二二、章表
作者：陸侃如 牟世金《章表》是《文心雕龍》的第二十二篇，論述章、表兩種相近的文體。本篇所論章、表，和以下兩篇所論奏、啟、議、對(duì)等，都是封建社會(huì)臣下向帝王呈辭的文體。這類文體，歷代名目繁多，且不斷有所變化。以上幾種，是先秦到魏、晉期間幾種常用的文體。
本篇分三個(gè)部分。第一部分講章表的意義及其產(chǎn)生、形成過(guò)程。第二部分評(píng)論漢、晉期間一些主要章表的成就。第三部分論章表的寫作特點(diǎn)，提出“繁約得正，華實(shí)相勝”的基本要求。章表這類向帝王的呈文，文學(xué)意義是不大的。篇中反復(fù)提到“對(duì)揚(yáng)王庭”、感恩戴德等，固然是這類文章中屢見(jiàn)不鮮的，也反映了劉勰較為濃厚的封建意識(shí)。但章表奏議既是直陳帝王之制，往往就是歷代文人的精心之作。從蕭統(tǒng)的《文選》開始，這類文章為歷代作者和選家所重視，是有一定原因的。即本篇所論及的孔融《薦禰衡表》、諸葛亮《出師表》等，也是古來(lái)傳頌不絕的名篇。所以，研究這類作品，不僅為研究古代文體論所必須，對(duì)探討古代陳情議事的散文，也是不可不注意的一個(gè)方面。劉勰論章表，對(duì)漢、晉作品大多做了過(guò)高評(píng)價(jià)，唯不滿于魏初的靡麗不足之作；雖主張“華實(shí)相勝”，卻明確提出“以文為本”，強(qiáng)調(diào)“君子秉文，辭令有斐”。對(duì)“詩(shī)賦欲麗”的作品，劉勰主張“述志為本”（《情采》）；對(duì)須要“肅恭節(jié)文”的章表，卻主張“以文為本”：這種不同態(tài)度，是值得注意的。再就是他反對(duì)“情為文屈”而要求“辭為心使”，做到辭與意的統(tǒng)一，也具有一定的普遍意義。
（一）
夫設(shè)官分職，高卑聯(lián)事1。天子垂珠以聽(tīng)2，諸侯鳴玉以朝3。敷奏以言4，明試以功5。故堯咨四岳6，舜命八元7；固辭再讓之請(qǐng)8，俞往欽哉之授9，并陳辭帝庭，匪假書翰10。然則敷奏以言，則章表之義也；明試以功，即授爵之典也11。至太甲既立12，伊尹書誡13；思庸歸毫14，又作書以贊15。文翰獻(xiàn)替16，事斯見(jiàn)矣。周監(jiān)二代17，文理彌盛18。再拜稽首，對(duì)揚(yáng)休命19，承文受冊(cè)20，敢當(dāng)丕顯21；雖言筆未分22，而陳謝可見(jiàn)。降及七國(guó)23，未變古式，言事于主，皆稱上書。秦初定制，改書曰奏。漢定禮儀，則有四品24：一曰章，二曰奏，三曰表，四曰議。章以謝恩，奏以按劾25，表以陳請(qǐng)，議以執(zhí)異。章者，明也。《詩(shī)》云26：“為章于天。”27謂文明也。其在文物28，赤白曰章29。表者，標(biāo)也。《禮》有《表記》30，謂德見(jiàn)于儀31。其在器式32，揆景曰表33。章表之目，蓋取諸此也?！沧g文〕朝廷設(shè)官各司其職，各級(jí)官吏共同治理國(guó)家大事。天子戴著皇冠受理政事，諸侯佩著玉器前來(lái)朝見(jiàn)。群臣上奏各種政見(jiàn)，帝王便據(jù)以查核其功績(jī)。相傳古代帝堯曾向諸侯之長(zhǎng)提出詢問(wèn)，帝舜曾任命八個(gè)賢人；于是臣下有再三辭讓的請(qǐng)求，帝王用信任和肯定的話授以重任：這些都是在朝廷上口頭的對(duì)答，并未通過(guò)紙筆寫成書面文件?？墒牵醚赞o向帝王陳述，就具有進(jìn)奏章表的意義了；帝王對(duì)臣下功績(jī)的查核，也就是一種授予爵位的儀式了。到商代的太甲立位，大臣伊摯曾寫《伊訓(xùn)》來(lái)訓(xùn)誡太甲；及至太甲改過(guò)而思念常道，從被流放的地方回到毫都，伊摯又作《太甲》三篇來(lái)贊美他。用書面文辭來(lái)?yè)P(yáng)善棄惡，就從此開始了。周王朝繼承借鑒夏、商兩代的制度，禮儀更為隆重。臣下對(duì)帝王常稱：再三叩頭、報(bào)答美命、敬受冊(cè)封、敢當(dāng)重任等，這些雖是口講筆寫兼用，但陳辭謝恩之義是明顯的。到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，仍用商周格式，對(duì)帝王呈文，都叫“上書”。秦初確定制度，才改“書”為“奏”。漢代規(guī)定禮節(jié)儀式，便把對(duì)帝王的上書分為四種：第一種叫“章”，第二種叫“奏”，第三種叫“表”，第四種叫“議”?！罢隆庇糜谥x恩，“奏”用于揭發(fā)檢舉，“表”用于陳述請(qǐng)求，“議”用于提出不同的議論。所謂“章”，就是明?！对?shī)經(jīng)》中說(shuō)，銀河“為章于天”，意為文采明顯。對(duì)于有文采的事物來(lái)說(shuō)，紅白交錯(cuò)就是“章”。所謂“表”，就是表明?！抖Y記》中的《表記》，就是君子的品德外現(xiàn)于儀表的意思。對(duì)于用作標(biāo)志之物來(lái)說(shuō)，測(cè)量日影的器具就叫“表”。“章”、“表”的名稱，就取之于這種意義。
〔注釋〕
1 聯(lián)事：聯(lián)合處理政事。
2 垂珠：古代帝王的禮冠上有十二條絲繩，繩端系白玉珠。蔡邕《獨(dú)斷》稱，漢明帝“詔有司采《尚書·皋陶篇》及《周官》《禮記》定而制焉，皆廣七寸，長(zhǎng)尺二寸，……系白玉珠于其端，是為十二旒（liú流）”。聽(tīng)：指聽(tīng)政，受理政事。
3 鳴玉：古代諸侯朝見(jiàn)天子時(shí)，身上佩玉，進(jìn)退有聲。
4 敷：陳述。奏：進(jìn)言。
5 試：檢驗(yàn)。這兩句是借用《尚書·舜典》中的話：“敷奏以言，明試以功，車服以庸。”孔疏：“敷者，布散之言，與陳設(shè)義同，故為陳也。奏是進(jìn)上之語(yǔ)，故為進(jìn)也。諸侯四處來(lái)朝，每朝之處，舜各使陳進(jìn)其治理之言，令自說(shuō)己之治政。既得其言，乃依其言明試之，以要其功，以如其言。即功實(shí)成，則賜之車服，以表顯其人有才能可用也。”
6 咨（zī姿）：商議，詢問(wèn)。四岳：傳為古代四方諸侯之長(zhǎng)。漢代孔安國(guó)認(rèn)為：“四岳即上羲和之四子，分掌四岳之諸侯。”（見(jiàn)《尚書·堯典》傳）明代楊慎認(rèn)為四岳是一人。（見(jiàn)《升菴經(jīng)說(shuō)·四岳為一人》）
7 八元：傳為高辛氏的八個(gè)好兒子。元：善。《左傳·文公十八年》：“高辛氏有才子八人：伯奮、仲堪、叔獻(xiàn)、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季貍，……天下之民，謂之八元。”
8 固辭再讓：臣下對(duì)帝王的任命，再三表示推讓。《尚書·舜典》中說(shuō)舜、禹、垂、益、伯等人受到任命時(shí)，都曾表示辭讓。
9 俞：表示同意、肯定的應(yīng)答之詞。欽：敬佩。《堯典》、《舜典》中常用“欽哉”、“俞，往哉”等話。
10 匪：非。假：借用。
11 典：儀式。
12 太甲：商王，商湯王的孫子。
13 伊尹：商湯王的大臣，名摯。相傳湯死后，太甲昏庸，伊摯作《伊訓(xùn)》以教導(dǎo)太甲。今存《尚書》中的《伊訓(xùn)》是后人偽托的。
14 思庸歸毫（bó博）：《尚書·太甲序》中說(shuō)：“太甲既立，不明，伊尹放諸桐。三年，復(fù)歸于毫，思庸。伊尹作《太甲》三篇?！庇梗撼＃@里指常道。毫：商都，在今河南商邱。
15 作書以贊：《史記·殷本紀(jì)》詳載其事：“帝太甲居桐三年，悔過(guò)自責(zé)反善，于是伊尹乃迎帝太甲而授之政。帝太甲修德，諸侯咸歸殷，百姓以寧。伊尹嘉之，乃作《太甲訓(xùn)》三篇。”現(xiàn)存《尚書》中的三篇《太甲》，也是后人的偽托。
16 獻(xiàn)替：指勸善規(guī)過(guò)。獻(xiàn)：進(jìn)。替：棄。
17 周監(jiān)二代：這句是借用《論語(yǔ)·八佾（yì義）》中的：“周監(jiān)于二代，郁郁乎文哉，吾從周。”監(jiān)（jiàn踐）：借鑒。二代：指夏、商兩代。
18 文理：這里指禮儀?！盾髯印ざY論》：“文理繁，情用省，是禮之隆也；文理省，情用繁，是禮之殺也。”彌：更加。
19 再拜稽首，對(duì)揚(yáng)休命：《尚書·說(shuō)命下》載商王任命傅說(shuō)（yuè悅）為相，“說(shuō)拜稽首曰：敢對(duì)揚(yáng)天子之休命”?；祝阂字恋氐墓虬荻Y。對(duì)：答。休：美好。
20 冊(cè)：冊(cè)命，帝王封爵的命令。
21 丕（pī批）：大。
22 言筆：劉勰的解釋是“發(fā)口為言，屬翰曰筆”（《總術(shù)》）。即口頭上說(shuō)出來(lái)的是“言”，用文字寫成的是“筆”。
23 七國(guó)：指戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。
24 品：類。蔡邕《獨(dú)斷》：“凡群臣上書于天子者有四名：一曰章，二曰奏，三曰表，四曰駁議。”
25 按、劾（hé河）：都是檢舉揭發(fā)的意思。
26 《詩(shī)》：指《詩(shī)經(jīng)·大雅·棫（yù遇）樸》。
27 為章于天：原詩(shī)是“倬（大）彼云漢，為章于天。”指銀河成為天的文章。這里的“章”有文而明之的意思。
28 文物：指有文采的事物。
29 章：《考工記·畫繢（huì匯）之事》：“青與赤，謂之文；赤與白，謂之章?！?br>30 《禮》：指《禮記》，《表記》是其中的一篇。
31 儀：儀表。鄭玄《三禮目錄》：“名曰《表記》者，以其記君子之德見(jiàn)于儀表”（《禮記正義》卷五十四引）
32 器式：指用作標(biāo)志的器具。式：法。
33 揆（kuí葵）：察度。景：日光。表：古代用以測(cè)日影的計(jì)時(shí)器。《史記·司馬穰直列傳》：“立表下漏。”索隱：“謂立木為表以視日景。” （二）按《七略》、《藝文》1，謠詠必錄；章、表、奏、議，經(jīng)國(guó)之樞機(jī)2，然闕而不纂者3，乃各有故事而在職司也4。前漢表謝，遺篇寡存。及后漢察舉5，必試章奏。左雄奏議6，臺(tái)閣為式7；胡廣章奏8，天下第一：并當(dāng)時(shí)之杰筆也。觀伯始謁陵之章9，足見(jiàn)其典文之美焉10。昔晉文受冊(cè)11，三辭從命12，是以漢末讓表，以三為斷。曹公稱13：“為表不必三讓，又勿得浮華?！彼晕撼醣碚拢甘略鞂?shí)；求其靡麗14，則未足美矣。至于文舉之《薦禰衡》15，氣揚(yáng)采飛；孔明之《辭后主》16，志盡文暢：雖華實(shí)異旨，并表之英也。琳、瑀章表17，有譽(yù)當(dāng)時(shí)；孔璋稱健18，則其標(biāo)也19。陳思之表20，獨(dú)冠群才。觀其體贍而律調(diào)21，辭清而志顯，應(yīng)物掣巧22，隨變生趣；執(zhí)轡有余23，故能緩急應(yīng)節(jié)矣24。逮晉初筆札25，則張華為俊26。其三讓公封27，理周辭要，引義比事28，必得其偶，世珍《鷦鷯》29，莫顧章表。及羊公之《辭開府》30，有譽(yù)于前談31；庾公之《讓中書》32，信美于往載33：序志顯類34，有文雅焉。劉琨《勸進(jìn)》35，張駿自序36，文致耿介37，并陳事之美表也。
（譯文）
在劉歆的《七略》和班固的《漢書·藝文志》中，各地歌謠也有聞必錄；章、表、奏、議等治理國(guó)事的重要文件，其所以沒(méi)有編錄進(jìn)去，是由于奏議的掌管各別而編纂者分工不同的原因。前漢時(shí)期的章表，留傳下來(lái)的很少。到后漢時(shí)期，選拔官吏必須考試章表。左雄的奏議，成了尚書臺(tái)的典范；胡廣的章奏，被安帝稱為“天下第一”：這都是當(dāng)時(shí)杰出的作品。讀胡廣“謁陵”的章奏，可見(jiàn)其典范之作確是寫得很美的。從前晉文公受周襄王冊(cè)封時(shí)，曾三次辭讓然后接受冊(cè)命，所以漢代末年的讓表，也以推讓三次為限。曹操曾說(shuō)：“寫讓表不需要三次，又不應(yīng)文辭浮華。”因此，魏初的章表，大都就事論事，按實(shí)而書；按照華麗的要求來(lái)看，這時(shí)的作品是不夠美的。至于孔融的《薦禰衡表》，寫得意氣高昂，文采飛揚(yáng)；諸葛亮的《出師表》，情理透徹，文辭流暢：它們雖然在華麗與質(zhì)樸上各不相同，但都是優(yōu)秀的表文。此外，陳琳和阮瑀的章表，在當(dāng)時(shí)很有名氣；陳琳之作，曹丕認(rèn)為特別矯健，就是建安文人中較突出的了。曹植的表文，更是獨(dú)冠群雄。他的作品體制宏富而音律協(xié)調(diào)，文辭清明而情志顯著，隨物成巧，變化多趣；如駕千里之馬，輕重緩急掌握得恰到好處。到晉初作者的章表，就以張華較為優(yōu)秀。他三度辭讓被封為壯武郡公的表文，道理周詳而文辭簡(jiǎn)要，引申意義，排比事類，都用對(duì)偶；一般都珍視張華的《鷦鷯賦》，而沒(méi)有注意到他的章表。又如西晉羊祜的《讓開府表》，前代論述已有所稱譽(yù)；東晉庾亮的《讓中書監(jiān)表》，確較已往章表寫得美好：他們表達(dá)情志，聯(lián)系事理，都頗為文雅。此外，西晉末年劉琨的《勸進(jìn)表》、張駿的《請(qǐng)討石虎李期表》，寫得光明正大，都是陳事美好的佳作?！沧⑨尅?br>1 《七略》：西漢劉歆（xīn欣）所編古書目錄，是我國(guó)第一部圖書分類目錄。今不傳?！端囄摹罚褐浮稘h書·藝文志》，是班固在《七略》的基礎(chǔ)上編寫的。
2 樞機(jī)：指主要部分。
3 闕：同“缺”。纂：編輯?！稘h書·藝文志·六藝略》中所錄《尚書》類有議奏四十二篇，《禮》類有議奏三十八篇，《春秋》類有議奏三十九篇，《論語(yǔ)》類有議奏十八篇等，這些“議奏”，均屬石渠論，不屬本篇所說(shuō)的奏、議，故曰“闕而不纂”。
4 故事：舊事，典章制度，這里略近于檔案的意思。而：《太平御覽》卷五九四作“布”。司：主管。范文瀾注此句：“謂如《漢志》《尚書》類、《禮》類、《春秋》類、《論語(yǔ)》類各有議奏若干篇。又法家有晁錯(cuò)、儒家有賈山、賈誼等，諸人奏議皆在其中?！边@與劉勰“闕而不纂”之說(shuō)不符。楊明照《文心雕龍校注》認(rèn)為：“蓋謂書奏送尚書者，則藏于尚書；送御史者，則藏于御史；送謁者者，則藏于謁者也?！贝苏f(shuō)近是。按《漢書·藝文志》有云：“至成帝時(shí)，以書頗散亡，使謁者陳農(nóng)求遺書于天下。詔光祿大夫劉向，校經(jīng)傳、諸子、詩(shī)賦，步兵校尉任宏校兵書，太史令尹咸校數(shù)術(shù)，侍醫(yī)李柱國(guó)校方技?！в谑强?cè)簳嗥洹镀呗浴贰９视小遁嬄浴?、有《六藝略》、有《諸子略》、有《詩(shī)賦略》、有《兵書略》、有《術(shù)數(shù)略》、有《方技略》。”所謂“各有故事布在職司”，殆即指此而言。
5 察舉：選拔官吏。
6 左雄：字伯豪，東漢順帝時(shí)的尚書令。他的奏議今存《上疏陳事》等，見(jiàn)《全后漢文》卷五十九。
7 臺(tái)閣：指尚書臺(tái)，東漢掌管帝王章奏文書的官署。式：楷模。
8 胡廣：字伯始，東漢桓帝時(shí)的司空，靈帝時(shí)為太傅?！逗鬂h書·胡廣傳》說(shuō)廣“察孝廉，既到京師，試以章奏，安帝以廣為天下第一”。
9 謁（yè夜）：進(jìn)見(jiàn)。陵：陵墓。胡廣關(guān)于“謁陵”的奏章今不存。
10 典：典范。
11 晉文：指春秋時(shí)的晉文公重耳。冊(cè)：這里指周襄王命晉文公為諸侯伯的冊(cè)命。
12 三辭：三次辭讓?！蹲髠鳌べ夜四辍份d周王“策命晉侯為侯伯”：“晉侯三辭從命曰：‘重耳敢再拜稽首，奉揚(yáng)天子之丕顯休命。’”
13 曹公：指曹操。這里所引曹操的話，原文不傳。
14 靡：美。
15 文舉：孔融的字。他是“建安七子”之一。禰（mí迷）衡：字正平，漢末作家。孔融的《薦禰衡表》，見(jiàn)《后漢書·孔融傳》。
16 孔明：諸葛亮的字，三國(guó)時(shí)蜀國(guó)的著名政治家?！掇o后主》：指《出師表》，載《三國(guó)志·蜀書·諸葛亮傳》。后主：指劉備之子劉禪。
17 琳：陳琳，字孔璋。瑀（yǔ羽）：阮瑀，字元瑜。都是“建安七子”之一。曹丕《典論·論文》：“琳、瑀之章表書記，今之雋也?！彼麄兊恼卤恚褵o(wú)存。
18 稱健：曹丕《與吳質(zhì)書》曾說(shuō)“孔璋章表殊健”（《三國(guó)志·魏書·玉粲傳》）。
19 標(biāo)：顯著，突出。
20 陳思：曹植，他封陳王，謚思。曹植的表文，尚存《求自試表》、《求通親親表》等三十余篇，見(jiàn)《全三國(guó)文》卷十五、十六。
21 贍（shàn善）：富足。
22 掣：《太平御覽》卷五九四作“制”。“應(yīng)物制巧”和“因地制宜”意近。
23 轡（pèi配）：馬韁繩。有余：多，這里指長(zhǎng)遠(yuǎn)。
24 節(jié)：一定的度數(shù)。“執(zhí)轡有余，故能緩急應(yīng)節(jié)”二句，和本書《通變》篇“長(zhǎng)轡遠(yuǎn)馭，從容按節(jié)”的用意略同。
25 逮（dài代）：及，到。筆札：即紙筆，這里指章表。札：古代書寫用的小木簡(jiǎn)。
26 張華：字茂先，西晉作家。
27 公：公爵。張華曾封壯武郡公。他的《讓公表》今不存。
28 引：引申。比事：排比事類。《周易·系辭上》：“引而申之，觸類而長(zhǎng)之，天下之能事畢矣。”
29 《鷦鷯（jiāoliáo焦療）》：指張華的《鷦鷯賦》，載《文選》卷十三。鷦鷯：一種小鳥。
30 羊公：指羊祜（hù戶），字叔子，西晉武帝時(shí)的尚書右仆射?！掇o開府》：指羊祜的《讓開府表》，見(jiàn)《文選》卷三十七。開府：開建府署，指開府儀同三司。漢代只有三公、大將軍可以開府，魏晉以后開府增多，非三公也可照三公成例開建官府。
31 有譽(yù)前談：李充《翰林論》曾說(shuō)：“羊公之《讓開府》，可謂德音矣?！保ㄒ?jiàn)《太平御覽》卷五九四）
32 庾公：指庾亮，字元規(guī)，東晉明帝時(shí)為中書監(jiān)。《讓中書》：指庾亮的《讓中書監(jiān)表》，載《文選》卷三十八（誤作《讓中書令表》）。中書監(jiān)：中書省的長(zhǎng)官，掌機(jī)密。
33 載：載籍，指章表。
34 顯類：《太平御覽》卷五百九十四作“聯(lián)類”，譯文據(jù)“聯(lián)類”。
35 劉琨：字越石，西晉末年作家。《勸進(jìn)》：指劉琨的《勸進(jìn)表》，載《文選》卷三十七。
36 張駿：字公庭，西晉末據(jù)隴西稱涼王。自序：可能指他的《請(qǐng)討石虎李期表》，見(jiàn)《晉書·張駿傳》。
37 耿：光明。介：大。
（三）原夫章表之為用也，所以對(duì)揚(yáng)王庭，昭明心曲1。既其身文2，且亦國(guó)華。章以造闕3，風(fēng)矩應(yīng)明4；表以致禁5，骨采宜耀。循名課實(shí)6，以章為本者也7。是以章式炳賁8，志在典謨9；使要而非略，明而不淺。表體多包，情偽屢遷10，必雅義以扇其風(fēng)，清文以馳其麗。然懇惻者辭為心使11，浮侈者情為文使12。繁約得正13，華實(shí)相勝，唇吻不滯14，則中律矣15。子貢云16：“心以制之，言以結(jié)之?！?7蓋一辭意也18。荀卿以為19：“觀人美辭，麗于黼黻文章。”20亦可以喻于斯乎21！
〔譯文〕章表的意義，本是用來(lái)報(bào)答皇恩，頌揚(yáng)朝廷，表明臣下內(nèi)心的；既對(duì)自身有光，也對(duì)國(guó)家有益。因此，把謝恩的“章”送到朝廷，感化意義應(yīng)該明顯；把陳請(qǐng)的“表”呈上皇宮，骨力辭采應(yīng)該顯耀。按照“章”、“表”的名稱來(lái)考察其實(shí)質(zhì)，都是以文采為基礎(chǔ)。所以，“章”的體式明麗，而以《尚書》中的《堯典》、《皋陶謨》等為典范，做到精要但不粗略，明顯但不膚淺?！氨怼钡膬?nèi)容豐富，復(fù)雜多變，應(yīng)以雅正的意義增其風(fēng)力，用清新的文辭顯其華麗。但真誠(chéng)的作者文辭由情志驅(qū)遣，浮華的作者情志受文辭支配。必須做到繁簡(jiǎn)得當(dāng)，華實(shí)相稱，通暢流利，就合于寫章表的法則了。借子貢的話來(lái)說(shuō)，應(yīng)該用心意來(lái)控制言辭，用言辭來(lái)表達(dá)心意，做到辭意一致。荀況認(rèn)為，表達(dá)善意的話，比辭采華麗的文章還美好。這話也可說(shuō)明辭意一致的道理。
〔注釋〕
1 昭明：明辨清楚。心曲：內(nèi)心深處。
2 “既其身文”二句：《程器》篇曾說(shuō)：“豈無(wú)華身，亦有光國(guó)。”
3 造：達(dá)到。闕：宮門外兩旁的望樓，這里泛指朝廷。
4 風(fēng)：教化。矩：畫方形的器具，引申指法則。
5 禁：宮禁之中，和上句“闕”字義同。
6 循：依。課：查核?！俄n非子·定法》：“循名而責(zé)實(shí)?！?br>7 章：《太平御覽》卷五百九十四作“文”。譯文據(jù)“文”字。文：指文翰，側(cè)重文采。
8 炳：明。賁（bēn奔陰）：美。
9 典謨：指《尚書》中的《堯典》、《皋陶謨》之類作品。
1O 情偽：真?zhèn)?。《周易·系辭上》：“圣人立象以盡意，設(shè)卦以盡情偽?！?br>11 惻（cè測(cè)）：誠(chéng)懇。
12 文使：一作“文屈”。屈：服，指情受文的支配。
13 繁約得正：《太平御覽》卷五百九十四，這四字上有“必使”二字。
14 唇吻：口吻。滯：不通暢。
15 律：法則。
16 子貢：姓端木，名賜，孔子的弟子。
17 心以制之，言以結(jié)之：這是子貢論訂盟的話。原話是：“盟，所以周信也。故心以制之，玉帛以奉之，言以結(jié)之，明神以要之。”（《左傳·哀公十二年》）杜注：“周：固；制：制其義；奉：奉費(fèi)明神；結(jié)：結(jié)其信；要：要以禍福?！眲③氖菙嗾氯×x，借指心以制言，言以結(jié)心。
18 一辭意：即《神思》篇要求言與意“密則無(wú)際”的意思。一：統(tǒng)一，一致。要使辭與意結(jié)合一致。這是劉勰的重要文學(xué)觀點(diǎn)之一。
19 荀卿：名況，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期杰出的思想家。
20 黼黻（fǔfú府福）：古代禮服上半白半黑的花紋。這話見(jiàn)《荀子·非相》，原文是：“觀人以言，美于黼黻文章。”楊倞注：“觀人以言，謂使人觀其言；黼黻文章，皆色之美者?！眲③母摹坝^人以言”為“觀人美辭”，是據(jù)《非相》篇所說(shuō)的“言”為“言其所善”而來(lái)。全句用意和《荀子》原意略異。
21 喻：說(shuō)明。
（四）贊曰：敷表絳闕1，獻(xiàn)替黼扆2。言必貞明3，義則弘偉。肅恭節(jié)文4，條理首尾。君子秉文5，辭令有斐6。〔譯文〕
總之，陳述章表于宮闕，是為了向帝王勸善規(guī)過(guò)。因此，言辭必須正確明白，意義應(yīng)該宏大深遠(yuǎn)。要嚴(yán)肅恭敬地處理得體，使從頭到尾條理清晰。卓越的人物寫作章表，一定是文辭優(yōu)美而富有文采。
〔注釋〕
1 絳闕：赤色的宮闕。
2 扆（yǐ椅）：屏風(fēng)，常置帝王座后。這里指帝王，和上句“絳闕”意同。
3 貞：正。
4 肅：敬。節(jié)文：節(jié)制以禮儀。文：指禮制。
5 秉文：寫作。
6 斐（fěi匪）：有文采的樣子。
本篇分三個(gè)部分。第一部分講章表的意義及其產(chǎn)生、形成過(guò)程。第二部分評(píng)論漢、晉期間一些主要章表的成就。第三部分論章表的寫作特點(diǎn)，提出“繁約得正，華實(shí)相勝”的基本要求。章表這類向帝王的呈文，文學(xué)意義是不大的。篇中反復(fù)提到“對(duì)揚(yáng)王庭”、感恩戴德等，固然是這類文章中屢見(jiàn)不鮮的，也反映了劉勰較為濃厚的封建意識(shí)。但章表奏議既是直陳帝王之制，往往就是歷代文人的精心之作。從蕭統(tǒng)的《文選》開始，這類文章為歷代作者和選家所重視，是有一定原因的。即本篇所論及的孔融《薦禰衡表》、諸葛亮《出師表》等，也是古來(lái)傳頌不絕的名篇。所以，研究這類作品，不僅為研究古代文體論所必須，對(duì)探討古代陳情議事的散文，也是不可不注意的一個(gè)方面。劉勰論章表，對(duì)漢、晉作品大多做了過(guò)高評(píng)價(jià)，唯不滿于魏初的靡麗不足之作；雖主張“華實(shí)相勝”，卻明確提出“以文為本”，強(qiáng)調(diào)“君子秉文，辭令有斐”。對(duì)“詩(shī)賦欲麗”的作品，劉勰主張“述志為本”（《情采》）；對(duì)須要“肅恭節(jié)文”的章表，卻主張“以文為本”：這種不同態(tài)度，是值得注意的。再就是他反對(duì)“情為文屈”而要求“辭為心使”，做到辭與意的統(tǒng)一，也具有一定的普遍意義。
（一）
夫設(shè)官分職，高卑聯(lián)事1。天子垂珠以聽(tīng)2，諸侯鳴玉以朝3。敷奏以言4，明試以功5。故堯咨四岳6，舜命八元7；固辭再讓之請(qǐng)8，俞往欽哉之授9，并陳辭帝庭，匪假書翰10。然則敷奏以言，則章表之義也；明試以功，即授爵之典也11。至太甲既立12，伊尹書誡13；思庸歸毫14，又作書以贊15。文翰獻(xiàn)替16，事斯見(jiàn)矣。周監(jiān)二代17，文理彌盛18。再拜稽首，對(duì)揚(yáng)休命19，承文受冊(cè)20，敢當(dāng)丕顯21；雖言筆未分22，而陳謝可見(jiàn)。降及七國(guó)23，未變古式，言事于主，皆稱上書。秦初定制，改書曰奏。漢定禮儀，則有四品24：一曰章，二曰奏，三曰表，四曰議。章以謝恩，奏以按劾25，表以陳請(qǐng)，議以執(zhí)異。章者，明也。《詩(shī)》云26：“為章于天。”27謂文明也。其在文物28，赤白曰章29。表者，標(biāo)也。《禮》有《表記》30，謂德見(jiàn)于儀31。其在器式32，揆景曰表33。章表之目，蓋取諸此也?！沧g文〕朝廷設(shè)官各司其職，各級(jí)官吏共同治理國(guó)家大事。天子戴著皇冠受理政事，諸侯佩著玉器前來(lái)朝見(jiàn)。群臣上奏各種政見(jiàn)，帝王便據(jù)以查核其功績(jī)。相傳古代帝堯曾向諸侯之長(zhǎng)提出詢問(wèn)，帝舜曾任命八個(gè)賢人；于是臣下有再三辭讓的請(qǐng)求，帝王用信任和肯定的話授以重任：這些都是在朝廷上口頭的對(duì)答，并未通過(guò)紙筆寫成書面文件?？墒牵醚赞o向帝王陳述，就具有進(jìn)奏章表的意義了；帝王對(duì)臣下功績(jī)的查核，也就是一種授予爵位的儀式了。到商代的太甲立位，大臣伊摯曾寫《伊訓(xùn)》來(lái)訓(xùn)誡太甲；及至太甲改過(guò)而思念常道，從被流放的地方回到毫都，伊摯又作《太甲》三篇來(lái)贊美他。用書面文辭來(lái)?yè)P(yáng)善棄惡，就從此開始了。周王朝繼承借鑒夏、商兩代的制度，禮儀更為隆重。臣下對(duì)帝王常稱：再三叩頭、報(bào)答美命、敬受冊(cè)封、敢當(dāng)重任等，這些雖是口講筆寫兼用，但陳辭謝恩之義是明顯的。到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，仍用商周格式，對(duì)帝王呈文，都叫“上書”。秦初確定制度，才改“書”為“奏”。漢代規(guī)定禮節(jié)儀式，便把對(duì)帝王的上書分為四種：第一種叫“章”，第二種叫“奏”，第三種叫“表”，第四種叫“議”?！罢隆庇糜谥x恩，“奏”用于揭發(fā)檢舉，“表”用于陳述請(qǐng)求，“議”用于提出不同的議論。所謂“章”，就是明?！对?shī)經(jīng)》中說(shuō)，銀河“為章于天”，意為文采明顯。對(duì)于有文采的事物來(lái)說(shuō)，紅白交錯(cuò)就是“章”。所謂“表”，就是表明?！抖Y記》中的《表記》，就是君子的品德外現(xiàn)于儀表的意思。對(duì)于用作標(biāo)志之物來(lái)說(shuō)，測(cè)量日影的器具就叫“表”。“章”、“表”的名稱，就取之于這種意義。
〔注釋〕
1 聯(lián)事：聯(lián)合處理政事。
2 垂珠：古代帝王的禮冠上有十二條絲繩，繩端系白玉珠。蔡邕《獨(dú)斷》稱，漢明帝“詔有司采《尚書·皋陶篇》及《周官》《禮記》定而制焉，皆廣七寸，長(zhǎng)尺二寸，……系白玉珠于其端，是為十二旒（liú流）”。聽(tīng)：指聽(tīng)政，受理政事。
3 鳴玉：古代諸侯朝見(jiàn)天子時(shí)，身上佩玉，進(jìn)退有聲。
4 敷：陳述。奏：進(jìn)言。
5 試：檢驗(yàn)。這兩句是借用《尚書·舜典》中的話：“敷奏以言，明試以功，車服以庸。”孔疏：“敷者，布散之言，與陳設(shè)義同，故為陳也。奏是進(jìn)上之語(yǔ)，故為進(jìn)也。諸侯四處來(lái)朝，每朝之處，舜各使陳進(jìn)其治理之言，令自說(shuō)己之治政。既得其言，乃依其言明試之，以要其功，以如其言。即功實(shí)成，則賜之車服，以表顯其人有才能可用也。”
6 咨（zī姿）：商議，詢問(wèn)。四岳：傳為古代四方諸侯之長(zhǎng)。漢代孔安國(guó)認(rèn)為：“四岳即上羲和之四子，分掌四岳之諸侯。”（見(jiàn)《尚書·堯典》傳）明代楊慎認(rèn)為四岳是一人。（見(jiàn)《升菴經(jīng)說(shuō)·四岳為一人》）
7 八元：傳為高辛氏的八個(gè)好兒子。元：善。《左傳·文公十八年》：“高辛氏有才子八人：伯奮、仲堪、叔獻(xiàn)、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季貍，……天下之民，謂之八元。”
8 固辭再讓：臣下對(duì)帝王的任命，再三表示推讓。《尚書·舜典》中說(shuō)舜、禹、垂、益、伯等人受到任命時(shí)，都曾表示辭讓。
9 俞：表示同意、肯定的應(yīng)答之詞。欽：敬佩。《堯典》、《舜典》中常用“欽哉”、“俞，往哉”等話。
10 匪：非。假：借用。
11 典：儀式。
12 太甲：商王，商湯王的孫子。
13 伊尹：商湯王的大臣，名摯。相傳湯死后，太甲昏庸，伊摯作《伊訓(xùn)》以教導(dǎo)太甲。今存《尚書》中的《伊訓(xùn)》是后人偽托的。
14 思庸歸毫（bó博）：《尚書·太甲序》中說(shuō)：“太甲既立，不明，伊尹放諸桐。三年，復(fù)歸于毫，思庸。伊尹作《太甲》三篇?！庇梗撼＃@里指常道。毫：商都，在今河南商邱。
15 作書以贊：《史記·殷本紀(jì)》詳載其事：“帝太甲居桐三年，悔過(guò)自責(zé)反善，于是伊尹乃迎帝太甲而授之政。帝太甲修德，諸侯咸歸殷，百姓以寧。伊尹嘉之，乃作《太甲訓(xùn)》三篇。”現(xiàn)存《尚書》中的三篇《太甲》，也是后人的偽托。
16 獻(xiàn)替：指勸善規(guī)過(guò)。獻(xiàn)：進(jìn)。替：棄。
17 周監(jiān)二代：這句是借用《論語(yǔ)·八佾（yì義）》中的：“周監(jiān)于二代，郁郁乎文哉，吾從周。”監(jiān)（jiàn踐）：借鑒。二代：指夏、商兩代。
18 文理：這里指禮儀?！盾髯印ざY論》：“文理繁，情用省，是禮之隆也；文理省，情用繁，是禮之殺也。”彌：更加。
19 再拜稽首，對(duì)揚(yáng)休命：《尚書·說(shuō)命下》載商王任命傅說(shuō)（yuè悅）為相，“說(shuō)拜稽首曰：敢對(duì)揚(yáng)天子之休命”?；祝阂字恋氐墓虬荻Y。對(duì)：答。休：美好。
20 冊(cè)：冊(cè)命，帝王封爵的命令。
21 丕（pī批）：大。
22 言筆：劉勰的解釋是“發(fā)口為言，屬翰曰筆”（《總術(shù)》）。即口頭上說(shuō)出來(lái)的是“言”，用文字寫成的是“筆”。
23 七國(guó)：指戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。
24 品：類。蔡邕《獨(dú)斷》：“凡群臣上書于天子者有四名：一曰章，二曰奏，三曰表，四曰駁議。”
25 按、劾（hé河）：都是檢舉揭發(fā)的意思。
26 《詩(shī)》：指《詩(shī)經(jīng)·大雅·棫（yù遇）樸》。
27 為章于天：原詩(shī)是“倬（大）彼云漢，為章于天。”指銀河成為天的文章。這里的“章”有文而明之的意思。
28 文物：指有文采的事物。
29 章：《考工記·畫繢（huì匯）之事》：“青與赤，謂之文；赤與白，謂之章?！?br>30 《禮》：指《禮記》，《表記》是其中的一篇。
31 儀：儀表。鄭玄《三禮目錄》：“名曰《表記》者，以其記君子之德見(jiàn)于儀表”（《禮記正義》卷五十四引）
32 器式：指用作標(biāo)志的器具。式：法。
33 揆（kuí葵）：察度。景：日光。表：古代用以測(cè)日影的計(jì)時(shí)器。《史記·司馬穰直列傳》：“立表下漏。”索隱：“謂立木為表以視日景。” （二）按《七略》、《藝文》1，謠詠必錄；章、表、奏、議，經(jīng)國(guó)之樞機(jī)2，然闕而不纂者3，乃各有故事而在職司也4。前漢表謝，遺篇寡存。及后漢察舉5，必試章奏。左雄奏議6，臺(tái)閣為式7；胡廣章奏8，天下第一：并當(dāng)時(shí)之杰筆也。觀伯始謁陵之章9，足見(jiàn)其典文之美焉10。昔晉文受冊(cè)11，三辭從命12，是以漢末讓表，以三為斷。曹公稱13：“為表不必三讓，又勿得浮華?！彼晕撼醣碚拢甘略鞂?shí)；求其靡麗14，則未足美矣。至于文舉之《薦禰衡》15，氣揚(yáng)采飛；孔明之《辭后主》16，志盡文暢：雖華實(shí)異旨，并表之英也。琳、瑀章表17，有譽(yù)當(dāng)時(shí)；孔璋稱健18，則其標(biāo)也19。陳思之表20，獨(dú)冠群才。觀其體贍而律調(diào)21，辭清而志顯，應(yīng)物掣巧22，隨變生趣；執(zhí)轡有余23，故能緩急應(yīng)節(jié)矣24。逮晉初筆札25，則張華為俊26。其三讓公封27，理周辭要，引義比事28，必得其偶，世珍《鷦鷯》29，莫顧章表。及羊公之《辭開府》30，有譽(yù)于前談31；庾公之《讓中書》32，信美于往載33：序志顯類34，有文雅焉。劉琨《勸進(jìn)》35，張駿自序36，文致耿介37，并陳事之美表也。
（譯文）
在劉歆的《七略》和班固的《漢書·藝文志》中，各地歌謠也有聞必錄；章、表、奏、議等治理國(guó)事的重要文件，其所以沒(méi)有編錄進(jìn)去，是由于奏議的掌管各別而編纂者分工不同的原因。前漢時(shí)期的章表，留傳下來(lái)的很少。到后漢時(shí)期，選拔官吏必須考試章表。左雄的奏議，成了尚書臺(tái)的典范；胡廣的章奏，被安帝稱為“天下第一”：這都是當(dāng)時(shí)杰出的作品。讀胡廣“謁陵”的章奏，可見(jiàn)其典范之作確是寫得很美的。從前晉文公受周襄王冊(cè)封時(shí)，曾三次辭讓然后接受冊(cè)命，所以漢代末年的讓表，也以推讓三次為限。曹操曾說(shuō)：“寫讓表不需要三次，又不應(yīng)文辭浮華。”因此，魏初的章表，大都就事論事，按實(shí)而書；按照華麗的要求來(lái)看，這時(shí)的作品是不夠美的。至于孔融的《薦禰衡表》，寫得意氣高昂，文采飛揚(yáng)；諸葛亮的《出師表》，情理透徹，文辭流暢：它們雖然在華麗與質(zhì)樸上各不相同，但都是優(yōu)秀的表文。此外，陳琳和阮瑀的章表，在當(dāng)時(shí)很有名氣；陳琳之作，曹丕認(rèn)為特別矯健，就是建安文人中較突出的了。曹植的表文，更是獨(dú)冠群雄。他的作品體制宏富而音律協(xié)調(diào)，文辭清明而情志顯著，隨物成巧，變化多趣；如駕千里之馬，輕重緩急掌握得恰到好處。到晉初作者的章表，就以張華較為優(yōu)秀。他三度辭讓被封為壯武郡公的表文，道理周詳而文辭簡(jiǎn)要，引申意義，排比事類，都用對(duì)偶；一般都珍視張華的《鷦鷯賦》，而沒(méi)有注意到他的章表。又如西晉羊祜的《讓開府表》，前代論述已有所稱譽(yù)；東晉庾亮的《讓中書監(jiān)表》，確較已往章表寫得美好：他們表達(dá)情志，聯(lián)系事理，都頗為文雅。此外，西晉末年劉琨的《勸進(jìn)表》、張駿的《請(qǐng)討石虎李期表》，寫得光明正大，都是陳事美好的佳作?！沧⑨尅?br>1 《七略》：西漢劉歆（xīn欣）所編古書目錄，是我國(guó)第一部圖書分類目錄。今不傳?！端囄摹罚褐浮稘h書·藝文志》，是班固在《七略》的基礎(chǔ)上編寫的。
2 樞機(jī)：指主要部分。
3 闕：同“缺”。纂：編輯?！稘h書·藝文志·六藝略》中所錄《尚書》類有議奏四十二篇，《禮》類有議奏三十八篇，《春秋》類有議奏三十九篇，《論語(yǔ)》類有議奏十八篇等，這些“議奏”，均屬石渠論，不屬本篇所說(shuō)的奏、議，故曰“闕而不纂”。
4 故事：舊事，典章制度，這里略近于檔案的意思。而：《太平御覽》卷五九四作“布”。司：主管。范文瀾注此句：“謂如《漢志》《尚書》類、《禮》類、《春秋》類、《論語(yǔ)》類各有議奏若干篇。又法家有晁錯(cuò)、儒家有賈山、賈誼等，諸人奏議皆在其中?！边@與劉勰“闕而不纂”之說(shuō)不符。楊明照《文心雕龍校注》認(rèn)為：“蓋謂書奏送尚書者，則藏于尚書；送御史者，則藏于御史；送謁者者，則藏于謁者也?！贝苏f(shuō)近是。按《漢書·藝文志》有云：“至成帝時(shí)，以書頗散亡，使謁者陳農(nóng)求遺書于天下。詔光祿大夫劉向，校經(jīng)傳、諸子、詩(shī)賦，步兵校尉任宏校兵書，太史令尹咸校數(shù)術(shù)，侍醫(yī)李柱國(guó)校方技?！в谑强?cè)簳嗥洹镀呗浴贰９视小遁嬄浴?、有《六藝略》、有《諸子略》、有《詩(shī)賦略》、有《兵書略》、有《術(shù)數(shù)略》、有《方技略》。”所謂“各有故事布在職司”，殆即指此而言。
5 察舉：選拔官吏。
6 左雄：字伯豪，東漢順帝時(shí)的尚書令。他的奏議今存《上疏陳事》等，見(jiàn)《全后漢文》卷五十九。
7 臺(tái)閣：指尚書臺(tái)，東漢掌管帝王章奏文書的官署。式：楷模。
8 胡廣：字伯始，東漢桓帝時(shí)的司空，靈帝時(shí)為太傅?！逗鬂h書·胡廣傳》說(shuō)廣“察孝廉，既到京師，試以章奏，安帝以廣為天下第一”。
9 謁（yè夜）：進(jìn)見(jiàn)。陵：陵墓。胡廣關(guān)于“謁陵”的奏章今不存。
10 典：典范。
11 晉文：指春秋時(shí)的晉文公重耳。冊(cè)：這里指周襄王命晉文公為諸侯伯的冊(cè)命。
12 三辭：三次辭讓?！蹲髠鳌べ夜四辍份d周王“策命晉侯為侯伯”：“晉侯三辭從命曰：‘重耳敢再拜稽首，奉揚(yáng)天子之丕顯休命。’”
13 曹公：指曹操。這里所引曹操的話，原文不傳。
14 靡：美。
15 文舉：孔融的字。他是“建安七子”之一。禰（mí迷）衡：字正平，漢末作家。孔融的《薦禰衡表》，見(jiàn)《后漢書·孔融傳》。
16 孔明：諸葛亮的字，三國(guó)時(shí)蜀國(guó)的著名政治家?！掇o后主》：指《出師表》，載《三國(guó)志·蜀書·諸葛亮傳》。后主：指劉備之子劉禪。
17 琳：陳琳，字孔璋。瑀（yǔ羽）：阮瑀，字元瑜。都是“建安七子”之一。曹丕《典論·論文》：“琳、瑀之章表書記，今之雋也?！彼麄兊恼卤恚褵o(wú)存。
18 稱健：曹丕《與吳質(zhì)書》曾說(shuō)“孔璋章表殊健”（《三國(guó)志·魏書·玉粲傳》）。
19 標(biāo)：顯著，突出。
20 陳思：曹植，他封陳王，謚思。曹植的表文，尚存《求自試表》、《求通親親表》等三十余篇，見(jiàn)《全三國(guó)文》卷十五、十六。
21 贍（shàn善）：富足。
22 掣：《太平御覽》卷五九四作“制”。“應(yīng)物制巧”和“因地制宜”意近。
23 轡（pèi配）：馬韁繩。有余：多，這里指長(zhǎng)遠(yuǎn)。
24 節(jié)：一定的度數(shù)。“執(zhí)轡有余，故能緩急應(yīng)節(jié)”二句，和本書《通變》篇“長(zhǎng)轡遠(yuǎn)馭，從容按節(jié)”的用意略同。
25 逮（dài代）：及，到。筆札：即紙筆，這里指章表。札：古代書寫用的小木簡(jiǎn)。
26 張華：字茂先，西晉作家。
27 公：公爵。張華曾封壯武郡公。他的《讓公表》今不存。
28 引：引申。比事：排比事類。《周易·系辭上》：“引而申之，觸類而長(zhǎng)之，天下之能事畢矣。”
29 《鷦鷯（jiāoliáo焦療）》：指張華的《鷦鷯賦》，載《文選》卷十三。鷦鷯：一種小鳥。
30 羊公：指羊祜（hù戶），字叔子，西晉武帝時(shí)的尚書右仆射?！掇o開府》：指羊祜的《讓開府表》，見(jiàn)《文選》卷三十七。開府：開建府署，指開府儀同三司。漢代只有三公、大將軍可以開府，魏晉以后開府增多，非三公也可照三公成例開建官府。
31 有譽(yù)前談：李充《翰林論》曾說(shuō)：“羊公之《讓開府》，可謂德音矣?！保ㄒ?jiàn)《太平御覽》卷五九四）
32 庾公：指庾亮，字元規(guī)，東晉明帝時(shí)為中書監(jiān)。《讓中書》：指庾亮的《讓中書監(jiān)表》，載《文選》卷三十八（誤作《讓中書令表》）。中書監(jiān)：中書省的長(zhǎng)官，掌機(jī)密。
33 載：載籍，指章表。
34 顯類：《太平御覽》卷五百九十四作“聯(lián)類”，譯文據(jù)“聯(lián)類”。
35 劉琨：字越石，西晉末年作家。《勸進(jìn)》：指劉琨的《勸進(jìn)表》，載《文選》卷三十七。
36 張駿：字公庭，西晉末據(jù)隴西稱涼王。自序：可能指他的《請(qǐng)討石虎李期表》，見(jiàn)《晉書·張駿傳》。
37 耿：光明。介：大。
（三）原夫章表之為用也，所以對(duì)揚(yáng)王庭，昭明心曲1。既其身文2，且亦國(guó)華。章以造闕3，風(fēng)矩應(yīng)明4；表以致禁5，骨采宜耀。循名課實(shí)6，以章為本者也7。是以章式炳賁8，志在典謨9；使要而非略，明而不淺。表體多包，情偽屢遷10，必雅義以扇其風(fēng)，清文以馳其麗。然懇惻者辭為心使11，浮侈者情為文使12。繁約得正13，華實(shí)相勝，唇吻不滯14，則中律矣15。子貢云16：“心以制之，言以結(jié)之?！?7蓋一辭意也18。荀卿以為19：“觀人美辭，麗于黼黻文章。”20亦可以喻于斯乎21！
〔譯文〕章表的意義，本是用來(lái)報(bào)答皇恩，頌揚(yáng)朝廷，表明臣下內(nèi)心的；既對(duì)自身有光，也對(duì)國(guó)家有益。因此，把謝恩的“章”送到朝廷，感化意義應(yīng)該明顯；把陳請(qǐng)的“表”呈上皇宮，骨力辭采應(yīng)該顯耀。按照“章”、“表”的名稱來(lái)考察其實(shí)質(zhì)，都是以文采為基礎(chǔ)。所以，“章”的體式明麗，而以《尚書》中的《堯典》、《皋陶謨》等為典范，做到精要但不粗略，明顯但不膚淺?！氨怼钡膬?nèi)容豐富，復(fù)雜多變，應(yīng)以雅正的意義增其風(fēng)力，用清新的文辭顯其華麗。但真誠(chéng)的作者文辭由情志驅(qū)遣，浮華的作者情志受文辭支配。必須做到繁簡(jiǎn)得當(dāng)，華實(shí)相稱，通暢流利，就合于寫章表的法則了。借子貢的話來(lái)說(shuō)，應(yīng)該用心意來(lái)控制言辭，用言辭來(lái)表達(dá)心意，做到辭意一致。荀況認(rèn)為，表達(dá)善意的話，比辭采華麗的文章還美好。這話也可說(shuō)明辭意一致的道理。
〔注釋〕
1 昭明：明辨清楚。心曲：內(nèi)心深處。
2 “既其身文”二句：《程器》篇曾說(shuō)：“豈無(wú)華身，亦有光國(guó)。”
3 造：達(dá)到。闕：宮門外兩旁的望樓，這里泛指朝廷。
4 風(fēng)：教化。矩：畫方形的器具，引申指法則。
5 禁：宮禁之中，和上句“闕”字義同。
6 循：依。課：查核?！俄n非子·定法》：“循名而責(zé)實(shí)?！?br>7 章：《太平御覽》卷五百九十四作“文”。譯文據(jù)“文”字。文：指文翰，側(cè)重文采。
8 炳：明。賁（bēn奔陰）：美。
9 典謨：指《尚書》中的《堯典》、《皋陶謨》之類作品。
1O 情偽：真?zhèn)?。《周易·系辭上》：“圣人立象以盡意，設(shè)卦以盡情偽?！?br>11 惻（cè測(cè)）：誠(chéng)懇。
12 文使：一作“文屈”。屈：服，指情受文的支配。
13 繁約得正：《太平御覽》卷五百九十四，這四字上有“必使”二字。
14 唇吻：口吻。滯：不通暢。
15 律：法則。
16 子貢：姓端木，名賜，孔子的弟子。
17 心以制之，言以結(jié)之：這是子貢論訂盟的話。原話是：“盟，所以周信也。故心以制之，玉帛以奉之，言以結(jié)之，明神以要之。”（《左傳·哀公十二年》）杜注：“周：固；制：制其義；奉：奉費(fèi)明神；結(jié)：結(jié)其信；要：要以禍福?！眲③氖菙嗾氯×x，借指心以制言，言以結(jié)心。
18 一辭意：即《神思》篇要求言與意“密則無(wú)際”的意思。一：統(tǒng)一，一致。要使辭與意結(jié)合一致。這是劉勰的重要文學(xué)觀點(diǎn)之一。
19 荀卿：名況，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期杰出的思想家。
20 黼黻（fǔfú府福）：古代禮服上半白半黑的花紋。這話見(jiàn)《荀子·非相》，原文是：“觀人以言，美于黼黻文章。”楊倞注：“觀人以言，謂使人觀其言；黼黻文章，皆色之美者?！眲③母摹坝^人以言”為“觀人美辭”，是據(jù)《非相》篇所說(shuō)的“言”為“言其所善”而來(lái)。全句用意和《荀子》原意略異。
21 喻：說(shuō)明。
（四）贊曰：敷表絳闕1，獻(xiàn)替黼扆2。言必貞明3，義則弘偉。肅恭節(jié)文4，條理首尾。君子秉文5，辭令有斐6。〔譯文〕
總之，陳述章表于宮闕，是為了向帝王勸善規(guī)過(guò)。因此，言辭必須正確明白，意義應(yīng)該宏大深遠(yuǎn)。要嚴(yán)肅恭敬地處理得體，使從頭到尾條理清晰。卓越的人物寫作章表，一定是文辭優(yōu)美而富有文采。
〔注釋〕
1 絳闕：赤色的宮闕。
2 扆（yǐ椅）：屏風(fēng)，常置帝王座后。這里指帝王，和上句“絳闕”意同。
3 貞：正。
4 肅：敬。節(jié)文：節(jié)制以禮儀。文：指禮制。
5 秉文：寫作。
6 斐（fěi匪）：有文采的樣子。