出林麓問。七步一振錫，一稱觀音名號。夾山問：“遠聞和尚念觀音，是否？”師曰：“然?！鄙皆唬骸膀T卻頭時如何？”師曰：“出頭即從汝騎，不出頭騎甚么？”山無對。
僧參，方展坐具。師曰：“緩緩！”曰：“和尚見甚么？”師曰：“可惜許！
磕破鐘樓?！逼渖畯拇宋蛉?。
觀察使裴休訪之，問曰：“還有侍者否？”師曰：“有一兩個，祇是不可見客?！迸嵩唬骸霸谏趺刺帲俊?br>師乃喚大空、小空、時二虎自庵后而出。裴睹之驚悸。師語二虎曰：“有客，且去?！倍⑾鸲?。裴問曰：“師作何行業(yè)，感得如斯？”師乃良久曰：“會么？”曰：“不會。”師曰：
“山僧常念觀音。”
水塘和尚汀州水塘和尚，問歸宗：“甚處人？”宗曰：“陳州人?！睅熢唬?br>“年多少？”宗曰：“二十二。”師曰：“阇黎未生時，老僧去來?！弊谠唬骸昂蜕袔讜r生？”師豎起拂子。宗曰：
“這個豈有生邪？”師曰：“會得即無生?！?br>曰：“未會在?！睅煙o語。
蒙溪和尚蒙溪和尚，僧問：“一念不生時如何？”師良久。僧便禮拜。師曰：“汝作么生會？”曰：
“某甲終不敢無慚愧?！睅熢唬骸叭陞s信得及。”問：“本分事如何體悉？”
師曰：“汝何不問？”曰：“請師答話。”師曰：
“汝卻問得好！”僧大笑而出。師曰：“秖有這僧靈利?！庇猩畯耐鈦?，師便喝。僧曰：“好個來由！”師曰：
“猶要棒在。”僧珍重便出。師曰：“得能自在?！?br>佛和尚溫州佛和尚，尋常見人來，以拄杖卓地曰：“前佛也恁么，后佛也恁么。”問：“正恁么時作么生？”
師畫一圓相。僧作女人拜，師便打。問：“如何是佛法大意？”師曰：“賊也！賊也！”問：“如何是異類？”
師敲碗曰：“花奴花奴吃飯來！”
烏臼和尚烏臼和尚，玄、紹二上座參，師乃問：“二禪客發(fā)足甚么處？”玄曰：“江西?！睅煴愦颉Ｐ唬?br>“久知和尚有此機要?！睅熢唬骸叭昙炔粫竺?zhèn)€師僧祇對看?！苯B擬近前，師便打。曰：“信知同坑無異土。參堂去！”問僧：“近離甚處？”曰：“定州?！睅熢唬骸岸ㄖ莘ǖ篮嗡七@里？”曰：“不別?！睅熢唬?br>“若不別，更轉(zhuǎn)彼中去。”便打。僧曰：“棒頭有眼，不得草草打人。”師曰：“今日打著一個也。”又打三下。僧便出去。師曰：
“屈棒元來有人吃在?！痹唬骸盃庤丸急诤蜕惺掷??！睅熢唬骸叭耆粢缴嘏c汝?！?br>僧近前奪棒，打師三下。師曰：“屈棒！屈棒！”曰：“有人吃在?！睅熢唬?br>“草草打著個漢。”僧禮拜。師曰：“卻與么去也?！?br>僧大笑而出。師曰：“消得恁么，消得恁么。”
古寺和尚古寺和尚，丹霞來參，經(jīng)宿。明旦粥熟，行者祇盛一缽與師，又盛一碗自吃，殊不顧丹霞。霞亦自盛粥吃。者曰：“五更侵早起，更有夜行人?！毕紗枺骸皫熀尾唤逃?xùn)行者，得恁么無禮？”師曰：
“凈地上不要點污人家男女。”霞曰：“幾不問過這老漢！”石臼和尚石臼和尚，初參馬祖。祖問：“甚么處來？”師曰：“烏臼來?！?br>祖曰：“烏臼近日有何言句？”師曰：
“幾人于此茫然?！弊嬖唬骸懊Ｈ磺抑?，悄然一句作么生？”師乃近前三步。
祖曰：
“我有七棒寄打烏臼，你還甘否？”師曰：“和尚先吃，某甲后甘?！?br>本溪和尚本溪和尚，因龐居士問：“丹霞打侍者，意在何所？”師曰：“大老翁見人長短在?！笔吭唬?br>“為我與師同參，方敢借問。”師曰：“若恁么從頭舉來，共你商量。”士曰：“大老翁不可共你說人是非。”師曰：
“念翁年老?！笔吭唬骸白镞^！罪過！”石林和尚石林和尚見龐居士來，乃豎起拂子曰：“不落丹霞機，試道一句子?！笔繆Z卻拂子，卻自豎起拳。
師曰：“正是丹霞機?！笔吭唬骸芭c我不落看。”師曰：“丹霞患啞，龐公患聾。”士曰：“恰是?！睅煙o語。士曰：
“向道偶爾?！庇忠蝗諉柺浚骸澳臣子袀€借問，居士莫惜言語。”士曰：
“便請舉來！”師曰：“元來惜言語?！?br>士曰：“這個問訊，不覺落他便宜?！睅熌搜诙Ｊ吭唬骸白骷?，作家！”
西山亮座主亮座主，蜀人也。頗講經(jīng)論，因參馬祖。祖問：“見說座主大講得經(jīng)論，是否？”師曰：“不敢！”祖曰：“將甚么講？”師曰：“將心講?！弊嬖唬骸靶娜绻ぜ績?，意如和伎者，爭解講得！”師抗聲曰：“心既講不得，虛空莫講得么？”祖曰：“卻是虛空講得?！睅煵豢?，便出。
將下階，祖召曰：“座主！”師回首。祖曰：
“是甚么？”師豁然大悟。便禮拜。祖曰：“這鈍根阿師，禮拜作么？”師曰：
“某甲所講經(jīng)論，將謂無人及得，今日被大師一問，平生功業(yè)，一時冰釋?！?br>禮謝而退，乃隱于洪州西山，更無消息。
黑眼和尚黑眼和尚，僧問：“如何是不出世師？”師曰：“善財拄杖子?！眴枺骸叭绾问欠鸱ù笠?？”師曰：
“十年賣炭漢，不知秤畔星。”
米嶺和尚米嶺和尚，僧問：“如何是衲衣下事？”師曰：“丑陋任君嫌，不掛云霞色?！睅煂⑹緶?，遺偈曰：
“祖祖不思議，不許常住世。大眾審思惟，畢竟秖這是?！毖杂櫠?。齊峰和尚齊峰和尚，龐居士來，師曰：“俗人頻頻入僧院，討個甚么？”士回顧兩邊曰：“誰恁么道？”師乃咄之。士曰：“在這里?！睅熢唬骸澳钱旉柕烂?？”士曰：“背后底?！睅熁厥?。
曰：“看！看！”士曰：“草賊大敗?！?br>士卻問：“此去峰頂有幾里？”師曰：“甚么處去來？”士曰：“可謂峻硬，不得問著?！睅熢唬骸笆嵌嗌?？”士曰：
“一二三?！睅熢唬骸八奈辶??！笔吭唬骸昂尾坏榔?？”師曰：“才道七，便有八?！笔吭唬骸白〉靡??！睅熢唬?br>“一任添取。”士喝便出去。師隨后亦喝。大陽和尚大陽和尚，因伊禪師相見，乃問伊禪：“近日有一般知識，向目前指教人，了取目前事。
作這個為人，還會文彩未兆時也無？”曰：“擬向這里致一問，不知可否？”
師曰：“答汝已了，莫道可否，”曰：“還識得目前也未？”師曰：“若是目前，作么生識？”曰：“要且遭人檢點?！睅熢唬骸罢l？”曰：“某甲。”
師便喝，伊退步而立。師曰：“汝祇解瞻前，不解顧后?！痹唬骸把┥细铀！睅熢唬骸氨舜藷o便宜?！奔t螺和尚幽州紅螺山和尚，有頌示門人曰：“紅螺山子近邊夷，度得之流半是奚。
共語問酬都不會，可憐祇解那斯祁?！?br>百靈和尚百靈和尚，一日與龐居士路次相逢。問曰：“南岳得力句，遇曾舉向人也無？”士曰：“曾舉來?！?br>師曰：“舉向甚么人？”士以手自指曰：“龐公?！睅熢唬骸爸笔敲畹隆⒖丈操潎@不及?！笔繀s問：
“阿師得力句，是誰得知？”師戴笠子便行。士曰：“善為道路！”師更不回首。
金牛和尚鎮(zhèn)州金牛和尚，每自做飯，供養(yǎng)眾僧。至齊時，舁飯桶到堂前作舞，呵呵大笑曰：
“菩薩子，吃飯來！”﹝僧問長慶：“古人撫掌喚僧吃飯，意旨如何？”慶云：“大似因齊慶贊。”僧問大光：“未審慶贊個甚么？”光作舞。僧禮拜。光云：
“這野狐精?！睎|禪齊云：“古人自出手作飯，舞了喚人來吃，意作么生？
還會么？祇如長慶與大光，是明古人意，別為他分析。
今問上座，每日持缽掌盂時，迎來送去時，為當與古人一般，別有道理？若道別，且作么生得別來？若一般，恰到他舞，又被喚作野狐精。
有會處么？若未會，行腳眼在甚么處？”
﹞黑澗和尚洛京黑澗和尚，僧問：“如何是密室？”師曰：“截耳臥街。”
曰：“如何是密室中人？”
師乃換手槌胸。
利山和尚利山和尚僧問：“眾色歸空，空歸何所？”師曰：“舌頭不出口?！?br>曰：“為甚么不出口。？”師曰：
“內(nèi)外一如故?！眴枺骸安粴v僧秖獲法身，請師直指。”師曰：“子承父業(yè)。”曰：“如何領(lǐng)會？”師曰：“貶剝不施。”曰：“恁么則大眾有賴去也?！睅熢唬骸按蟊娗抑?，作么生是法身？”僧無對。師曰：“汝問，我與汝道?！鄙畣枺?br>“如何是法身？”師曰：“空華陽焰。”問：“如何是西來意？”師曰：“不見如何?！痹唬骸盀樯趺慈绱?？”師曰：“秖為如此?！?br>乳源和尚韶州乳源和尚，上堂：“西來的的意不妨，雖道眾中莫有道得者？
出來試道看?！?br>時有僧出禮拜，師便打。曰：“是甚么時節(jié)，出頭來，”便歸方丈。﹝僧舉似長慶。慶云：“不妨，不妨?！辟Y福代云：“為和尚不惜身命?！?br>﹞仰山作沙彌時，念經(jīng)聲高，師咄曰：“這沙彌念經(jīng)恰似哭?！痹唬骸盎奂诺o恁么，未審和尚如何？”師乃顧視。
仰曰：“若恁么？與哭何異？”師便休。松山和尚松山和尚同龐居士吃茶。士舉橐子曰：“人人盡有分，為甚么道不得？”師曰：
“祇為人人盡有，所以道不得?！笔吭唬骸鞍⑿譃樯趺磪s道得？”師曰：
“不可無言也。”士曰：“灼然！灼然！”師便吃茶。士曰：
“阿兄吃茶，為甚么不揖客？”師曰：“誰？”士曰：“龐公。”師曰：
“何須更揖?！焙蟮は悸?，乃曰：
“若不是松山，幾被個老翁惑亂一上?！笔柯勚肆钊藗髡Z霞曰：“何不會取未舉橐子時？”
則川和尚則川和尚，蜀人也。龐居士相看次，師曰：“還記得見石頭時道理否？”士曰：“猶得阿師重舉在。”
師曰：“情知久參事慢。”士曰：“阿師老耄，不啻龐公?！睅熢唬骸岸送瑫r，又爭幾許？”士曰：
“龐公鮮健，且勝阿師?！睅熢唬骸安皇莿傥?，祇欠汝個襆頭?！笔磕橄乱L頭曰：“恰與師相似?！睅煷笮Χ?。
師摘茶次，士曰：“法界不容身，師還見我否？”師曰：“不是老師洎答公話?！笔吭唬骸坝袉栍写?，蓋是尋常。”
師乃摘茶不聽。士曰：“莫怪適來容易借問?！睅熞嗖活?。士喝曰：“這無禮儀老漢，待我一一舉向明眼人?！?br>師乃拋卻茶籃，便歸方丈。
打地和尚忻州打地和尚，自江西領(lǐng)旨，?；奁涿７矊W(xué)者致問，唯以棒打地示之。時謂之打地和尚。
一日被僧藏卻棒然后致問，師但張其口。僧問問人曰：“秖如和尚每日有人問便打地，意旨如何？”
問人即于灶內(nèi)取柴一片，擲在釜中。
秀溪和尚潭州秀溪和尚，谷山問：“聲色純真，如何是道？”師曰：“亂道作么？”山卻從東過西立。師曰：
“若不恁么，即禍事也?！鄙接謴奈鬟^東立。師乃下禪床，方行兩步，被谷山捉住。曰：“聲色純真，事作么生？”
師便打一掌。山曰：“三十年后，要個人下茶也無在。”師曰：“要谷山這漢作甚么？”山呵呵大笑。
椑樹和尚江西椑樹和尚，臥次，道吾近前，牽被覆之。師曰：“作么？”吾曰：“蓋覆?！睅熢唬骸芭P底是，坐底是？”
吾曰：“不在這兩處。”師曰：“爭奈蓋覆何？”吾曰：“莫亂道?！睅熛蚧鸫危釂枺骸白髅?？”師曰：“和合?！?br>吾曰：“恁么即當頭脫去也。”師曰：“隔闊來多少時邪？”吾便拂袖而去。
吾一日從外歸，師問：“甚么處去來？”吾曰：“親近來?！睅熢唬骸坝敏み@兩片皮作么？”吾曰：
“借?！睅熢唬骸八袕娜杲?，無作么生？”吾曰：
“秖為有，所以借?！?br>草堂和尚京兆草堂和尚，自罷參大寂，至海昌和尚處。昌問：“甚么處來？”師曰：“道場來?！辈唬?br>“這里是甚么處？”師曰：“賊不打貧人家。”僧問：“未有一法時，此身在甚么處？”師作一圓相，于中書“身”字。洞安和尚洞安和尚，有僧辭，師曰：“甚么處去？”曰：“本無所去?！睅熢唬骸吧茷殛^黎?！痹唬骸安桓?。”師曰：
“到諸方，分明舉似?！鄙塘⒋危瑤焼枺骸敖袢帐菐?？”曰：“不知?！睅熢唬骸拔覅s記得?！痹唬骸敖袢帐菐?？”師曰：“今日昏晦?！迸d平和尚京兆興平和尚，洞山來禮拜。師曰：“莫禮老朽。”山曰：“禮非老朽?！睅熢唬骸胺抢闲嗾卟皇芏Y?！?br>山曰：“他亦不止?！倍瓷絽s問：“如何是古佛心？”師曰：“即汝心是?！?br>山曰：“雖然如此，猶是某甲疑處。”
師曰：“若恁么，即問取木人去?！鄙皆唬骸澳臣子幸痪渥樱唤柚T圣口?！睅熢唬骸叭暝嚨揽??！鄙皆唬骸安皇悄臣??！鄙睫o，師曰：“甚么處去？”山曰：“沿流無定止?！睅熢唬?br>“法身沿流，報身沿流？”山曰：“不作此解。”
師乃拊掌。﹝保福云：“洞山自是一家。”乃別云：“覓得幾人。”
﹞逍遙和尚逍遙和尚，鹿西和尚問：“念念攀緣，心心永寂?！睅熢唬骸白蛲硪灿腥隧ッ吹?。”西曰：“道個甚么？”
師曰：“不知?！蔽髟唬骸罢埡蜕姓f。”師以拂子驀口打，西拂袖便出。師召眾曰：“頂門上著眼?！?br>福溪和尚福溪和尚，僧問：“古鏡無瑕時如何？”師良久。僧曰：“師意如何？”師曰：“山僧耳背?！?br>僧再問，師曰：“猶較些子?！眴枺骸叭绾问亲约海俊睅熢唬骸澳銌柹趺?？”曰：“豈無方便？”師曰：“你適來問甚么？”曰：
“得恁么顛倒！”師曰：“今日合吃山僧手里棒?！眴枺骸熬壣w空，空歸何所？”師乃召僧，僧應(yīng)諾。師曰：
“空在何處？”曰：“卻請和尚道?！睅熢唬骸安ㄋ钩院??！?br>水潦和尚洪州水潦和尚，初參馬祖。問曰：“如何是西來的的意？”祖曰：
“禮拜著！”
師才禮拜，祖乃當胸蹋倒。師大悟，起來拊掌呵呵大笑曰：“也大奇，也大奇！
百千三昧無量妙義，秖向一毫頭上，識得根源去。”禮謝而退。住后，每告眾曰：“自從一吃馬師蹋，直至如今笑不休?！?br>有僧作一圓相，以手撮向師身上。師乃三撥，亦作一圓相，卻指其僧。僧便禮拜。師打曰：“這虛頭漢！”問：“如何是沙門行？”師曰：
“動則影現(xiàn)，覺則冰生。”問：“如何是佛法大意？”師乃拊掌呵呵大笑。
凡接機，大約如此。浮杯和尚浮杯和尚，凌行婆來禮拜，師與坐吃茶。婆乃問：“盡力道不得底句分付阿誰？”師曰：
“浮杯無剩語。”婆曰：“未到浮杯，不妨疑著?！睅熢唬骸皠e有長處，不妨拈出?！逼艛渴挚拊唬骸吧n天中更添冤苦?！?br>師無語。婆曰：“語不知偏正，理不識倒邪，為人即禍生?！焙笥猩e似南泉，泉曰：“苦哉浮杯，被這老婆摧折一上。”婆后聞笑曰：“王老師猶少機關(guān)在。”澄一禪客逢見行婆，便問：“怎生是南泉猶少機關(guān)在？”
婆乃哭曰：“可悲可痛！”一罔措。婆曰：“會么？”一合掌而立。婆曰：“伎死禪和，如麻似粟。”
一舉似趙州，州曰：“我若見這臭老婆，問教口啞?！币辉唬骸拔磳徍蜕性跎鷨査?？”州便打。一曰：“為甚么卻打某甲？”州曰：“似這伎死漢不打，更待幾時？”連打數(shù)棒。婆聞，卻曰：“趙州合吃婆手里棒?！?br>后僧舉似趙州，州哭曰：“可悲可痛！”婆聞此語，合掌嘆曰：“趙州眼光，爍破四天下。”州令僧問：“如何是趙州眼？”婆乃豎起拳頭。僧回，舉似趙州。州作偈曰：“當機覿面提，覿面當機疾。
報汝凌行婆，哭聲何得矢?！?br>婆以偈答曰：“哭聲師已曉，已曉復(fù)誰知。當時摩竭國，幾喪目前機?！?br>龍山和尚潭州龍山和尚，﹝亦云隱山。﹞問僧：“甚么處來？”曰：“老宿處來?！睅熢唬骸袄纤抻泻窝跃洌俊痹唬骸罢f則千句萬句，不說則一字也無?！睅熢唬骸绊ッ磩t蠅子放卵?！鄙Y拜，師便打。
洞山與密師伯經(jīng)由，見溪流菜葉，洞曰：“深山無人，因何有菜隨流，莫有道人居否？”
乃共議撥草溪行，五七里間，忽見師羸形異貌，放下行李問訊。師曰：“此山無路，阇黎從何處來？”洞曰：“無路且置，和尚從何而入？”師曰：“我不從云水來?！倍丛唬骸昂蜕凶〈松蕉嗌贂r邪？”師曰：“春秋不涉。”
洞曰：“和尚先住，此山先??？”師曰：“不知?！?br>洞曰：“為甚么不知？”師曰：“我不從人天來。”洞曰：“和尚得何道理，便住此山？”師曰：
“我見兩個泥牛斗入海，直至于今絕消息?！倍瓷绞季咄x禮拜。便問：
“如何是主中賓？”師曰：“青山覆白云?！痹唬骸叭绾问琴e中主？”師曰：“長年不出戶?！痹唬骸百e主相去幾何？”師曰：“長江水上波?！痹唬骸百e主相見，有何言說？”
師曰：“清風(fēng)拂白月。”洞山辭退，師乃述偈曰：“三間茅屋從來住，一道神光萬境閑。
莫把是非來辨我，浮生穿鑿不相關(guān)?！币蚱潫郑肷钌讲灰?。后人號為隱山和尚。
龐蘊居士襄州居士龐蘊者，衡州衡陽縣人也。字道玄。世本儒業(yè)，少悟塵勞，志求真諦。唐貞元初謁石頭。
乃問：“不與萬法為侶者是甚么人？”頭以手掩其口，豁然有省。后與丹霞為友。一日，石頭問曰：
“子見老僧以來，日用事作么生？”士曰：“若問日用事，即無開口處?！?br>乃呈偈曰：“日用事無別，唯吾自偶諧。
頭頭非取舍，處處沒張乖。朱紫誰為號，北山絕點埃。神通并妙用，運水及般柴。”頭然之。曰：
“子以緇邪，素邪？”士曰：“愿從所慕?！彼觳惶耆尽：髤ⅠR祖，問曰：
“不與萬法為侶者是甚么人？”祖曰：
“待汝一口吸盡西江水，即向汝道。”士于言下頓領(lǐng)玄旨。乃留駐，參承二載。有偈曰：“有男不婚，有女不嫁。
大家團樂頭，共說無生話。”自爾機辯迅捷，諸方向之。因辭藥山，山命十禪客相送至門首。士乃指空中雪曰：“好雪！片片不落別處?！庇腥U客曰：“落在甚處？”
士遂與一掌。全曰：“也不得草草?！笔吭唬?br>“恁么稱禪客，閻羅老子未放你在?！比唬骸熬邮孔髅瓷?？”士又掌曰：
“眼見如盲，口說如啞?！?br>嘗游講肆，隨喜金剛經(jīng)，至“無我無人”處致問曰：“座主！既無我無人，是誰講誰聽？”主無對。士曰：
“某甲雖是俗人，粗知信向?！敝髟唬骸岸q如居士意作么生？”士以偈答曰：
“無我復(fù)無人，作么有疏親。
勸君休歷座，不似直求真。金剛般若性，外絕一纖塵，我聞并信受，總是假名陳?！敝髀勝?，欣然仰嘆。居士所至之處，老宿多往復(fù)問酬，皆隨機應(yīng)響，非格量軌轍之可拘也。
元和中，北游襄漢，隨處而居，有女名靈照，常鬻竹漉籬以供朝夕。士有偈曰：“心如境亦如，無實亦無虛。有亦不管，無亦不拘。不是賢圣，了事凡夫。
易復(fù)易，即此五蘊有真智。十方世界一乘同，無相法身豈有二？若舍煩惱入菩提，不知何方有佛地。
護生須是殺，殺盡始安居。會得個中意，鐵船水上浮?！笔孔危瑔栰`照曰：
“古人道，明明百草頭，明明祖師意，如何會？”照曰：“老老大大作這個語話?！笔吭唬骸澳阕髅瓷?？”照曰：“明明百草頭，明明祖師意?！笔磕诵ΑＪ恳蛸u漉籬，下橋吃撲，靈照見，亦去爺邊倒。士曰：“你作甚么？”照曰：“見爺?shù)沟?，某甲相扶?！?br>士將入滅，謂靈照曰：“視日早晚及午以報?！闭斟釄螅骸叭找阎幸?，而有蝕也。”士出戶觀次，靈照即登父座，合掌坐亡。士笑曰：“我女鋒捷矣?！庇谑歉悠呷眨菽劣诠珕柤泊?，士謂之曰：
“但愿空諸所有，慎勿實諸所無。好住，世間皆如影響?！毖杂?，枕于公膝而化。遺命焚棄江湖，緇白悼。
謂禪門龐居士，即毗耶凈名矣。有詩偈三百余篇傳于世。
于唐儀鳳二年四月八日降誕，感白氣應(yīng)于玄象，在安康之分。太史瞻見，奏聞高宗皇帝。帝乃問：“是何祥瑞？”太史對曰：“國之法器，不染世榮。”
帝傳金州太守韓偕親往，存慰其家。家有三子，唯師最小。炳然殊異，性唯恩讓。父乃安名懷讓。
年十歲時，唯樂佛書。時有三藏玄靜過舍，告其父母曰：“此子若出家，必獲上乘，廣度眾生?！?br>至垂拱三年方十五歲，辭親，往荊州玉泉寺，依弘景律師出家。通天二年，受戒后習(xí)毗尼藏。一日自嘆曰：
“夫出家者，為無為法。天上人間，無有勝者?！睍r同學(xué)坦然，知師志氣高邁，勸師謁嵩山安和尚。
安啟發(fā)之，乃直指詣曹溪參六祖。祖問：“甚么處來？”曰：“嵩山來?！?br>祖曰：“甚么物恁么來？”師無語。遂經(jīng)八載，忽然有省。乃白祖曰：“某甲有個會處?！弊嬖唬骸白髅瓷?？”師曰：“說似一物即不中?！弊嬖唬骸斑€假修證否？”師曰：
“修證則不無，污染即不得。”祖曰：“祇此不污染，諸佛之所護念。汝既如是，吾亦如是。
西天般若多羅識汝足下出一馬駒，踏殺天下人。應(yīng)在汝心，不須速說?！睅焾?zhí)侍左右一十五年。
先天二年往衡岳居般若寺。
開元中有沙門道一，﹝即馬祖也。﹞在衡岳山常習(xí)坐禪。師知是法器，往問曰：“大德坐禪圖甚么？”
一曰：“圖作佛?！睅熌巳∫淮u，于彼庵前石上磨。一曰：“磨作甚么？”
師曰：“磨作鏡?！币辉唬?br>“磨磚豈得成鏡邪？”師曰：“磨磚既不成鏡，坐禪豈得作佛？”一曰：
“如何即是？”師曰：“如牛駕車。
車若不行，打車即是，打牛即是？”一無對。師又曰：“汝學(xué)坐禪，為學(xué)坐佛？若學(xué)坐禪，禪非坐臥。若學(xué)坐佛，佛非定相。
于無住法，不應(yīng)取舍。汝若坐佛，即是殺佛。若執(zhí)坐相，非達其理?！币宦勈菊d，如飲醍醐，禮拜，問曰：
“如何用心，即合無相三昧？”師曰：“汝學(xué)心地法門，如下種子。
我說法要，譬彼天澤，汝緣合故，當見其道?！庇謫枺骸暗婪巧?，云何能見？”師曰：“心地法眼能見乎道，無相三昧亦復(fù)然矣?！币辉唬骸坝谐蓧姆?？”師曰：“若以成壞聚散而見道者，非見道也。聽吾偈曰：心地含諸種，遇澤悉皆萌。
三昧華無相，何壞復(fù)何成！””一蒙開悟，心意超然。侍奉十秋，日益玄奧。
入室弟子總有六人，師各印可。曰：
“汝等六人同證吾身，各契其一。一人得吾眉，善威儀。﹝常浩﹞一人得吾眼，善顧盼。
﹝智達﹞一人得吾耳，善聽理。﹝坦然﹞一人得吾鼻，善知氣。﹝神照﹞一人得吾舌，善譚說。﹝嚴峻﹞一人得吾心，善古今?！暴z道一﹞又曰：
“一切法皆從心生。心無所生，法無所住。若達心地，所作無礙。非遇上根，宜慎辭哉！”有一大德問：
“如鏡鑄像，像成后未審光向甚么處去？”師曰：“如大德為童子時，相貌何在？”﹝法眼別云：“阿那個是大德鑄成底像？”﹞曰：
“祇如像成后，為甚么不鑒照？”師曰：“雖然不鑒照，謾他一點不得。”
后馬大師闡化于江西。師問眾曰：
“道一為眾說法否？”眾曰：“已為眾說法?！睅熢唬骸翱偽匆娙顺謧€消息來?！北姛o對。因遣一僧去，囑曰：
“待伊上堂時，但問作么生？伊道底言語，記將來?！鄙ヒ蝗鐜熤肌；刂^師曰：“馬師云：
自從胡亂后，三十年不曾少鹽醬?！睅熑恢Ｌ鞂毴臧嗽率蝗?，圓寂于衡岳。謚大慧禪師，最勝輪之塔。
南岳讓禪師法嗣﹝第一世﹞江西馬祖道一禪師江西道一禪師，漢州什邡縣人也。姓馬氏。本邑羅漢寺出家。容貌奇異，牛行虎視，引舌過鼻。
足下有二輪文。幼歲依資州唐和尚落發(fā)，受具于渝州圓律師。
唐開元中，習(xí)禪定于衡岳山中，遇讓和尚。同參六人，唯師密受心印。﹝讓之一，猶思之遷也，同源而異派。故禪法之盛，始于二師。劉軻云：
“江西主大寂，湖南主石頭，往來憧憧，不見二大士，為無知矣。”西天般若多羅記達磨云：“震旦雖闊無別路，要假兒孫腳下行。
金雞解銜一粒粟，供養(yǎng)十方羅漢僧?！庇至嬷^讓和尚曰：“向后佛法從汝邊去，馬駒蹋殺天下人?！必屎蠼魉梅ǎ加谔煜?，時號馬祖。
﹞始自建陽佛跡嶺，遷至臨川，次至南康龔公山。大歷中，隸名于鐘陵開元寺。時連帥路嗣恭聆風(fēng)景慕，親受宗旨。
由是四方學(xué)者，云集座下。一日謂眾曰：“汝等諸人，各信自心是佛。此心即是佛心。達磨大師從南天竺國來至中華，傳上乘一心之法，令汝等開悟。又引楞伽經(jīng)文，以印眾生心地。
恐汝顛倒，不自信此心之法，各各有之。故楞伽經(jīng)以佛語心為宗，無門為法門。夫求法者應(yīng)無所求。心外無別佛，佛外無別心。
不取善，不舍惡，凈穢兩邊，俱不依怙。達罪性空，念念不可得，無自性故。故三界唯心。
森羅萬象，一法之所印。凡所見色，皆是見心。心不自心，因色故有。汝但隨時言說，即事即理，都無所礙。
菩提道果，亦復(fù)如是。于心所生，即名為色。知色空故，生即不生。若了此意，乃可隨時。著衣吃飯，長養(yǎng)圣胎。
任運過時，更有何事？汝受吾教，聽吾偈曰：心地隨時說，菩提亦祇寧。事理俱無礙，當生即不生?！薄?br>僧問：“和尚為甚么說即心即佛？”師曰：“為止小兒啼。”曰：“啼止時如何？”師曰：“非心非佛。”曰：“除此二種人來，如何指示？”師曰：“向伊道不是物?！痹唬骸昂鲇銎渲腥藖頃r如何？”師曰：“且教伊體會大道?！眴枺骸叭绾问俏鱽硪猓俊睅熢唬骸凹唇袷巧趺匆?？”
龐居士問：“不昧本來人，請師高著眼。”師直下覷。士曰：“一等沒弦琴，唯師彈得妙?！睅熤鄙嫌U，士禮拜。師歸方丈，居士隨后。曰：“適來弄巧成拙?！庇謫枺?br>“如水無筋骨，能勝萬斛舟。此理如何？”
師曰：“這里無水亦無舟，說甚么筋骨？”
一夕，西堂、百丈、南泉隨侍玩月次。師問：“正恁么時如何？”堂曰：
“正好供養(yǎng)?！闭稍唬骸罢眯扌??！?br>泉拂袖便行。師曰：“經(jīng)入藏，禪歸海，唯有普愿，獨超物外?！卑僬蓡枺?br>“如何是佛法旨趣？”師曰：
“正是汝放身命處?！睅焼柊僬桑骸叭暌院畏ㄊ救耍俊闭韶Q起拂子。師曰：“祇這個，為當別有？”丈拋下拂子。僧問：“如何得合道？”師曰：“我早不合道?！眴枺骸叭绾问俏鱽硪?？”
師便打曰：
“我若不打汝，諸方笑我也?！?br>有小師耽源行腳回，于師前畫個圓相，就上拜了立。師曰：“汝莫欲作佛否？”曰：“某甲不解掜目?！?br>師曰：“吾不如汝?！毙煵粚Α｀囯[峰辭師，師曰：“甚么處去？”曰：
“石頭去。”師曰：“石頭路滑。”曰：
“竿木隨身，逢場作戲?！北闳?。才到石頭，即繞禪床一匝，振錫一聲。問：
“是何宗旨？”石頭曰：
“蒼天，蒼天！”峰無語，卻回舉似師。師曰：“汝更去問，待他有答，汝便噓兩聲。”峰又去，依前問。
石頭乃噓兩聲。峰又無語，回舉似師。師曰：“向汝道“石頭路滑?！薄?br>有僧于師前作四畫，上一畫長，下三畫短。曰：“不得道一畫長、三畫短，離此四字外，請和尚答?！?br>師乃畫地一畫曰：“不得道長短。答汝了也?！暴z忠國師聞，別云：“何不問老僧？”﹞有講僧來，問曰：
“未審禪宗傳持何法？”師卻問曰：“座主傳持何法？”主曰：“忝講得經(jīng)論二十余本。”師曰：“莫是師子兒否？”主曰：
“不敢?！睅熥鲊u噓聲。主曰：“此是法。”師曰：“是甚么法？”主曰：“師子出窟法?！睅熌四弧Ｖ髟唬?br>“此亦是法?！睅熢唬骸笆巧趺捶?？”主曰：“師子在窟法?！睅熢唬骸安怀霾蝗耄巧趺捶?？”主無對。﹝百丈代云：“見么?！?br>﹞遂辭出門。師召曰：“座主！”主回首，師曰：“是甚么？”主亦無對。師曰：“這鈍根阿師?！焙橹萘箚栐唬?br>“吃酒肉即是，不吃即是？”師曰：“若吃是中丞祿，不吃是中丞福?！?br>師入室弟子一百三十九人，各為一方宗主，轉(zhuǎn)化無窮。師于貞元四年正月中，登建昌石門山，于林中經(jīng)行，見洞壑平坦。謂侍者曰：
“吾之朽質(zhì)，當于來月歸茲地矣。”言訖而回。既而示疾，院主問：“和尚近日尊候如何？”師曰：“日面佛，月面佛。”二月一日沐浴，跏趺入滅。元和中，謚大寂禪師，塔曰大莊嚴。
南岳下二世馬祖一禪師法嗣百丈懷海禪師洪州百丈山懷海禪師者，福州長樂人也。姓王氏。丱歲離塵，三學(xué)該練。
屬大寂闡化江西，乃傾心依附，與西堂智藏、南泉普愿同號入室。時三大士為角立焉。師侍馬祖行次，見一群野鴨飛過。
祖曰：“是甚么？”師曰：“野鴨子?！弊嬖唬骸吧跆幦ヒ?？”師曰：“飛過去也?！弊嫠彀褞煴桥ぃ撏词?。祖曰：
“又道飛過去也?！睅熡谘韵掠惺?。卻歸侍者寮，哀哀大哭。同事問曰：“汝憶父母邪？”師曰：“無?！痹唬?br>“被人罵邪？”師曰：“無?！痹唬骸翱拮魃趺矗俊睅熢唬骸拔冶强妆淮髱熍さ猛床粡??！蓖略唬?br>“有甚因緣不契？”師曰：“汝問取和尚去。”同事問大師曰：“海侍者有何因緣不契，在寮中哭。告和尚為某甲說?！?br>大師曰：“是伊?xí)?。汝自問取他?！蓖職w寮曰：“和尚道汝會也，教我自問汝。”師乃呵呵大笑。同事曰：
“適來哭，如今為甚卻笑？”師曰：“適來哭，如今笑。”同事罔然。次日，馬祖升堂，眾才集，師出卷卻席。祖便下座。師隨至方丈。祖曰：“我適來未曾說話，汝為甚便卷卻席？”師曰：
“昨日被和尚扭得鼻頭痛。”祖曰：“汝昨日向甚處留心？”師曰：“鼻頭今日又不痛也?！弊嬖唬骸叭晟蠲髯蛉帐??！睅熥鞫Y而退。
師再參，侍立次。祖目視繩床角拂子。師曰：“即此用，離此用？”祖曰：
“汝向后開兩片皮，將何為人？”師取拂子豎起。祖曰：“即此用，離此用？”師掛拂子于舊處。祖振威一喝，師直得三日耳聾。
自此雷音將震，檀信，請于洪州新吳界，住大雄山以居處。巖巒峻極，故號百丈。
既處之，未期月，參玄之賓，四方麇至。溈山黃檗當其首。一日，師謂眾曰：“佛法不是小事。
老僧昔被馬大師一喝，直得三日耳聾。”黃檗聞舉，不覺吐舌。師曰：“子已后莫承嗣馬祖去么？”檗曰：“不然。
今日因和尚舉，得見馬祖大機之用，然且不識馬祖。若嗣馬祖，已后喪我兒孫?！睅熢唬骸叭缡?，如是！見與師齊，減師半德。
見過于師，方堪傳授。子甚有超師之見。”檗便禮拜。﹝溈山問仰山：“百丈再參馬祖因緣，此二尊宿意旨如何？”仰云：
“此是顯大機大用?！睖吭疲骸榜R祖出八十四人，善知識幾人得大機，幾人得大用？”仰云：“百丈得大機，黃檗得大用，余者盡是唱導(dǎo)之師?！睖吭疲?br>“如是，如是?！?br>﹞有僧哭入法堂來。師曰：“作么？”曰：“父母俱喪，請師選日?！睅熢唬?br>“明日來，一時埋卻?！睖可?、五峰、云巖侍立次，師問溈山：“并卻咽喉唇吻，作么生道？”山曰：
“卻請和尚道?！睅熢唬?br>“不辭向汝道，恐已后喪我兒孫?！庇謫栁宸?。峰曰：“和尚也須并卻?！?br>師曰：“無人處斫額望汝?！庇謫栐茙r。巖曰：
“和尚有也未？”師曰：“喪我兒孫。”師謂眾曰：“我要一人，傳語西堂，阿誰去得？”五峰曰：“某甲去?！睅熢唬骸叭曜髅瓷鷤髡Z？”峰曰：“待見西堂，即道?！睅熢唬骸耙姾蟮郎趺?？”
峰曰：“卻來說似和尚?！?br>師每上堂，有一老人隨眾聽法。一日眾退，唯老人不去。師問：“汝是何人？”老人曰：“某非人也。
于過去迦葉佛時，曾住此山，因?qū)W人問：“大修行人還落因果也無？”某對云：“不落因果?！?br>遂五百生墮野狐身，今請和尚代一轉(zhuǎn)語，貴脫野狐身。”師曰：“汝問。”
老人曰：“大修行人還落因果也無？”師曰：
“不昧因果?！崩先擞谘韵麓笪?，作禮曰：“某已脫野狐身，住在山后。敢乞依亡僧津送。”師令維那白椎告眾，食后送亡僧。大眾聚議，一眾皆安，涅槃堂又無病人，何故如是？
食后師領(lǐng)眾至山后巖下，以杖挑出一死野狐，乃依法火葬。師至晚上堂，舉前因緣。黃檗便問：“古人錯祗對一轉(zhuǎn)語，墮五百生野狐身。
轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不錯，合作個甚么？”師曰：“近前來！向汝道?！遍藿埃驇熞徽?。
師拍手笑曰：
“將謂胡須赤，更有赤須胡。”﹝溈山舉問仰山，仰曰：“黃檗常用此機?！?br>溈曰：“汝道天生得，從人得?！毖鲈唬骸耙嗍欠A受師承，亦是自性宗通?！睖吭唬?br>“如是，如是?！暴{時溈山在會下作典座。司馬頭陀舉野狐話問典座：“作么生？”座撼門扇三下。司馬曰：
“太生?！弊唬骸胺鸱ú皇沁@個道理?！眴枺骸叭绾问瞧嫣厥拢俊睅熢唬?br>“獨坐大雄峰。”僧禮拜，師便打。
上堂：“靈光獨耀，迥脫根塵。體露真常，不拘文字。心性無染，本自圓成。
但離妄緣，即如如佛?！?br>問：“如何是佛？”師曰：“汝是阿誰？”曰：“某甲?！睅熢唬骸叭曜R某甲否？”曰：“分明個?！睅熌伺e起拂子曰：“汝還見么？”曰：“見?！睅熌瞬徽Z。普請钁地次，忽有一僧聞鼓鳴，舉起钁頭，大笑便歸。師曰：
“俊哉！此是觀音入理之門。”師歸院，乃喚其僧問：“適來見甚么道理，便恁么？”曰：
“適來肚饑，聞鼓聲，歸吃飯?！睅熌诵?。問：“依經(jīng)解義，三世佛冤。離經(jīng)一字，如同魔說時如何？”師曰：“固守動靜，三世佛冤。此外別求，即同魔說?！币蛏畣栁魈茫骸坝袉栍写鸺辞抑茫瑹o問無答時如何？”堂曰：“怕爛卻那。”
師聞舉，乃曰：“從來疑這個老兄?！痹唬骸罢埡蜕械??！睅熢唬骸耙缓舷嗖豢傻谩！睅熤^眾曰：
“有一人長不吃飯不道饑，有一人終日吃飯不道飽?！北姛o對。云巖問：
“和尚每日區(qū)區(qū)為阿誰？”師曰：“有一人要。”巖曰：“因甚么不教伊自作?！睅熢唬骸八麩o家活?！?br>問：“如何是大乘頓悟法要？”師曰：“汝等先歇諸緣，休息萬事。
善與不善，世出世間，一切諸法，莫記憶，莫緣念，放舍身心，令其自在。
心如木石，無所辨別。
心無所行，心地若空，慧日自現(xiàn)，如云開日出相似。但歇一切攀緣，貪嗔愛取，垢凈情盡。
對五欲八風(fēng)不動，不被見聞覺知所縛，不被諸境所惑，自然具足神通妙用，是解脫人。
對一切境，心無靜亂，不攝不散，透過一切聲色，無有滯礙，名為道人。善惡是非俱不運用，亦不愛一法，亦不舍一法，名為大乘人。
不被一切善惡、空有、垢凈、有為無為、世出世間、福德智慧之所拘系，名為佛慧。
是非好丑、是理非理，諸知見情盡，不能系縛，處處自在，名為初發(fā)心菩薩，便登佛地。”問：“對一切境，如何得心如木石去？”師曰：
“一切諸法，本不自言空，不自言色，亦不言是非垢凈，亦無心系縛人。
但人自虛妄計著，作若干種解會，起若干種知見，生若干種愛畏。但了諸法不自生，皆從自己一念，妄想顛倒，取相而有知。心與境本不相到，當處解脫，一一諸法當處寂滅，當處道場。
又本有之性不可名目，本來不是凡不是圣，不是垢凈，亦非空有，亦非善惡，與諸染法相應(yīng)，名人天二乘界。若垢凈心盡，不住系縛，不住解脫，無一切有為無為縛脫心量處，于生死其心自在，畢竟不與諸妄虛幻、塵勞蘊界、生死諸入和合，迥然無寄，一切不拘，去留無礙。
往來生死，如門開相似。
夫?qū)W道人，若遇種種苦樂，稱意不稱意事，心無退屈，不念名聞利養(yǎng)衣食，不貪功德利益，不為世間諸法之所滯礙，無親無愛，苦樂平懷，衣遮寒，糲食活命，兀兀如愚如聾，稍有相應(yīng)分。
若于心中廣學(xué)知解，求福求智，皆是生死，于理無益，卻被知解境風(fēng)之所漂溺，還歸生死海里。
佛是無求人，求之即乖；理是無求理，求之即失。若著無求，復(fù)同于有求。
若著無為，復(fù)同于有為。故經(jīng)云：
不取于法，不取非法，不取非非法。””又云：“如來所得法，此法無實無虛。
若能一生心如木石相似，不被陰界五欲八風(fēng)之所漂溺，即生死因斷，去住自由。不為一切有為因界所縛，不被有漏所拘。
他時還以無因縛為因，同事利益。以無著心應(yīng)一切物，以無礙慧解一切縛。
亦云應(yīng)病與藥?！眴枺?br>“如今受戒，身口清凈，已具諸善，得解脫否？”師曰：“少分解脫，未得心解脫，亦未得一切處解脫?！痹唬骸叭绾问切慕饷摷耙磺刑幗饷摚俊睅熢唬骸安磺蠓鸱ㄉ?，乃至不求福智知解等。
垢凈情盡，亦不守此無求為是，亦不住盡處，亦不欣天堂、畏地獄，縛脫無礙，即身心及一切處皆名解脫。汝莫言有少分戒，身口意凈，便以為了。
不知河沙戒定慧門、無漏解脫，都未涉一毫在。
努力向前，須猛究取，莫待耳聾眼暗，面皺發(fā)白，老苦及身，悲愛纏綿，眼中流淚，心里慞惶，一無所據(jù)，不知去處。到恁么時節(jié)，整理手腳不得也。
縱有福智、名聞、利養(yǎng)，都不相救。為心眼未開，唯念諸境，不知返照，復(fù)不見佛道。
一生所有善惡業(yè)緣，悉現(xiàn)于前，或忻或怖，六道五蘊，俱時現(xiàn)前。盡敷嚴好舍宅，舟船車轝，光明顯赫，皆從自心貪愛所現(xiàn)。一切惡境，皆變成殊勝之境。但隨貪愛重處，業(yè)識所引，隨著受生，都無自由分。龍畜良賤，亦未定?！?br>問：“如何得自由分？”師曰：“如今得即得。
或?qū)ξ逵孙L(fēng)，情無取舍，慳嫉貪愛，我所情盡，垢凈俱亡。如日月在空，不緣而照。心心如木石，念念如救頭。然亦如香象渡河，截流而過，更無疑滯。
此人天堂地獄所不能攝也。夫讀經(jīng)看教，語言皆須宛轉(zhuǎn)歸就自己。
但是一切言教，祇明如今鑒覺自性，但不被一切有無諸境轉(zhuǎn)，是汝導(dǎo)師。能照破一切有無諸境，是金剛慧。即有自由獨立分。
若不能恁么會得，縱然誦得十二韋陀典，祇成增上慢，卻是謗佛，不是修行。但離一切聲色，亦不住于離，亦不住于知解，是修行讀經(jīng)看教。若準世間是好事，若向明理人邊數(shù)，此是壅塞人。
十地之人脫不去，流入生死河。但是三乘教，皆治貪瞋等病，祇如今念念若有貪瞋等病，先須治之，不用求覓義句知解。
知解屬貪，貪變成病。祇如今但離一切有無諸法，亦離于離，透過三句外，自然與佛無差。
既自是佛，何慮佛不解語。祇恐不是佛，被有無諸法縛，不得自由。以理未立，先有福智，被福智載去，如賤使貴。
不如先立理，后有福智。若要福智，臨時作得。
撮土成金，撮金為土，變海水為酥酪，破須彌為微塵，攝四大海水入一毛孔。
于一義作無量義，于無量義作一義。伏惟珍重。”師有時說法竟，大眾下堂，乃召之。大眾回首，師曰：“是甚么？”﹝藥山目之為百丈下堂句。
﹞師兒時隨母入寺拜佛，指佛像問母：“此是何物？”母曰：“是佛?！睅熢唬骸靶稳菟迫藷o異，我后亦當作焉?！?br>師凡作務(wù)執(zhí)勞，必先于眾，主者不忍，密收作具而請息之。師曰：“吾無德，爭合勞于人？”
既遍求作具不獲，而亦忘餐。故有“一日不作，一日不食”之語流播寰宇矣。
唐元和九年正月十七日歸寂，謚大智禪師，塔曰大寶勝輪。
南泉普愿禪師池州南泉普愿禪師者，鄭州新鄭人也。姓王氏。幼慕空宗。唐至德二年依大隗山大慧禪師受業(yè)。
詣嵩岳受具足戒。初習(xí)相部舊章，究毗尼篇聚。次游諸講肆，歷聽楞伽、華嚴，入中百門觀，精練玄義。
后扣大寂之室，頓然忘筌，得游戲三昧。一日，為眾僧行粥次，馬祖問：
“桶里是甚么？”師曰：
“這老漢合取口作恁么語話?！弊姹阈?。自余，同參之流無敢詰問。
貞元十一年憩錫于池陽，自建禪齋，不下南泉三十余載。大和初，宣城廉使陸公亙向師道風(fēng)，遂與監(jiān)軍同請下山，伸弟子之禮，大振玄綱。
自此學(xué)徒不下數(shù)百，言滿諸方，目為郢匠。
上堂：“然燈佛道了也。若心相所思，出生諸法，虛假不實，何以故？心尚無有，云何出生諸法？
猶如形影，分別虛空。如人取聲，安置篋中。亦如吹網(wǎng)，欲令氣滿。故老宿云：
不是心，不是佛，不是物，且教你兄弟行履。據(jù)說十地菩薩住首楞嚴三昧，得諸佛秘密法藏，自然得一切禪定解脫神通妙用。
至一切世界，普現(xiàn)色身，或示現(xiàn)成等正覺，轉(zhuǎn)大法輪，入涅槃，使無量入毛孔。
演一句經(jīng)無量劫，其義不盡，教化無量億千眾生得無生法忍。尚喚作所知愚、極微細所知愚，與道全乖。大難，大難！
珍重！”
上堂曰：“王老師自小養(yǎng)一頭水牯牛。擬向溪東牧，不免食他國王水草。
擬向溪西牧，亦不免食他國王水草。不如隨分納些些，不見得。”師問僧曰：
“夜來好風(fēng)？”曰：“夜來好風(fēng)！”師曰：
“吹折門前一枝松？”曰：“吹折門前一枝松?！贝螁栆簧唬骸耙箒砗蔑L(fēng)？”曰：“是甚么風(fēng)？”師曰：“吹折門前一枝松?！?br>曰：“是甚么松？”師曰：“一得一失?！睅熡袝c茱萸曰：“理隨事變，寬廓非外。事得理融，寂寥非內(nèi)?！鄙_書了，便問萸：“如何是寬廓非外？”萸曰：“問一答百也無妨?！痹唬?br>“如何是寂寥非內(nèi)？”萸曰：
“睹對聲色，不是好手?！鄙謫栭L沙，沙瞪目視之。僧又進后語，沙乃閉目示之。僧又問趙州，州作吃飯勢。
僧又進后語，州以手作拭口勢。后僧舉似師。師曰：“此三人，不謬為吾弟子。”南泉山下有一庵主，人謂曰：“近日南泉和尚出世，何不去禮見？”主曰：
“非但南泉出世，直饒千佛出世，我亦不去?！睅熉?，乃令趙州去勘。州去便設(shè)拜，主不顧。州從西過東，又從東過西，主亦不顧。州曰：“草賊大敗?！彼熳潞熥樱銡w舉似師。師曰：“我從來疑著這漢?！?br>次日，師與沙彌攜茶一瓶、盞三只，到庵擲向地上。乃曰：“昨日底！昨日底！”主曰：“昨日底是甚么？”師于沙彌背上拍一下曰：“賺我來，賺我來！”拂袖便回。
上堂：“道個如如早是變了也。今時師僧須向異類中行?！睔w宗曰：“雖行畜生行，不得畜生報。”
師曰：“孟八郎漢又恁么去也？”上堂：“文殊、普賢昨夜三更相打，每人與二十棒，趁出院去也！”趙州曰：
“和尚棒教誰吃？”師曰：“且道王老師過在甚處？”州禮拜而出。師因至莊所，莊主預(yù)備迎奉。師曰：
“老僧居常出入，不與人知，何得排辦如此？”莊主曰：“昨夜土地報道，和尚今日來?！睅熢唬?br>“王老師修行無力，被鬼神覷見?！笔陶弑銌枺骸昂蜕屑仁巧浦R，為甚么被鬼神覷見？”師曰：“土地前更下一分飯。”
﹝玄覺云：“甚么處是土地前更下一分飯？”云居錫云：“是賞伊罰伊，只如土地前見，是南泉不是南泉?！暴{師有時曰：
“江西馬祖說“即心即佛”，王老師不恁么道，“不是心，不是佛，不是物”。恁么道還有過么？”趙州禮拜而出。時有一僧隨問趙州曰：“上座禮拜便出，意作么生？”州曰：“汝卻問取和尚?！鄙藛枺骸斑m來諗上座意作么生？”
師曰：“他卻領(lǐng)得老僧意旨?！?br>黃檗與師為首座。一日，捧缽向師位上坐。師入堂見，乃問曰：“長老甚么年中行道？”檗曰：“威音王已前?！睅熢唬骸蔼q是王老師兒孫在。下去！”檗便過第二位坐，師便休。師一日問黃檗：
“黃金為世界，白銀為壁落，此是甚么人居處？”檗曰：“是圣人居處?！睅熢唬骸案幸蝗司雍螄?？”檗乃叉手立。師曰：
“道不得，何不問王老師？”檗卻問：“更有一人居何國土？”師曰：“可惜許！”師問黃檗：
“定慧等學(xué)，明見佛性，此理如何？”檗曰：“十二時中不依倚一物?！睅熢唬骸澳情L老見處么？”檗曰：“不敢?！睅熢唬?br>“漿水錢且置，草鞋錢教阿誰還？”師見僧斫木次，師乃擊木三下，僧放下斧子，歸僧堂。
師歸法堂，良久卻入僧堂，見僧在衣缽下坐。師曰：“賺殺人！”問：“師歸丈室，將何指南？”師曰：“昨夜三更失卻牛，天明起來失卻火?！?br>師因東西兩堂爭貓兒，師遇之，白眾曰：“道得即救取貓兒，道不得即斬卻也。”眾無對，師便斬之。
趙州自外歸，師舉前語示之。州乃脫履安頭上而出。師曰：“子若在，即救得貓兒也。”
師在方丈，與杉山向火次。師曰：“不用指東指西，直下本分事道來。”山插火著叉手。師曰：“雖然如是，猶較王老師一線道?！庇猩畣栍崳媸侄?。師曰：“太俗生！”其僧便合掌。師曰：“太僧生！”僧無對。
一僧洗缽次，師乃奪卻缽。其僧空手而立。師曰：“缽在我手里，汝口喃喃作么？”僧無對。
師因入菜園，見一僧，師乃將瓦子打之。其僧回顧，師乃翹足。僧無語。師便歸方丈，僧隨后入，問訊曰：
“和尚適來擲瓦子打某甲，豈不是警覺某甲？”師曰：“翹足又作么生？”
僧無對。﹝后有僧問石霜云：“南泉翹足，意作么生？”霜舉手云：“還恁么無。”
﹞上堂：“王老師賣身去也，還有人買么？”一僧出曰：“某甲買?！睅熢唬?br>“不作貴，不作賤，汝作么生買？”僧無對。﹝臥龍代云：“屬某甲去也。”
禾山代云：“是何道理？”趙州代云：“明年與和尚縫一領(lǐng)布衫?！?br>﹞師與歸宗、麻谷同去參禮南陽國師。師于路上畫一圓相曰：“道得即去?！?br>宗便于圓相中坐。谷作女人拜。師曰：
“恁么則不去也?！弊谠唬骸笆巧趺葱男?？”師乃相喚便回，更不去禮國師。
﹝玄覺云：“只如南泉恁么道，是肯語是不肯語。”
云居錫云：“比來去禮拜國師，南泉為甚么卻相喚回？且道古人意作么生。”﹞師在山上作務(wù)，僧問：“南泉路向甚么處去？”
師拈起鐮子曰：“我這茆鐮子，三十錢買得。”曰：“不問茆鐮子。南泉路向甚么處去？”師曰：“我使得正快！”
有一座主辭師，師問：“甚么處去？”對曰：“山下去?！睅熢唬骸暗谝徊坏弥r王老師?！睂υ唬骸盃幐抑r和尚！”
師乃噴嚏曰：“多少！”主便出去。﹝云居膺云：“非師本意?！毕炔苌皆疲?br>“賴也?！笔疲骸安粸槿苏遄?。”長慶云：“請領(lǐng)話?！?br>云居錫云：“座主當時出去，是會不會。”﹞師一日掩方丈門，將灰圍卻門外。曰：“若有人道得，即開?！?br>或有祗對，多未愜師意。趙州曰：“蒼天！”師便開門。師玩月次，僧問：“幾時得似這個去？”師曰：
“王老師二十年前，亦恁么來。”曰：“即今作么生？”師便歸方丈。陸亙大夫問：“弟子從六合來，彼中還更有身否？”師曰：
“分明記取，舉似作家。”曰：“和尚不可思議，到處世界成就?！睅熢唬?br>“適來總是大夫分上事?！标懏惾罩^師曰：
“弟子亦薄會佛法?！睅煴銌枺骸按蠓蚴r中作么生？”曰：“寸絲不掛?！睅熢唬骸蔼q是階下漢?！睅熡衷唬?br>“不見道，有道君王不納有智之臣?！鄙咸么?，陸大夫曰：“請和尚為眾說法?！睅熢唬骸敖汤仙髅瓷f？”
曰：“和尚豈無方便？”師曰：“道他欠少甚么？”曰：“為甚么有六道四生？”師曰：“老僧不教他。”
陸大夫與師見人雙陸，指骰子曰：“恁么、不恁么、正恁么，信彩去時如何？”師拈起骰子曰：“臭骨頭十八?！庇謫枺?br>“弟子家中有一片石，或時坐，或時臥，如今擬作佛，還得否？”師曰：
“得?！标懺唬骸澳坏梅?？”師曰：“不得?！暴z云巖云：“坐即佛，不坐即非佛?！倍瓷皆疲骸安蛔捶?，坐即非佛？”﹞趙州問：“道非物外，物外非道。
如何是物外道？”師便打。州捉住棒曰：“已后莫錯打人去。”師曰：“龍蛇易辨，衲子難謾?！睅焼驹褐鳎鲬?yīng)諾。師曰：
“佛九十日在忉利天為母說法，時優(yōu)填王思佛，請目連運神通三轉(zhuǎn)，攝匠人往彼雕佛像，秖雕得三十一相，為甚么梵音相雕不得？”主問：“如何是梵音相？”師曰：“賺殺人！”師問維那：“今日普請作甚么？”
對曰：“拽磨?！睅熢唬骸澳哪阕?，不得動著磨中心樹子?！蹦菬o語。﹝保福代云：“比來拽磨，如今卻不成?！狈ㄑ鄞疲?br>“恁么即不拽也?！暴{一日，有大德問師曰：“即心是佛又不得，非心非佛又不得。師意如何？”師曰：
“大德且信即心是佛便了，更說甚么得與不得。秖如大德吃飯了，從東廊上西廊下，不可總問人得與不得也?！?br>師住庵時，有一僧到庵。師向伊道：“我上山去作務(wù)。待齋時作飯自吃了，送一分上來。”
少時，其僧自作飯吃了，卻一時打破家事就床臥。師待不見來，便歸庵，見僧臥。師亦就伊邊臥。僧便起去。師住后曰：
“我往前住庵時，有個靈利道者，直至如今不見?！睅熌槠饸伦訂柹骸澳莻€何似這個？”對曰：“不似。”師曰：
“甚么處見那個，便道不似?！痹唬骸叭魡柲臣滓娞?，和尚放下手中物?！?br>師曰：“許你具一只眼?！?br>陸大夫向師道：“肇法師也甚奇怪，解道天地與我同根，萬物與我一體?！?br>師指庭前牡丹花曰：“大夫！時人見此一株花如夢相似?！标懾铚y。又問：“天王居何地位？”師曰：
“若是天王，即非地位?！痹唬?br>“弟子聞?wù)f天王是居初地。”師曰：“應(yīng)以天王身得度者，即現(xiàn)天王身，而為說法?！标戅o歸宣城治所。師問：
“大夫去彼，將何治民？”曰：“以智慧治民?！睅熢唬骸绊ッ磩t彼處生靈盡遭涂炭去也?！睅熑胄?，陸大夫出迎接。
指城門曰：“人人盡喚作雍門，未審和尚喚作甚么門？”師曰：“老僧若道，恐辱大夫風(fēng)化?！痹唬?br>“忽然賊來時作么生？”師曰：“王老師罪過。”陸又問：“大悲菩薩用許多手眼作甚么？”師曰：
“秖如國家，又用大夫作甚么？”師洗衣次，僧問：“和尚猶有這個在。”
師拈起衣曰：“爭奈這個何！”﹝玄覺云：“且道是一個，是兩個？”
﹞師問僧良欽：“空劫中還有佛否？”對曰：“有?！睅熢唬骸笆前⒄l？”
對曰：“良欽?！睅熢唬骸熬雍螄粒俊睔J無語。問：
“祖祖相傳，合傳何事？”師曰：“一二三四五?！眴枺骸叭绾问枪湃说祝俊?br>師曰：“待有即道?！痹唬?br>“和尚為甚么妄語？”師曰：“我不妄語，盧行者卻妄語?！眴枺骸笆r中以何為境？”師曰：“何不問王老師？”曰：
“問了也?！睅熢唬骸斑€曾與汝為境么？”問：“青蓮不隨風(fēng)火散時是甚么？”師曰：“無風(fēng)火不隨是甚么？”僧無對。
師問：“不思善，不思惡，思總不生時，還我本來面目來?！痹唬骸盁o容止可露?！暴z洞山云：“還曾將示人么?！?br>﹞師問座主：“你與我講經(jīng)得么？”曰：“某甲與和尚講經(jīng)，和尚須與某甲說禪始得。”師曰：
“不可將金彈子博銀彈子去?！痹唬骸澳臣撞粫??！睅熢唬骸叭甑揽罩幸黄?，為復(fù)釘釘??？為復(fù)藤纜著？”問：
“空中有一珠，如何取得？”師曰：“斫竹布梯空中取?！痹唬骸翱罩腥绾尾继?？”師曰：“汝擬作么生取？”僧辭。問曰：
“學(xué)人到諸方，有人問：和尚近日作么生？未審如何祇對?！睅熢唬骸暗虻澜战庀鄵??！痹唬骸白髅瓷?？”師曰：“一拍雙泯?！眴枺骸案改肝瓷鷷r，鼻孔在甚么處？”師曰：“父母已生了，鼻孔在甚么處？”師將順世，第一座問：
“和尚百年后向甚么處去？”師曰：“山下作一頭水牯牛去?！弊唬骸澳臣纂S和尚去還得也無？”師曰：
“汝若隨我，即須銜取一莖草來?！睅熌耸炯?，告門人曰：“星翳燈幻亦久矣，勿謂吾有去來也?！毖杂櫠拧｛}官齊安國師杭州鹽官海昌院齊安國師，海門郡人也。姓李氏。生時神光照室。后有異僧謂之曰：
“建無勝幢，使佛日回照者，豈非汝乎？”長依本郡云琮禪師落發(fā)受具。后聞大寂行化于龔公山，乃振錫而造焉。
師有奇相，大寂一見深器之。乃令入室，密示正法。僧問：“如何是本身盧舍那？”師曰：“與老僧過凈瓶來?！?br>僧將凈瓶至。師曰：“卻安舊處著?！鄙椭帘咎?，復(fù)來詰問。師曰：“古佛過去久矣?！?br>有講僧來參，師問座主：“蘊何事業(yè)？”對曰：“講華嚴經(jīng)?！睅熢唬骸坝袔追N法界？”曰：“廣說則重重?zé)o盡，略說有四種?！睅熦Q起拂子曰：“這個是第幾種法界？”主沉吟。師曰：“思而知，慮而解，是鬼家活計，日下孤燈，果然失照?！暴z保福聞云：“若禮拜即吃和尚棒?！焙躺酱疲骸澳臣撞粺?，和尚莫怪?！?br>法眼代拊掌三下。﹞僧問大梅：“如何是西來意？”
大梅曰：“西來無意?！睅熉勀嗽唬骸耙粋€棺材，兩個死漢。”﹝玄沙云：
“鹽官是作家。”﹞師一日喚侍者曰：
“將犀牛扇子來！”者曰：“破也。”師曰：“扇子既破，還我犀牛兒來！”
者無對。﹝投子代云：“不辭將出，恐頭角不全?！?br>資福代作圓相，心中書牛字。石霜代云：“若還和尚即無也。”保福云：
“和尚年尊，別請人好?！暴{師一日謂眾曰：
“虛空為鼓，須彌為椎，甚么人打得？”眾無對。﹝有人舉似南泉，泉云：“王老師不打這破鼓。”法眼別云：“王老師不打?！暴{有法空禪師到，請問經(jīng)中諸義。師一一答了，卻曰：“自禪師到來，貧道總未得作主人?！狈赵唬骸罢埡蜕斜阕髦魅?。”師曰：
“今日夜也，且歸本位安置。明日卻來。”法空下去。至明旦，師令沙彌屈法空禪師。法空至，師顧沙彌曰：“咄！
這沙彌不了事。教屈法空禪師，屈得個守堂家人來。”法空無語。法昕院主來參，師問：“汝是誰？”
對曰：“法昕?！睅熢唬骸拔也蛔R汝?！标繜o語。師后不疾，宴坐示滅。謚悟空禪師。
歸宗智常禪師廬山歸宗寺智常禪師，上堂：“從上古德，不是無知解。他高尚之士，不同常流。
今時不能自成自立，虛度時光。諸子莫錯用心，無人替汝，亦無汝用心處。
莫就他覓，從前秪是依他解，發(fā)言皆滯，光不透脫，秖為目前有物?！鄙畣枺?br>“如何是玄旨？”師曰：“無人能會?！痹唬骸跋蛘呷绾?？”師曰：“有向即乖?！痹唬?br>“不向者如何？”師曰：“誰求玄旨？”又曰：“去！無汝用心處。”曰：
“豈無方便門，令學(xué)人得入？”師曰：
“觀音妙智力，能救世間苦?！痹唬骸叭绾问怯^音妙智力？”師敲鼎蓋三下，曰：“子還聞否？”曰：“聞?！睅熢唬?br>“我何不聞？”僧無語。師以棒趁下。
師嘗與南泉同行，后忽一日相別，煎茶次，南泉問曰：“從來與師兄商量語句，彼此已知。
此后或有人問，畢竟事作么生？”師曰：“這一片地大好卓庵?！比唬骸白库智抑?，畢竟事作么生？”
師乃打翻茶銚，便起。泉曰：“師兄吃茶了。普愿未吃茶?！睅熢唬骸白鬟@個語話，滴水也難銷?！鄙畣枺?br>“此事久遠，又如何用心？”師曰：“牛皮鞔露柱，露柱啾啾叫。凡耳聽不聞，諸圣呵呵笑?！睅熞蚬偃藖恚四槠鹈弊觾蓭г唬骸斑€會么？”曰：“不會?！睅熢唬骸澳掷仙^風(fēng)，不卸帽子?！睅熑雸@取菜次，乃畫圓相，圍卻一株。語眾曰：
“輒不得動著這個?！北姴桓覄?。少頃，師復(fù)來，見菜猶在，便以棒趁眾僧曰：
“這一隊漢，無一個有智慧底。”師問：“新到甚么處來？”曰：“鳳翔來。”師曰：“還將得那個來否？”曰：“將得來。”師曰：“在甚么處？”僧以手從頂擎捧呈之。師即舉手作接勢，拋向背后。僧無語。師曰：“這野狐兒?！?br>師鏟草次，有講僧來參，忽有一蛇過，師以鉏斷之。僧曰：“久向歸宗，元來是個行沙門。”師曰：“你，我？”曰：“如何是？”師豎起鉏頭。曰：“如何是細？”師作斬蛇勢。曰：“與么，則依而行之?！?br>師曰：“依而行之且置，你甚處見我斬蛇？”僧無對。云巖來參，師作挽弓勢。巖良久，作拔劍勢。師曰：
“來太遲生！”
上堂：“吾今欲說禪，諸子總近前?！贝蟊娊?，師曰：“汝聽觀音行，善應(yīng)諸方所?！眴枺?br>“如何是觀音行？”師乃彈指曰：“諸人還聞否？”曰：“聞?！睅熢唬骸耙魂牆h向這里覓甚么？”以棒趁出，大笑歸方丈。
僧辭，師問：“甚么處去？”曰：“諸方學(xué)五味禪去?！睅熢唬骸爸T方有五味禪，我這里秖有一味禪。”曰：
“如何是一味禪？”師便打。僧曰：“會也！會也！”師曰：“道！道！”
僧擬開口，師又打。僧后到黃檗，舉前話。
檗上堂曰：“馬大師出八十四人，善知識問著，個個屙漉漉地，秖有歸宗較些子?！苯葚菔防顔枺骸敖讨兴裕喉殢浖{芥子，即不疑。芥子納須彌，莫是妄譚否？”師曰：
“人傳使君讀萬卷書籍，還是否？”
曰：“然?！睅熢唬骸澳斨刘嗳缫哟?，萬卷書向何處著？”李俛首而已。
李異日又問：
“一大藏教，明得個甚么邊事？”師舉拳示之，曰：“還會么？”曰：“不會?！睅熢唬骸斑@個措大，拳頭也不識。”曰：“請師指示。”師曰：“遇人即途中授與，不遇即世諦流布?！?br>師以目有重瞳，遂將藥手按摩，以致兩目俱赤，世號赤眼歸宗焉。后示滅，謚至真禪師。
大梅法常禪師明州大梅山法常禪師者，襄陽人也。姓鄭氏。幼歲從師于荊州玉泉寺。初參大寂，問：
“如何是佛？”寂曰：“即心是佛。”師即大悟，遂之四明梅子真舊隱縛茆燕處。
唐貞元中，鹽官會下有僧，因采拄杖，迷路至庵所。問：“和尚在此多少時？”師曰：“秖見四山青又黃?！庇謫枺骸俺錾铰废蛏趺刺幦ィ俊睅熢唬骸半S流去。”僧歸舉似鹽官，官曰：“我在江西時曾見一僧，自后不知消息，莫是此僧否？”遂令僧去招之。師答以偈曰：“摧殘枯木倚寒林，幾度逢春不變心。樵客遇之猶不顧，郢人那得苦追尋。
一池荷葉衣無盡，數(shù)樹松花食有余。剛被世人知住處，又移茅舍入深居。”
大寂聞師住山，乃令僧問：
“和尚見馬大師得個甚么，便住此山？”師曰：“大師向我道：即心是佛。
我便向這里住?！鄙唬骸按髱熃辗鸱ㄓ謩e?！?br>師曰：“作么生？”曰：“又道：非心非佛。”師曰：“這老漢惑亂人，未有了日。
任他非心非佛，我秖管即心即佛?！逼渖嘏e似馬祖，祖曰：“梅子熟也！”
﹝僧問禾山：“大梅恁么道，意作么生？”禾山云：“真師子兒?！?br>﹞龐居士聞之，欲驗師實，特去相訪。才相見，士便問：“人向大梅，未審梅子熟也未？”師曰：“熟也。你向甚么處下口？”
士曰：“百雜碎?！睅熒焓衷唬骸斑€我核子來。”士無語。自此學(xué)者漸臻，師道彌著。
上堂：“汝等諸人，各自回心達本，莫逐其末。但得其本，其末自至。若欲識本，唯了自心。
此心元是一切世間、出世間法根本，故心生種種法生，心滅種種法滅。
心且不附一切善惡而生，萬法本自如如?！眴枺骸叭绾问欠鸱ù笠?？”師曰：“蒲花柳絮，竹針麻線?！眾A山與定山同行，言話次，定山曰：“生死中無佛，即無生死?！眾A山曰：“生死中有佛，即不迷生死。”互相不肯，同上山見師。夾山便舉問：
“未審二人見處那個較親？”師曰：“一親一疏?！眾A山復(fù)問：“那個親？”
師曰：“且去，明日來?！眾A山明日再上問，師曰：“親者不問，問者不親?！暴z夾山住后自云：“當時失一只眼?！暴{新羅僧參，師問：“發(fā)足甚處？”曰：“欲通來處，恐遭怪責(zé)?！睅熢唬?br>“不可無來處也。”曰：“新羅。”
師曰：“爭怪得汝？”僧作禮，師曰：“是與不是，知與不知，祇是新羅國里人?！焙鲆蝗罩^其徒曰：
“來莫可抑，往莫可追?！睆娜蓍g聞鼯鼠聲，乃曰：“即此物，非他物。汝等諸人，善自護持，吾今逝矣?！毖杂櫴緶?。
永明壽禪師贊曰：“師初得道，即心是佛。最后示徒，物非他物。
窮萬法源，徹千圣骨，真化不移，何妨出沒?！狈鸸馊鐫M禪師洛京佛光如滿禪師，﹝曾住五臺山金閣寺。唐順宗問：“佛從何方來？滅向何方去？既言常住世，佛今在何處？”師答曰：“佛從無為來，滅向無為去。法身等虛空，常住無心處。有念歸無念，有住歸無住。
來為眾生來，去為眾生去。清凈真如海，湛然體常住。智者善思惟，更勿生疑慮。”帝又問：
“佛向王宮生，滅向雙林滅。住世四十九，又言無法說。山河與大海，天地及日月。時至皆歸盡，誰言不生滅。
疑情猶若斯，智者善分別?！睅煷鹪唬骸胺痼w本無為，迷情妄分別。法身等虛空，未曾有生滅。
有緣佛出世，無緣佛入滅。處處化眾生，猶如水中月。非常亦非斷，非生亦非滅。生亦未曾生，滅亦未曾滅。
了見無心處，自然無法說。”帝聞大悅，益重禪宗。
五泄靈默禪師婺州五泄山靈默禪師，毗陵人也。姓宣氏。初謁馬祖，遂得披剃受具。后遠謁石頭，便問：
“一言相契即住，不契即去。”石頭據(jù)坐，師便行，頭隨后召曰：“阇黎！”
師回首。頭曰：“從生至死，祇是這個。
回頭轉(zhuǎn)腦作么？”師言下大悟，乃拗折拄杖而棲止焉。﹝洞山云：“堂時若不是五泄先師，大難承當。然雖如此，猶涉在途?！?br>長慶云：“險?！毙X云：“那個是涉在途處?！庇猩疲骸盀橐寥缤局兴]得，所以在途?！毙X云：“為復(fù)薦得自己，為復(fù)薦得三寸？若是自己，為甚么成三寸？若是三寸，為甚么悟去？且道洞山意作么生？莫亂說，子細好?！暴{唐貞元初，住白沙道場，復(fù)居五泄。僧問：“何物大于天地？”師曰：“無人識得伊?！痹唬骸斑€可雕琢也無？”
師曰：“汝試下手看?！眴枺?br>“此個門中，始終事如何？”師曰：“汝道目前底成來得多少時也？”曰：“學(xué)人不會?！睅熢唬骸拔掖碎g無汝問底?！痹唬?br>“和尚豈無接人處？”師曰：“待汝求接我即接。”曰：“便請和尚接?！?br>師曰：“汝少欠個甚么？”問：
“如何得無心去？”師曰：“傾山覆海晏然靜，地動安眠豈采伊。”元和十三年三月二十三日，沐浴焚香端坐，告眾曰：“法身圓寂，示有去來。
千圣同源，萬靈歸一。吾今漚散，胡假興哀。無自勞神，須存正念。
若遵此命，真報吾恩。儻固違言，非吾之子?！睍r有僧問：“和尚向甚么處去？”師曰：“無處去?！痹唬?br>“某甲何不見？”師曰：“非眼所睹?！暴z洞山云：“作家?！暴{言畢，奄然順化。
盤山寶積禪師幽州盤山寶積禪師，因于市肆行，見一客人買豬肉，語屠家曰：
“精底割一斤來！”
屠家放下刀，叉手曰：“長史！那個不是精底？”師于此有省。又一日出門，見人舁喪，歌郎振鈴云：
“紅輪決定沉西去，未委魂靈往那方？”幕下孝子哭曰：“哀哀！”師忽身心踴躍，歸舉似馬祖，祖印可之。住后，僧問：
“如何是道？”師便咄！僧曰：“學(xué)人未領(lǐng)旨?！睅熢唬骸叭?！”
上堂：“心若無事，萬法不生。意絕玄機，纖塵何立？道本無體，因體而立名。
道本無名，因名而得號。若言即心即佛，今時未入玄微。若言非心非佛，猶是指蹤極則。向上一路，千圣不傳。
學(xué)者勞形，如猿捉影?！?br>上堂：“夫大道無中，復(fù)誰先后。長空絕際，何用稱量？空既如斯，道復(fù)何說？”上堂：“夫心月孤圓，光吞萬象。光非照境，境亦非存。光境俱亡，復(fù)是何物？
禪德譬如擲劍揮空，莫論及之不及，斯乃空輪無跡，劍刃無虧。若能如是，心心無知。全心即佛，全佛即人。
人佛無異，始為道矣?！?br>上堂：“禪德，可中學(xué)道，似地擎山，不知山之孤峻，如石含玉，不知玉之無瑕。若如此者，是名出家。
故導(dǎo)師云：“法本不相礙，三際亦復(fù)然。無為無事人，猶是金鎖難?！彼造`源獨耀，道絕無生。大智非明，真空無跡。真如凡圣，皆是夢言。佛及涅槃，并為增語。禪德直須自看，無人替代?！?br>上堂：“三界無法，何處求心？四大本空，佛依何??？璿璣不動，寂爾無言。
覿面相呈，更無余事。
珍重！”師將順世，告眾曰：“有人邈得吾真否？”眾將所寫真呈，皆不契師意。普化出曰：“某甲邈得”。師曰：“何不呈似老僧?！被舜蚪疃范?。師曰：“這漢向后掣風(fēng)狂去在！”師乃奄化，謚凝寂大師。
麻谷寶徹禪師蒲州麻谷山寶徹禪師，侍馬祖行次，問：“如何是大槃？”祖曰：“急?！睅熢唬骸凹眰€甚么？”祖曰：
“看水。”師使扇次，僧問：“風(fēng)性常住，無處不周，和尚為甚么卻搖扇？”師曰：
“你秖知風(fēng)性常住，且不知無處不周?！痹唬骸白髅瓷菬o處不周底道理？”師卻搖扇。僧作禮。師曰：
“無用處師僧，著得一千個，有甚么益？”問僧：“甚處來？”僧不審。師又問：“甚處來？”僧珍重！師下床擒住曰：“這個師僧！
問著便作佛法祇對?！痹唬骸按笏茻o眼師?！狈攀衷唬骸胺湃昝ㄈ隁??！?br>僧作禮，師欲扭住，僧拂袖便行。師曰：
“休將三歲竹，擬比萬年松?！睅熗先巳ブ]徑山，路逢一婆。乃問：
“徑山路向甚處去？”婆曰：
“驀直去?！睅熢唬骸扒邦^水深過得否？”婆曰：“不濕腳?！睅熡謫枺?br>“上岸稻得與么好，下岸稻得與么怯?！逼旁唬?br>“被螃蟹吃卻也?！睅熢唬骸昂毯孟??！逼旁唬骸皼]氣息?！睅熡謫枺骸捌抛≡谏跆?？”婆曰：“祇在這里?！?br>三人至店，婆煎茶一瓶，攜盞三只至，謂曰：“和尚有神通者即吃茶?！比讼囝欓g，婆曰：
“看老朽自逞神通去也。”于是拈盞傾茶便行。僧問：“如何是佛法大意？”
師默然。僧又問石霜：“此意如何？”霜曰：
“主人擎拳帶累，阇黎拖泥涉水。”
東寺如會禪師湖南東寺如會禪師，始興曲江人也。初謁徑山，后參大寂。
學(xué)徒既眾，僧堂床榻為之陷折，時稱“折床會”也。自大寂去世，師?；奸T徒以“即心即佛”之譚誦億不已，且謂：
“佛于何住，而曰即心；心如畫師，而云即佛?！彼焓颈娫唬骸靶牟皇欠?，智不是道。劍去遠矣，爾方刻舟?！睍r號東寺為禪窟焉。
相國崔公群出為湖南觀察使，見師問曰：“師以何得？”師曰：“見性得?！?br>師方病眼，公譏曰：“既云見性，其奈眼何！”師曰：“見性非眼，眼病何害！”公稽首謝之。﹝法眼別云：“是相公眼?！暴{公見鳥雀于佛頭上放糞，乃問：
“鳥雀還有佛性也無？”師曰：“有。”公曰：“為甚么向佛頭上放糞？”
師曰：“是伊為甚么不向鷂子頭上放？”
仰山參，師問：“汝是甚處人？”仰曰：“廣南人?！睅熢唬骸拔衣剰V南有鎮(zhèn)海明珠，是否？”仰曰：“是?！睅熢唬?br>“此珠如何？”仰曰：“黑月即隱，白月即現(xiàn)?！睅熢唬骸斑€將得來也無？”
仰曰：“將得來！”師曰：
“何不呈似老僧？”仰叉手近前曰：“昨到溈山，亦被索此珠，直得無言可對，無理可伸?！睅熢唬骸罢鎺熥觾?，善能哮吼?！?br>仰禮拜了，卻入客位，具威儀，再上人事。師才見，乃曰：“已相見了也！”
仰曰：“恁么相見，莫不當否？”
師歸方丈，閉卻門。仰歸，舉似溈山。溈曰：“寂子是甚么心行？”仰曰：
“若不恁么，爭識得他？”
后復(fù)有人問師曰：“某甲擬請和尚開堂得否？”師曰：“待將物裹石頭暖即得?！北藷o語。﹝藥山代云：“石頭暖也。”
﹞唐長慶癸卯歲歸寂，謚傳明大師。西堂智藏禪師虔州西堂智藏禪師，虔化廖氏子。八歲從師，二十五具戒。有相者睹其殊表，謂之曰：
“骨氣非凡，當為法王之輔佐也?！睅熕靺⒍Y大寂，與百丈海禪師同為入室，皆承印記。
一日，大寂遣師詣長安，奉書于忠國師。國師問曰：“汝師說甚么法？”師從東過西而立。國師曰：
“秖這個更別有？”師卻從西過東邊立。國師曰：“這個是馬師底，仁者作么生？”師曰：
“早個呈似和尚了也?！睂び炙蜁蠌缴剑z語在國一章。﹞屬連帥路嗣恭延請大寂居府，應(yīng)期盛化。
師回郡，得大寂付授衲袈裟，令學(xué)者親近。僧問馬祖：“離四句、絕百非，請師直指西來意?！弊嬖唬?br>“我今日勞倦，不能為汝說得，問取智藏。”其僧乃來問師。師曰：“汝何不問和尚？”僧曰：“和尚令某甲來問上座?！睅熢唬?br>“我今日頭痛，不能為汝說得，問取海兄去?！鄙秩柡！）z百丈和尚。
﹞海曰：“我到這里卻不會?！鄙伺e似馬祖。祖曰：
“藏頭白，海頭黑。”馬祖一日問師曰：“子何不看經(jīng)？”師曰：“經(jīng)豈異邪？”祖曰：
“然雖如此，汝向后為人也須得?！痹唬骸爸遣夭∷甲责B(yǎng)，敢言為人?！弊嬖唬骸白幽┠瓯嘏d于世。”師便禮拜。
馬祖滅后，師唐貞元七年，眾請開堂。李尚書嘗問僧：“馬大師有甚么言教？”僧曰：“大師或說即心即佛，或說非心非佛?！?br>李曰：“過這邊?！崩顓s問師：“馬大師有甚么言教？”師呼李翱！李應(yīng)諾。
師曰：“鼓角動也?！?br>師普請次，曰：“因果歷然，爭柰何！爭柰何！”時有僧出，以手托地。師曰：“作甚么？”曰：“相救！相救！”師曰：“大眾！這個師僧猶較些子?！鄙餍浔阕?。師曰：“師子身中蟲，自食師子肉?！鄙畣枺?br>“有問有答，賓主歷然。無問無答時如何？”師曰：“怕爛卻那！”﹝后有僧舉問長慶，慶云：“相逢盡道休官去，林中何曾見一人？”制空禪師謂師曰：“日出太早生?！睅熢唬骸罢菚r?！睅熥∥魈茫笥幸凰资繂枺骸坝刑焯玫鬲z否？”師曰：“有?！痹唬?br>“有佛法僧寶否？”師曰：“有。”更有多問，盡答言有。曰：“和尚恁么道莫錯否？”師曰：“汝曾見尊宿來邪？”
曰：“某甲曾參徑山和尚來?！睅熢唬骸皬缴较蛉曜髅瓷?？”曰：“他道一切總無。”師曰：“汝有妻否？”曰：
“有。”師曰：“徑山和尚有妻否？”曰：“無。”師曰：“徑山和尚道無即得?！彼资慷Y謝而去。師元和九年四月八日歸寂。憲宗謚大宣教禪師。穆宗重謚大覺禪師。章敬懷暉禪師京兆府章敬寺懷暉禪師，泉州謝氏子。上堂：“至理亡言，時人不悉。強習(xí)他事，以為功能。
不知自性元非塵境，是個微妙大解脫門。所有鑒覺，不染不礙，如是光明，未曾休廢。
曩劫至今，固無變易。猶如日輪，遠近斯照。雖及眾色，不與一切和合。靈燭妙明，非假鍛煉。為不了故，取于物象。
但如捏目，妄起空華，徒自疲勞，枉經(jīng)劫數(shù)。若能返照，無第二人。舉措施為，不虧實相?！鄙畣枺骸靶姆p亡，指歸何所？”師曰：“郢人無污，徒勞運斤?！痹唬骸罢垘煵环抵?。”師曰：“即無返句?！暴z后僧舉問洞山，山云：
“道即甚道，罕遇作家?！?br>﹞百丈和尚令僧來侯，師上堂次，展坐具，禮拜了，起來拈師一只靸鞋，以衫袖拂卻塵了，倒覆向下。師曰：“老僧罪過！”或問：“祖師傳心地法門，為是真如心，妄想心，非真非妄心？為是三乘教外別立心？”師曰：“汝見目前虛空么？”曰：“信知常在目前，人自不見?！睅熢唬骸叭昴J影像？”曰：
“和尚作么生？”師以手撥空三下，曰：“作么生即是？”師曰：“汝向后會去在！”
有僧來，繞師三匝，振錫而立。師曰：“是！是！”﹝長慶代云：“和尚佛法身心何在？”﹞其僧又到南泉，亦繞南泉三匝，振錫而立。泉曰：
“不是！不是！此是風(fēng)力所轉(zhuǎn)，終成敗壞?！鄙唬骸罢戮吹朗?，和尚為甚么道不是？”泉曰：
“章敬即是，是汝不是。”﹝長慶代云：“和尚是甚么心行？”云居錫云：
“章敬未必道是，南泉未必道不是?！庇衷疲骸斑@僧當初但持錫出去，恰好?！暴{小師行腳回，師問曰：“汝離此間多少年邪？”曰：“離和尚左右將及八年?！睅熢唬骸稗k得個甚么？”小師于地畫一圓相。師曰：“秖這個，更別有？”小師乃畫破圓相，便禮拜。師曰：“不是！不是！”僧問：
“四大五蘊身中，阿那個是本來佛性？”師乃呼僧名，僧應(yīng)諾。師良久曰：
“汝無佛性?！?br>唐元和十三年示滅，謚大覺禪師。
大珠慧海禪師越州大珠慧海禪師，建州朱氏子。依越州大云寺智和尚受業(yè)。初參馬祖，祖問：“從何處來？”曰：
“越州大云寺來?！弊嬖唬骸皝泶藬M須何事？”曰：“來求佛法?！弊嬖唬骸拔疫@里一物也無，求甚么佛法？自家寶藏不顧，拋家散走作么！”曰：“阿那個是慧海寶藏？”祖曰：“即今問我者，是汝寶藏。一切具足，更無欠少，使用自在，何假外求？”師于言下，自識本心。不由知覺，踴躍禮謝。師事六載后，以受業(yè)師老，遽歸奉養(yǎng)，乃晦跡藏用，外示癡訥。自撰頓悟入道要門論一卷。法侄玄晏竊出江外，呈馬祖。
祖覽訖，告眾曰：“越州有大珠，圓明光透自在，無遮障處也?！北娭杏兄獛熜罩煺撸嗤苼碓綄ぴL依附，﹝時號大珠和尚。﹞師謂曰：“禪客！我不會禪，并無一法可示于人。不勞久立，且自歇去?！?br>時學(xué)侶漸多，日夜叩激，事不得已，隨問隨答，其辯無礙。時有法師數(shù)人來謁，曰：“擬伸一問，師還對否？”師曰：“深潭月影，任意撮摩?！?br>問：“如何是佛？”師曰：“清潭對面，非佛而誰？”眾皆茫然。﹝法眼云：
“是即沒交涉?！暴{僧良久，又問：“師說何法度人？”師曰：“貧道未曾有一法度人?！痹唬骸岸U師家渾如此?！睅焻s問：“大德說何法度人？”曰：
“講金剛經(jīng)?！睅熢唬骸爸v幾座來？”曰：“二十余座?！睅熢唬骸按私?jīng)是阿誰說！”僧抗聲曰：
“禪師相弄，豈不知是佛說邪？”師曰：“若言如來有所說法，則為謗佛。是人不解我所說義。若言此經(jīng)不是佛說，則是謗經(jīng)。
請大德說看！”僧無對。師少頃，又問：“經(jīng)云：若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。”
大德且道：阿那個是如來？”曰：“某甲到此卻迷去！”師曰：“從來未悟，說甚卻迷？”曰：“請禪師為說?！睅熢唬骸按蟮轮v經(jīng)二十余座，卻不識如來！”僧禮拜曰：“愿垂開示?！睅熢唬骸叭鐏碚撸侵T法如義，何得忘卻？”
曰：“是諸法如義?！睅熢唬骸按蟮?！是亦未是？”曰：“經(jīng)文分明，那得未是？”師曰：“大德如否？”曰：“如?！?br>師曰：“木石如否？”曰：“如?！睅熢唬骸按蟮氯缤臼绶瘢俊痹唬?br>“無二。”師曰：“大德與木石何別？”
僧無對。良久，卻問：“如何得大槃？”師曰：“不造生死業(yè)?！痹唬骸叭绾问巧罉I(yè)？”師曰：
“求大槃，是生死業(yè)。舍垢取凈，是生死業(yè)。有得有證，是生死業(yè)。不脫對治門，是生死業(yè)?！痹唬骸霸坪渭吹媒饷摚俊睅熢唬骸氨咀詿o縛，不用求解。直用直行，是無等等。”曰：“禪師如和尚者，實謂希有?！倍Y謝而去。
有行者問：“即心即佛，那個是佛？”師曰：“汝疑那個不是佛，指出看！”者無對。師曰：
“達即遍境是，不悟永乖疏?！甭蓭煼髦^師曰：“禪師家，多落空。”師曰：“卻是座主家落空?！泵鞔篌@曰：“何得落空？”
師曰：“經(jīng)論是紙墨文字，紙墨文字者，俱是空設(shè)，于聲上建立名句等法，無非是空。
座主執(zhí)滯教體，豈不落空？”明曰：“禪師落空否？”師曰：“不落空?！?br>明曰：“何得卻不落空？”師曰：“文字等皆從智慧而生，大用現(xiàn)前，那得落空！”明曰：“故知一法不達，不名悉達?！睅熢唬骸奥蓭煵晃淇?，兼乃錯會名言。”明作色曰：“何處是錯處？”師曰：“未辨華竺之音，如何講說？”明曰：
“請禪師指出錯處！”師曰：
“豈不知悉達是梵語邪？”明雖省過，而心猶憤然。﹝梵語具云：“薩婆曷剌他悉陀?！敝袊啤耙磺辛x成?！迸f云“悉達多”，猶是訛略梵語也。
﹞又曰：“夫經(jīng)律論是佛語，讀誦依教奉行，何故不見性？”師曰：“如狂狗趁塊，師子咬人。經(jīng)律論是性用，讀誦者是性法?！泵髟唬骸鞍浲臃鹩懈改讣靶辗?？”師曰：
“阿彌陀姓憍尸迦，父名月上，母名殊勝妙顏。”
明曰：“出何教文？”師曰：“出鼓音王經(jīng)?！狈鞫Y謝，贊嘆而退。
有三藏法師問：“真如有變易否？”師曰：“有變易?！辈卦唬骸岸U師錯也?！睅焻s問三藏：“有真如否？”
曰：“有?！睅熢唬骸叭魺o變易，決定是凡僧也。
豈不聞善知識者，能回三毒為三聚凈戒，回六識為六神通，回?zé)雷髌刑?，回?zé)o明為大智。真如若無變易，三藏真是自然外道也?！辈卦唬?br>“若爾者，真如即有變易也?！睅熢唬骸叭魣?zhí)真如有變易，亦是外道?！痹唬?br>“禪師適來說真如有變易，如今又道不變易，如何即是的當？”師曰：“若了了見性者，如摩尼珠現(xiàn)色，說變亦得，說不變亦得。
若不見性人，聞?wù)f真如變易，便作變易解會，說不變易，便作不變易解會?！?br>藏曰：“故知南宗實不可測?！庇械懒鲉枺骸笆篱g還有法過于自然否？”師曰：“有?！痹唬骸昂畏ㄟ^得？”師曰：
“能知自然者?！痹唬骸霸獨馐堑啦?？”師曰：
“元氣自元氣，道自道?！痹唬骸叭羧缡钦?，則應(yīng)有二也。”師曰：“知無兩人。”又問：“云何為邪？云何為正？”師曰：
“心逐物為邪，物從心為正?！?br>源律師問：“和尚修道，還用功否？”師曰：“用功?！痹唬骸叭绾斡霉Γ俊?br>師曰：“饑來吃飯，困來即眠。”
曰：“一切人總?cè)缡?，同師用功否？”師曰：“不同?！痹唬骸昂喂什煌?？?br>師曰：
“他吃飯時不肯吃飯，百種須索；睡時不肯睡，千般計較。所以不同也?！?br>律師杜口。
韞光大德問：“禪師自知生處否？”師曰：“未曾死，何用論生？知生即是無生。
法無離生，法有無生。祖師曰：“當生即不生?！薄痹唬骸安灰娦匀耍嗟萌绱朔?？”師曰：“自不見性，不是無性。
何以故，見即是性，無性不能見。識即是性，故名識性。了即是性，喚作了性。能生萬法，喚作法性，亦名法身。
馬嗚祖師云：“所言法者，謂眾生心，若心生故，一切法生。若心無生，法無從生，亦無名字。
迷人不知法身無象，應(yīng)物現(xiàn)形，遂喚青青翠竹，是法身，郁郁黃華，無非般若。黃華若是般若，般若即同無情。翠竹若是法身，法身即同草木。如人吃筍，應(yīng)吃法身也?！比绱酥?，寧堪齒錄。
對面迷佛，長劫希求，全體法中，迷而外覓。是以解道者，行住坐臥，無非是道。悟法者，縱橫自在，無非是法?！惫庥謫枺?br>“太虛能生靈智否？真心緣于善惡否？貪欲人是道否？執(zhí)是執(zhí)非人向后心通否？觸境生心人有定否？住寂寞人有慧否？懷傲物人有我否？執(zhí)空執(zhí)有人有智否？尋文取證人、苦行求佛人、離心求佛人、執(zhí)心是佛人，此智稱道否？請禪師一一為說。”師曰：“太虛不生靈智。真心不緣善惡。嗜欲深者機淺。
是非交爭者未通。觸境生心者少定。寂寞忘機者慧沉。傲物高心者我壯。執(zhí)空執(zhí)有者皆愚。
尋文取證者益滯?？嘈星蠓鹫呔忝?。離心求佛者外道。執(zhí)心是佛者為魔?！?br>曰：“若如是，畢竟無所有也?！睅熢唬?br>“畢竟是大德，不是畢竟無所有。”光踴躍禮謝而去。問：“儒、釋、道三教同異如何？”師曰：
“大量者用之即同，小機者執(zhí)之即異?？倧囊恍陨掀鹩?，機見差別成三。迷悟由人，不在教之同異也。”百丈惟政禪師洪州百丈山惟政禪師，有老宿見日影透窗，問師：“為復(fù)窗就日，日就窗？”師曰：
“長老房中有客，歸去好！”師問南泉：“諸方善知識，還有不說似人底法也無？”曰：“有?！睅熢唬骸白髅瓷俊痹唬?br>“不是心，不是佛，不是物。”師曰：“恁么則說似人了也?！痹唬骸澳臣准错ッ?，和尚作么生？”師曰：
“我又不是善知識，爭知有說不說底法？”曰：“某甲不會，請和尚說?！?br>師曰：“我太煞，與汝說了也！”僧問：“如何是佛佛道齊？”
師曰：“定也?！睅熞蛉刖?，路逢官人吃飯，忽見驢鳴。官人召曰：“頭陀！”
師舉頭，官人卻指驢，師卻指官人。﹝法眼別云：“但作驢鳴?！?br>﹞泐潭法會禪師洪州泐潭法會禪師，問馬祖：“如何是祖師西來意？”祖曰：
“低聲！近前來，向汝道！”
師便近前，祖打一摑曰：“六耳不同謀，且去。來日來。”師至來日，獨入法堂曰：“請和尚道?！弊嬖唬骸扒胰?！
待老漢上堂出來問，與汝證明?！睅熀鲇惺?，遂曰：“謝大眾證明。”乃繞法堂一匝，便去。
杉山智堅禪師池州杉山智堅禪師，初與歸宗、南泉行腳時，路逢一虎，各從虎邊過了。泉問歸宗：
“適來見虎似個甚么？”宗曰：“似個貓兒?！弊趨s問師，師曰：“似個狗子?！庇謫柲先?，泉曰：“我見是個大蟲。”
師吃飯次，南泉收生飯，乃曰：“生！”師曰：“無生。”泉曰：“無生猶是末?！比袛?shù)步，師召曰：“長老！”泉回頭曰：
“作么？”師曰：“莫道是末。”普請擇蕨次，南泉拈起一莖曰：“這個大好供養(yǎng)。”師曰：
“非但這個，百味珍羞，他亦不顧。”泉曰：“雖然如是，個個須嘗過始得。”﹝玄覺云：“是相見語。不是相見語?！暴{僧問：“如何是本來身？”
師曰：“舉世無相似?！?br>泐潭惟建禪師洪州泐潭惟建禪師，一日在法堂后坐禪。馬祖見，乃吹師耳，兩吹師起。見是祖，卻復(fù)入定。
祖歸方丈，令侍者持一碗茶與師。師不顧，便自歸堂。
茗溪道行禪師澧州茗溪道行禪師，嘗曰：“吾有大病，非世所醫(yī)?！暴z后僧問曹山：“古人曰：吾有大病，非世所醫(yī)?！?br>未審是甚么??？”山曰：“攢簇不得底病。”曰：“一切眾生還有此病也無？”山曰：“人人盡有?！痹唬骸昂蜕羞€有此病也無？”山曰：“正覓起處不得?！痹唬?br>“一切眾生為甚么不病？”山曰：“一切眾生若病，即非眾生?！痹唬骸拔磳徶T佛還有此病也無？”山曰：“有?！痹唬骸凹扔校瑸樯趺床徊?？”山曰：“為伊惺惺?！暴{僧問：“如何修行？”師曰：“好個阿師！莫客作?！痹唬?br>“畢竟如何？”師曰：“安置即不堪。”問：
“如何是正修行路？”師曰：“涅槃后有?！痹唬骸叭绾问悄鶚労笥?？”師曰：“不洗面?！痹唬骸皩W(xué)人不會?！睅熢唬?br>“無面得洗?！笔柣鄄匾R師撫州石鞏慧藏襌師，本以弋獵為務(wù)，惡見沙門。因逐鹿從馬祖庵前過，祖乃逆之。師遂問：
“還見鹿過否？”祖曰：“汝是何人？”曰：“獵者。”祖曰：“汝解射否？”曰：“解射?！弊嬖唬骸叭暌患鋷讉€？”曰：
“一箭射一個?！弊嬖唬骸叭瓴唤馍??！痹唬骸昂蜕薪馍浞?？”祖曰：“解射?！痹唬骸耙患鋷讉€？”祖曰：
“一箭射一群?！痹唬骸氨舜松?，何用射他一群？”祖曰：“汝既知如是，何不自射？”曰：
“若教某甲自射，直是無下手處?！弊嬖唬骸斑@漢曠劫無明煩惱，今日頓息?！睅煍S下弓箭，投祖出家。一日，在廚作務(wù)次，祖問：“作甚么？”曰：“牧牛?！弊嬖唬骸白髅瓷?？”曰：“一回入草去，驀鼻拽將回?！弊嬖唬骸白诱婺僚??！睅煴阈?。師住后常以弓箭接機。﹝載三平章。﹞師問西堂：“汝還解捉得虛空么？”
堂曰：“捉得?！睅熢唬骸白髅瓷?？”
堂以手撮虛空。師曰：“汝不解捉。”堂卻問：“師兄作么生捉？”師把西堂鼻孔拽，堂作忍痛聲曰：“太煞！
拽人鼻孔，直欲脫去。”師曰：“直須恁么捉虛空始得。”眾參次，師曰：
“適來底甚么處去也？”有僧問：“在。”師曰：“在甚么處？”僧彈指一聲。問：“如何免得生死？”師曰：“用免作甚么？”曰：“如何免得？”師曰：
“這底不生死?！?br>北蘭讓禪師江西北蘭讓禪師，湖塘亮長老問：“承聞師兄畫得先師真，暫請瞻禮?！睅熞詢墒蛛⑿亻_示之。
亮便禮拜。師曰：“莫禮！莫禮！”亮曰：“師兄錯也，某甲不禮師兄?！?br>師曰：“汝禮先師真那！”亮曰：
“因甚么教莫禮？”師曰：“何曾錯？”
南源道明禪師袁州南源道明禪師，上堂：“快馬一鞭，快人一言。有事何不出頭來，無事各自珍重！”僧問：
“一言作么生？”師乃吐舌云：“待我有廣長舌相，即向汝道?！倍瓷絽?，方上法堂，師曰：“已相見了也?！?br>山便下去。明日卻上，問曰：“昨日已蒙和尚慈悲，不知甚么處是與某甲已相見處？”師曰：
“心心無間斷，流入于性海?！鄙皆唬骸皫缀戏胚^?！鄙睫o，師曰：“多學(xué)佛法，廣作利益，”山曰：
“多學(xué)佛法即不問，如何是廣作利益？”師曰：“一物莫違。”僧問：“如何是佛？”師曰：“不可道你是也?！?br>酈村自滿禪師忻州酈村自滿禪師，上堂：“古今不異，法爾如然，更復(fù)何也。雖然如此，這個事大有人罔措在。”僧問：“不落古今，請師直道?！睅熢唬骸扒橹曦璐?。”僧欲進語，師曰：“將謂老僧落伊古今？”曰：“如何即是?！睅熢唬骸棒~騰碧漢，階級難飛。”曰：“如何免得此過？”
師曰：“若是龍形，誰論高下！”僧禮拜，師曰：
“苦哉！屈哉！誰人似我?！鄙咸茫骸俺齾s日明夜暗，更說甚么即得！珍重?！眴枺骸叭绾问菬o諍之句？”
師曰：“喧天動地?！?br>中邑洪恩禪師朗州中邑洪恩禪師，每見僧來，拍口作和和聲。仰山謝戒，師亦拍口作和和聲。
仰從西過東，師又拍口作和和聲。仰從東過西，師又拍口作和和聲。仰當中而立，然后謝戒，師曰：“甚么處得此三昧？”
仰曰：“于曹溪印子上脫來?！睅熢唬骸叭甑啦芟么巳两由趺慈?？”仰曰：“接一宿覺。”仰曰：“和尚甚處得此三昧？”師曰：“我于馬大師處得此三昧。”仰問：“如何得見佛性義？”師曰：“我與汝說個譬喻：如一室有六窗，內(nèi)有一狝猴，外有狝猴從東邊喚猩猩，猩猩即應(yīng)，如是六窗俱喚俱應(yīng)?！毖錾蕉Y謝，起曰：“適蒙和尚譬喻，無不了知。更有一事：秖如內(nèi)狝猴睡著，外狝猴欲與相見，又且如何？”
師下繩床，執(zhí)仰山手作舞曰：“猩猩與汝相見了！譬如蟭螟蟲，在蚊子眼睫上作窠，向十字街頭叫云：
土?xí)缛讼?，相逢者少?！暴z云居錫云：“中邑當時若不得仰山這一句語，何處有中邑也?！背鐗鄢碓疲骸斑€有人定得此道理么？若定不得，只是個弄精魂腳手。
佛性義在甚么處？”玄覺云：“若不是仰山，爭得見中邑？且道甚么處是仰山得見中邑處?！?br>泐潭常興禪師洪州泐潭常興禪師，僧問：“如何是曹溪門下客？”師曰：
“南來燕。”曰：“學(xué)人不會。”師曰：“養(yǎng)羽候秋風(fēng)?！眴枺骸叭绾问亲诔藰O則事？”師曰：“秋雨草離披?！蹦先粒妿熋姹?，乃拊師背。師問：“汝是阿誰？”曰：“普愿?！睅熢唬骸叭绾?？”曰：“也尋常?！睅熢唬?br>“汝何多事！”
汾州無業(yè)國師汾州無業(yè)禪師，商州上洛杜氏子，母李氏聞空中言：“寄居得否？”乃覺有娠。誕生之夕，神光滿室。甫乃丱歲，行必直視，坐即跏趺。九歲，依開元寺志本禪師受大乘經(jīng)，五行俱下，諷誦無遺。
十二落發(fā)，二十受具戒于襄州幽律師，習(xí)四分律疏，才終，便能敷演。每為眾僧講涅槃大部，冬夏無廢。
后聞馬大師禪門鼎盛，特往瞻禮。祖睹其狀貌奇?zhèn)ィZ音如鐘，乃曰：“巍巍佛堂，其中無佛。”
師禮跪而問曰：“三乘文學(xué)，粗窮其旨，常聞禪門“即心是佛”，實未能了?！弊嬖唬骸岸q未了底心即是，更無別物?！?br>師曰：“如何是祖師西來密傳心??？”祖曰：“大德正鬧在，且去，別時來?！睅煵懦?，祖召曰：“大德！”師回首。
祖曰：“是甚么？”師便領(lǐng)悟，乃禮拜。祖曰：“這鈍漢禮拜作么？”﹝云居錫云：“甚么處是汾州正鬧?！?br>﹞自得旨后，詣曹溪禮祖塔，及廬岳天臺，遍尋圣跡。后住開元精舍，學(xué)者致問，多答之曰：“莫妄想?！?br>唐憲宗屢召，師皆辭疾不赴。暨穆宗即位。思一瞻禮，乃命兩街僧錄靈阜等赍詔迎請。至彼作禮曰：
“皇上此度恩旨，不同常時，愿和尚且順天心，不可言疾也?！睅熚⑿υ唬?br>“貧道何德，累煩世主？且請前行，吾從別道去矣?！蹦嗽枭硖臧l(fā)，至中夜告弟子惠愔等曰：“汝等見聞知之性，與太虛同壽，不生不滅。
一切境界，本自空寂，無一法可得。迷者不了，即為境惑。一為境惑，流轉(zhuǎn)不窮。汝等當知，心性本自有之，非因造作，猶如金剛不可破壞。一切諸法，如影如響，無有實者。經(jīng)云：唯此一事實，余二則非真。
常了一切空，無一物當情?！笔侵T佛用心處，汝等勤而行之?！毖杂?，跏趺而逝。
茶毗日，祥云五色，異香四徹，所獲舍利璨若珠玉。弟子等貯以金瓶，葬于石塔。當長慶三年，謚大達國師。
大同廣澄禪師澧州大同廣澄禪師，僧問：“如何得六根滅去？”師曰：“輪劍擲空，無傷于物?！眴枺骸叭绾问潜緛砣耍俊?br>師曰：“共坐不相識。”曰：“恁么則學(xué)人禮謝去也。”師曰：“暗寫愁腸寄與誰！”鵝湖大義禪師信州鵝湖大義禪師，衢州須江徐氏子。唐憲宗嘗詔入內(nèi)，于麟德殿論義。有法師問：“如何是四諦？”師曰：“圣上一帝，三帝何在？”又問：“欲界無禪，禪居色界，此土憑何而立？”禪師曰：
“法師祇知欲界無禪，不知禪界無欲?！痹唬骸叭绾问嵌U？”師以手點空。法師無對。帝曰：
“法師講無窮經(jīng)論，祇這一點，尚不柰何?！睅焻s問諸碩德曰：“行住坐臥，畢竟以何為道？”有對：“知者是道?！睅熢唬?br>“不可以智知，不可以識識。安得知者是乎？”有對：“無分別者是?！睅熢唬?br>“善能分別諸法相，于第一義而不動，安得無分別是乎？”有對：“四禪八定是。”師曰：“佛身無為，不墮諸數(shù)，安在四禪八定邪？”眾皆杜口。
師卻舉順宗問尸利禪師：“大地眾生如何得見性成佛？”利曰：“佛性猶如水中月，可見不可取。”因謂帝曰：
“佛性非見必見，水中月如何攫?。俊钡勰藛枺骸昂握呤欠鹦?？”師對曰：
“不離陛下所問。”帝默契真宗，益加欽重有一僧乞置塔，李翱尚書問曰：“教中不許將尸塔下過，又作么生？”僧無對。僧卻問師，師曰：
“他得大闡提?！痹褪隁w寂。謚慧覺禪師。
伊闕自在禪師伊闕伏牛山自在禪師，吳興李氏子。初依國一禪師，受具后參馬祖發(fā)明心地。
祖令送書與忠國師。國師曰：“馬大師以何法示徒？”曰：“即心即佛?！?br>國師曰：“是甚么語話！”良久又問曰：“此外更有何言教？”師曰：“非心非佛?；蛟徊皇切?，不是佛，不是物?！眹鴰熢唬骸蔼q較些子?！睅熢唬?br>“馬大師即恁么，未審和尚此間如何？”國師曰：“三點如流水，曲似刈禾鐮?！睅熀缶臃Ｉ?。上堂曰：
“即心即佛，是無病求藥句。非心非佛，是藥病對治句?！鄙畣枺骸叭绾问敲摓⒌拙?？”師曰：“伏牛山下古今傳?！?br>示滅于隨州開元寺。
興善惟寬禪師京兆興善寺惟寬禪師，衢州信安祝氏子。年十三，見殺生者，盡然不忍食，乃求出家。初習(xí)毗尼，修止觀，后參大寂，乃得心要。唐貞元六年，始行化于吳越間。
八年至鄱陽，山神求受八戒。十三年，止嵩山少林寺。僧問：“如何是道？”師曰：“大好山?！痹唬?br>“學(xué)人問道，師何言好山？”師曰：
“汝祇識好山，何曾達道？”問：“狗子還有佛性否？”師曰：“有?！痹唬?br>“和尚還有否？”師曰：“我無。”曰：
“一切眾生皆有佛性，和尚因何獨無？”師曰：“我非一切眾生?！痹唬?br>“既非眾生，莫是佛否？”師曰：“不是佛?！痹唬?br>“究竟是何物？”師曰：“亦不是物。”曰：“可見可思否？”師曰：“思之不及，議之不得，故曰不可思議?！?br>元和四年憲宗詔至闕下，侍郎白居易嘗問曰：“既曰禪師，何以說法？”師曰：
“無上菩提者，被于身為律，說于口為法，行于心為禪。應(yīng)用者三，其致一也。譬如江湖淮漢，在處立名。名雖不一，水性無二。
律即是法，法不離禪。云何于中妄起分別？”曰：“既無分別，何以修心？”
師曰：“心本無損傷，云何要修理？
無論垢與凈，一切勿念起。”曰：“垢即不可念，凈無念可乎？”師曰：
“如人眼睛上，一物不可住。
金屑雖珍寶，在眼亦為病?！痹唬骸盁o修無念，又何異凡夫邪？”師曰：
“凡夫無明，二乘執(zhí)著，離此二病，是曰真修。
真修者不得勤，不得忘。勤即近執(zhí)著，忘即落無明。此為心要云爾。”
僧問：“道在何處？”師曰：“秖在目前?！痹唬骸拔液尾灰?？”師曰：
“汝有我故，所以不見?！痹唬骸拔矣形夜始床灰姡蜕羞€見否？”師曰：“有汝有我，展轉(zhuǎn)不見?！痹唬骸盁o我無汝還見否？”師曰：
“無汝無我，阿誰求見？”元和十二年二月晦日，升堂說法訖，就化。謚大徹禪師。
鄂州無等禪師鄂州無等禪師，尉氏人也。出家于龔公山，密受心要。出住隨州土門。
一日謁州牧王常侍，辭退將出門，牧召曰：“和尚！”師回顧。牧敲柱三下。
師以手作圓相，復(fù)三撥之，便行。
后住武昌大寂寺。一日大眾晚參，師見人人上來師前道“不審”，乃謂眾曰：
“大眾，適來聲向甚么處去也？”
有一僧豎起指頭。師曰：“珍重。”其僧至來朝上參，師乃轉(zhuǎn)身面壁而臥，佯作呻吟聲曰：
“老僧三兩日來，不多安樂。大德身邊有甚么藥物，與老僧些?！毙∩允峙膬羝吭唬骸斑@個凈瓶甚么處得來？”師曰：
“這個是老僧底。大德底在甚么處？”曰：“亦是和尚底，亦是某甲底?！?br>三角總印禪師潭州三角山總印禪師，僧問：“如何是三寶？”師曰：“禾、麥、豆?！痹唬骸皩W(xué)人不會?！睅熢唬?br>“大眾欣然奉持。”上堂：“若論此事，貶上眉毛，早已蹉過也?！甭楣缺銌枺骸百H上眉毛即不問，如何是此事？”師曰：
“蹉過也。”谷乃掀倒禪床，師便打。﹝長慶代云：“悄然?！暴{魯祖寶云禪師池州魯祖山寶云禪師，僧問：“如何是諸佛師？”師曰：
“頭上有寶冠者不是?！痹唬骸叭绾渭词?？”師曰：“頭上無寶冠?！倍瓷絹韰?，禮拜，起，侍立，少頃而出，卻再入來。師曰：
“秖恁么，祇恁么，所以如此。”
山曰：“大有人不肯。”師曰：“作么取汝口辯？”山便禮拜。僧問：“如何是不言言？”師曰：
“汝口在甚么處？”曰：“無口?！睅熢唬骸皩⑸趺闯燥?？”僧無對。﹝洞山代云：“他不饑，吃甚么飯？”﹞師尋常見僧來，便面壁。
南泉聞曰：“我尋常向師僧道，向佛未出世時僧會取，尚不得一個半個？他恁么驢年去！”﹝玄覺云：“為復(fù)唱和語，不肯語。”保福問長慶：“祇如魯祖，節(jié)文在甚么處？被南泉恁么道?！遍L慶云：“退己讓于人，萬中無一個。”羅山云：
“陳老師當時若見背上與五火抄，何故為伊解放不解收？”玄沙云：“我當時若見，也與五火抄?！痹凭渝a云：
“羅山、玄沙總恁么道，為復(fù)一般，別有道理，若擇得出許上座佛法有去處。”玄覺云：“且道玄沙五火抄，打伊著不著。”
﹞芙蓉太毓禪師常州芙蓉山太毓禪師，金陵范氏子。因行食到龐居士前。士擬接，師乃縮手曰：
“生心受施，凈名早訶。去此一機，居士還甘否？”士曰：“當時善現(xiàn)，豈不作家？”師曰：“非關(guān)他事?！笔吭唬?br>“食到口邊，被他奪卻。”師乃下食。士曰：“不消一句?！笔坑謫枺骸榜R大師著實為人處，還分付吾師否？”師曰：
“某甲尚未見他，作么生知他著實處？”士曰：“祇此見知，也無討處?！睅熢唬骸熬邮恳膊坏靡幌蜓哉f。”士曰：
“一向言說，師又失宗；若作兩向三向，師還開得口否？”師曰：“直是開口不得。可謂實也?！笔繐嵴贫觥?br>寶歷中，歸齊云入滅。謚大寶禪師。
紫玉道通禪師唐州紫玉山道通禪師，盧江何氏子。隨父守官泉南，因而出家。
詣建陽，謁馬祖。
祖尋遷龔公山，師亦隨之。祖將歸寂，謂師曰：“夫玉石潤山秀麗，益汝道業(yè)，遇可居之?！睅煵粫云溲?。
是秋游洛，回至唐州，西見一山，四面懸絕，峰巒秀異。因詣鄉(xiāng)人，曰：
“紫玉山?！?br>師乃陟山頂，見石方正，瑩然紫色。嘆曰：“此其紫玉也，先師之言懸記耳?！彼旒裘?gòu)舍而居焉。后學(xué)徒四集。僧問：
“如何出得三界去？”師曰：“汝在里許，得多少時也！”曰：“如何出離？”師曰：“青山不礙白云飛?！庇谙喙珕枺?br>“如何是黑風(fēng)吹其船舫，漂墮羅剎鬼國？”師曰：“于客作漢，問恁么事作么？”于公失色。師乃指曰：
“這個便是漂墮羅剎鬼國?！惫謫枺骸叭绾问欠?？”師喚“相公”！公應(yīng)諾。師曰：“更莫別求。”﹝藥山聞曰：“噫！可惜于家漢生埋向紫玉山中。”公聞，乃謁見藥山。山問曰：“聞相公在紫玉山中大作佛事，是否？”公曰：“不敢?！蹦嗽唬?br>“承聞有語相救，今日特來。”山曰：“有疑但問?！惫唬骸叭绾问欠?？”山召于，公應(yīng)諾。山曰：“是甚么？”公于此有省。﹞元和八年，弟子金藏參百丈回。師曰：“汝其來矣！此山有主也。”于是囑付訖，策杖徑去襄州，道俗迎之。
至七月十五日，無疾而終。
五臺隱峰禪師五臺山隱峰禪師，邵武軍鄧氏子。﹝時稱鄧隱峰。﹞幼若不慧，父母聽其出家。
初游馬祖之門，而未能睹奧。復(fù)來往石頭，雖兩番不捷，﹝語見馬祖章。﹞而后于馬祖言下相契。師問石頭：“如何得合道去？”頭曰：“我亦不合道?！睅熢唬骸爱吘谷绾?？”頭曰：“汝被這個得多少時邪？”石頭鏟草次，師在左側(cè)，叉手而立。頭飛鏟子，向師前鏟一株草。師曰：“和尚祇鏟得這個，不鏟得那個?！鳖^提起鏟子，師接得，便作鏟草勢。頭曰：“汝祇鏟得那個，不解鏟得這個。”師無對。﹝洞山云：“還有堆阜么？”﹞師一日推車次，馬祖展腳在路上坐。師曰：“請師收足。”祖曰：“已展不縮?！睅熢唬骸耙堰M不退?！?br>乃推車碾損祖腳。祖歸法堂，執(zhí)斧子曰：“適來碾損老僧腳底出來！”師便出于祖前，引頸，祖乃置斧。
師到南泉，睹眾僧參次，泉指凈瓶曰：“銅瓶是境。瓶中有水，不得動著境，與老僧將水來?！?br>師拈起凈瓶，向泉面前瀉，泉便休。師后到溈山，便入堂于上板頭解放衣缽。
溈聞師叔到，先具威儀，下堂內(nèi)相看。師見來，便作臥勢。溈便歸方丈，師乃發(fā)去。少間，溈山問侍者：“師叔在否？”曰：“已去?！睖吭唬?br>“去時有甚么語？”曰：“無語?！睖吭唬骸澳罒o語，其聲如雷?！?br>師冬居衡岳，夏止清涼。
唐元和中薦登五臺，路出淮西，屬吳元濟阻兵，違拒王命，官軍與賊軍交鋒，未決勝負。師曰：“吾當去解其患?！蹦藬S錫空中，飛身而過。兩軍將士仰觀，事符預(yù)夢，斗心頓息。師既顯神異，慮成惑眾，遂入五臺。于金剛窟前將示滅，先問眾曰：“諸方遷化，坐去臥去，吾嘗見之，還有立化也無？”曰：“有。”師曰：
“還有倒立者否？”曰：“未嘗見有。”師乃倒立而化，亭亭然其衣順體。
時眾議舁就荼毗，屹然不動，遠近瞻睹，驚嘆無已。師有妹為尼，時亦在彼，乃拊而咄曰：
“老兄，疇昔不循法律，死更熒惑于人？”于是以手推之，僨然而踣，遂就阇維，收舍利建塔。
石霜大善禪師潭州石霜﹝一作瀧。﹞大善禪師，僧問：“如何是佛法大意？”
師曰：“春日雞鳴?！痹唬骸皩W(xué)人不會。”師曰：“中秋犬吠?！鄙咸茫骸按蟊姵鰜沓鰜恚蠞h有個法要，百年后不累汝?！?br>眾曰：“便請和尚說。”師曰：
“不消一堆火。”龜洋無了禪師泉州龜洋無了禪師，本郡沈氏子。年七歲，父入白重院，視之如家，因而舍愛。
至十八，剃度受具于靈巖寺。后參大寂，了達祖乘，即還本院之北，樵采路絕。
師一日策杖披榛而行，遇六眸巨龜，斯須而失。乃庵此峰，因號龜洋。一日，有虎逐鹿入庵，師以杖格虎，遂存鹿命。洎將示化，乃述偈曰：
“八十年來辨西東，如今不要白頭翁。非長非短非大小，還與諸人性相同。無來無去兼無住，了卻本來自性空。”偈畢，儼然告寂。瘞于正堂垂二十載，為山泉淹沒，門人發(fā)塔，見全身水中而浮。閩王聞之，遣使舁入府供養(yǎng)。忽臭氣遠聞，王焚香祝之曰：“可還龜洋舊址建塔?！?br>言訖，異香普熏，傾城瞻禮。本道奏謚真寂大師，塔曰靈覺。后弟子慧忠葬于塔左。今龜洋二真身存焉。
忠得法于草庵義和尚。西園曇藏禪師南岳西園蘭若曇藏禪師，受心印于大寂。后謁石頭，瑩然明徹。
出住西園，禪侶日盛。
師一日自燒浴次，僧問：“何不使沙彌？”師撫掌三下。﹝僧舉似曹山。山云：“一等是拍手撫掌，就中西園奇怪，俱胝一指頭禪，蓋為承當處不諦當?！?br>僧卻問曹山：“西園撫掌，豈不是奴兒婢子邊事？”山云：“是?！痹疲骸跋蛏细惺乱矡o？”山云：“有?！痹疲骸叭绾问窍蛏鲜拢俊鄙竭吃疲骸斑@奴兒婢子?！暴{師養(yǎng)一犬，常夜經(jīng)行時，其犬銜師衣，師即歸方丈。
又常于門側(cè)伏守，忽一夜頻吠，奮身作猛噬之勢。詰旦，東廚有一大蟒，長數(shù)丈，張口呀氣，毒焰熾然。侍者請避之。師曰：
“死可逃乎？彼以毒來，我以慈受。毒無實性，激發(fā)則強。慈茍無緣，冤親一揆?！?br>言訖，其蟒按首徐行，倏然不見。復(fù)一夕，有群盜至，犬亦銜衣。師語盜曰：“茅舍有可意物，一任將去，終無所吝?！北I感其言，皆稽首而散。
楊岐甄叔禪師袁州楊岐山甄叔禪師，上堂：“群靈一源，假名為佛。體竭形銷而不滅，金流樸散而常存。
性海無風(fēng)，金波自涌。心靈絕兆，萬象齊照。體斯理者，不言而遍歷沙界，不用而功益玄化。
如何背覺，反合塵勞？于陰界中。妄自囚執(zhí)?！倍U月問：“如何是祖師西來意？”師呈起數(shù)珠，月罔措。師曰：“會么？”曰：
“不會?！睅熢唬骸澳臣讌⒁娛^來。”曰：“見石頭得何意旨？”師指庭前鹿曰：“會么？”曰：“不會?！睅熢唬骸扒z得自由?！碧圃褪迥隁w寂，荼毗獲舍利七百粒，于東峰下建塔。
馬頭神藏禪師磁州馬頭峰神藏禪師，上堂：“知而無知，不是無知，而說無知。”便下座。﹝南泉云：“恁么依師道，妙道得一半。”黃檗云：“不是南泉駁他，要圓前話?！?br>﹞華林善覺禪師潭州華林善覺禪師，常持錫杖，夜出林麓問。七步一振錫，一稱觀音名號。夾山問：“遠聞和尚念觀音，是否？”師曰：“然?！鄙皆唬骸膀T卻頭時如何？”師曰：“出頭即從汝騎，不出頭騎甚么？”山無對。
僧參，方展坐具。師曰：“緩緩！”曰：“和尚見甚么？”師曰：“可惜許！
磕破鐘樓?！逼渖畯拇宋蛉?。
觀察使裴休訪之，問曰：“還有侍者否？”師曰：“有一兩個，祇是不可見客?！迸嵩唬骸霸谏趺刺帲俊?br>師乃喚大空、小空、時二虎自庵后而出。裴睹之驚悸。師語二虎曰：“有客，且去?！倍⑾鸲?。裴問曰：“師作何行業(yè)，感得如斯？”師乃良久曰：“會么？”曰：“不會。”師曰：
“山僧常念觀音。”
水塘和尚汀州水塘和尚，問歸宗：“甚處人？”宗曰：“陳州人?！睅熢唬?br>“年多少？”宗曰：“二十二。”師曰：“阇黎未生時，老僧去來?！弊谠唬骸昂蜕袔讜r生？”師豎起拂子。宗曰：
“這個豈有生邪？”師曰：“會得即無生?！?br>曰：“未會在?！睅煙o語。
蒙溪和尚蒙溪和尚，僧問：“一念不生時如何？”師良久。僧便禮拜。師曰：“汝作么生會？”曰：
“某甲終不敢無慚愧?！睅熢唬骸叭陞s信得及。”問：“本分事如何體悉？”
師曰：“汝何不問？”曰：“請師答話。”師曰：
“汝卻問得好！”僧大笑而出。師曰：“秖有這僧靈利?！庇猩畯耐鈦?，師便喝。僧曰：“好個來由！”師曰：
“猶要棒在。”僧珍重便出。師曰：“得能自在?！?br>佛和尚溫州佛和尚，尋常見人來，以拄杖卓地曰：“前佛也恁么，后佛也恁么。”問：“正恁么時作么生？”
師畫一圓相。僧作女人拜，師便打。問：“如何是佛法大意？”師曰：“賊也！賊也！”問：“如何是異類？”
師敲碗曰：“花奴花奴吃飯來！”
烏臼和尚烏臼和尚，玄、紹二上座參，師乃問：“二禪客發(fā)足甚么處？”玄曰：“江西?！睅煴愦颉Ｐ唬?br>“久知和尚有此機要?！睅熢唬骸叭昙炔粫竺?zhèn)€師僧祇對看?！苯B擬近前，師便打。曰：“信知同坑無異土。參堂去！”問僧：“近離甚處？”曰：“定州?！睅熢唬骸岸ㄖ莘ǖ篮嗡七@里？”曰：“不別?！睅熢唬?br>“若不別，更轉(zhuǎn)彼中去。”便打。僧曰：“棒頭有眼，不得草草打人。”師曰：“今日打著一個也。”又打三下。僧便出去。師曰：
“屈棒元來有人吃在?！痹唬骸盃庤丸急诤蜕惺掷??！睅熢唬骸叭耆粢缴嘏c汝?！?br>僧近前奪棒，打師三下。師曰：“屈棒！屈棒！”曰：“有人吃在?！睅熢唬?br>“草草打著個漢。”僧禮拜。師曰：“卻與么去也?！?br>僧大笑而出。師曰：“消得恁么，消得恁么。”
古寺和尚古寺和尚，丹霞來參，經(jīng)宿。明旦粥熟，行者祇盛一缽與師，又盛一碗自吃，殊不顧丹霞。霞亦自盛粥吃。者曰：“五更侵早起，更有夜行人?！毕紗枺骸皫熀尾唤逃?xùn)行者，得恁么無禮？”師曰：
“凈地上不要點污人家男女。”霞曰：“幾不問過這老漢！”石臼和尚石臼和尚，初參馬祖。祖問：“甚么處來？”師曰：“烏臼來?！?br>祖曰：“烏臼近日有何言句？”師曰：
“幾人于此茫然?！弊嬖唬骸懊Ｈ磺抑?，悄然一句作么生？”師乃近前三步。
祖曰：
“我有七棒寄打烏臼，你還甘否？”師曰：“和尚先吃，某甲后甘?！?br>本溪和尚本溪和尚，因龐居士問：“丹霞打侍者，意在何所？”師曰：“大老翁見人長短在?！笔吭唬?br>“為我與師同參，方敢借問。”師曰：“若恁么從頭舉來，共你商量。”士曰：“大老翁不可共你說人是非。”師曰：
“念翁年老?！笔吭唬骸白镞^！罪過！”石林和尚石林和尚見龐居士來，乃豎起拂子曰：“不落丹霞機，試道一句子?！笔繆Z卻拂子，卻自豎起拳。
師曰：“正是丹霞機?！笔吭唬骸芭c我不落看。”師曰：“丹霞患啞，龐公患聾。”士曰：“恰是?！睅煙o語。士曰：
“向道偶爾?！庇忠蝗諉柺浚骸澳臣子袀€借問，居士莫惜言語。”士曰：
“便請舉來！”師曰：“元來惜言語?！?br>士曰：“這個問訊，不覺落他便宜?！睅熌搜诙Ｊ吭唬骸白骷?，作家！”
西山亮座主亮座主，蜀人也。頗講經(jīng)論，因參馬祖。祖問：“見說座主大講得經(jīng)論，是否？”師曰：“不敢！”祖曰：“將甚么講？”師曰：“將心講?！弊嬖唬骸靶娜绻ぜ績?，意如和伎者，爭解講得！”師抗聲曰：“心既講不得，虛空莫講得么？”祖曰：“卻是虛空講得?！睅煵豢?，便出。
將下階，祖召曰：“座主！”師回首。祖曰：
“是甚么？”師豁然大悟。便禮拜。祖曰：“這鈍根阿師，禮拜作么？”師曰：
“某甲所講經(jīng)論，將謂無人及得，今日被大師一問，平生功業(yè)，一時冰釋?！?br>禮謝而退，乃隱于洪州西山，更無消息。
黑眼和尚黑眼和尚，僧問：“如何是不出世師？”師曰：“善財拄杖子?！眴枺骸叭绾问欠鸱ù笠?？”師曰：
“十年賣炭漢，不知秤畔星。”
米嶺和尚米嶺和尚，僧問：“如何是衲衣下事？”師曰：“丑陋任君嫌，不掛云霞色?！睅煂⑹緶?，遺偈曰：
“祖祖不思議，不許常住世。大眾審思惟，畢竟秖這是?！毖杂櫠?。齊峰和尚齊峰和尚，龐居士來，師曰：“俗人頻頻入僧院，討個甚么？”士回顧兩邊曰：“誰恁么道？”師乃咄之。士曰：“在這里?！睅熢唬骸澳钱旉柕烂?？”士曰：“背后底?！睅熁厥?。
曰：“看！看！”士曰：“草賊大敗?！?br>士卻問：“此去峰頂有幾里？”師曰：“甚么處去來？”士曰：“可謂峻硬，不得問著?！睅熢唬骸笆嵌嗌?？”士曰：
“一二三?！睅熢唬骸八奈辶??！笔吭唬骸昂尾坏榔?？”師曰：“才道七，便有八?！笔吭唬骸白〉靡??！睅熢唬?br>“一任添取。”士喝便出去。師隨后亦喝。大陽和尚大陽和尚，因伊禪師相見，乃問伊禪：“近日有一般知識，向目前指教人，了取目前事。
作這個為人，還會文彩未兆時也無？”曰：“擬向這里致一問，不知可否？”
師曰：“答汝已了，莫道可否，”曰：“還識得目前也未？”師曰：“若是目前，作么生識？”曰：“要且遭人檢點?！睅熢唬骸罢l？”曰：“某甲。”
師便喝，伊退步而立。師曰：“汝祇解瞻前，不解顧后?！痹唬骸把┥细铀！睅熢唬骸氨舜藷o便宜?！奔t螺和尚幽州紅螺山和尚，有頌示門人曰：“紅螺山子近邊夷，度得之流半是奚。
共語問酬都不會，可憐祇解那斯祁?！?br>百靈和尚百靈和尚，一日與龐居士路次相逢。問曰：“南岳得力句，遇曾舉向人也無？”士曰：“曾舉來?！?br>師曰：“舉向甚么人？”士以手自指曰：“龐公?！睅熢唬骸爸笔敲畹隆⒖丈操潎@不及?！笔繀s問：
“阿師得力句，是誰得知？”師戴笠子便行。士曰：“善為道路！”師更不回首。
金牛和尚鎮(zhèn)州金牛和尚，每自做飯，供養(yǎng)眾僧。至齊時，舁飯桶到堂前作舞，呵呵大笑曰：
“菩薩子，吃飯來！”﹝僧問長慶：“古人撫掌喚僧吃飯，意旨如何？”慶云：“大似因齊慶贊。”僧問大光：“未審慶贊個甚么？”光作舞。僧禮拜。光云：
“這野狐精?！睎|禪齊云：“古人自出手作飯，舞了喚人來吃，意作么生？
還會么？祇如長慶與大光，是明古人意，別為他分析。
今問上座，每日持缽掌盂時，迎來送去時，為當與古人一般，別有道理？若道別，且作么生得別來？若一般，恰到他舞，又被喚作野狐精。
有會處么？若未會，行腳眼在甚么處？”
﹞黑澗和尚洛京黑澗和尚，僧問：“如何是密室？”師曰：“截耳臥街。”
曰：“如何是密室中人？”
師乃換手槌胸。
利山和尚利山和尚僧問：“眾色歸空，空歸何所？”師曰：“舌頭不出口?！?br>曰：“為甚么不出口。？”師曰：
“內(nèi)外一如故?！眴枺骸安粴v僧秖獲法身，請師直指。”師曰：“子承父業(yè)。”曰：“如何領(lǐng)會？”師曰：“貶剝不施。”曰：“恁么則大眾有賴去也?！睅熢唬骸按蟊娗抑?，作么生是法身？”僧無對。師曰：“汝問，我與汝道?！鄙畣枺?br>“如何是法身？”師曰：“空華陽焰。”問：“如何是西來意？”師曰：“不見如何?！痹唬骸盀樯趺慈绱?？”師曰：“秖為如此?！?br>乳源和尚韶州乳源和尚，上堂：“西來的的意不妨，雖道眾中莫有道得者？
出來試道看?！?br>時有僧出禮拜，師便打。曰：“是甚么時節(jié)，出頭來，”便歸方丈。﹝僧舉似長慶。慶云：“不妨，不妨?！辟Y福代云：“為和尚不惜身命?！?br>﹞仰山作沙彌時，念經(jīng)聲高，師咄曰：“這沙彌念經(jīng)恰似哭?！痹唬骸盎奂诺o恁么，未審和尚如何？”師乃顧視。
仰曰：“若恁么？與哭何異？”師便休。松山和尚松山和尚同龐居士吃茶。士舉橐子曰：“人人盡有分，為甚么道不得？”師曰：
“祇為人人盡有，所以道不得?！笔吭唬骸鞍⑿譃樯趺磪s道得？”師曰：
“不可無言也。”士曰：“灼然！灼然！”師便吃茶。士曰：
“阿兄吃茶，為甚么不揖客？”師曰：“誰？”士曰：“龐公。”師曰：
“何須更揖?！焙蟮は悸?，乃曰：
“若不是松山，幾被個老翁惑亂一上?！笔柯勚肆钊藗髡Z霞曰：“何不會取未舉橐子時？”
則川和尚則川和尚，蜀人也。龐居士相看次，師曰：“還記得見石頭時道理否？”士曰：“猶得阿師重舉在。”
師曰：“情知久參事慢。”士曰：“阿師老耄，不啻龐公?！睅熢唬骸岸送瑫r，又爭幾許？”士曰：
“龐公鮮健，且勝阿師?！睅熢唬骸安皇莿傥?，祇欠汝個襆頭?！笔磕橄乱L頭曰：“恰與師相似?！睅煷笮Χ?。
師摘茶次，士曰：“法界不容身，師還見我否？”師曰：“不是老師洎答公話?！笔吭唬骸坝袉栍写?，蓋是尋常。”
師乃摘茶不聽。士曰：“莫怪適來容易借問?！睅熞嗖活?。士喝曰：“這無禮儀老漢，待我一一舉向明眼人?！?br>師乃拋卻茶籃，便歸方丈。
打地和尚忻州打地和尚，自江西領(lǐng)旨，?；奁涿７矊W(xué)者致問，唯以棒打地示之。時謂之打地和尚。
一日被僧藏卻棒然后致問，師但張其口。僧問問人曰：“秖如和尚每日有人問便打地，意旨如何？”
問人即于灶內(nèi)取柴一片，擲在釜中。
秀溪和尚潭州秀溪和尚，谷山問：“聲色純真，如何是道？”師曰：“亂道作么？”山卻從東過西立。師曰：
“若不恁么，即禍事也?！鄙接謴奈鬟^東立。師乃下禪床，方行兩步，被谷山捉住。曰：“聲色純真，事作么生？”
師便打一掌。山曰：“三十年后，要個人下茶也無在。”師曰：“要谷山這漢作甚么？”山呵呵大笑。
椑樹和尚江西椑樹和尚，臥次，道吾近前，牽被覆之。師曰：“作么？”吾曰：“蓋覆?！睅熢唬骸芭P底是，坐底是？”
吾曰：“不在這兩處。”師曰：“爭奈蓋覆何？”吾曰：“莫亂道?！睅熛蚧鸫危釂枺骸白髅?？”師曰：“和合?！?br>吾曰：“恁么即當頭脫去也。”師曰：“隔闊來多少時邪？”吾便拂袖而去。
吾一日從外歸，師問：“甚么處去來？”吾曰：“親近來?！睅熢唬骸坝敏み@兩片皮作么？”吾曰：
“借?！睅熢唬骸八袕娜杲?，無作么生？”吾曰：
“秖為有，所以借?！?br>草堂和尚京兆草堂和尚，自罷參大寂，至海昌和尚處。昌問：“甚么處來？”師曰：“道場來?！辈唬?br>“這里是甚么處？”師曰：“賊不打貧人家。”僧問：“未有一法時，此身在甚么處？”師作一圓相，于中書“身”字。洞安和尚洞安和尚，有僧辭，師曰：“甚么處去？”曰：“本無所去?！睅熢唬骸吧茷殛^黎?！痹唬骸安桓?。”師曰：
“到諸方，分明舉似?！鄙塘⒋危瑤焼枺骸敖袢帐菐?？”曰：“不知?！睅熢唬骸拔覅s記得?！痹唬骸敖袢帐菐?？”師曰：“今日昏晦?！迸d平和尚京兆興平和尚，洞山來禮拜。師曰：“莫禮老朽。”山曰：“禮非老朽?！睅熢唬骸胺抢闲嗾卟皇芏Y?！?br>山曰：“他亦不止?！倍瓷絽s問：“如何是古佛心？”師曰：“即汝心是?！?br>山曰：“雖然如此，猶是某甲疑處。”
師曰：“若恁么，即問取木人去?！鄙皆唬骸澳臣子幸痪渥樱唤柚T圣口?！睅熢唬骸叭暝嚨揽??！鄙皆唬骸安皇悄臣??！鄙睫o，師曰：“甚么處去？”山曰：“沿流無定止?！睅熢唬?br>“法身沿流，報身沿流？”山曰：“不作此解。”
師乃拊掌。﹝保福云：“洞山自是一家。”乃別云：“覓得幾人。”
﹞逍遙和尚逍遙和尚，鹿西和尚問：“念念攀緣，心心永寂?！睅熢唬骸白蛲硪灿腥隧ッ吹?。”西曰：“道個甚么？”
師曰：“不知?！蔽髟唬骸罢埡蜕姓f。”師以拂子驀口打，西拂袖便出。師召眾曰：“頂門上著眼?！?br>福溪和尚福溪和尚，僧問：“古鏡無瑕時如何？”師良久。僧曰：“師意如何？”師曰：“山僧耳背?！?br>僧再問，師曰：“猶較些子?！眴枺骸叭绾问亲约海俊睅熢唬骸澳銌柹趺?？”曰：“豈無方便？”師曰：“你適來問甚么？”曰：
“得恁么顛倒！”師曰：“今日合吃山僧手里棒?！眴枺骸熬壣w空，空歸何所？”師乃召僧，僧應(yīng)諾。師曰：
“空在何處？”曰：“卻請和尚道?！睅熢唬骸安ㄋ钩院??！?br>水潦和尚洪州水潦和尚，初參馬祖。問曰：“如何是西來的的意？”祖曰：
“禮拜著！”
師才禮拜，祖乃當胸蹋倒。師大悟，起來拊掌呵呵大笑曰：“也大奇，也大奇！
百千三昧無量妙義，秖向一毫頭上，識得根源去。”禮謝而退。住后，每告眾曰：“自從一吃馬師蹋，直至如今笑不休?！?br>有僧作一圓相，以手撮向師身上。師乃三撥，亦作一圓相，卻指其僧。僧便禮拜。師打曰：“這虛頭漢！”問：“如何是沙門行？”師曰：
“動則影現(xiàn)，覺則冰生。”問：“如何是佛法大意？”師乃拊掌呵呵大笑。
凡接機，大約如此。浮杯和尚浮杯和尚，凌行婆來禮拜，師與坐吃茶。婆乃問：“盡力道不得底句分付阿誰？”師曰：
“浮杯無剩語。”婆曰：“未到浮杯，不妨疑著?！睅熢唬骸皠e有長處，不妨拈出?！逼艛渴挚拊唬骸吧n天中更添冤苦?！?br>師無語。婆曰：“語不知偏正，理不識倒邪，為人即禍生?！焙笥猩e似南泉，泉曰：“苦哉浮杯，被這老婆摧折一上。”婆后聞笑曰：“王老師猶少機關(guān)在。”澄一禪客逢見行婆，便問：“怎生是南泉猶少機關(guān)在？”
婆乃哭曰：“可悲可痛！”一罔措。婆曰：“會么？”一合掌而立。婆曰：“伎死禪和，如麻似粟。”
一舉似趙州，州曰：“我若見這臭老婆，問教口啞?！币辉唬骸拔磳徍蜕性跎鷨査?？”州便打。一曰：“為甚么卻打某甲？”州曰：“似這伎死漢不打，更待幾時？”連打數(shù)棒。婆聞，卻曰：“趙州合吃婆手里棒?！?br>后僧舉似趙州，州哭曰：“可悲可痛！”婆聞此語，合掌嘆曰：“趙州眼光，爍破四天下。”州令僧問：“如何是趙州眼？”婆乃豎起拳頭。僧回，舉似趙州。州作偈曰：“當機覿面提，覿面當機疾。
報汝凌行婆，哭聲何得矢?！?br>婆以偈答曰：“哭聲師已曉，已曉復(fù)誰知。當時摩竭國，幾喪目前機?！?br>龍山和尚潭州龍山和尚，﹝亦云隱山。﹞問僧：“甚么處來？”曰：“老宿處來?！睅熢唬骸袄纤抻泻窝跃洌俊痹唬骸罢f則千句萬句，不說則一字也無?！睅熢唬骸绊ッ磩t蠅子放卵?！鄙Y拜，師便打。
洞山與密師伯經(jīng)由，見溪流菜葉，洞曰：“深山無人，因何有菜隨流，莫有道人居否？”
乃共議撥草溪行，五七里間，忽見師羸形異貌，放下行李問訊。師曰：“此山無路，阇黎從何處來？”洞曰：“無路且置，和尚從何而入？”師曰：“我不從云水來?！倍丛唬骸昂蜕凶〈松蕉嗌贂r邪？”師曰：“春秋不涉。”
洞曰：“和尚先住，此山先??？”師曰：“不知?！?br>洞曰：“為甚么不知？”師曰：“我不從人天來。”洞曰：“和尚得何道理，便住此山？”師曰：
“我見兩個泥牛斗入海，直至于今絕消息?！倍瓷绞季咄x禮拜。便問：
“如何是主中賓？”師曰：“青山覆白云?！痹唬骸叭绾问琴e中主？”師曰：“長年不出戶?！痹唬骸百e主相去幾何？”師曰：“長江水上波?！痹唬骸百e主相見，有何言說？”
師曰：“清風(fēng)拂白月。”洞山辭退，師乃述偈曰：“三間茅屋從來住，一道神光萬境閑。
莫把是非來辨我，浮生穿鑿不相關(guān)?！币蚱潫郑肷钌讲灰?。后人號為隱山和尚。
龐蘊居士襄州居士龐蘊者，衡州衡陽縣人也。字道玄。世本儒業(yè)，少悟塵勞，志求真諦。唐貞元初謁石頭。
乃問：“不與萬法為侶者是甚么人？”頭以手掩其口，豁然有省。后與丹霞為友。一日，石頭問曰：
“子見老僧以來，日用事作么生？”士曰：“若問日用事，即無開口處?！?br>乃呈偈曰：“日用事無別，唯吾自偶諧。
頭頭非取舍，處處沒張乖。朱紫誰為號，北山絕點埃。神通并妙用，運水及般柴。”頭然之。曰：
“子以緇邪，素邪？”士曰：“愿從所慕?！彼觳惶耆尽：髤ⅠR祖，問曰：
“不與萬法為侶者是甚么人？”祖曰：
“待汝一口吸盡西江水，即向汝道。”士于言下頓領(lǐng)玄旨。乃留駐，參承二載。有偈曰：“有男不婚，有女不嫁。
大家團樂頭，共說無生話。”自爾機辯迅捷，諸方向之。因辭藥山，山命十禪客相送至門首。士乃指空中雪曰：“好雪！片片不落別處?！庇腥U客曰：“落在甚處？”
士遂與一掌。全曰：“也不得草草?！笔吭唬?br>“恁么稱禪客，閻羅老子未放你在?！比唬骸熬邮孔髅瓷?？”士又掌曰：
“眼見如盲，口說如啞?！?br>嘗游講肆，隨喜金剛經(jīng)，至“無我無人”處致問曰：“座主！既無我無人，是誰講誰聽？”主無對。士曰：
“某甲雖是俗人，粗知信向?！敝髟唬骸岸q如居士意作么生？”士以偈答曰：
“無我復(fù)無人，作么有疏親。
勸君休歷座，不似直求真。金剛般若性，外絕一纖塵，我聞并信受，總是假名陳?！敝髀勝?，欣然仰嘆。居士所至之處，老宿多往復(fù)問酬，皆隨機應(yīng)響，非格量軌轍之可拘也。
元和中，北游襄漢，隨處而居，有女名靈照，常鬻竹漉籬以供朝夕。士有偈曰：“心如境亦如，無實亦無虛。有亦不管，無亦不拘。不是賢圣，了事凡夫。
易復(fù)易，即此五蘊有真智。十方世界一乘同，無相法身豈有二？若舍煩惱入菩提，不知何方有佛地。
護生須是殺，殺盡始安居。會得個中意，鐵船水上浮?！笔孔危瑔栰`照曰：
“古人道，明明百草頭，明明祖師意，如何會？”照曰：“老老大大作這個語話?！笔吭唬骸澳阕髅瓷?？”照曰：“明明百草頭，明明祖師意?！笔磕诵ΑＪ恳蛸u漉籬，下橋吃撲，靈照見，亦去爺邊倒。士曰：“你作甚么？”照曰：“見爺?shù)沟?，某甲相扶?！?br>士將入滅，謂靈照曰：“視日早晚及午以報?！闭斟釄螅骸叭找阎幸?，而有蝕也。”士出戶觀次，靈照即登父座，合掌坐亡。士笑曰：“我女鋒捷矣?！庇谑歉悠呷眨菽劣诠珕柤泊?，士謂之曰：
“但愿空諸所有，慎勿實諸所無。好住，世間皆如影響?！毖杂?，枕于公膝而化。遺命焚棄江湖，緇白悼。
謂禪門龐居士，即毗耶凈名矣。有詩偈三百余篇傳于世。