卷下
作者：范成大甲辰。發(fā)下壩。百里，至敘州宣化縣。百二十里，至敘州，才亭午。敘，古戎州也。
山谷謫居在小寺中，號大死庵。后人就作祠堂，并裒墨跡刻其中。方山谷謫居時，屢有鎖江亭詩，今江上舊基，別作新亭，頗如法鎖江者。
舊戎州在對江平坡之上，與夷蠻雜處。馬湖江自夷中出，合大江。夷自馬湖舟行，必過舊州下，故聯(lián)鎖于江口，以防其出沒。今徙州治于南岸，而鎖江之名猶存，猶置鎖中流，但攔稅而已。
舊州有《韋皋紀(jì)功碑》，巍然在荒榛中。對江諸夷皆重屋，林木蔚然，盛暑猶荷氈以觀客舟之過江。兩岸多荔子林?？めj舊名“重碧”，取杜子美《戎州》詩“重碧拈春酒，輕紅擘荔枝”之句。余謂“重”字不宜名酒，為更名“春碧”。印本“拈”或作“酤”，郡有碑本，乃作“粘”字。
乙巳。發(fā)敘州。十五里，有南廣江來合大江，通百二十里，至南溪縣。四十五里，至瀘州江安縣。道中有灘，號張旗三灘。謂湍勢奔急，張旗之頃，已過三灘也。百二十里，至瀘州，方申時。
大雨中不暇登眺。瀘雖近年以為帥府，井邑草草，不成都會，亦以密邇夷蠻故也，然在漢已為江陽縣矣。
蜀中惟瀘敘之城皆以屋蓋之，極類廣西。敘多頹圮，瀘獨(dú)全好，然猶不及桂林之壯。瀘、敘對江即夷界。近城有渡瀘亭，竟不知諸葛孔明的從何處渡?；蛟茢⒄龑︸R湖江，馬湖入諸夷路，當(dāng)自彼渡也。丙午。泊瀘州。登南定樓，為一郡佳處。前帥晁公武子止所作，下臨內(nèi)江。此水自資、簡州來合大江。城上有來風(fēng)亭，瞰二江合處，于納涼最宜，梁介子輔所作。子輔蓋得末疾于斯亭，竟以不起，亭名疑讖云。
丁未。將解維，瀘帥馬騏德駿移具江亭。比散，風(fēng)起，日亦昏，不可行。
戊申。發(fā)瀘州。百二十里，至合江縣。對岸有廟曰登天王，相傳為呂光廟。事苻堅(jiān)，以破虜將軍平蜀有功，后其子紹即天王位，登天之名或以此。舟人至縣，皆上謁，以魚為享，無即以鲊。又以鳩摩羅什從祀而享以餅餌。
又有劉仙觀，在對江安樂山。劉仙名珍，隋開皇時人。山中出天符木葉，上有篆文，如道士書符，人采以相贈遺。
蜀中送客至嘉州歸盡，獨(dú)楊商卿父子、譚季壬德稱三人送至此，逾千里矣。乃為留一宿以話別。
己酉。發(fā)合江。二百四十里，至恭州江津縣。二十里，過漁洞，宿泥培村。
庚戌。發(fā)泥培。六十里，至恭州。自此入峽路。大抵自西川至東川，風(fēng)土已不同，至峽路益陋矣。恭為州乃在一大磐石上，盛夏無水土氣，毒熱如爐炭燔灼，山水皆有瘴，而水氣尤毒。人喜生癭，婦人尤多。自此至秭歸皆然。承平時謂之川峽，自不同年而語。軍興，置大帥司，始總名四川。然法令科條，猶稱川峽。
泊舟小憩報恩寺，熱亦不可逃。生平不堪暑，未有如此日者。
辛亥。發(fā)恭州。嘉陵江自利、閬、果、合等州來合大江。百四十里，至涪州樂溫縣。有張益德廟。大觀中賜額雄威，韶興中封忠顯王。蒲氏墨舊出此縣，大韶死久矣，其族人猶賣墨，不復(fù)能大佳，亦以賤價故也。
七十里，至涪州排亭之前，波濤大洶，濆淖如屋，不可梢船。過州，入黔江泊。此江自黔州來合大江。大江怒漲，水色黃濁。黔江乃清泠如玻璃，其下悉是石底。自成都登舟，至此始見清江。涪雖不與蕃部雜居，舊亦夷，俗號為四人。四人者，謂華人、巴人及廩君與盤瓠之種也。
自眉、嘉至此，皆產(chǎn)荔枝。唐以涪州任貢。楊太真所嗜，去州數(shù)里，有妃子園，然其品實(shí)不高。今天下荔枝，當(dāng)以閩中為第一，閩中又以莆田陳家紫為最。川、廣荔枝生時，固有厚味多液者，干之肉皆瘠，閩產(chǎn)則否。
壬子。發(fā)涪州。過群豬灘，既險且長。水雖大漲，亂石猶森然。兩傍他舟皆蕩兀，驚怖號呼。
百二十里，至忠州酆都縣。去縣三里，有平都山仙都道觀，本朝更名景德。冒大暑往游，阪道數(shù)折，乃至峰頂。碑牒所傳，前漢王方平、后漢陰長生皆在此山得道仙去。有陰君丹爐及兩君祠堂皆存。祠堂唐李吉甫所作，壁亦有吉甫像。有晉、隋、唐三殿，制度率痹狹，不突兀，故能久存。壁皆當(dāng)時所畫，不能盡精，惟隋殿后壁十仙像為奇筆，豐臞妍怪，各各不同，非若近世繪仙圣者一切為靡曼之狀也。晉殿內(nèi)壁亦有溪女等像，可亞隋壁。殿前浴丹池，不甚甘涼。滿山古柏大數(shù)圍，轉(zhuǎn)運(yùn)司歲遣官點(diǎn)視。相傳為陰君手種。余以成都孔明廟柏觀之，彼止劉蜀時物，乃大此數(shù)倍。然段文昌《修觀記》已云“峭壁千仞，下臨沸波，老柏萬栽，上蔭峰頂”，段時已稱老柏，或真陰君所植，直差瘦耳。陰君以煉丹濟(jì)人為道業(yè)，其法猶傳，知石泉軍章森德茂家有陰丹甚奇，即陰君丹法也。
觀中唐以來留題碑刻以百數(shù)，暑甚不暇遍讀。道家以冥獄所寓為酆都宮，羽流云此地或是。
晚行數(shù)十里，至竹平宿。
癸丑。發(fā)竹平。七十里，至忠州。有四賢閣，繪劉晏、陸贄、李吉甫、白居易像，皆嘗謫此州者。又有荔枝樓，樂天所作。
又行五十里，至萬州武寧縣。八十里，至萬州。宿在江濱。邑里最為蕭條，又不及恭、涪。蜀諺曰：“益、梓、利、夔最下，忠、涪、恭、萬尤卑。”然溯江入蜀者，至此即舍舟而徒，不兩旬可至成都，舟行即須十旬。
甲寅。早游西山。萬有西山及岑公洞，皆可游。岑叟事見嚴(yán)挺之碑，隋末避地得道。洞隔漲江，不暇往。
西山之麓登阪，及山半，得平地，有泉溢為小湖，作亭堂其上，荷芰充滿，四山紫翠環(huán)之，亦佳處也。山谷題字極稱許之。湖上有煙霏閣，取題中語也。
食頃回，解舟。六十里，至開江口。水自開、達(dá)州來合大江。四十里，至下巖。沿江石壁下，忽嵌空為大石屋，即石壁鑿為像設(shè)，前有瑞光閣，閣上石巖如檐，覆之水簾，落巖下排溜閣前，此景甚奇。然此水乃山頂田間灌溉之余，旱則涸矣。閣前有大荔枝兩株，交柯蔽映。入蜀道，至此始見荔枝。
巖壁刻字尤多，坡、谷皆有之。坡書殊不類，非其親跡。寺屋尤弊壞。昔有劉道者創(chuàng)之，劉死，鑿巖壁以藏骨，今有石室處可辨也。
四十里，至云安軍。又十余里，風(fēng)作水涌，泊舟宿。
乙卯。過午，風(fēng)稍息，遂行。百四十里，至夔州。余前年入蜀，以重午至夔，魚復(fù)方漲，八陣在水中，今來水更過之，六十四蕝不復(fù)得見，頗有遺恨。
峽江水性大惡，飲輒生癭，婦人尤多。前過此時，婢子輩汲江而飲，數(shù)日后發(fā)熱，一再宿，項(xiàng)領(lǐng)腫起，十余人悉然。至西川月余，方漸消散。守、倅乃日取水于臥龍山泉，去郡十許里，前此不知也。
丙辰。泊夔州。早遣人視瞿唐水齊，僅能沒滟滪之頂，盤渦散出其上，謂之滟滪撒發(fā)。人云如馬尚不可下，況撒發(fā)耶！是夜，水忽驟漲，渰及排亭諸簟舍，亟遣人毀拆，終夜有聲，及明走視，滟滪則已在五丈水下?；蛑^可以僥幸乘此入峽，而夔人猶難之。同行皆往瞿唐祀白帝，登三峽堂及游高齋，皆在關(guān)上。高齋雖未必是杜子美所賦，然下臨滟滪，亦奇觀也。
丁巳。水長未已，辰、巳時，遂決解維。十五里，至瞿唐口，水平如席。獨(dú)滟滪之頂，猶渦紋瀺灂，舟拂其上以過，搖櫓者汗手死心，皆面無人色。蓋天下至險之地，行路極危之時，傍觀皆神驚，余已在舟中，一切付自然，不暇問，據(jù)胡牀坐招頭處，任其蕩兀。每一舟入峽數(shù)里，后舟方敢續(xù)發(fā)。水勢怒急，恐猝相遇，不可解拆也。帥司遣卒執(zhí)旗，次第立山之上，下一舟平安，則簸旗以招后船。舊圖云：“滟滪大如幞，瞿唐不可觸。滟滪大如馬，瞿唐不可下?！贝怂讉鳌颁贉笕缦?，瞿唐不可上”，蓋非是也。后人立石辯之，甚詳。
入峽百余步，南壁有泉，相傳行人欲飲水，則叫呼曰人渴也，泉出巖罅，盡一杯而止。舟行速且難梢泊，不暇考也。
峽中兩岸，高巖峻壁，斧鑿之痕皴皴然，而黑石灘最號險惡。兩山束江驟起，水勢不及平，兩邊高而中洼下，狀如茶碾之槽，舟楫易以傾側(cè)，謂之茶槽齊，萬萬不可行。余來，水勢適平，免所謂茶槽者。又水大漲，渰沒草木，謂之青草齊，則諸灘之上，水寬少浪，可以犯之而行。余之來，水未能盡漫草木，但名草根齊，法亦不可涉，然犯難以行，不可回首也。
十五里，至大溪口。水稍闊，山亦差遠(yuǎn)，夔峽之險紓矣。
七十里，至巫山縣宿。縣人云：“昨夕水大漲，滟滪恰在船底，故可下夔峽。至巫峽則不然，則須水退十丈乃可?！笔窍ΓE退數(shù)丈，同行者皆有喜色。
戊午。乘水退下巫峽，灘瀧稠險，濆淖洄洑，其危又過夔峽。三十五里，至神女廟。廟前灘尤洶怒，十二峰俱在北岸，前后蔽虧，不能足其數(shù)。最東一峰尤奇絕，其頂分兩歧，如雙玉篸插半霄，最西一峰似之而差小。余峰皆郁嵂非常，但不如兩峰之詭特。相傳一峰之上，有文曰“巫”，不暇訪尋。自縣行半里，即入峽。時辰巳間，日未當(dāng)午，峽間陡暗如昏暮，舉頭僅有天數(shù)尺耳。兩壁皆是奇山，其可擬十二峰者甚多。煙云映發(fā)，應(yīng)接不暇，如是者百余里，富哉其觀山也。十二峰皆有名，不甚切，事不足錄。
神女廟乃在諸峰對岸小岡之上，所謂陽云臺、高唐觀，人云在來鶴峰上，亦未必是。神女之事，據(jù)宋玉賦云以諷襄王，其詞亦止乎禮義，如“玉色頩以赪顏”、“羌不可兮犯干”之語，可以概見。后世不察，一切以兒女子褻之。余嘗作前后《巫山高》以辯。今廟中石刻引《墉城記》：瑤姬，西王母之女，稱云華夫人，助禹驅(qū)鬼神，斬石疏波，有功見紀(jì)，今封妙用真人，廟額曰凝真觀，從祀有白馬將軍，俗傳所驅(qū)之神也。
巫峽山最嘉處，不問陰晴，常多云氣，映帶飄拂，不可繪畫，余兩過其下，所見皆然。豈余經(jīng)過時偶如此，抑其地固然？“行云”之語，亦有所據(jù)依耶？世傳巫山圖，皆非是；雖夔府官廨中所畫亦不類。余令畫史以小舠泛中流摹寫，始得形似。今好事者所藏，舉不若余圖之真也。
廟有馴鴉，客舟將來，則迓于數(shù)里之外，或直至縣。下船過，亦送數(shù)里。人以餅餌擲空，鴉仰喙承取不失一。土人謂之神鴉，亦謂之迎船鴉。
二十里，至東奔灘。高浪大渦，巨艑掀舞，不當(dāng)一槁葉，或?yàn)闇u所使，如磨之旋。三老挽招竿叫呼，力爭以出渦。
二十里，過歸州巴東縣，有寇忠愍公祠?？h亭二柏，傳為公手植。
九十里，至歸州。未至州數(shù)里，曰吒灘，其險又過東奔。土人云黃魔神所為也。連接城下大灘，曰人鲊甕。很石橫臥，據(jù)江十七八。從人船傾側(cè)，水入篷窗，危不濟(jì)。聞交代胡長文給事已至夷陵，欲陸行，舟車且參辰，義不可相避，泊秭歸以須之。
己未。泊歸州。峽路州郡固皆荒涼，未有若歸之甚者。滿目皆茅茨，惟州宅雖有蓋瓦，緣江負(fù)山，逼仄無平地。楚熊繹始封于此，篳路藍(lán)縷，以啟山林，其后始大，奄有今荊湖數(shù)千里之廣。州東五里，有清烈公祠，屈平廟也。秭歸之名，俗傳以屈平被放，其姊女媭先歸，故以名，殆若戲論。好事者或書作此“姊歸”字。倚郭秭歸縣，亦傳為宋玉宅。杜子美詩云：“宋玉悲秋宅。”謂此縣傍有酒壚，或?yàn)轭}作“宋玉東家”。屬邑興山縣，王嬙生焉。今有昭君臺、香溪，尚存。城南二里有明妃廟。余嘗論歸為州僻陋，為西蜀之最，而男子有屈、宋，女子有昭君。閥閱如此，政未易忽。庚申、辛酉。泊歸州。歸故嘗隸湖北，近歲以地望形勢正在峽中，乃以屬夔，是矣。而財賦仍隸湖北，歲輸止二萬緡，而一州兩屬，罷于奔命，非是。當(dāng)別撥此緡補(bǔ)湖北而并以歸隸夔，始盡事理。
壬戌。泊歸州。水驟退十許丈，沿岸灘石森然，人鲊甕石亦盡出。望昨夕系舟排亭，乃在半山間。移舟近東泊。從船遷徙稍緩，為暗石作觸，水入船，幾破敗。
癸亥。泊歸州。假郡中小圃，挈孥累暫駐望洋軒。所謂圃者，崖上不能兩畝，花竹蕭然。有秭歸、懷忠二小堂。前后山既高且近，堂堂廩廩，迫而臨之，如欲覆壓。
甲子。泊歸州。長文自峽山陸行，暮夜至歸鄉(xiāng)沱渡江，往渡頭迓之。余前入蜀時，亦以江漲不可溯，自此路來，極天下之艱險。乃告峽州守管鑒、歸州守葉默、倅熊浩及夔漕沈作礪，請略修治。先是過麻線堆下，人告余不須登山，有浮屠法寶于山腳刊木開路，盡避麻線之厄，縣尉孫某作小記龕道傍石壁上。余感之，謂一道人獨(dú)能辦此，況以官司力耶？乃作《麻線堆詩》以遺四君。是時，余改成都路制置使，號令不及峽中，故以詩道之。繼而四君皆相聽許，以鹽、米募村夫鑿石治梯級，其不可施力者，則改從他涂。除治十六七，商旅遂以通行。新制使之來正賴此，然猶嘆咤行路之難，特不見未修治以前耳。
乙丑、丙寅。泊歸州。丁卯。欲解船，而長文固留，復(fù)泊歸州。八月戊辰，朔。發(fā)歸州。兩岸大石連延，蹲踞相望，頑很之態(tài)，不可狀名。
五里，入白狗峽。山特奇峭，峽左小溪入玉虛洞中，可容數(shù)百人。
三十里，至新灘。此灘惡名豪三峽，漢、晉時，山再崩，塞江，所以后名新灘。石亂水洶，瞬息覆溺，上下欲脫免者，必盤博陸行，以虛舟過之。兩岸多居民，號灘子，專以盤灘為業(yè)。余犯漲潦時來，水漫羨不復(fù)見灘，擊楫飛度，人翻以為快。
八十里，至黃牛峽。上有洺川廟，黃牛之神也，亦云助禹疏川者。廟背大峰，峻壁之上，有黃跡如牛，一黑跡如人牽之，云此其神也。廟門兩石馬，一馬缺一耳，東坡所書歐陽公夢記及詩甚詳。至今人以此馬為有靈，甚嚴(yán)憚之。古語云：“朝發(fā)黃牛，暮宿黃牛。三朝三暮，黃牛如故。”言其山岧峣，終日猶望見之。歐陽公詩中亦引用此語。然余順流而下，回首即望斷，“如故”之語，亦好事者之言耳。自此以往，峽山尤奇，江道轉(zhuǎn)至黃牛山背，謂之假十二峰。過假十二峰之下，兩岸悉是奇峰，不可數(shù)計，不可以圖畫摹寫，亦不可以言語形容，超妙勝絕，殆有過巫陽處。歐陽公所以溯峽來游，正不為黃牛廟也。
黃牛峽盡，則扇子峽。蝦蟆碚在南壁半山，有石挺出，如大蟆，呿吻向江。泉出蟆背山竇中，漫流背上散下。蟆吻垂頤頷間如水簾以下于江，時水方漲，蟆去江面才丈余，聞水落時，下更有小磯承之。張又新《水品》亦錄此泉。蜀士赴廷對，或挹取以為硯水，過此，則峽中灘盡矣。
三十里，得南岸平地，曰平善壩。出峽舟至是皆檥泊，相慶如更生。舟師、篙工皆有犒賜，上下歡然。將吏以刺字通賀，不待至至喜亭也。舟將至平善壩，青天烈日中，忽大風(fēng)急雨傾盆。食頃，至壩下，風(fēng)定雨止，晴色如故，若江漬之神相送者。己巳。發(fā)平善壩。三十里，早食。時至峽州。登至喜亭。敝甚，不稱坡翁之記。州宅有楚塞樓，山谷所名。古語曰：“荊門虎牙，楚之西塞。”夷陵即其地。自古以為重鎮(zhèn)。三國時，又為吳之西陵。陸遜以為夷陵要害，國之關(guān)限。今吳、蜀共道此地，但為蕞爾荒壘耳?？て杂钟袪栄排_，相傳郭景純注《爾雅》于此。臺對一尖峰，曰郭道山，景純所居也。
夷陵縣有歐陽公草堂一間，亦已圮壞。
對江渡即登峽山，陸路之始也。向余入蜀時，以漲江不可溯，自此徒行，備嘗艱厄。過渡有甘泉寺，山上有泉及姜詩妻龐氏祠，相傳為涌泉躍鯉之地。傍近又有姜詩泉，此地之信否，未可決也。
百四十里，至楊木寨，宿。向離蜀都至漢嘉，則江之兩岸皆山矣。入夔州，則山忽陡高，無不摩云者。自嘉以來，東西三千里，南北綿亙，以入蕃夷之界，又莫知其幾千里，不知其幾千萬峰，山之多且高大如此，然自出夷陵，至是回首西望，則杳然不復(fù)一點(diǎn)，惟蒼煙落日，云平無際，有登高懷遠(yuǎn)之嘆而已。
庚午。發(fā)楊木寨。八十里，至江陵之枝江縣。四十里，至松滋縣。二百十里，至荊南之沙頭，宿。沙頭一名沙市。
辛未。泊沙頭。道大堤，入城謁諸官。
壬申、癸酉。泊沙頭。江陵帥辛棄疾幼安招游渚官。敗荷剩水，雖有野意，而故時樓觀，無一存者。后人作小堂，亦草草。舊對此有絳帳臺，今在營寨中，無復(fù)遺跡。章華臺在城外野寺，亦粗存梗概。詢龍山落帽臺，云在城北三十里，一小丘耳。息壤在子城南門外，舊記以為不可犯，畚鍤所及，輒復(fù)如故，又能致雷雨。唐元和中，裴宙為牧，掘之六尺，得石樓如江陵城樓狀。是歲，霖雨為災(zāi)。用方士說復(fù)埋之，一夕如故，舊傳如此。近歲遇旱，則郡守設(shè)祭掘之，畚其土于傍，以俟報應(yīng)。往往掘至石樓之檐，而雨作矣。則復(fù)以故土還覆之，不聞其壤之息也。然掘土而致雨，則辛幼安云：“親驗(yàn)之而信?！?br>甲戌。泊沙頭。
乙亥。移舟出大江，宿江瀆廟前。
丙子。發(fā)江瀆廟。七十里，至公安縣。登二圣寺。二圣之名，江湖間競尚之，即在處佛寺門兩金剛神也。此則遷之殿上。傳記載發(fā)跡靈異，大略出于夢應(yīng)。云是千佛數(shù)中最后者，一名婁至德，一名青葉髻。江岸喜隤，或時巨足跡印其處則隤止。
百二十五里，至石首縣對岸宿?？h下石磯，不可泊舟。
丁丑。發(fā)石首。百七十里，至魯家洑。自此至鄂渚，有兩途。一路遵大江，過岳陽及臨湘、嘉魚二縣。岳陽通洞庭處，波浪連天，有風(fēng)即不可行，故客舟多避之。一路自魯家洑入沌。沌者，江傍支流，如海之，其廣僅過運(yùn)河，不畏風(fēng)浪。兩岸皆蘆荻，時時有人家。但支港通諸小湖，故為盜區(qū)；客舟非結(jié)伴作氣不可行。偶有鄂兵二百更戍，欲歸過荊南，遂以舟載，使偕行。自魯家洑避大江入沌，月明行三十里，宿。戊寅、己卯。皆早暮行沌中。
庚辰。行過所謂百里荒者。皆湖灤茭蘆，不復(fù)人跡，巨盜之所出沒。月色如晝，將士甚武。徹夜鳴櫓，弓弩上弦，擊鼓鉦以行，至?xí)圆恢埂Ｐ了?。晨出大江，午至鄂渚。泊鸚鵡洲前南布堤下。南市在城外，沿江數(shù)萬家，廛闬\甚盛，列肆如櫛。酒壚樓欄尤壯麗，外郡未見其比。蓋川、廣、荊、襄、淮、浙貿(mào)遷之會，貨物之至者無不售，且不問多少，一日可盡，其盛壯如此。監(jiān)司帥守劉邦翰子宣而下，皆來相見邀飯，皆曰未敢定日。及欲移具舟次，余笑曰：“若定日則莫若中秋，張具則莫欲南樓?！北娨嘈υS。
壬午。晚，遂集南樓。樓在州治前黃鶴山上。輪奐高寒，甲于湖外。下臨南市，邑屋鱗差。岷江自西南斜抱郡城東下。天無纖云，月色奇甚。江面如練，空水吞吐。平生所遇中秋佳月，似此夕亦有數(shù)，況復(fù)修南樓故事，老子于此，興復(fù)不淺也。向在桂林時，默數(shù)九年之間，九處見中秋，其間相去或萬里，不勝漂泊之嘆，嘗作一賦以自廣。及徙成都，兩秋皆略見月。十二年間，十處見中秋。去年嘗題數(shù)語于大慈樓上，今年又忽至此。通計十三年間，十一處見中秋，亦可以謂之游子。然余以病丐骸骨，儻恩旨垂允，自此歸田園，帶月荷鋤，得遂此生矣。坐中亦作樂府一篇，俾鄂人傳之。
水調(diào)歌頭
細(xì)數(shù)十年事，十處過中秋。今年新夢忽到，黃鶴舊山頭。老子個中不淺，此會天教重見，今古一南樓。星漢淡無色，玉鏡獨(dú)空浮。斂秦?zé)?，收楚霧，熨江流。關(guān)河離合南北，依舊照清愁。想見姮娥冷眼，應(yīng)笑歸來霜鬢，空敝黑貂裘。釃酒問蟾兔，肯去伴滄洲。
所謂十一處見中秋，今略識于此。始自酉年計之，是年直東觀，戌年檥船松江垂虹亭下，亥年泛陽羨罨畫溪，子年守栝蒼，丑年內(nèi)宿玉堂，寅年使虜次睢陽，卯年自西掖出泊吳興城外，辰年歸石湖，巳午年帥桂林，未、申年帥成都，而今酉年客武昌也。
癸未。泊鄂州南樓，月色如昨夜。
甲申。泊鄂州。蜀兵遠(yuǎn)送者，封樁裹糧之具，至此當(dāng)盡數(shù)貿(mào)易，非三日不可了，故為之留。
統(tǒng)帥李川邀看新寨。鄂營昔皆茇舍，今始易以瓦屋，方畢四分之一。登壓云亭，則前后盡見，周絡(luò)井井，甚有條理。將司中又有雅歌、整暇二堂，皆面江山，登覽超勝。
乙酉、丙戌。泊鄂州。遣送兵之半歸成都。
丁亥。風(fēng)作，不可行。
戊子。早解維欲出，江風(fēng)不已，至暮逾甚，又留一夕。土人云：“江上社前后，輒大風(fēng)數(shù)日，謂之社風(fēng)。上下水船悉不行?！惫?。己丑。社風(fēng)稍緩，解維小泊漢口。漢水自北岸出，清碧可鑒，合大江濁流，始不相入。行里許，則為江水所勝，渾而一色。凡水自兩岸出于江者皆然。其行緩，故得澄瑩。大江如激箭，萬里奔流，不得不濁也。午后風(fēng)息，通行。百八十里，至三江口，宿。三江之名所在多有，凡水參會處，皆稱之。
庚寅。發(fā)三江口。辰時過赤壁，泊黃州臨皋亭下。赤壁，小赤土山也。未見所謂“亂石穿空”及“蒙茸”、“巉巖”之境，東坡詞賦微夸焉?？⒄屑瘱|坡雪堂?？|山壟重復(fù)，中有平地，四向皆有小岡環(huán)之。東坡卜居時，是亦有取于風(fēng)水之說。前守鳩材欲作設(shè)廳，已而輟作雪堂，故稍宏壯。堂東小屋，榜曰東坡，堂前橋亭曰小橋，皆后人旁緣命之。對面高坡上，新作小亭曰高寒，姑取《水調(diào)》中語，非當(dāng)時故實(shí)。然此亭正對東岸武昌數(shù)峰，亦登覽不凡處。
晚過竹樓，郡治后赤壁山上方丈一間耳。轉(zhuǎn)至棲霞樓，面勢正對落日，暉景既墮，晴霞亙天末，并染川流，醺黃酣紫，照映下上，蓋日日如此，命名有旨也。樓之規(guī)制甚工，問其人，則曰故相秦申王生于臨皋舟中，黃人作慶端堂于其處，近年撒而作棲霞云。
黃岡岸下素號不可泊舟，行旅患之。余舟亦移泊一灣渚中。蓋江為赤壁一磯所攖，流轉(zhuǎn)甚駛，水紋有暈，散亂開合全如三峽?？ぷh欲開澳以歸宿客舟，未決。辛卯。發(fā)黃州。四十里，過巴河。水清澈，自北岸入濁流如漢口。通行二百三十里，至桐木溝，宿。
壬辰。發(fā)桐木溝。八十里，至馬頭，宿。
癸巳。發(fā)馬頭。百二十五里，至江州。泊琵琶亭，前守曹訓(xùn)子序新作，通判呂勝己隸書，《琵琶行》刻石左方。甲午。泊江州，登庾樓，前臨大江，后對康廬，背、面皆登臨奇絕。又名山大川，悉萃此樓，他處不能兼有，此獨(dú)擅之。庾元亮故事，本是武昌南樓，后人以元亮嘗刺江州，故亦以庾名此樓。然景物則有南樓不逮者。樓下思白堂，正直廬山雙劍峰。相傳此名最不利，郡中每二百年輒有兵禍。父老久愿更名，而無定論。余欲取東西二林所在，名之雙林。
乙未。泊江州。早出南門，去城百里，至濂溪。溪水闊尋丈，漫流荒田中，潴為小湖?？な嘏舜让鞑埿伦髦芟壬籼眉靶⊥び谙?。三十里，至太平興國宮。在圣治峰下，左則香爐、石頂諸峰，右則獅子、蓮花諸峰，面對蘄、黃諸山，形勝之地也。宮之尊神曰九天采訪使者。唐開元中，見夢玄宗，作廟于此。南唐號升元府，本朝更宮名而加號使者曰應(yīng)元保運(yùn)。相傳唐創(chuàng)廟時，林木皆浮出江上，命曰神運(yùn)云。紹興初，賊李成破江州，縱兵大掠，焚宮凈盡，所存止外門數(shù)間。其后道士復(fù)修建，惟真君之殿差如法，余率因陋就寡。從屋在山下及澗之外者，今皆灌木生之，猝不可復(fù)矣。又道士輩各自開戶牖，荒涼之象可掬。
入山五里，至東林寺，晉惠遠(yuǎn)師道場也。自晉以來，為星居寺，數(shù)十年前始更十方，樓閣堂殿，奇巧巨麗，然皆非晉舊屋?；⑾镐敢粶?，不能五尺闊，遠(yuǎn)師送客，乃獨(dú)不肯過此，過則林虎又為號鳴焉。白蓮花亦不復(fù)種花，獨(dú)遠(yuǎn)公與十八賢祠堂，猶榜曰蓮社。山上五杉閣，晉杉也。近年為主僧所伐。閣后舍利塔，鳩摩羅什所攜來以瘞者，其屋又南唐時所改作。獨(dú)聰明泉如故，商仲堪與遠(yuǎn)公談《易》處也。
凡山之故物，如袈裟、麈扇，皆已不存。承平時獨(dú)有晉安帝輦、佛馱耶舍革舄、謝靈運(yùn)貝葉經(jīng)，更李成亂，今皆亡去。成屯此寺，故與西林并，得不爇，而唐以來諸刻皆無恙。最可稱者，李邕寺碑，開元十九年作。并張又新碑陰，大中十年作。李訥《兀兀禪師碑》，張庭倩書。顏魯公題碑之兩側(cè)，略云：
永泰丙午，真卿佐吉州。夏六月，次于東林。仰廬阜之爐峰，想遠(yuǎn)公之遺烈。升神運(yùn)殿，禮僧伽衣。觀生法師麈尾扇、謝靈運(yùn)翻《涅槃經(jīng)》、貝多梵夾，忻慕不足，聊寓刻于張、李二公耶舍禪師之碑側(cè)。
自魯公題后，世因傳此石為張李碑。又有柳公權(quán)《復(fù)寺碑》，大中十一年作，書法尤遒麗。又有李肇、蔡京、苗紳等碑，皆佳。
遠(yuǎn)師塔，寺西數(shù)十步，晉杉存焉。出虎溪門，隔路有澗從東來，澗上峰如屏障，翠樾蒙密，絕似杭之靈隱之飛來峰下。余囑主僧法才作亭，名曰過溪，呼山夫鋤治作址，一夕畢。僧約以冬初可斷手。自是東林增一勝處，而余于山中亦附晉、唐諸賢以不朽矣。
寺東北隅有新作白樂天草堂。樂天元和十年為州司馬，作堂香爐峰北遺愛寺南，往來游處焉。后與寺并廢，今所作非元和故處也。遠(yuǎn)師塔西即西林寺，惠永師道場也。案：諸碑始于偽趙時竺曇現(xiàn)而成于惠永，規(guī)摹大略似東林而微小。此地舊名香谷，永先作此寺，遠(yuǎn)徙而為鄰，號東林，至今稱二林焉。主寺久不得人，廊廡缺壞，榛蔓生之，惟殿堂僅存。獨(dú)余主院一僧，余入山時，亦藏逃不見。
寺有《西林道場碑》，隋太常博士渤海歐陽詢撰，大業(yè)十二年作，而不著書人姓名。筆意清潤，微有肉，酷似虞永興，然結(jié)字之體，則全是率更法。疑詢在隋時作此體，入唐始加勁瘦刻削也。顏魯公題其碑額之上，亦以永泰丙午歲游東林時來。大略謂緬懷遠(yuǎn)、現(xiàn)之遺烈，躋重閣，觀張僧繇畫佛像、梁武帝蹙綿繡錦囊，因題歐陽公撰永公碑陰。然其實(shí)乃題碑額之上，非碑陰也。碑陰別有大中時游人題名，筆法亦不凡。還，宿東林。
丙申。離東林。飯?zhí)綄m前草市中。過清虛庵，在撥云峰下。晚，入城。
廬山雖號九屏，然其實(shí)不甚深。山行皆繞大峰之足，遠(yuǎn)望只一獨(dú)山也。然比他山為最高，云繞山腹則雨，云翳山頂則晴。俗云：“廬山戴帽，平地安灶。廬山系腰，平地安橋?！贝苏Z可與“滟滪如象，瞿唐莫上，滟滪如馬，瞿唐莫下”為對。
九月丁酉，朔。泊江州。風(fēng)作，終日不行。
戊戌。風(fēng)小止。巳時發(fā)江州，回望廬山漸束而高，不復(fù)迤邐之狀。過湖口，望大孤如道士冠立碧波萬頃中，亦奇觀也。
九十里，至交石夾，宿。
己亥。發(fā)交石夾。東望小孤如艾炷，午后過之。澎浪磯在其南。風(fēng)起波作，又行食頃。通行八十里，泊滶背洲。欲拍馬當(dāng)，風(fēng)甚不可前。江中有風(fēng)，則白頭浪作，便不可行。
庚子。風(fēng)未止。強(qiáng)移船數(shù)里，至馬當(dāng)對岸小港中泊。
辛丑。風(fēng)少緩，移舟五六里，風(fēng)復(fù)作波斯夾。泊夾中，浪猶洶涌。
壬寅。泊波斯夾。日暮，風(fēng)息月明，欲行。船人哄云小龍見于岸側(cè)。競往觀，則已夜。
癸卯。發(fā)波斯夾，至皖口。北岸淮山相迎，綿延不絕。灊、皖、瑯玡，云物縹緲，生平未曾著腳處也。南岸自牛磯、雁汊行幾二百里，至長風(fēng)沙下口，宿。
甲辰。發(fā)長風(fēng)沙。百里，午至池州池口。泊望淮亭，去城尚十余里。夜，大風(fēng)。舟楫搖蕩，通昔不寐。
乙巳。泊池州。入城，登九華樓，作重九。風(fēng)雨陡作，懶至齊山，望之?dāng)?shù)里間。一土山極庳小，上有翠微亭，特以杜牧之詩傳耳。九華稍秀出，然不逮所聞。夜移舟出江，卻入南湖口，泊非水亭。
丙午。離池州。十?dāng)?shù)里風(fēng)作，泊清溪口。
丁未。泊清溪。九華所謂九峰者，至此始見之。
戊申。發(fā)清溪。泊長風(fēng)沙。己酉。發(fā)長風(fēng)沙。入夾行。晚，泊太平州。
庚戌。登凌歊臺。臺宋武帝所作，為登臨。往跡更兵燼，重修草草，道徑亦蕪莽不治，塔寺亦蕭索。
辛亥。發(fā)太平州。壬子。至建康府。泊賞心亭下。
癸丑。集玉麟堂。
甲寅、乙卯。泊建康。從留守樞密劉公行視新修外城。自賞心亭渡南岸，由舊二水亭基登小輿，轉(zhuǎn)至伏龜樓基，徘徊四望，金陵山本止三面，至此則形勢回互，江南諸山與淮山團(tuán)圞，應(yīng)接無復(fù)空闕。唐人詩所謂“山圍故國周遭在”者，惟此處所見為然。凡游金陵者，若不至伏龜，則如未始游焉。一城之勢，此地最高，如龜昂首狀。樓之外，即是坡壟綿延，無濠塹，自古為受敵處。相傳曹彬取李煜，自此入也。行城十之九，乃下。登舟至清溪閣，南朝諸人為游息處，比年修治為閣。及小圃傍，有空地，可種植。隸漕司，不可得。自清溪泛舟，還集玉麟。
丙辰。發(fā)建康。
丁巳。泊長蘆。幞被宿寺中。此為菩提達(dá)磨一葦浮渡處。寺在沙洲之上，甚雄杰。江波淙嚙，行且及門。寺前舊有居人，今皆蕩去。岸下不可泊舟，移在五里所一港中。寺有一葦堂以祠達(dá)磨。戊午。開啟法會慶圣節(jié)道場。畢，登舟。
己未。至鎮(zhèn)江府。閘已閉，運(yùn)河淺淤，買小舟，盤博，不勝煩勞。
庚申、辛酉。泊鎮(zhèn)江。
壬戌。發(fā)鎮(zhèn)江。久去江、浙，奔走川、廣，乍入舫艋，蕭然有漁釣舊想，不知其身之自天末歸也。
癸亥。晝夜行。
甲子。至常州。
乙丑。泊常州。丙寅。發(fā)常州。平江親戚故舊來相迓者，陸續(xù)于道，恍然如隔世焉。
冬十月丁卯，朔。雨中，行不住。
戊辰。未至滸墅十里所，泊。
己巳。晚，入盤門。
山谷謫居在小寺中，號大死庵。后人就作祠堂，并裒墨跡刻其中。方山谷謫居時，屢有鎖江亭詩，今江上舊基，別作新亭，頗如法鎖江者。
舊戎州在對江平坡之上，與夷蠻雜處。馬湖江自夷中出，合大江。夷自馬湖舟行，必過舊州下，故聯(lián)鎖于江口，以防其出沒。今徙州治于南岸，而鎖江之名猶存，猶置鎖中流，但攔稅而已。
舊州有《韋皋紀(jì)功碑》，巍然在荒榛中。對江諸夷皆重屋，林木蔚然，盛暑猶荷氈以觀客舟之過江。兩岸多荔子林?？めj舊名“重碧”，取杜子美《戎州》詩“重碧拈春酒，輕紅擘荔枝”之句。余謂“重”字不宜名酒，為更名“春碧”。印本“拈”或作“酤”，郡有碑本，乃作“粘”字。
乙巳。發(fā)敘州。十五里，有南廣江來合大江，通百二十里，至南溪縣。四十五里，至瀘州江安縣。道中有灘，號張旗三灘。謂湍勢奔急，張旗之頃，已過三灘也。百二十里，至瀘州，方申時。
大雨中不暇登眺。瀘雖近年以為帥府，井邑草草，不成都會，亦以密邇夷蠻故也，然在漢已為江陽縣矣。
蜀中惟瀘敘之城皆以屋蓋之，極類廣西。敘多頹圮，瀘獨(dú)全好，然猶不及桂林之壯。瀘、敘對江即夷界。近城有渡瀘亭，竟不知諸葛孔明的從何處渡?；蛟茢⒄龑︸R湖江，馬湖入諸夷路，當(dāng)自彼渡也。丙午。泊瀘州。登南定樓，為一郡佳處。前帥晁公武子止所作，下臨內(nèi)江。此水自資、簡州來合大江。城上有來風(fēng)亭，瞰二江合處，于納涼最宜，梁介子輔所作。子輔蓋得末疾于斯亭，竟以不起，亭名疑讖云。
丁未。將解維，瀘帥馬騏德駿移具江亭。比散，風(fēng)起，日亦昏，不可行。
戊申。發(fā)瀘州。百二十里，至合江縣。對岸有廟曰登天王，相傳為呂光廟。事苻堅(jiān)，以破虜將軍平蜀有功，后其子紹即天王位，登天之名或以此。舟人至縣，皆上謁，以魚為享，無即以鲊。又以鳩摩羅什從祀而享以餅餌。
又有劉仙觀，在對江安樂山。劉仙名珍，隋開皇時人。山中出天符木葉，上有篆文，如道士書符，人采以相贈遺。
蜀中送客至嘉州歸盡，獨(dú)楊商卿父子、譚季壬德稱三人送至此，逾千里矣。乃為留一宿以話別。
己酉。發(fā)合江。二百四十里，至恭州江津縣。二十里，過漁洞，宿泥培村。
庚戌。發(fā)泥培。六十里，至恭州。自此入峽路。大抵自西川至東川，風(fēng)土已不同，至峽路益陋矣。恭為州乃在一大磐石上，盛夏無水土氣，毒熱如爐炭燔灼，山水皆有瘴，而水氣尤毒。人喜生癭，婦人尤多。自此至秭歸皆然。承平時謂之川峽，自不同年而語。軍興，置大帥司，始總名四川。然法令科條，猶稱川峽。
泊舟小憩報恩寺，熱亦不可逃。生平不堪暑，未有如此日者。
辛亥。發(fā)恭州。嘉陵江自利、閬、果、合等州來合大江。百四十里，至涪州樂溫縣。有張益德廟。大觀中賜額雄威，韶興中封忠顯王。蒲氏墨舊出此縣，大韶死久矣，其族人猶賣墨，不復(fù)能大佳，亦以賤價故也。
七十里，至涪州排亭之前，波濤大洶，濆淖如屋，不可梢船。過州，入黔江泊。此江自黔州來合大江。大江怒漲，水色黃濁。黔江乃清泠如玻璃，其下悉是石底。自成都登舟，至此始見清江。涪雖不與蕃部雜居，舊亦夷，俗號為四人。四人者，謂華人、巴人及廩君與盤瓠之種也。
自眉、嘉至此，皆產(chǎn)荔枝。唐以涪州任貢。楊太真所嗜，去州數(shù)里，有妃子園，然其品實(shí)不高。今天下荔枝，當(dāng)以閩中為第一，閩中又以莆田陳家紫為最。川、廣荔枝生時，固有厚味多液者，干之肉皆瘠，閩產(chǎn)則否。
壬子。發(fā)涪州。過群豬灘，既險且長。水雖大漲，亂石猶森然。兩傍他舟皆蕩兀，驚怖號呼。
百二十里，至忠州酆都縣。去縣三里，有平都山仙都道觀，本朝更名景德。冒大暑往游，阪道數(shù)折，乃至峰頂。碑牒所傳，前漢王方平、后漢陰長生皆在此山得道仙去。有陰君丹爐及兩君祠堂皆存。祠堂唐李吉甫所作，壁亦有吉甫像。有晉、隋、唐三殿，制度率痹狹，不突兀，故能久存。壁皆當(dāng)時所畫，不能盡精，惟隋殿后壁十仙像為奇筆，豐臞妍怪，各各不同，非若近世繪仙圣者一切為靡曼之狀也。晉殿內(nèi)壁亦有溪女等像，可亞隋壁。殿前浴丹池，不甚甘涼。滿山古柏大數(shù)圍，轉(zhuǎn)運(yùn)司歲遣官點(diǎn)視。相傳為陰君手種。余以成都孔明廟柏觀之，彼止劉蜀時物，乃大此數(shù)倍。然段文昌《修觀記》已云“峭壁千仞，下臨沸波，老柏萬栽，上蔭峰頂”，段時已稱老柏，或真陰君所植，直差瘦耳。陰君以煉丹濟(jì)人為道業(yè)，其法猶傳，知石泉軍章森德茂家有陰丹甚奇，即陰君丹法也。
觀中唐以來留題碑刻以百數(shù)，暑甚不暇遍讀。道家以冥獄所寓為酆都宮，羽流云此地或是。
晚行數(shù)十里，至竹平宿。
癸丑。發(fā)竹平。七十里，至忠州。有四賢閣，繪劉晏、陸贄、李吉甫、白居易像，皆嘗謫此州者。又有荔枝樓，樂天所作。
又行五十里，至萬州武寧縣。八十里，至萬州。宿在江濱。邑里最為蕭條，又不及恭、涪。蜀諺曰：“益、梓、利、夔最下，忠、涪、恭、萬尤卑。”然溯江入蜀者，至此即舍舟而徒，不兩旬可至成都，舟行即須十旬。
甲寅。早游西山。萬有西山及岑公洞，皆可游。岑叟事見嚴(yán)挺之碑，隋末避地得道。洞隔漲江，不暇往。
西山之麓登阪，及山半，得平地，有泉溢為小湖，作亭堂其上，荷芰充滿，四山紫翠環(huán)之，亦佳處也。山谷題字極稱許之。湖上有煙霏閣，取題中語也。
食頃回，解舟。六十里，至開江口。水自開、達(dá)州來合大江。四十里，至下巖。沿江石壁下，忽嵌空為大石屋，即石壁鑿為像設(shè)，前有瑞光閣，閣上石巖如檐，覆之水簾，落巖下排溜閣前，此景甚奇。然此水乃山頂田間灌溉之余，旱則涸矣。閣前有大荔枝兩株，交柯蔽映。入蜀道，至此始見荔枝。
巖壁刻字尤多，坡、谷皆有之。坡書殊不類，非其親跡。寺屋尤弊壞。昔有劉道者創(chuàng)之，劉死，鑿巖壁以藏骨，今有石室處可辨也。
四十里，至云安軍。又十余里，風(fēng)作水涌，泊舟宿。
乙卯。過午，風(fēng)稍息，遂行。百四十里，至夔州。余前年入蜀，以重午至夔，魚復(fù)方漲，八陣在水中，今來水更過之，六十四蕝不復(fù)得見，頗有遺恨。
峽江水性大惡，飲輒生癭，婦人尤多。前過此時，婢子輩汲江而飲，數(shù)日后發(fā)熱，一再宿，項(xiàng)領(lǐng)腫起，十余人悉然。至西川月余，方漸消散。守、倅乃日取水于臥龍山泉，去郡十許里，前此不知也。
丙辰。泊夔州。早遣人視瞿唐水齊，僅能沒滟滪之頂，盤渦散出其上，謂之滟滪撒發(fā)。人云如馬尚不可下，況撒發(fā)耶！是夜，水忽驟漲，渰及排亭諸簟舍，亟遣人毀拆，終夜有聲，及明走視，滟滪則已在五丈水下?；蛑^可以僥幸乘此入峽，而夔人猶難之。同行皆往瞿唐祀白帝，登三峽堂及游高齋，皆在關(guān)上。高齋雖未必是杜子美所賦，然下臨滟滪，亦奇觀也。
丁巳。水長未已，辰、巳時，遂決解維。十五里，至瞿唐口，水平如席。獨(dú)滟滪之頂，猶渦紋瀺灂，舟拂其上以過，搖櫓者汗手死心，皆面無人色。蓋天下至險之地，行路極危之時，傍觀皆神驚，余已在舟中，一切付自然，不暇問，據(jù)胡牀坐招頭處，任其蕩兀。每一舟入峽數(shù)里，后舟方敢續(xù)發(fā)。水勢怒急，恐猝相遇，不可解拆也。帥司遣卒執(zhí)旗，次第立山之上，下一舟平安，則簸旗以招后船。舊圖云：“滟滪大如幞，瞿唐不可觸。滟滪大如馬，瞿唐不可下?！贝怂讉鳌颁贉笕缦?，瞿唐不可上”，蓋非是也。后人立石辯之，甚詳。
入峽百余步，南壁有泉，相傳行人欲飲水，則叫呼曰人渴也，泉出巖罅，盡一杯而止。舟行速且難梢泊，不暇考也。
峽中兩岸，高巖峻壁，斧鑿之痕皴皴然，而黑石灘最號險惡。兩山束江驟起，水勢不及平，兩邊高而中洼下，狀如茶碾之槽，舟楫易以傾側(cè)，謂之茶槽齊，萬萬不可行。余來，水勢適平，免所謂茶槽者。又水大漲，渰沒草木，謂之青草齊，則諸灘之上，水寬少浪，可以犯之而行。余之來，水未能盡漫草木，但名草根齊，法亦不可涉，然犯難以行，不可回首也。
十五里，至大溪口。水稍闊，山亦差遠(yuǎn)，夔峽之險紓矣。
七十里，至巫山縣宿。縣人云：“昨夕水大漲，滟滪恰在船底，故可下夔峽。至巫峽則不然，則須水退十丈乃可?！笔窍ΓE退數(shù)丈，同行者皆有喜色。
戊午。乘水退下巫峽，灘瀧稠險，濆淖洄洑，其危又過夔峽。三十五里，至神女廟。廟前灘尤洶怒，十二峰俱在北岸，前后蔽虧，不能足其數(shù)。最東一峰尤奇絕，其頂分兩歧，如雙玉篸插半霄，最西一峰似之而差小。余峰皆郁嵂非常，但不如兩峰之詭特。相傳一峰之上，有文曰“巫”，不暇訪尋。自縣行半里，即入峽。時辰巳間，日未當(dāng)午，峽間陡暗如昏暮，舉頭僅有天數(shù)尺耳。兩壁皆是奇山，其可擬十二峰者甚多。煙云映發(fā)，應(yīng)接不暇，如是者百余里，富哉其觀山也。十二峰皆有名，不甚切，事不足錄。
神女廟乃在諸峰對岸小岡之上，所謂陽云臺、高唐觀，人云在來鶴峰上，亦未必是。神女之事，據(jù)宋玉賦云以諷襄王，其詞亦止乎禮義，如“玉色頩以赪顏”、“羌不可兮犯干”之語，可以概見。后世不察，一切以兒女子褻之。余嘗作前后《巫山高》以辯。今廟中石刻引《墉城記》：瑤姬，西王母之女，稱云華夫人，助禹驅(qū)鬼神，斬石疏波，有功見紀(jì)，今封妙用真人，廟額曰凝真觀，從祀有白馬將軍，俗傳所驅(qū)之神也。
巫峽山最嘉處，不問陰晴，常多云氣，映帶飄拂，不可繪畫，余兩過其下，所見皆然。豈余經(jīng)過時偶如此，抑其地固然？“行云”之語，亦有所據(jù)依耶？世傳巫山圖，皆非是；雖夔府官廨中所畫亦不類。余令畫史以小舠泛中流摹寫，始得形似。今好事者所藏，舉不若余圖之真也。
廟有馴鴉，客舟將來，則迓于數(shù)里之外，或直至縣。下船過，亦送數(shù)里。人以餅餌擲空，鴉仰喙承取不失一。土人謂之神鴉，亦謂之迎船鴉。
二十里，至東奔灘。高浪大渦，巨艑掀舞，不當(dāng)一槁葉，或?yàn)闇u所使，如磨之旋。三老挽招竿叫呼，力爭以出渦。
二十里，過歸州巴東縣，有寇忠愍公祠?？h亭二柏，傳為公手植。
九十里，至歸州。未至州數(shù)里，曰吒灘，其險又過東奔。土人云黃魔神所為也。連接城下大灘，曰人鲊甕。很石橫臥，據(jù)江十七八。從人船傾側(cè)，水入篷窗，危不濟(jì)。聞交代胡長文給事已至夷陵，欲陸行，舟車且參辰，義不可相避，泊秭歸以須之。
己未。泊歸州。峽路州郡固皆荒涼，未有若歸之甚者。滿目皆茅茨，惟州宅雖有蓋瓦，緣江負(fù)山，逼仄無平地。楚熊繹始封于此，篳路藍(lán)縷，以啟山林，其后始大，奄有今荊湖數(shù)千里之廣。州東五里，有清烈公祠，屈平廟也。秭歸之名，俗傳以屈平被放，其姊女媭先歸，故以名，殆若戲論。好事者或書作此“姊歸”字。倚郭秭歸縣，亦傳為宋玉宅。杜子美詩云：“宋玉悲秋宅。”謂此縣傍有酒壚，或?yàn)轭}作“宋玉東家”。屬邑興山縣，王嬙生焉。今有昭君臺、香溪，尚存。城南二里有明妃廟。余嘗論歸為州僻陋，為西蜀之最，而男子有屈、宋，女子有昭君。閥閱如此，政未易忽。庚申、辛酉。泊歸州。歸故嘗隸湖北，近歲以地望形勢正在峽中，乃以屬夔，是矣。而財賦仍隸湖北，歲輸止二萬緡，而一州兩屬，罷于奔命，非是。當(dāng)別撥此緡補(bǔ)湖北而并以歸隸夔，始盡事理。
壬戌。泊歸州。水驟退十許丈，沿岸灘石森然，人鲊甕石亦盡出。望昨夕系舟排亭，乃在半山間。移舟近東泊。從船遷徙稍緩，為暗石作觸，水入船，幾破敗。
癸亥。泊歸州。假郡中小圃，挈孥累暫駐望洋軒。所謂圃者，崖上不能兩畝，花竹蕭然。有秭歸、懷忠二小堂。前后山既高且近，堂堂廩廩，迫而臨之，如欲覆壓。
甲子。泊歸州。長文自峽山陸行，暮夜至歸鄉(xiāng)沱渡江，往渡頭迓之。余前入蜀時，亦以江漲不可溯，自此路來，極天下之艱險。乃告峽州守管鑒、歸州守葉默、倅熊浩及夔漕沈作礪，請略修治。先是過麻線堆下，人告余不須登山，有浮屠法寶于山腳刊木開路，盡避麻線之厄，縣尉孫某作小記龕道傍石壁上。余感之，謂一道人獨(dú)能辦此，況以官司力耶？乃作《麻線堆詩》以遺四君。是時，余改成都路制置使，號令不及峽中，故以詩道之。繼而四君皆相聽許，以鹽、米募村夫鑿石治梯級，其不可施力者，則改從他涂。除治十六七，商旅遂以通行。新制使之來正賴此，然猶嘆咤行路之難，特不見未修治以前耳。
乙丑、丙寅。泊歸州。丁卯。欲解船，而長文固留，復(fù)泊歸州。八月戊辰，朔。發(fā)歸州。兩岸大石連延，蹲踞相望，頑很之態(tài)，不可狀名。
五里，入白狗峽。山特奇峭，峽左小溪入玉虛洞中，可容數(shù)百人。
三十里，至新灘。此灘惡名豪三峽，漢、晉時，山再崩，塞江，所以后名新灘。石亂水洶，瞬息覆溺，上下欲脫免者，必盤博陸行，以虛舟過之。兩岸多居民，號灘子，專以盤灘為業(yè)。余犯漲潦時來，水漫羨不復(fù)見灘，擊楫飛度，人翻以為快。
八十里，至黃牛峽。上有洺川廟，黃牛之神也，亦云助禹疏川者。廟背大峰，峻壁之上，有黃跡如牛，一黑跡如人牽之，云此其神也。廟門兩石馬，一馬缺一耳，東坡所書歐陽公夢記及詩甚詳。至今人以此馬為有靈，甚嚴(yán)憚之。古語云：“朝發(fā)黃牛，暮宿黃牛。三朝三暮，黃牛如故。”言其山岧峣，終日猶望見之。歐陽公詩中亦引用此語。然余順流而下，回首即望斷，“如故”之語，亦好事者之言耳。自此以往，峽山尤奇，江道轉(zhuǎn)至黃牛山背，謂之假十二峰。過假十二峰之下，兩岸悉是奇峰，不可數(shù)計，不可以圖畫摹寫，亦不可以言語形容，超妙勝絕，殆有過巫陽處。歐陽公所以溯峽來游，正不為黃牛廟也。
黃牛峽盡，則扇子峽。蝦蟆碚在南壁半山，有石挺出，如大蟆，呿吻向江。泉出蟆背山竇中，漫流背上散下。蟆吻垂頤頷間如水簾以下于江，時水方漲，蟆去江面才丈余，聞水落時，下更有小磯承之。張又新《水品》亦錄此泉。蜀士赴廷對，或挹取以為硯水，過此，則峽中灘盡矣。
三十里，得南岸平地，曰平善壩。出峽舟至是皆檥泊，相慶如更生。舟師、篙工皆有犒賜，上下歡然。將吏以刺字通賀，不待至至喜亭也。舟將至平善壩，青天烈日中，忽大風(fēng)急雨傾盆。食頃，至壩下，風(fēng)定雨止，晴色如故，若江漬之神相送者。己巳。發(fā)平善壩。三十里，早食。時至峽州。登至喜亭。敝甚，不稱坡翁之記。州宅有楚塞樓，山谷所名。古語曰：“荊門虎牙，楚之西塞。”夷陵即其地。自古以為重鎮(zhèn)。三國時，又為吳之西陵。陸遜以為夷陵要害，國之關(guān)限。今吳、蜀共道此地，但為蕞爾荒壘耳?？て杂钟袪栄排_，相傳郭景純注《爾雅》于此。臺對一尖峰，曰郭道山，景純所居也。
夷陵縣有歐陽公草堂一間，亦已圮壞。
對江渡即登峽山，陸路之始也。向余入蜀時，以漲江不可溯，自此徒行，備嘗艱厄。過渡有甘泉寺，山上有泉及姜詩妻龐氏祠，相傳為涌泉躍鯉之地。傍近又有姜詩泉，此地之信否，未可決也。
百四十里，至楊木寨，宿。向離蜀都至漢嘉，則江之兩岸皆山矣。入夔州，則山忽陡高，無不摩云者。自嘉以來，東西三千里，南北綿亙，以入蕃夷之界，又莫知其幾千里，不知其幾千萬峰，山之多且高大如此，然自出夷陵，至是回首西望，則杳然不復(fù)一點(diǎn)，惟蒼煙落日，云平無際，有登高懷遠(yuǎn)之嘆而已。
庚午。發(fā)楊木寨。八十里，至江陵之枝江縣。四十里，至松滋縣。二百十里，至荊南之沙頭，宿。沙頭一名沙市。
辛未。泊沙頭。道大堤，入城謁諸官。
壬申、癸酉。泊沙頭。江陵帥辛棄疾幼安招游渚官。敗荷剩水，雖有野意，而故時樓觀，無一存者。后人作小堂，亦草草。舊對此有絳帳臺，今在營寨中，無復(fù)遺跡。章華臺在城外野寺，亦粗存梗概。詢龍山落帽臺，云在城北三十里，一小丘耳。息壤在子城南門外，舊記以為不可犯，畚鍤所及，輒復(fù)如故，又能致雷雨。唐元和中，裴宙為牧，掘之六尺，得石樓如江陵城樓狀。是歲，霖雨為災(zāi)。用方士說復(fù)埋之，一夕如故，舊傳如此。近歲遇旱，則郡守設(shè)祭掘之，畚其土于傍，以俟報應(yīng)。往往掘至石樓之檐，而雨作矣。則復(fù)以故土還覆之，不聞其壤之息也。然掘土而致雨，則辛幼安云：“親驗(yàn)之而信?！?br>甲戌。泊沙頭。
乙亥。移舟出大江，宿江瀆廟前。
丙子。發(fā)江瀆廟。七十里，至公安縣。登二圣寺。二圣之名，江湖間競尚之，即在處佛寺門兩金剛神也。此則遷之殿上。傳記載發(fā)跡靈異，大略出于夢應(yīng)。云是千佛數(shù)中最后者，一名婁至德，一名青葉髻。江岸喜隤，或時巨足跡印其處則隤止。
百二十五里，至石首縣對岸宿?？h下石磯，不可泊舟。
丁丑。發(fā)石首。百七十里，至魯家洑。自此至鄂渚，有兩途。一路遵大江，過岳陽及臨湘、嘉魚二縣。岳陽通洞庭處，波浪連天，有風(fēng)即不可行，故客舟多避之。一路自魯家洑入沌。沌者，江傍支流，如海之，其廣僅過運(yùn)河，不畏風(fēng)浪。兩岸皆蘆荻，時時有人家。但支港通諸小湖，故為盜區(qū)；客舟非結(jié)伴作氣不可行。偶有鄂兵二百更戍，欲歸過荊南，遂以舟載，使偕行。自魯家洑避大江入沌，月明行三十里，宿。戊寅、己卯。皆早暮行沌中。
庚辰。行過所謂百里荒者。皆湖灤茭蘆，不復(fù)人跡，巨盜之所出沒。月色如晝，將士甚武。徹夜鳴櫓，弓弩上弦，擊鼓鉦以行，至?xí)圆恢埂Ｐ了?。晨出大江，午至鄂渚。泊鸚鵡洲前南布堤下。南市在城外，沿江數(shù)萬家，廛闬\甚盛，列肆如櫛。酒壚樓欄尤壯麗，外郡未見其比。蓋川、廣、荊、襄、淮、浙貿(mào)遷之會，貨物之至者無不售，且不問多少，一日可盡，其盛壯如此。監(jiān)司帥守劉邦翰子宣而下，皆來相見邀飯，皆曰未敢定日。及欲移具舟次，余笑曰：“若定日則莫若中秋，張具則莫欲南樓?！北娨嘈υS。
壬午。晚，遂集南樓。樓在州治前黃鶴山上。輪奐高寒，甲于湖外。下臨南市，邑屋鱗差。岷江自西南斜抱郡城東下。天無纖云，月色奇甚。江面如練，空水吞吐。平生所遇中秋佳月，似此夕亦有數(shù)，況復(fù)修南樓故事，老子于此，興復(fù)不淺也。向在桂林時，默數(shù)九年之間，九處見中秋，其間相去或萬里，不勝漂泊之嘆，嘗作一賦以自廣。及徙成都，兩秋皆略見月。十二年間，十處見中秋。去年嘗題數(shù)語于大慈樓上，今年又忽至此。通計十三年間，十一處見中秋，亦可以謂之游子。然余以病丐骸骨，儻恩旨垂允，自此歸田園，帶月荷鋤，得遂此生矣。坐中亦作樂府一篇，俾鄂人傳之。
水調(diào)歌頭
細(xì)數(shù)十年事，十處過中秋。今年新夢忽到，黃鶴舊山頭。老子個中不淺，此會天教重見，今古一南樓。星漢淡無色，玉鏡獨(dú)空浮。斂秦?zé)?，收楚霧，熨江流。關(guān)河離合南北，依舊照清愁。想見姮娥冷眼，應(yīng)笑歸來霜鬢，空敝黑貂裘。釃酒問蟾兔，肯去伴滄洲。
所謂十一處見中秋，今略識于此。始自酉年計之，是年直東觀，戌年檥船松江垂虹亭下，亥年泛陽羨罨畫溪，子年守栝蒼，丑年內(nèi)宿玉堂，寅年使虜次睢陽，卯年自西掖出泊吳興城外，辰年歸石湖，巳午年帥桂林，未、申年帥成都，而今酉年客武昌也。
癸未。泊鄂州南樓，月色如昨夜。
甲申。泊鄂州。蜀兵遠(yuǎn)送者，封樁裹糧之具，至此當(dāng)盡數(shù)貿(mào)易，非三日不可了，故為之留。
統(tǒng)帥李川邀看新寨。鄂營昔皆茇舍，今始易以瓦屋，方畢四分之一。登壓云亭，則前后盡見，周絡(luò)井井，甚有條理。將司中又有雅歌、整暇二堂，皆面江山，登覽超勝。
乙酉、丙戌。泊鄂州。遣送兵之半歸成都。
丁亥。風(fēng)作，不可行。
戊子。早解維欲出，江風(fēng)不已，至暮逾甚，又留一夕。土人云：“江上社前后，輒大風(fēng)數(shù)日，謂之社風(fēng)。上下水船悉不行?！惫?。己丑。社風(fēng)稍緩，解維小泊漢口。漢水自北岸出，清碧可鑒，合大江濁流，始不相入。行里許，則為江水所勝，渾而一色。凡水自兩岸出于江者皆然。其行緩，故得澄瑩。大江如激箭，萬里奔流，不得不濁也。午后風(fēng)息，通行。百八十里，至三江口，宿。三江之名所在多有，凡水參會處，皆稱之。
庚寅。發(fā)三江口。辰時過赤壁，泊黃州臨皋亭下。赤壁，小赤土山也。未見所謂“亂石穿空”及“蒙茸”、“巉巖”之境，東坡詞賦微夸焉?？⒄屑瘱|坡雪堂?？|山壟重復(fù)，中有平地，四向皆有小岡環(huán)之。東坡卜居時，是亦有取于風(fēng)水之說。前守鳩材欲作設(shè)廳，已而輟作雪堂，故稍宏壯。堂東小屋，榜曰東坡，堂前橋亭曰小橋，皆后人旁緣命之。對面高坡上，新作小亭曰高寒，姑取《水調(diào)》中語，非當(dāng)時故實(shí)。然此亭正對東岸武昌數(shù)峰，亦登覽不凡處。
晚過竹樓，郡治后赤壁山上方丈一間耳。轉(zhuǎn)至棲霞樓，面勢正對落日，暉景既墮，晴霞亙天末，并染川流，醺黃酣紫，照映下上，蓋日日如此，命名有旨也。樓之規(guī)制甚工，問其人，則曰故相秦申王生于臨皋舟中，黃人作慶端堂于其處，近年撒而作棲霞云。
黃岡岸下素號不可泊舟，行旅患之。余舟亦移泊一灣渚中。蓋江為赤壁一磯所攖，流轉(zhuǎn)甚駛，水紋有暈，散亂開合全如三峽?？ぷh欲開澳以歸宿客舟，未決。辛卯。發(fā)黃州。四十里，過巴河。水清澈，自北岸入濁流如漢口。通行二百三十里，至桐木溝，宿。
壬辰。發(fā)桐木溝。八十里，至馬頭，宿。
癸巳。發(fā)馬頭。百二十五里，至江州。泊琵琶亭，前守曹訓(xùn)子序新作，通判呂勝己隸書，《琵琶行》刻石左方。甲午。泊江州，登庾樓，前臨大江，后對康廬，背、面皆登臨奇絕。又名山大川，悉萃此樓，他處不能兼有，此獨(dú)擅之。庾元亮故事，本是武昌南樓，后人以元亮嘗刺江州，故亦以庾名此樓。然景物則有南樓不逮者。樓下思白堂，正直廬山雙劍峰。相傳此名最不利，郡中每二百年輒有兵禍。父老久愿更名，而無定論。余欲取東西二林所在，名之雙林。
乙未。泊江州。早出南門，去城百里，至濂溪。溪水闊尋丈，漫流荒田中，潴為小湖?？な嘏舜让鞑埿伦髦芟壬籼眉靶⊥び谙?。三十里，至太平興國宮。在圣治峰下，左則香爐、石頂諸峰，右則獅子、蓮花諸峰，面對蘄、黃諸山，形勝之地也。宮之尊神曰九天采訪使者。唐開元中，見夢玄宗，作廟于此。南唐號升元府，本朝更宮名而加號使者曰應(yīng)元保運(yùn)。相傳唐創(chuàng)廟時，林木皆浮出江上，命曰神運(yùn)云。紹興初，賊李成破江州，縱兵大掠，焚宮凈盡，所存止外門數(shù)間。其后道士復(fù)修建，惟真君之殿差如法，余率因陋就寡。從屋在山下及澗之外者，今皆灌木生之，猝不可復(fù)矣。又道士輩各自開戶牖，荒涼之象可掬。
入山五里，至東林寺，晉惠遠(yuǎn)師道場也。自晉以來，為星居寺，數(shù)十年前始更十方，樓閣堂殿，奇巧巨麗，然皆非晉舊屋?；⑾镐敢粶?，不能五尺闊，遠(yuǎn)師送客，乃獨(dú)不肯過此，過則林虎又為號鳴焉。白蓮花亦不復(fù)種花，獨(dú)遠(yuǎn)公與十八賢祠堂，猶榜曰蓮社。山上五杉閣，晉杉也。近年為主僧所伐。閣后舍利塔，鳩摩羅什所攜來以瘞者，其屋又南唐時所改作。獨(dú)聰明泉如故，商仲堪與遠(yuǎn)公談《易》處也。
凡山之故物，如袈裟、麈扇，皆已不存。承平時獨(dú)有晉安帝輦、佛馱耶舍革舄、謝靈運(yùn)貝葉經(jīng)，更李成亂，今皆亡去。成屯此寺，故與西林并，得不爇，而唐以來諸刻皆無恙。最可稱者，李邕寺碑，開元十九年作。并張又新碑陰，大中十年作。李訥《兀兀禪師碑》，張庭倩書。顏魯公題碑之兩側(cè)，略云：
永泰丙午，真卿佐吉州。夏六月，次于東林。仰廬阜之爐峰，想遠(yuǎn)公之遺烈。升神運(yùn)殿，禮僧伽衣。觀生法師麈尾扇、謝靈運(yùn)翻《涅槃經(jīng)》、貝多梵夾，忻慕不足，聊寓刻于張、李二公耶舍禪師之碑側(cè)。
自魯公題后，世因傳此石為張李碑。又有柳公權(quán)《復(fù)寺碑》，大中十一年作，書法尤遒麗。又有李肇、蔡京、苗紳等碑，皆佳。
遠(yuǎn)師塔，寺西數(shù)十步，晉杉存焉。出虎溪門，隔路有澗從東來，澗上峰如屏障，翠樾蒙密，絕似杭之靈隱之飛來峰下。余囑主僧法才作亭，名曰過溪，呼山夫鋤治作址，一夕畢。僧約以冬初可斷手。自是東林增一勝處，而余于山中亦附晉、唐諸賢以不朽矣。
寺東北隅有新作白樂天草堂。樂天元和十年為州司馬，作堂香爐峰北遺愛寺南，往來游處焉。后與寺并廢，今所作非元和故處也。遠(yuǎn)師塔西即西林寺，惠永師道場也。案：諸碑始于偽趙時竺曇現(xiàn)而成于惠永，規(guī)摹大略似東林而微小。此地舊名香谷，永先作此寺，遠(yuǎn)徙而為鄰，號東林，至今稱二林焉。主寺久不得人，廊廡缺壞，榛蔓生之，惟殿堂僅存。獨(dú)余主院一僧，余入山時，亦藏逃不見。
寺有《西林道場碑》，隋太常博士渤海歐陽詢撰，大業(yè)十二年作，而不著書人姓名。筆意清潤，微有肉，酷似虞永興，然結(jié)字之體，則全是率更法。疑詢在隋時作此體，入唐始加勁瘦刻削也。顏魯公題其碑額之上，亦以永泰丙午歲游東林時來。大略謂緬懷遠(yuǎn)、現(xiàn)之遺烈，躋重閣，觀張僧繇畫佛像、梁武帝蹙綿繡錦囊，因題歐陽公撰永公碑陰。然其實(shí)乃題碑額之上，非碑陰也。碑陰別有大中時游人題名，筆法亦不凡。還，宿東林。
丙申。離東林。飯?zhí)綄m前草市中。過清虛庵，在撥云峰下。晚，入城。
廬山雖號九屏，然其實(shí)不甚深。山行皆繞大峰之足，遠(yuǎn)望只一獨(dú)山也。然比他山為最高，云繞山腹則雨，云翳山頂則晴。俗云：“廬山戴帽，平地安灶。廬山系腰，平地安橋?！贝苏Z可與“滟滪如象，瞿唐莫上，滟滪如馬，瞿唐莫下”為對。
九月丁酉，朔。泊江州。風(fēng)作，終日不行。
戊戌。風(fēng)小止。巳時發(fā)江州，回望廬山漸束而高，不復(fù)迤邐之狀。過湖口，望大孤如道士冠立碧波萬頃中，亦奇觀也。
九十里，至交石夾，宿。
己亥。發(fā)交石夾。東望小孤如艾炷，午后過之。澎浪磯在其南。風(fēng)起波作，又行食頃。通行八十里，泊滶背洲。欲拍馬當(dāng)，風(fēng)甚不可前。江中有風(fēng)，則白頭浪作，便不可行。
庚子。風(fēng)未止。強(qiáng)移船數(shù)里，至馬當(dāng)對岸小港中泊。
辛丑。風(fēng)少緩，移舟五六里，風(fēng)復(fù)作波斯夾。泊夾中，浪猶洶涌。
壬寅。泊波斯夾。日暮，風(fēng)息月明，欲行。船人哄云小龍見于岸側(cè)。競往觀，則已夜。
癸卯。發(fā)波斯夾，至皖口。北岸淮山相迎，綿延不絕。灊、皖、瑯玡，云物縹緲，生平未曾著腳處也。南岸自牛磯、雁汊行幾二百里，至長風(fēng)沙下口，宿。
甲辰。發(fā)長風(fēng)沙。百里，午至池州池口。泊望淮亭，去城尚十余里。夜，大風(fēng)。舟楫搖蕩，通昔不寐。
乙巳。泊池州。入城，登九華樓，作重九。風(fēng)雨陡作，懶至齊山，望之?dāng)?shù)里間。一土山極庳小，上有翠微亭，特以杜牧之詩傳耳。九華稍秀出，然不逮所聞。夜移舟出江，卻入南湖口，泊非水亭。
丙午。離池州。十?dāng)?shù)里風(fēng)作，泊清溪口。
丁未。泊清溪。九華所謂九峰者，至此始見之。
戊申。發(fā)清溪。泊長風(fēng)沙。己酉。發(fā)長風(fēng)沙。入夾行。晚，泊太平州。
庚戌。登凌歊臺。臺宋武帝所作，為登臨。往跡更兵燼，重修草草，道徑亦蕪莽不治，塔寺亦蕭索。
辛亥。發(fā)太平州。壬子。至建康府。泊賞心亭下。
癸丑。集玉麟堂。
甲寅、乙卯。泊建康。從留守樞密劉公行視新修外城。自賞心亭渡南岸，由舊二水亭基登小輿，轉(zhuǎn)至伏龜樓基，徘徊四望，金陵山本止三面，至此則形勢回互，江南諸山與淮山團(tuán)圞，應(yīng)接無復(fù)空闕。唐人詩所謂“山圍故國周遭在”者，惟此處所見為然。凡游金陵者，若不至伏龜，則如未始游焉。一城之勢，此地最高，如龜昂首狀。樓之外，即是坡壟綿延，無濠塹，自古為受敵處。相傳曹彬取李煜，自此入也。行城十之九，乃下。登舟至清溪閣，南朝諸人為游息處，比年修治為閣。及小圃傍，有空地，可種植。隸漕司，不可得。自清溪泛舟，還集玉麟。
丙辰。發(fā)建康。
丁巳。泊長蘆。幞被宿寺中。此為菩提達(dá)磨一葦浮渡處。寺在沙洲之上，甚雄杰。江波淙嚙，行且及門。寺前舊有居人，今皆蕩去。岸下不可泊舟，移在五里所一港中。寺有一葦堂以祠達(dá)磨。戊午。開啟法會慶圣節(jié)道場。畢，登舟。
己未。至鎮(zhèn)江府。閘已閉，運(yùn)河淺淤，買小舟，盤博，不勝煩勞。
庚申、辛酉。泊鎮(zhèn)江。
壬戌。發(fā)鎮(zhèn)江。久去江、浙，奔走川、廣，乍入舫艋，蕭然有漁釣舊想，不知其身之自天末歸也。
癸亥。晝夜行。
甲子。至常州。
乙丑。泊常州。丙寅。發(fā)常州。平江親戚故舊來相迓者，陸續(xù)于道，恍然如隔世焉。
冬十月丁卯，朔。雨中，行不住。
戊辰。未至滸墅十里所，泊。
己巳。晚，入盤門。