卷十九·居士集卷十九
作者：周必大詔冊(cè)六首
請(qǐng)皇太后權(quán)同聽(tīng)政詔〈嘉祐八年〉
門(mén)下：朕承大行之遺命，嗣列圣之丕基。踐祚之初，銜哀罔極，遂罹疾恙，未獲痊和，而機(jī)政之繁，裁決或壅?；侍竽竷x天下，子育朕躬，輔佐先朝，練達(dá)庶務(wù)。因請(qǐng)同于聽(tīng)覽，蒙曲賜于矜從，俾緩憂(yōu)勤，冀速康復(fù)。候?qū)?lái)聽(tīng)政日，皇太后權(quán)同處分，文武百官并放朝參，候朕平愈日如故。故茲詔示，想宜知悉?；侍筮€政議合行典禮詔〈嘉祐八年〉
敕中書(shū)門(mén)下：朕頃以嗣承大統(tǒng)，方執(zhí)初喪；過(guò)自摧傷，遂嬰疾恙?；侍笞鹁幽傅?，時(shí)遘家艱；閔余哀荒，俯徇誠(chéng)請(qǐng)。勉同聽(tīng)覽，用適權(quán)宜。賴(lài)保護(hù)之勤劬，獲清明而康復(fù)。恭惟坤德之至靜，實(shí)厭事機(jī)之久煩。殆此彌年，薦承諄誨，顧實(shí)繁于庶政，難重浼于睿慈。然而方國(guó)多虞，則共濟(jì)天下之務(wù)；惟時(shí)無(wú)事，亦宜享天下之安。先民有言：“無(wú)德不報(bào)?！彪m日以三牲之養(yǎng)，未足盡于予心；而刑于四海之風(fēng)，必務(wù)先于孝治。惟是事親之禮，蓋存有國(guó)之規(guī)，當(dāng)極尊崇，以稱(chēng)朕意。應(yīng)合行儀范等事，令中書(shū)、門(mén)下、樞密院參議以聞。故茲詔示，想宜知悉。
賜大宗正司詔〈治平元年〉敕：夫明德以親九族，正家而刑萬(wàn)邦。古先哲王，罔不由此。朕嗣守丕業(yè)，率循舊章。惟皇屬之敦和，命宗正而董正。而累圣承繼，百年盛隆。荷宗社之慶靈，茂本支而蕃衍。念其性本于仁厚，宜廣學(xué)以勤修；顧其日益于眾多，必增員而統(tǒng)理。故外已詔于儒學(xué)，各選于經(jīng)師；而內(nèi)仍擇于親賢，共司于屬籍。庶乎協(xié)贊其職，并修厥官。糾乃非違，先以正而為率；勉夫怠惰，惟其善而是從。式孚于休，以副予意。
賜夏國(guó)詔書(shū)〈治平元年〉
朕嗣守丕圖，日新庶政，方推大信，以協(xié)萬(wàn)邦。思與藩屏之臣，永遵帶礪之約。矧勤王而述職，固奕世以推誠(chéng)。而近年以來(lái)，將命之使，或不體朝廷之意，或罔循規(guī)矩之常，多于臨時(shí)，率爾改作。既官司之有守，致事體以難從。且下修奉上之儀，本期效順；而君有錫臣之寵，所以隆恩。豈宜一介于其間，輒以多端而生事？在國(guó)家之撫御，固廓爾以無(wú)疑；想忠孝之傾輸，亦豈欲其如此？故特申于旨諭，諒深認(rèn)于眷懷。今后所遣使人，更宜精擇，不令妄舉，以紊彝章。所有押賜、押伴使臣等，亦已嚴(yán)行戒勵(lì)，茍有違越，必置典刑。載惟信誓之文，炳若丹青之著。事皆可守，言貴弗違。毋開(kāi)間隙之萌，庶敦悠久之好。尊皇太后冊(cè)文〈治平二年〉維治平二年歲次乙巳十一月丁巳朔十有六日壬申。嗣皇帝臣曙謹(jǐn)稽首再拜言曰：臣聞昔者明王之以孝治天下者，非家至而日見(jiàn)也，蓋有要道焉。推所以行于己者為天下率，盡所以奉其親者為天下先，而四海靡然而承風(fēng)矣。洪惟有宋，受命造邦，百年四圣，而小子獲承之，以繼我仁考之遺休余烈。方與群公卿士，夙夜以思，勉其不逮，庶幾如我仁考付畀之意，以申罔極欲報(bào)之心。此固栗栗祗懼，不敢遑寧者已。顧惟眇末之質(zhì)，提攜鞠育，慈仁咻煦，至于有成。自我圣母嗣位之始，哀迷在疚，而憂(yōu)勞艱難，一日萬(wàn)務(wù)，協(xié)和綏靖，保佑扶持，功施邦家。亦惟我圣母，永惟至恩大德，無(wú)物可稱(chēng)。是以稽參典禮，率吁領(lǐng)群心，合志一辭，懇懇，不勝大愿。謹(jǐn)遣攝太尉具官臣韓琦、司徒具官臣胡宿，奉玉冊(cè)金寶，上尊號(hào)曰“皇太后”。恭惟皇太后圣善明哲，柔閑靜專(zhuān)?；涀哉恢袑m，內(nèi)助先帝，陰禮修而教行，儉德著而下化。遂及萬(wàn)國(guó)，先于正家。逮夫玉幾受遺，遭時(shí)多難，勉徇勤請(qǐng)，權(quán)同聽(tīng)決。而明識(shí)遠(yuǎn)慮，動(dòng)懷謙畏。深鑒漢家母后之失，訖不踐于外朝。及歸政沖人，合于《易》之進(jìn)退不失其正之圣。是惟全節(jié)鉅美，固已超出前古而垂法后世。宜乎盛烈播于聲詩(shī)，尊名光于典冊(cè)。惟末小子，獲奉溫凊。嗚呼！殫九州之富以為養(yǎng)，未足盡于孝心；享萬(wàn)壽之福而無(wú)疆，期永承于慈訓(xùn)。臣曙誠(chéng)歡誠(chéng)忭?；自侔荨Ｖ?jǐn)言。
英宗遺制〈治平四年〉
詔內(nèi)外文武百寮等：朕蒙先帝之遺休，荷高穹之眷命，獲主大器，于茲五年。樂(lè)與群公，講求至治。先身以?xún)€，冀臻四海之富康；勵(lì)志之勤，未嘗一日而暇逸。而憂(yōu)勞積慮，疾恙逾時(shí)，有加無(wú)瘳，遂至大漸。皇太子頊，睿哲之性，天資夙成，儲(chǔ)兩之明，人望攸屬，可于柩前即皇帝位。尊皇太后為太皇太后，皇后為皇太后。諸軍賞給，并取嗣君處分。喪服以日易月。山陵制度，務(wù)從儉約。在外群臣止于本處舉哀，不得擅離治所，成服三日而除。應(yīng)緣邊州鎮(zhèn)皆以金革從事，不用舉哀。於戲！死生之理，圣智所同。惟賴(lài)宗社之靈，臣鄰協(xié)德，輔我元子，永康王家。咨爾多方，當(dāng)體予意，主者施行。
請(qǐng)皇太后權(quán)同聽(tīng)政詔〈嘉祐八年〉
門(mén)下：朕承大行之遺命，嗣列圣之丕基。踐祚之初，銜哀罔極，遂罹疾恙，未獲痊和，而機(jī)政之繁，裁決或壅?；侍竽竷x天下，子育朕躬，輔佐先朝，練達(dá)庶務(wù)。因請(qǐng)同于聽(tīng)覽，蒙曲賜于矜從，俾緩憂(yōu)勤，冀速康復(fù)。候?qū)?lái)聽(tīng)政日，皇太后權(quán)同處分，文武百官并放朝參，候朕平愈日如故。故茲詔示，想宜知悉?；侍筮€政議合行典禮詔〈嘉祐八年〉
敕中書(shū)門(mén)下：朕頃以嗣承大統(tǒng)，方執(zhí)初喪；過(guò)自摧傷，遂嬰疾恙?；侍笞鹁幽傅?，時(shí)遘家艱；閔余哀荒，俯徇誠(chéng)請(qǐng)。勉同聽(tīng)覽，用適權(quán)宜。賴(lài)保護(hù)之勤劬，獲清明而康復(fù)。恭惟坤德之至靜，實(shí)厭事機(jī)之久煩。殆此彌年，薦承諄誨，顧實(shí)繁于庶政，難重浼于睿慈。然而方國(guó)多虞，則共濟(jì)天下之務(wù)；惟時(shí)無(wú)事，亦宜享天下之安。先民有言：“無(wú)德不報(bào)?！彪m日以三牲之養(yǎng)，未足盡于予心；而刑于四海之風(fēng)，必務(wù)先于孝治。惟是事親之禮，蓋存有國(guó)之規(guī)，當(dāng)極尊崇，以稱(chēng)朕意。應(yīng)合行儀范等事，令中書(shū)、門(mén)下、樞密院參議以聞。故茲詔示，想宜知悉。
賜大宗正司詔〈治平元年〉敕：夫明德以親九族，正家而刑萬(wàn)邦。古先哲王，罔不由此。朕嗣守丕業(yè)，率循舊章。惟皇屬之敦和，命宗正而董正。而累圣承繼，百年盛隆。荷宗社之慶靈，茂本支而蕃衍。念其性本于仁厚，宜廣學(xué)以勤修；顧其日益于眾多，必增員而統(tǒng)理。故外已詔于儒學(xué)，各選于經(jīng)師；而內(nèi)仍擇于親賢，共司于屬籍。庶乎協(xié)贊其職，并修厥官。糾乃非違，先以正而為率；勉夫怠惰，惟其善而是從。式孚于休，以副予意。
賜夏國(guó)詔書(shū)〈治平元年〉
朕嗣守丕圖，日新庶政，方推大信，以協(xié)萬(wàn)邦。思與藩屏之臣，永遵帶礪之約。矧勤王而述職，固奕世以推誠(chéng)。而近年以來(lái)，將命之使，或不體朝廷之意，或罔循規(guī)矩之常，多于臨時(shí)，率爾改作。既官司之有守，致事體以難從。且下修奉上之儀，本期效順；而君有錫臣之寵，所以隆恩。豈宜一介于其間，輒以多端而生事？在國(guó)家之撫御，固廓爾以無(wú)疑；想忠孝之傾輸，亦豈欲其如此？故特申于旨諭，諒深認(rèn)于眷懷。今后所遣使人，更宜精擇，不令妄舉，以紊彝章。所有押賜、押伴使臣等，亦已嚴(yán)行戒勵(lì)，茍有違越，必置典刑。載惟信誓之文，炳若丹青之著。事皆可守，言貴弗違。毋開(kāi)間隙之萌，庶敦悠久之好。尊皇太后冊(cè)文〈治平二年〉維治平二年歲次乙巳十一月丁巳朔十有六日壬申。嗣皇帝臣曙謹(jǐn)稽首再拜言曰：臣聞昔者明王之以孝治天下者，非家至而日見(jiàn)也，蓋有要道焉。推所以行于己者為天下率，盡所以奉其親者為天下先，而四海靡然而承風(fēng)矣。洪惟有宋，受命造邦，百年四圣，而小子獲承之，以繼我仁考之遺休余烈。方與群公卿士，夙夜以思，勉其不逮，庶幾如我仁考付畀之意，以申罔極欲報(bào)之心。此固栗栗祗懼，不敢遑寧者已。顧惟眇末之質(zhì)，提攜鞠育，慈仁咻煦，至于有成。自我圣母嗣位之始，哀迷在疚，而憂(yōu)勞艱難，一日萬(wàn)務(wù)，協(xié)和綏靖，保佑扶持，功施邦家。亦惟我圣母，永惟至恩大德，無(wú)物可稱(chēng)。是以稽參典禮，率吁領(lǐng)群心，合志一辭，懇懇，不勝大愿。謹(jǐn)遣攝太尉具官臣韓琦、司徒具官臣胡宿，奉玉冊(cè)金寶，上尊號(hào)曰“皇太后”。恭惟皇太后圣善明哲，柔閑靜專(zhuān)?；涀哉恢袑m，內(nèi)助先帝，陰禮修而教行，儉德著而下化。遂及萬(wàn)國(guó)，先于正家。逮夫玉幾受遺，遭時(shí)多難，勉徇勤請(qǐng)，權(quán)同聽(tīng)決。而明識(shí)遠(yuǎn)慮，動(dòng)懷謙畏。深鑒漢家母后之失，訖不踐于外朝。及歸政沖人，合于《易》之進(jìn)退不失其正之圣。是惟全節(jié)鉅美，固已超出前古而垂法后世。宜乎盛烈播于聲詩(shī)，尊名光于典冊(cè)。惟末小子，獲奉溫凊。嗚呼！殫九州之富以為養(yǎng)，未足盡于孝心；享萬(wàn)壽之福而無(wú)疆，期永承于慈訓(xùn)。臣曙誠(chéng)歡誠(chéng)忭?；自侔荨Ｖ?jǐn)言。
英宗遺制〈治平四年〉
詔內(nèi)外文武百寮等：朕蒙先帝之遺休，荷高穹之眷命，獲主大器，于茲五年。樂(lè)與群公，講求至治。先身以?xún)€，冀臻四海之富康；勵(lì)志之勤，未嘗一日而暇逸。而憂(yōu)勞積慮，疾恙逾時(shí)，有加無(wú)瘳，遂至大漸。皇太子頊，睿哲之性，天資夙成，儲(chǔ)兩之明，人望攸屬，可于柩前即皇帝位。尊皇太后為太皇太后，皇后為皇太后。諸軍賞給，并取嗣君處分。喪服以日易月。山陵制度，務(wù)從儉約。在外群臣止于本處舉哀，不得擅離治所，成服三日而除。應(yīng)緣邊州鎮(zhèn)皆以金革從事，不用舉哀。於戲！死生之理，圣智所同。惟賴(lài)宗社之靈，臣鄰協(xié)德，輔我元子，永康王家。咨爾多方，當(dāng)體予意，主者施行。