三八、事類
作者：陸侃如 牟世金《事類》是《文心雕龍》的第三十八篇，論述詩文中引用有關(guān)事類的問題。所謂“事類”，包括故實或典故在內(nèi)，但劉勰在本篇所講“事類”，有兩個方面的內(nèi)容：一是文學(xué)作品中引用前人有關(guān)事例或史實，一是引證前人或古書中的言辭。這比通常所說“典故”的范圍要大得多。本篇分三個部分。第一部分講“事類”的含義、作用以及古來運(yùn)用事類的概貌。劉勰認(rèn)為運(yùn)用事類的主要意義，在于“援古證今”、“明理”、“征義”。第二部分由才與學(xué)的關(guān)系進(jìn)而論述廣博學(xué)識的必要。對才與學(xué)兩個方面，劉勰除強(qiáng)調(diào)二者必須“表里相資”、“主佐合德”外，更提出“將贍才力，務(wù)在博見”，這是很值得注意的觀點(diǎn)。他認(rèn)為文學(xué)創(chuàng)作是“才為盟主，學(xué)為輔佐”，這種說法似近于天才論，特別是“文章由學(xué)，能在天資”之論，更是如此。但劉勰并非天才決定論者，而強(qiáng)調(diào)才與學(xué)必須“表里相資”才能發(fā)揮作用；更不認(rèn)為作者的才力是天生不變的，只要堅持學(xué)習(xí)，廣聞博見，就可豐富其才力。所以，這部分正以論述必須有廣博的學(xué)識為主。最后提出運(yùn)用事類的基本要求是：學(xué)識要博，取用應(yīng)約，選擇必精，道理須核：事類要用在文章的關(guān)鍵地方，而不要用于無關(guān)緊要的閑散之處。
第三部分主要是舉前人用事之誤，以說明用典引文必須準(zhǔn)確得當(dāng)而如自出其口。
從古到今，善于運(yùn)用事類的作者，曾為作品增色不少。劉勰對這問題的論述，如要求精約準(zhǔn)確，“用人若己”等，基本觀點(diǎn)是對的。但劉勰所處的，正是作者大量堆砌典故而使“文章殆同書鈔”（《詩品》）的時期，略晚于劉勰的鐘嶸尚對此進(jìn)行猛烈地批評，本篇卻是繼續(xù)強(qiáng)調(diào)事類的好處，提倡運(yùn)用事類的技巧，而對劉勰之前已用得過甚過濫的傾向不置一辭，這就是劉勰不及鐘嶸的地方了。 （一）
事類者，蓋文章之外，據(jù)事以類義1，援古以證今者也2。昔文王繇《易》3，剖判爻位4，《既濟(jì)》九三5，遠(yuǎn)引高宗之伐6；《明夷》六五7，近書箕子之貞8：斯略舉人事，以征義者也9。至若《胤征》羲和10，陳《政典》之訓(xùn)11；《盤庚》誥民12，敘遲任之言13：此全引成辭，以明理者也。然則明理引乎成辭，征義舉乎人事，乃圣賢之鴻謨14，經(jīng)籍之通矩也15?！洞笮蟆分断蟆?6，“君子以多識前言往行”17，亦有包于文矣18。觀夫屈、宋屬篇19，號依《詩》人20，雖引古事而莫取舊辭。唯賈誼《鵩賦》21，始用《鹖冠》之說22；相如《上林》23，撮引李斯之《書》24：此萬分之一會也25。及揚(yáng)雄《百官箴》26，頗酌于《詩》、《書》27；劉歆《遂初賦》28，歷敘于紀(jì)傳29：漸漸綜采矣。至于崔、班、張、蔡30，遂捃摭經(jīng)史31，華實布濩32；因書立功，皆后人之范式也?！沧g文〕
所謂“事類”，就是在文章本身的寫作之外，利用有關(guān)故實來表明意義，引用古事以證明今事。從前周文王作解釋《易經(jīng)》的卦爻辭，辨析卦爻的位置，在《既濟(jì)》卦陽爻的第三位，遠(yuǎn)的引到殷高宗討伐鬼方的事；在《明夷》卦陰爻的第五位，近的寫到殷末箕子的貞操：這只是簡要地舉出古人的事跡，用以證明意義的例子。至如《尚書·胤征》所載胤君征討羲和時，舉出夏代《政典》中的教訓(xùn)；《尚書·盤庚》所載殷王盤庚告誡國人之辭，講到上古賢人遲任的話：這就是完整地引用前人的成辭，用以說明道理的例子。由此可見，引用前人現(xiàn)成的話來說明道理，列舉古人有關(guān)事跡來證明意義，這是圣賢對重大問題的議論，更是經(jīng)典中運(yùn)用的通則?！兑捉?jīng)·大畜》的《象辭》中說，“君子應(yīng)多多記住前人的言論和行事”，這也有助于文章的豐富?？疾榍?、宋玉的作品，據(jù)說是依照《詩經(jīng)》的作者而寫的，其中雖講到不少古代的事，卻不采用原來的辭句。到漢初賈誼的《鵩鳥賦》，才開始引用《鹖冠子》中的話；司馬相如的《上林賦》，引用了李斯的《諫逐客書》：這也只是偶然引用罷了。到揚(yáng)雄寫《百官箴》，就采取《詩經(jīng)》、《尚書》中的話頗多了；劉歆寫《遂初賦》，更歷述了不少周晉史實：這就逐漸錯綜引用各種古書了。及至東漢的崔骃、班固、張衡、蔡邕等，便搜集種種經(jīng)書史書，把文章寫得華實滿布；憑借古書以獲得成就，這方面他們都是后人的典范?！沧⑨尅? 據(jù)事以類義：即據(jù)事類以明義。事類：指類似的、有關(guān)的故實或言辭。
2 援：引用。
3 文王：周文王。繇（zhòu宙）《易》：制作《易經(jīng)》中的《繇辭》（即《卦辭》和《爻辭》）?！对馈菲f：“文王患憂，《繇辭》炳曜?！濒恚撼?，指抽出吉兇。
4 剖判：分析，辨別。爻（yáo搖）：《易經(jīng)》有六十四卦，每卦六爻。說明每卦的文字叫《卦辭》，說明每爻的文字叫《爻辭》。相傳“《卦辭》、《爻辭》并是文王所作”（孔穎達(dá)《周易正義·論卦辭爻辭誰作》）。
5 《既濟(jì)》：卦名，六十四卦之一，象征“初吉終亂”。九三：爻位的標(biāo)志。六十四卦共三百八十四爻，分陽爻、陰爻兩種，以“九”表示陽爻，“六”表示陰爻。陽爻有初九、九二、九三、九四、九五、上九；陰爻有初六、六二、六三、六四、六五、上六?！熬湃北硎娟栘车谌?。
6 高宗之伐：“九三”的爻辭是：“高宗伐鬼方，三年克之?！笨追f達(dá)疏：“高宗者，殷王武丁之號也。九三處‘既濟(jì)’之時，居文明之終，履得其位，是居衰未而能濟(jì)者也。高宗伐鬼方以中興殷道，事同此爻，故取譬焉?！惫矸剑汗抛迕?，殷周時活動于今陜西西北地區(qū)。
7 《明夷》：卦名。六五：見注5。
8 箕子之貞：“六五”的《象辭》是：“箕子之貞，明不可息也?！笨资瑁骸跋?，滅也。《象》稱明不可滅者，明箕子能保其貞，卒以全身為武王師也?！被樱阂蠹q王諸父。紂無道，箕子諫不聽，便佯狂為奴，以保全其貞。
9 征：證驗。
10 《胤（yìn?。┱鳌罚骸渡袝分械钠ㄊ呛笕藗卧斓模?。羲和：羲氏、和氏，古代的歷法官。偽《胤征》中說：“羲和湎淫，廢時亂日。胤往征之，作《胤征》。”胤：古國名。因羲和沈湎于酒，荒誤農(nóng)時，胤君奉命征討羲和。
11 《政典》之訓(xùn)：偽《胤征》：“《政典》曰：‘先時者殺無赦，不及時者殺無赦。’”偽孔傳：“《政典》：‘夏后為政之典籍，若《周官》六卿之治典。’”
12 《盤庚》：《尚書》中的篇名，有上、中、下三篇，是殷王盤庚告諭國人的文誥。誥：告，告誡。
13 遲任之言：《盤庚上》：“遲任有言曰：‘人惟求舊，器非求舊，惟新?！边t任：傳為上古賢人。
14 鴻謨：大的議謀。
15 矩：法度。
16 《大畜》：《易經(jīng)》中的卦名?！断蟆罚褐附忉尨素缘摹断筠o》。
17 識（zhì志）：記住。
18 包：通“苞”，豐富的意思?！渡袝び碡暋罚骸安菽緷u包。”孔傳：“包，叢生?！?br>19 屈、宋：屈原、宋玉。屬：綴輯，指寫作。
20 《詩》人：《詩經(jīng)》的作者，王逸《楚辭章句序》：“屈原履忠被譖，憂悲愁思，獨(dú)依《詩》人之義而作《離騷》。”是為劉勰所本。
21 賈誼：漢初文學(xué)家?！儿f（fǔ扶）鳥》：賈誼的《鵩鳥賦》，載《文選》卷十三。
22 《鹖（hé曷）冠》：傳為戰(zhàn)國時期楚人鹖冠子的《鹖冠子》。今存《鹖冠子》十九篇多疑為后人偽托，據(jù)李善《文選·鵩鳥賦》注，《鵩鳥賦》中用《鹖冠子》的話甚多。如“憂喜聚門兮，吉兇同域”，“越棲會稽兮，句踐霸世”等，均為《鹖冠子》中的原話。
23 相如：指司馬相如?！渡狭帧罚骸渡狭仲x》，載《文選》卷八。
24 撮（cuō搓）：取。李斯：秦代政治家，秦始皇的丞相?！稌罚褐咐钏沟摹吨G逐客書》，《文選》卷三十九題作《上書秦始皇》?！渡狭仲x》中的“建翠華之旗，樹靈鼉（tuó陀）之鼓”，即取《諫逐客書》中的“建翠鳳之旗，樹靈鱓之鼓”。
25 萬分之一會：偶然的會合。
26 揚(yáng)雄：字子云，西漢末年文學(xué)家?！栋俟袤稹罚褐笓P(yáng)雄為多種官吏所寫箴文。范文瀾注：“揚(yáng)雄作《十二州》、《二十五官箴》，不得云‘揚(yáng)雄《百官箴》’。（《百官箴》之名，起自胡廣）百疑是州之誤?！卑矗簞③脑凇躲戵稹菲f：“至揚(yáng)雄稽古，始范《虞箴》，作卿尹、州牧二十五篇。及崔（崔骃父子）、胡（廣）補(bǔ)綴，總稱《百官》。”可見劉勰認(rèn)為《百官箴》是崔、胡等人補(bǔ)充揚(yáng)雄之作而成。這個說法也與史實相符?！逗鬂h書·胡廣傳》說：“初，揚(yáng)雄依《虞箴》作《十二州》、《二十五官箴》，其九箴亡闕，后涿郡崔骃及子瑗，又臨邑侯劉騊駼增補(bǔ)十六篇，廣復(fù)繼作四篇，文甚典美，乃悉撰次首目，為之解釋，名曰《百官箴》，凡四十八篇?！睋?jù)此，所謂“百官”并非實數(shù)，總數(shù)四十八篇又以揚(yáng)雄的最多。所以，《古文苑》卷十五，就以揚(yáng)雄的《光祿勛箴》等，總名為《百官箴》?？梢姶颂幬幢赜姓`。
27 酌：擇善而取?！对姟?、《書》：《詩經(jīng)》、《尚書》。
28 劉歆：字子駿，西漢文人?！端斐踬x》：載《古文苑》卷五。
29 歷敘于紀(jì)傳：《遂初賦序》中說，劉歆“徙五原太守，……經(jīng)歷故晉之域，感今思古，遂作斯賦以嘆往事而寄己意”。紀(jì)傳：泛指史書。本書《諧隱》篇說的“隱語之用，被于紀(jì)傳”，與此同意?！端斐踬x》中講到周晉史事甚多。
30 崔、班、張、蔡：崔骃（yīn因）、班固、張衡、蔡邕，均東漢文學(xué)家。
31 捃摭（jùnzhí郡直）：摘取，搜集。
32 布濩（hù戶）：散布?！段倪x·東京賦》：“聲教布濩，盈溢天區(qū)?！毖C注：“布濩，猶散被也?！?br>（二）
夫姜桂同地1，辛在本性；文章由學(xué)，能在天資。才自內(nèi)發(fā)，學(xué)以外成；有學(xué)飽而才餒2，有才富而學(xué)貧。學(xué)貧者，迍邅于事義3；才餒者，劬勞于辭情4：此內(nèi)外之殊分也。是以屬意立文，心與筆謀，才為盟主5，學(xué)為輔佐6。主佐合德，文采必霸7；才學(xué)褊狹8，雖美少功。夫以子云之才，而自奏不學(xué)9，及觀書石室10，乃成鴻采：表里相資11，古今一也。故魏武稱12：“張子之文為拙13，然學(xué)問膚淺，所見不博，專拾掇崔、杜小文14；所作不可悉難15，難便不知所出16。”斯則寡聞之病也。夫經(jīng)典沈深，載籍浩瀚17，實群言之奧區(qū)18，而才思之神皋也19。揚(yáng)、班以下20，莫不取資21：任力耕耨22，縱意漁獵，操刀能割23，必列膏腴24。是以將贍才力25，務(wù)在博見。狐腋非一皮能溫26，雞蹠必數(shù)千而飽矣27。是以綜學(xué)在博，取事貴約，校練務(wù)精28，捃理須核：眾美輻輳29，表里發(fā)揮。劉劭《趙都賦》云30：“公子之客31，叱勁楚令歃盟32；管庫隸臣33，呵強(qiáng)秦使鼓缶34。”用事如斯，可稱理得而義要矣。故事得其要，雖小成績，譬寸轄制輪35，尺樞運(yùn)關(guān)也36?；蛭⒀悦朗?7，置于閑散38，是綴金翠于足脛39，靚粉黛于胸臆也40。〔譯文〕
姜和桂都從地上生長，它們的辛辣卻是其本性決定的；寫好文章要通過學(xué)識，創(chuàng)作的才能在于作者的天資。才能由作家內(nèi)部產(chǎn)生，學(xué)識則是從外部積累而成；有的人學(xué)識豐富但才力不足，有的人才力較強(qiáng)但學(xué)識貧乏。學(xué)識貧乏的作者，在引事明義方面比較困難；才力不足的作者，在遣辭達(dá)情方面相當(dāng)吃力：這就是內(nèi)才外學(xué)的區(qū)分。所以，命意為文，在心和筆共同謀劃之中，作者的才力起著主要作用，學(xué)識則起著輔助作用。如果才力和學(xué)識兼善并美，就必然在創(chuàng)作上取得突出成就；如果才力和學(xué)識都欠缺，雖有小巧也很難有大的成效。像揚(yáng)雄那樣有才華的作者，還上奏書說自己學(xué)識不足，到他在石渠閣閱讀大量圖書之后，便寫成了優(yōu)美的文學(xué)作品。內(nèi)才外學(xué)相輔而成，古往今來的作者無不如此。所以魏武帝曹操說：“張子的文章其所以拙劣，就由于他學(xué)問膚淺，見聞不博，只知拾取崔骃、杜篤的小文章；因此，他的作品不能完全追究，追究起來便不知源頭何在?！边@就是孤陋寡聞的毛病了。儒家經(jīng)典內(nèi)容既深厚，書籍也十分豐富，的確是各種言辭的淵藪，啟迪才思的寶庫。從漢代揚(yáng)雄、班固以后的作者，無不從中各取所需：憑自己的努力去學(xué)習(xí)，任自己的心意去采取；只要善于吸取儒家經(jīng)典，就必能從中獲得豐富的營養(yǎng)。所以，要充實作者的才力，必須首先博見廣聞。一張狐皮不能制成皮襖，少量的雞掌也不能吃飽。因此，綜聚學(xué)識須要廣博，采用事例則應(yīng)簡約，考校選擇必須精確，吸取的道理應(yīng)該核實：這些優(yōu)點(diǎn)集中起來，就使才力和學(xué)識相互發(fā)揮。三國時劉劭在《趙都賦》中說：“平原君的門客毛遂，呵叱強(qiáng)勁的楚王，迫使他同意訂盟；趙國的小臣藺相如，斥責(zé)強(qiáng)盛的秦王，迫使他擊缶為樂?！蹦軌蛳襁@樣運(yùn)用故實，就可算是抓住道理而又意義重要了。所以，用事如能抓住要害，雖然事小也能有所成就，這就如像小小的銅鍵能夠控制車輪，門戶的轉(zhuǎn)軸可以承運(yùn)開關(guān)。如果把精微的言辭、美妙的故實，用在無關(guān)宏旨的地方，就如像把金玉珠寶掛在腳上，把脂粉黛墨抹在胸前了。
〔注釋〕
1 桂：木桂，也叫牡桂，味辛。同地：《太平御覽》卷五八作“因地”?！俄n詩外傳》卷七：“宋玉因其友見楚襄王，襄王待之無以異，乃讓其友。其友曰：‘夫姜桂因地而生，不因地而辛?！币颍河桑瑥?。
2 餒（něi內(nèi)上）：饑餓，這里指才弱。
3 迍邅（zhūnzhān諄氈）：困難。
4 劬（qú渠）：勞累。
5 盟主：諸侯盟會之主，這里指作者的才性在創(chuàng)作中的主要作用。
6 輔佐：輔助，指作者的學(xué)識在創(chuàng)作中的輔助作用。
7 霸：諸侯之長，喻創(chuàng)作上的成就較高。
8 褊（biǎn貶）狹：狹小。
9 自奏不學(xué)：揚(yáng)雄《答劉歆書》中說：“雄為郎之歲，自奏少不得學(xué)，而心好沈博絕麗之文，愿不受三歲之奉（俸），且休脫直事之繇（yáo搖），得肆心廣意以自克就。有詔可，不奪奉，令尚書賜筆墨錢六萬，得觀書于石渠。如是后一歲，作《繡補(bǔ)》、《靈節(jié)》、《龍骨之銘》詩三章。成帝好之，遂得盡意?！保ā豆盼脑贰肪硎?br>10 石室：即石渠閣，漢代宮中藏書之所。在今西安市西北長安故城內(nèi)。
11 表里：即上文所說內(nèi)才外學(xué)。資：憑借。
12 魏武：魏武帝曹操。下引曹操的話，原文今不存。
13 張子：姓張的作者，所指不詳。
14 拾掇（duō多》：拾取。崔、杜：所指不詳。曹操之前崔、杜二姓同時文人有東漢崔骃、杜篤。
15 悉：全，盡。難：問難，這里指追究。
16 不知所出：指不知本源所出。
17 載籍：書籍。浩瀚（hàn汗）：廣大，繁多。
18 奧區(qū)：深奧豐富的地方，和《宗經(jīng)》篇說儒家經(jīng)典是“文章奧府”意同。
19 神皋（gāo高）：與“奧區(qū)”意近?！段倪x·西京賦》：“實為地之奧區(qū)神皋?！崩钌谱ⅲ骸啊稄V雅》曰：‘皋，局也。’謂神明之界局也。”
20 揚(yáng)、班：揚(yáng)雄、班固。
21 取資：猶“取給”，取以供其需用。
22 耕耨（nōu檽）：耕種，指從中學(xué)習(xí)。耨：鋤草。
23 操刀能割：賈誼《陳政事疏》引黃帝曰：“操刀必割?！薄稘h書·賈誼傳》注引太公曰：“操刀不割，失利之期，言當(dāng)及時也?！边@里有強(qiáng)調(diào)應(yīng)充分利用儒家著作之意。
24 列：分割。一作“裂”。膏腴：土地肥沃，指儒家經(jīng)典中具有豐富的營養(yǎng)。
25 贍（shān善）：豐富，充足。
26 “狐腋（yè夜）”句：《慎子·知忠》：“粹白之裘，蓋非一狐之皮（《意林》作“腋”）也?！敝敢粡埡げ荒艹婶?。腋：胳肢窩。這里指狐的腋下皮毛。狐腋純白而特暖。
27 “雞蹠（zhí執(zhí)）”句：《呂氏春秋·用眾》：“善學(xué)者，若齊王之食雞也，必食其跖（同蹠）數(shù)千而后足?！臂暎鹤阏啤Ｒ陨隙涠际潜扔鲗W(xué)習(xí)必須掌握廣博的知識。
28 校練：考校選擇。練：同揀。
29 輻輳（fúcòu扶湊）：車輪的輻條聚集在車的軸心。
30 劉劭（shào紹）：字孔才，三國時魏國文人?！囤w都賦》：今不全，佚文見《全三國文》卷三十二。
31 公子：戰(zhàn)國時趙國平原君趙勝。他是趙惠文王之弟，故稱公子?？停洪T客，指毛遂。
32 叱（chì翅）：呵斥。勁楚：強(qiáng)有力的楚國。歃（shà霎）盟：訂立盟約。歃：歃血，訂盟者飲雞狗之類的血以表示誠意?！妒酚洝て皆袀鳌份d，平原君趙勝帶毛遂等人至楚訂盟，久而未決，毛遂按劍上前叱責(zé)楚王說：“今十步之內(nèi)，王不得恃楚國之眾也，王之命縣（懸）于遂手！”迫使楚王同意訂立盟約。
33 管庫隸臣：指低微小臣。管庫：《禮記·檀弓下》：“趙文子……所舉于晉國管庫之士七十有余家?！编嵶ⅲ骸肮軒熘?，府史以下，官長所置也?！?br>34 鼓：擊。缶（fǒu否）：古代瓦制的一種樂器?！妒酚洝ちH藺相如列傳》載，藺相如隨趙王與秦王會于澠池（今河南澠池縣），秦王酒酣，令趙王鼓瑟。藺相如認(rèn)為這有辱于趙國，也要求秦王擊缻（即缶），秦王不許。藺相如曰：“五步之內(nèi)，相如請得以頸血濺大王矣！”秦王不得不“為一擊缻”。
35 寸轄制輪：《淮南子·繆稱訓(xùn)》：“終年為車，無三寸之轄，不可以驅(qū)馳；匠人斫戶，無一尺之楗（jiàn件），不可以閉藏?！陛牐很囕S頭上的小銅鍵，用以防止車輪脫出。楗：門閂。制輪：控制車輪。
36 樞：門的轉(zhuǎn)軸。戶樞不會長達(dá)一尺，這是借上引《淮南子》中“尺楗”之說的活用。
37 微言：深刻精微的話。劉歆《移書讓太常博士》：“及夫子沒而微言絕，七十子卒而大義乖。”
38 閑散：無關(guān)緊要的敘述。
39 綴（zhuì墜）：裝飾。翠：即翡翠，綠色硬玉。脛（jìng竟）：小腿。
40 靚（jìng竟）：妝飾。黛（dài代）：古代婦女畫眉的青黑色顏料。臆：胸。
（三）
凡用舊合機(jī)1，不啻自其口出2；引事乖謬3，雖千載而為瑕4。陳思5，群才之英也，《報孔璋書》云6：“葛天氏之樂7，千人唱，萬人和，聽者因以蔑《韶》、《夏》矣8。”此引事之實謬也。按葛天之歌，唱和三人而已9。相如《上林》云：“奏陶唐之舞10，聽葛天之歌，千人唱，萬人和?！背颓f人，乃相如接人11。然而濫侈《葛天》12，推“三”成“萬”者，信賦妄書，致斯謬也13。陸機(jī)《園葵》詩云14：“庇足同一智，生理合異端。”15夫“葵能衛(wèi)足”，事譏鮑莊16；“葛藟庇根”17，辭自樂豫18。若譬“葛”為“葵”，則引事為謬19；若謂“庇”勝“衛(wèi)”，則改事失真：斯又不精之患。夫以子建明練20，士衡沈密21，而不免于謬；曹仁之謬高唐22，又曷足以嘲哉23！夫山木為良匠所度24，經(jīng)書為文士所擇，木美而定于斧斤25，事美而制于刀筆26；研思之士，無慚匠石矣27。
〔譯文〕
大凡引用故實得當(dāng)，就像自己說的話一樣；如果所引之事和自己講的內(nèi)容不吻合，就成了千年抹不掉的污點(diǎn)。陳思王曹植，可算是群才中的英俊了，但他在《報孔璋書》中說：“葛天氏時的音樂，千人合唱，萬人相和，聽了這種音樂的人，對古代的《韶樂》和《大夏》都有所輕視了?！边@就是引用古事的謬誤。查葛天氏時所唱的歌，唱與和的一共只有三人而已。司馬相如《上林賦》中說：“演奏陶唐氏的樂舞，聽葛天氏的音樂，千人齊唱，萬人齊和?！彼^唱和千萬人，不過是司馬相如的主觀推測。其所以不真實地夸大《葛天氏之樂》，把“三”擴(kuò)大為“萬”，是由于作者根據(jù)《上林賦》亂寫，以致造成這種荒謬的。又如陸機(jī)的《園葵》詩中說：“葵能蔭庇其足，只不過一點(diǎn)小小的智慧，但生存的道理卻有千千萬萬?！标P(guān)于“葵能保衛(wèi)其足”，原是孔子譏諷齊國鮑牽的說法；“葛藤庇護(hù)其根”，原是宋國樂豫對宋昭公說的話：這本是兩碼事。如果把“葛”比作“葵”，就是張冠李戴的錯誤；如果認(rèn)為“庇”字比“衛(wèi)”字好，則又改變事實而有失其真，這是不精確的毛病。以曹植的精明熟練、陸機(jī)的深沉細(xì)致，還難免有誤；曹洪在《與魏文帝書》中，把“河西”誤作“高唐”，又有什么可嘲笑的呢？山中樹木為良好的工匠所度量，儒家經(jīng)書被后世文人所選取；木材美好的，便用斧子加工；事義美好的，就用筆墨寫下。能如此，從事文學(xué)創(chuàng)作的人，也就無愧于古代善于準(zhǔn)確斫削的匠石了。
〔注釋〕1 合機(jī)：適合，得當(dāng)。
2 不啻（chì翅）：無異于。《尚書·秦誓》：“不啻若自其口出?！?br>3 乖謬：錯誤。乖：違背。
4 瑕：玉的斑痕，這里指缺點(diǎn)。
5 陳思：陳思王曹植。
6 《報孔璋書》：此書今不存。孔璋：陳琳的字。他是“建安七子”之一。
7 葛天氏：傳說中的古代帝王。
8 蔑：輕視?！渡亍罚簜鳛樗磿r的《韶樂》。《夏》：傳為夏禹時的《大夏》。
9 唱和三人：此說據(jù)《呂氏春秋·古樂》：“昔葛天氏之樂，三人操牛尾，投足以歌八闋?！?br>10 陶唐：即帝堯，史稱陶唐氏。《上林賦》的原文是：“奏陶唐氏之舞，聽葛天氏之歌?！?br>11 接人：一作“推之”。譯文據(jù)“推之”。
12 濫：不實。侈：夸大。
13 致斯謬也：指曹植《報孔璋書》的錯誤論點(diǎn)。這里，劉勰不論《上林賦》之誤，而評曹植之論，當(dāng)與文學(xué)描寫與論述文不同有關(guān)。曹植的“信賦妄書”，正是忽略了這種區(qū)別。
14 陸機(jī)：字士衡，西晉文學(xué)家。
15 “庇足”二句：丁福保輯《全晉詩》卷三作：“庇足周一智，生理各萬端?！敝埽航K。謂能庇護(hù)其足，只是“一智”而已，但生存的道理是很多的。所以原詩下兩句說：“不若聞道易，但傷知命難?！?br>16 事譏鮑莊：《左傳·成公十七年》：“秋七月，壬寅，刖（yuè越）鮑牽而逐高無咎?！倌嵩唬骸U莊子之知，不如葵，葵猶能衛(wèi)其足?！倍蓬A(yù)注：“葵傾葉向日，以蔽其根，言鮑牽居亂，不能危行言孫（遜）?！滨U莊：名牽，謚莊子，春秋時齊國大夫。
17 葛藟（lěi壘）：葛藤。葛：藤類植物。
18 辭自樂豫：《左傳·文公七年》：“（宋）昭公將去群公子。樂豫曰：‘不可。公族，公室之枝葉也，若去之，則本根無所庇陰矣。葛藟猶能庇其本根，故君子以為比（指《詩經(jīng)·王風(fēng)·葛藟》），況國君乎！’”杜注：“葛之能藟蔓繁滋者，以本枝蔭庥（xiū休）之多?！睒吩ィ捍呵飼r宋國司馬。
19 引事為謬：指《園葵》詩是詠葵，不應(yīng)誤用葛的典故。
20 子建：曹植的字。明練：精明純熟于故實。
21 沈密：深沈細(xì)密。
22 曹仁：字子考，曹操從弟，魏文帝時官至大司馬。這里應(yīng)為曹洪，字子廉，也是曹操從弟，官至驃騎將軍。謬高唐：《文選》卷四十一有陳琳《為曹洪與魏文帝書》，中云：“蓋聞過高唐者，效王豹之謳?！贝说涑觥睹献印じ孀酉隆罚骸拔粽咄醣幱阡浚游魃浦?；綿駒處于高唐，而齊右善歌?！睋?jù)此，“高唐”應(yīng)為“河西”。
23 曷：何。這里意為，曹洪非文人，比之“明練”的曹植、“沈密”的陸機(jī)，就不足嘲笑了。
24 度（duó奪）：度量?！蹲髠鳌る[公十一年》：“山有木，工則度之?！?br>25 定于斧斤：取定于斧子，意即進(jìn)行加工。斤：斧。
26 制：指寫作。刀筆：古代記事用刀刻于龜甲或竹木；后以筆寫，用刀削誤。這里泛指書寫工具。
27 匠石：古工匠名石?！肚f子·徐無鬼》：“郢人堊慢其鼻端，若蠅翼，使匠石斫之。匠石運(yùn)斤成風(fēng)，聽而斫之，盡堊而鼻不傷?！眻祝èI）慢：用白土涂抹。
（四）
贊曰：經(jīng)籍深富，辭理遐亙1。皓如江海2，郁若昆鄧3。文梓共采4，瓊珠交贈5。用人若己6，古來無懵7。
〔譯文〕
總之，儒家經(jīng)籍精深宏富，文辭和義理都具有永恒的意義。它像江海那樣廣大，像昆侖山的珠玉和鄧林那樣繁盛。優(yōu)質(zhì)的梓木都可采伐，美好的珠寶全可贈送。只要引用前人的故事如自出其口，古往今來的讀者都是歡迎的。〔注釋〕
1 遐：遠(yuǎn)。亙（gèn根去）：延續(xù)不斷。此句指儒家經(jīng)書的文辭和內(nèi)容都具有永恒意義。
2 皓：廣大貌。
3 郁：草木繁茂。昆：神話中的昆侖山，相傳昆山產(chǎn)玉。鄧：神話中的鄧林?！渡胶＝?jīng)·大荒北經(jīng)·海外北經(jīng)》中說夸父追日，后來“棄其杖，化為鄧林”。
4 文梓（zǐ子）：有斑文的梓木。
5 瓊：玉之美者。交：俱，都，和上句“共”字意近。這兩句的“文梓”承上句的“鄧”，“瓊珠”承上句的“昆”。
6 用人：采用前人的言行故事。
7 無懵（mèng夢）：不愁悶，這里指高興、歡迎。
第三部分主要是舉前人用事之誤，以說明用典引文必須準(zhǔn)確得當(dāng)而如自出其口。
從古到今，善于運(yùn)用事類的作者，曾為作品增色不少。劉勰對這問題的論述，如要求精約準(zhǔn)確，“用人若己”等，基本觀點(diǎn)是對的。但劉勰所處的，正是作者大量堆砌典故而使“文章殆同書鈔”（《詩品》）的時期，略晚于劉勰的鐘嶸尚對此進(jìn)行猛烈地批評，本篇卻是繼續(xù)強(qiáng)調(diào)事類的好處，提倡運(yùn)用事類的技巧，而對劉勰之前已用得過甚過濫的傾向不置一辭，這就是劉勰不及鐘嶸的地方了。 （一）
事類者，蓋文章之外，據(jù)事以類義1，援古以證今者也2。昔文王繇《易》3，剖判爻位4，《既濟(jì)》九三5，遠(yuǎn)引高宗之伐6；《明夷》六五7，近書箕子之貞8：斯略舉人事，以征義者也9。至若《胤征》羲和10，陳《政典》之訓(xùn)11；《盤庚》誥民12，敘遲任之言13：此全引成辭，以明理者也。然則明理引乎成辭，征義舉乎人事，乃圣賢之鴻謨14，經(jīng)籍之通矩也15?！洞笮蟆分断蟆?6，“君子以多識前言往行”17，亦有包于文矣18。觀夫屈、宋屬篇19，號依《詩》人20，雖引古事而莫取舊辭。唯賈誼《鵩賦》21，始用《鹖冠》之說22；相如《上林》23，撮引李斯之《書》24：此萬分之一會也25。及揚(yáng)雄《百官箴》26，頗酌于《詩》、《書》27；劉歆《遂初賦》28，歷敘于紀(jì)傳29：漸漸綜采矣。至于崔、班、張、蔡30，遂捃摭經(jīng)史31，華實布濩32；因書立功，皆后人之范式也?！沧g文〕
所謂“事類”，就是在文章本身的寫作之外，利用有關(guān)故實來表明意義，引用古事以證明今事。從前周文王作解釋《易經(jīng)》的卦爻辭，辨析卦爻的位置，在《既濟(jì)》卦陽爻的第三位，遠(yuǎn)的引到殷高宗討伐鬼方的事；在《明夷》卦陰爻的第五位，近的寫到殷末箕子的貞操：這只是簡要地舉出古人的事跡，用以證明意義的例子。至如《尚書·胤征》所載胤君征討羲和時，舉出夏代《政典》中的教訓(xùn)；《尚書·盤庚》所載殷王盤庚告誡國人之辭，講到上古賢人遲任的話：這就是完整地引用前人的成辭，用以說明道理的例子。由此可見，引用前人現(xiàn)成的話來說明道理，列舉古人有關(guān)事跡來證明意義，這是圣賢對重大問題的議論，更是經(jīng)典中運(yùn)用的通則?！兑捉?jīng)·大畜》的《象辭》中說，“君子應(yīng)多多記住前人的言論和行事”，這也有助于文章的豐富?？疾榍?、宋玉的作品，據(jù)說是依照《詩經(jīng)》的作者而寫的，其中雖講到不少古代的事，卻不采用原來的辭句。到漢初賈誼的《鵩鳥賦》，才開始引用《鹖冠子》中的話；司馬相如的《上林賦》，引用了李斯的《諫逐客書》：這也只是偶然引用罷了。到揚(yáng)雄寫《百官箴》，就采取《詩經(jīng)》、《尚書》中的話頗多了；劉歆寫《遂初賦》，更歷述了不少周晉史實：這就逐漸錯綜引用各種古書了。及至東漢的崔骃、班固、張衡、蔡邕等，便搜集種種經(jīng)書史書，把文章寫得華實滿布；憑借古書以獲得成就，這方面他們都是后人的典范?！沧⑨尅? 據(jù)事以類義：即據(jù)事類以明義。事類：指類似的、有關(guān)的故實或言辭。
2 援：引用。
3 文王：周文王。繇（zhòu宙）《易》：制作《易經(jīng)》中的《繇辭》（即《卦辭》和《爻辭》）?！对馈菲f：“文王患憂，《繇辭》炳曜?！濒恚撼?，指抽出吉兇。
4 剖判：分析，辨別。爻（yáo搖）：《易經(jīng)》有六十四卦，每卦六爻。說明每卦的文字叫《卦辭》，說明每爻的文字叫《爻辭》。相傳“《卦辭》、《爻辭》并是文王所作”（孔穎達(dá)《周易正義·論卦辭爻辭誰作》）。
5 《既濟(jì)》：卦名，六十四卦之一，象征“初吉終亂”。九三：爻位的標(biāo)志。六十四卦共三百八十四爻，分陽爻、陰爻兩種，以“九”表示陽爻，“六”表示陰爻。陽爻有初九、九二、九三、九四、九五、上九；陰爻有初六、六二、六三、六四、六五、上六?！熬湃北硎娟栘车谌?。
6 高宗之伐：“九三”的爻辭是：“高宗伐鬼方，三年克之?！笨追f達(dá)疏：“高宗者，殷王武丁之號也。九三處‘既濟(jì)’之時，居文明之終，履得其位，是居衰未而能濟(jì)者也。高宗伐鬼方以中興殷道，事同此爻，故取譬焉?！惫矸剑汗抛迕?，殷周時活動于今陜西西北地區(qū)。
7 《明夷》：卦名。六五：見注5。
8 箕子之貞：“六五”的《象辭》是：“箕子之貞，明不可息也?！笨资瑁骸跋?，滅也。《象》稱明不可滅者，明箕子能保其貞，卒以全身為武王師也?！被樱阂蠹q王諸父。紂無道，箕子諫不聽，便佯狂為奴，以保全其貞。
9 征：證驗。
10 《胤（yìn?。┱鳌罚骸渡袝分械钠ㄊ呛笕藗卧斓模?。羲和：羲氏、和氏，古代的歷法官。偽《胤征》中說：“羲和湎淫，廢時亂日。胤往征之，作《胤征》。”胤：古國名。因羲和沈湎于酒，荒誤農(nóng)時，胤君奉命征討羲和。
11 《政典》之訓(xùn)：偽《胤征》：“《政典》曰：‘先時者殺無赦，不及時者殺無赦。’”偽孔傳：“《政典》：‘夏后為政之典籍，若《周官》六卿之治典。’”
12 《盤庚》：《尚書》中的篇名，有上、中、下三篇，是殷王盤庚告諭國人的文誥。誥：告，告誡。
13 遲任之言：《盤庚上》：“遲任有言曰：‘人惟求舊，器非求舊，惟新?！边t任：傳為上古賢人。
14 鴻謨：大的議謀。
15 矩：法度。
16 《大畜》：《易經(jīng)》中的卦名?！断蟆罚褐附忉尨素缘摹断筠o》。
17 識（zhì志）：記住。
18 包：通“苞”，豐富的意思?！渡袝び碡暋罚骸安菽緷u包。”孔傳：“包，叢生?！?br>19 屈、宋：屈原、宋玉。屬：綴輯，指寫作。
20 《詩》人：《詩經(jīng)》的作者，王逸《楚辭章句序》：“屈原履忠被譖，憂悲愁思，獨(dú)依《詩》人之義而作《離騷》。”是為劉勰所本。
21 賈誼：漢初文學(xué)家?！儿f（fǔ扶）鳥》：賈誼的《鵩鳥賦》，載《文選》卷十三。
22 《鹖（hé曷）冠》：傳為戰(zhàn)國時期楚人鹖冠子的《鹖冠子》。今存《鹖冠子》十九篇多疑為后人偽托，據(jù)李善《文選·鵩鳥賦》注，《鵩鳥賦》中用《鹖冠子》的話甚多。如“憂喜聚門兮，吉兇同域”，“越棲會稽兮，句踐霸世”等，均為《鹖冠子》中的原話。
23 相如：指司馬相如?！渡狭帧罚骸渡狭仲x》，載《文選》卷八。
24 撮（cuō搓）：取。李斯：秦代政治家，秦始皇的丞相?！稌罚褐咐钏沟摹吨G逐客書》，《文選》卷三十九題作《上書秦始皇》?！渡狭仲x》中的“建翠華之旗，樹靈鼉（tuó陀）之鼓”，即取《諫逐客書》中的“建翠鳳之旗，樹靈鱓之鼓”。
25 萬分之一會：偶然的會合。
26 揚(yáng)雄：字子云，西漢末年文學(xué)家?！栋俟袤稹罚褐笓P(yáng)雄為多種官吏所寫箴文。范文瀾注：“揚(yáng)雄作《十二州》、《二十五官箴》，不得云‘揚(yáng)雄《百官箴》’。（《百官箴》之名，起自胡廣）百疑是州之誤?！卑矗簞③脑凇躲戵稹菲f：“至揚(yáng)雄稽古，始范《虞箴》，作卿尹、州牧二十五篇。及崔（崔骃父子）、胡（廣）補(bǔ)綴，總稱《百官》。”可見劉勰認(rèn)為《百官箴》是崔、胡等人補(bǔ)充揚(yáng)雄之作而成。這個說法也與史實相符?！逗鬂h書·胡廣傳》說：“初，揚(yáng)雄依《虞箴》作《十二州》、《二十五官箴》，其九箴亡闕，后涿郡崔骃及子瑗，又臨邑侯劉騊駼增補(bǔ)十六篇，廣復(fù)繼作四篇，文甚典美，乃悉撰次首目，為之解釋，名曰《百官箴》，凡四十八篇?！睋?jù)此，所謂“百官”并非實數(shù)，總數(shù)四十八篇又以揚(yáng)雄的最多。所以，《古文苑》卷十五，就以揚(yáng)雄的《光祿勛箴》等，總名為《百官箴》?？梢姶颂幬幢赜姓`。
27 酌：擇善而取?！对姟?、《書》：《詩經(jīng)》、《尚書》。
28 劉歆：字子駿，西漢文人?！端斐踬x》：載《古文苑》卷五。
29 歷敘于紀(jì)傳：《遂初賦序》中說，劉歆“徙五原太守，……經(jīng)歷故晉之域，感今思古，遂作斯賦以嘆往事而寄己意”。紀(jì)傳：泛指史書。本書《諧隱》篇說的“隱語之用，被于紀(jì)傳”，與此同意?！端斐踬x》中講到周晉史事甚多。
30 崔、班、張、蔡：崔骃（yīn因）、班固、張衡、蔡邕，均東漢文學(xué)家。
31 捃摭（jùnzhí郡直）：摘取，搜集。
32 布濩（hù戶）：散布?！段倪x·東京賦》：“聲教布濩，盈溢天區(qū)?！毖C注：“布濩，猶散被也?！?br>（二）
夫姜桂同地1，辛在本性；文章由學(xué)，能在天資。才自內(nèi)發(fā)，學(xué)以外成；有學(xué)飽而才餒2，有才富而學(xué)貧。學(xué)貧者，迍邅于事義3；才餒者，劬勞于辭情4：此內(nèi)外之殊分也。是以屬意立文，心與筆謀，才為盟主5，學(xué)為輔佐6。主佐合德，文采必霸7；才學(xué)褊狹8，雖美少功。夫以子云之才，而自奏不學(xué)9，及觀書石室10，乃成鴻采：表里相資11，古今一也。故魏武稱12：“張子之文為拙13，然學(xué)問膚淺，所見不博，專拾掇崔、杜小文14；所作不可悉難15，難便不知所出16。”斯則寡聞之病也。夫經(jīng)典沈深，載籍浩瀚17，實群言之奧區(qū)18，而才思之神皋也19。揚(yáng)、班以下20，莫不取資21：任力耕耨22，縱意漁獵，操刀能割23，必列膏腴24。是以將贍才力25，務(wù)在博見。狐腋非一皮能溫26，雞蹠必數(shù)千而飽矣27。是以綜學(xué)在博，取事貴約，校練務(wù)精28，捃理須核：眾美輻輳29，表里發(fā)揮。劉劭《趙都賦》云30：“公子之客31，叱勁楚令歃盟32；管庫隸臣33，呵強(qiáng)秦使鼓缶34。”用事如斯，可稱理得而義要矣。故事得其要，雖小成績，譬寸轄制輪35，尺樞運(yùn)關(guān)也36?；蛭⒀悦朗?7，置于閑散38，是綴金翠于足脛39，靚粉黛于胸臆也40。〔譯文〕
姜和桂都從地上生長，它們的辛辣卻是其本性決定的；寫好文章要通過學(xué)識，創(chuàng)作的才能在于作者的天資。才能由作家內(nèi)部產(chǎn)生，學(xué)識則是從外部積累而成；有的人學(xué)識豐富但才力不足，有的人才力較強(qiáng)但學(xué)識貧乏。學(xué)識貧乏的作者，在引事明義方面比較困難；才力不足的作者，在遣辭達(dá)情方面相當(dāng)吃力：這就是內(nèi)才外學(xué)的區(qū)分。所以，命意為文，在心和筆共同謀劃之中，作者的才力起著主要作用，學(xué)識則起著輔助作用。如果才力和學(xué)識兼善并美，就必然在創(chuàng)作上取得突出成就；如果才力和學(xué)識都欠缺，雖有小巧也很難有大的成效。像揚(yáng)雄那樣有才華的作者，還上奏書說自己學(xué)識不足，到他在石渠閣閱讀大量圖書之后，便寫成了優(yōu)美的文學(xué)作品。內(nèi)才外學(xué)相輔而成，古往今來的作者無不如此。所以魏武帝曹操說：“張子的文章其所以拙劣，就由于他學(xué)問膚淺，見聞不博，只知拾取崔骃、杜篤的小文章；因此，他的作品不能完全追究，追究起來便不知源頭何在?！边@就是孤陋寡聞的毛病了。儒家經(jīng)典內(nèi)容既深厚，書籍也十分豐富，的確是各種言辭的淵藪，啟迪才思的寶庫。從漢代揚(yáng)雄、班固以后的作者，無不從中各取所需：憑自己的努力去學(xué)習(xí)，任自己的心意去采取；只要善于吸取儒家經(jīng)典，就必能從中獲得豐富的營養(yǎng)。所以，要充實作者的才力，必須首先博見廣聞。一張狐皮不能制成皮襖，少量的雞掌也不能吃飽。因此，綜聚學(xué)識須要廣博，采用事例則應(yīng)簡約，考校選擇必須精確，吸取的道理應(yīng)該核實：這些優(yōu)點(diǎn)集中起來，就使才力和學(xué)識相互發(fā)揮。三國時劉劭在《趙都賦》中說：“平原君的門客毛遂，呵叱強(qiáng)勁的楚王，迫使他同意訂盟；趙國的小臣藺相如，斥責(zé)強(qiáng)盛的秦王，迫使他擊缶為樂?！蹦軌蛳襁@樣運(yùn)用故實，就可算是抓住道理而又意義重要了。所以，用事如能抓住要害，雖然事小也能有所成就，這就如像小小的銅鍵能夠控制車輪，門戶的轉(zhuǎn)軸可以承運(yùn)開關(guān)。如果把精微的言辭、美妙的故實，用在無關(guān)宏旨的地方，就如像把金玉珠寶掛在腳上，把脂粉黛墨抹在胸前了。
〔注釋〕
1 桂：木桂，也叫牡桂，味辛。同地：《太平御覽》卷五八作“因地”?！俄n詩外傳》卷七：“宋玉因其友見楚襄王，襄王待之無以異，乃讓其友。其友曰：‘夫姜桂因地而生，不因地而辛?！币颍河桑瑥?。
2 餒（něi內(nèi)上）：饑餓，這里指才弱。
3 迍邅（zhūnzhān諄氈）：困難。
4 劬（qú渠）：勞累。
5 盟主：諸侯盟會之主，這里指作者的才性在創(chuàng)作中的主要作用。
6 輔佐：輔助，指作者的學(xué)識在創(chuàng)作中的輔助作用。
7 霸：諸侯之長，喻創(chuàng)作上的成就較高。
8 褊（biǎn貶）狹：狹小。
9 自奏不學(xué)：揚(yáng)雄《答劉歆書》中說：“雄為郎之歲，自奏少不得學(xué)，而心好沈博絕麗之文，愿不受三歲之奉（俸），且休脫直事之繇（yáo搖），得肆心廣意以自克就。有詔可，不奪奉，令尚書賜筆墨錢六萬，得觀書于石渠。如是后一歲，作《繡補(bǔ)》、《靈節(jié)》、《龍骨之銘》詩三章。成帝好之，遂得盡意?！保ā豆盼脑贰肪硎?br>10 石室：即石渠閣，漢代宮中藏書之所。在今西安市西北長安故城內(nèi)。
11 表里：即上文所說內(nèi)才外學(xué)。資：憑借。
12 魏武：魏武帝曹操。下引曹操的話，原文今不存。
13 張子：姓張的作者，所指不詳。
14 拾掇（duō多》：拾取。崔、杜：所指不詳。曹操之前崔、杜二姓同時文人有東漢崔骃、杜篤。
15 悉：全，盡。難：問難，這里指追究。
16 不知所出：指不知本源所出。
17 載籍：書籍。浩瀚（hàn汗）：廣大，繁多。
18 奧區(qū)：深奧豐富的地方，和《宗經(jīng)》篇說儒家經(jīng)典是“文章奧府”意同。
19 神皋（gāo高）：與“奧區(qū)”意近?！段倪x·西京賦》：“實為地之奧區(qū)神皋?！崩钌谱ⅲ骸啊稄V雅》曰：‘皋，局也。’謂神明之界局也。”
20 揚(yáng)、班：揚(yáng)雄、班固。
21 取資：猶“取給”，取以供其需用。
22 耕耨（nōu檽）：耕種，指從中學(xué)習(xí)。耨：鋤草。
23 操刀能割：賈誼《陳政事疏》引黃帝曰：“操刀必割?！薄稘h書·賈誼傳》注引太公曰：“操刀不割，失利之期，言當(dāng)及時也?！边@里有強(qiáng)調(diào)應(yīng)充分利用儒家著作之意。
24 列：分割。一作“裂”。膏腴：土地肥沃，指儒家經(jīng)典中具有豐富的營養(yǎng)。
25 贍（shān善）：豐富，充足。
26 “狐腋（yè夜）”句：《慎子·知忠》：“粹白之裘，蓋非一狐之皮（《意林》作“腋”）也?！敝敢粡埡げ荒艹婶?。腋：胳肢窩。這里指狐的腋下皮毛。狐腋純白而特暖。
27 “雞蹠（zhí執(zhí)）”句：《呂氏春秋·用眾》：“善學(xué)者，若齊王之食雞也，必食其跖（同蹠）數(shù)千而后足?！臂暎鹤阏啤Ｒ陨隙涠际潜扔鲗W(xué)習(xí)必須掌握廣博的知識。
28 校練：考校選擇。練：同揀。
29 輻輳（fúcòu扶湊）：車輪的輻條聚集在車的軸心。
30 劉劭（shào紹）：字孔才，三國時魏國文人?！囤w都賦》：今不全，佚文見《全三國文》卷三十二。
31 公子：戰(zhàn)國時趙國平原君趙勝。他是趙惠文王之弟，故稱公子?？停洪T客，指毛遂。
32 叱（chì翅）：呵斥。勁楚：強(qiáng)有力的楚國。歃（shà霎）盟：訂立盟約。歃：歃血，訂盟者飲雞狗之類的血以表示誠意?！妒酚洝て皆袀鳌份d，平原君趙勝帶毛遂等人至楚訂盟，久而未決，毛遂按劍上前叱責(zé)楚王說：“今十步之內(nèi)，王不得恃楚國之眾也，王之命縣（懸）于遂手！”迫使楚王同意訂立盟約。
33 管庫隸臣：指低微小臣。管庫：《禮記·檀弓下》：“趙文子……所舉于晉國管庫之士七十有余家?！编嵶ⅲ骸肮軒熘?，府史以下，官長所置也?！?br>34 鼓：擊。缶（fǒu否）：古代瓦制的一種樂器?！妒酚洝ちH藺相如列傳》載，藺相如隨趙王與秦王會于澠池（今河南澠池縣），秦王酒酣，令趙王鼓瑟。藺相如認(rèn)為這有辱于趙國，也要求秦王擊缻（即缶），秦王不許。藺相如曰：“五步之內(nèi)，相如請得以頸血濺大王矣！”秦王不得不“為一擊缻”。
35 寸轄制輪：《淮南子·繆稱訓(xùn)》：“終年為車，無三寸之轄，不可以驅(qū)馳；匠人斫戶，無一尺之楗（jiàn件），不可以閉藏?！陛牐很囕S頭上的小銅鍵，用以防止車輪脫出。楗：門閂。制輪：控制車輪。
36 樞：門的轉(zhuǎn)軸。戶樞不會長達(dá)一尺，這是借上引《淮南子》中“尺楗”之說的活用。
37 微言：深刻精微的話。劉歆《移書讓太常博士》：“及夫子沒而微言絕，七十子卒而大義乖。”
38 閑散：無關(guān)緊要的敘述。
39 綴（zhuì墜）：裝飾。翠：即翡翠，綠色硬玉。脛（jìng竟）：小腿。
40 靚（jìng竟）：妝飾。黛（dài代）：古代婦女畫眉的青黑色顏料。臆：胸。
（三）
凡用舊合機(jī)1，不啻自其口出2；引事乖謬3，雖千載而為瑕4。陳思5，群才之英也，《報孔璋書》云6：“葛天氏之樂7，千人唱，萬人和，聽者因以蔑《韶》、《夏》矣8。”此引事之實謬也。按葛天之歌，唱和三人而已9。相如《上林》云：“奏陶唐之舞10，聽葛天之歌，千人唱，萬人和?！背颓f人，乃相如接人11。然而濫侈《葛天》12，推“三”成“萬”者，信賦妄書，致斯謬也13。陸機(jī)《園葵》詩云14：“庇足同一智，生理合異端。”15夫“葵能衛(wèi)足”，事譏鮑莊16；“葛藟庇根”17，辭自樂豫18。若譬“葛”為“葵”，則引事為謬19；若謂“庇”勝“衛(wèi)”，則改事失真：斯又不精之患。夫以子建明練20，士衡沈密21，而不免于謬；曹仁之謬高唐22，又曷足以嘲哉23！夫山木為良匠所度24，經(jīng)書為文士所擇，木美而定于斧斤25，事美而制于刀筆26；研思之士，無慚匠石矣27。
〔譯文〕
大凡引用故實得當(dāng)，就像自己說的話一樣；如果所引之事和自己講的內(nèi)容不吻合，就成了千年抹不掉的污點(diǎn)。陳思王曹植，可算是群才中的英俊了，但他在《報孔璋書》中說：“葛天氏時的音樂，千人合唱，萬人相和，聽了這種音樂的人，對古代的《韶樂》和《大夏》都有所輕視了?！边@就是引用古事的謬誤。查葛天氏時所唱的歌，唱與和的一共只有三人而已。司馬相如《上林賦》中說：“演奏陶唐氏的樂舞，聽葛天氏的音樂，千人齊唱，萬人齊和?！彼^唱和千萬人，不過是司馬相如的主觀推測。其所以不真實地夸大《葛天氏之樂》，把“三”擴(kuò)大為“萬”，是由于作者根據(jù)《上林賦》亂寫，以致造成這種荒謬的。又如陸機(jī)的《園葵》詩中說：“葵能蔭庇其足，只不過一點(diǎn)小小的智慧，但生存的道理卻有千千萬萬?！标P(guān)于“葵能保衛(wèi)其足”，原是孔子譏諷齊國鮑牽的說法；“葛藤庇護(hù)其根”，原是宋國樂豫對宋昭公說的話：這本是兩碼事。如果把“葛”比作“葵”，就是張冠李戴的錯誤；如果認(rèn)為“庇”字比“衛(wèi)”字好，則又改變事實而有失其真，這是不精確的毛病。以曹植的精明熟練、陸機(jī)的深沉細(xì)致，還難免有誤；曹洪在《與魏文帝書》中，把“河西”誤作“高唐”，又有什么可嘲笑的呢？山中樹木為良好的工匠所度量，儒家經(jīng)書被后世文人所選取；木材美好的，便用斧子加工；事義美好的，就用筆墨寫下。能如此，從事文學(xué)創(chuàng)作的人，也就無愧于古代善于準(zhǔn)確斫削的匠石了。
〔注釋〕1 合機(jī)：適合，得當(dāng)。
2 不啻（chì翅）：無異于。《尚書·秦誓》：“不啻若自其口出?！?br>3 乖謬：錯誤。乖：違背。
4 瑕：玉的斑痕，這里指缺點(diǎn)。
5 陳思：陳思王曹植。
6 《報孔璋書》：此書今不存。孔璋：陳琳的字。他是“建安七子”之一。
7 葛天氏：傳說中的古代帝王。
8 蔑：輕視?！渡亍罚簜鳛樗磿r的《韶樂》。《夏》：傳為夏禹時的《大夏》。
9 唱和三人：此說據(jù)《呂氏春秋·古樂》：“昔葛天氏之樂，三人操牛尾，投足以歌八闋?！?br>10 陶唐：即帝堯，史稱陶唐氏。《上林賦》的原文是：“奏陶唐氏之舞，聽葛天氏之歌?！?br>11 接人：一作“推之”。譯文據(jù)“推之”。
12 濫：不實。侈：夸大。
13 致斯謬也：指曹植《報孔璋書》的錯誤論點(diǎn)。這里，劉勰不論《上林賦》之誤，而評曹植之論，當(dāng)與文學(xué)描寫與論述文不同有關(guān)。曹植的“信賦妄書”，正是忽略了這種區(qū)別。
14 陸機(jī)：字士衡，西晉文學(xué)家。
15 “庇足”二句：丁福保輯《全晉詩》卷三作：“庇足周一智，生理各萬端?！敝埽航K。謂能庇護(hù)其足，只是“一智”而已，但生存的道理是很多的。所以原詩下兩句說：“不若聞道易，但傷知命難?！?br>16 事譏鮑莊：《左傳·成公十七年》：“秋七月，壬寅，刖（yuè越）鮑牽而逐高無咎?！倌嵩唬骸U莊子之知，不如葵，葵猶能衛(wèi)其足?！倍蓬A(yù)注：“葵傾葉向日，以蔽其根，言鮑牽居亂，不能危行言孫（遜）?！滨U莊：名牽，謚莊子，春秋時齊國大夫。
17 葛藟（lěi壘）：葛藤。葛：藤類植物。
18 辭自樂豫：《左傳·文公七年》：“（宋）昭公將去群公子。樂豫曰：‘不可。公族，公室之枝葉也，若去之，則本根無所庇陰矣。葛藟猶能庇其本根，故君子以為比（指《詩經(jīng)·王風(fēng)·葛藟》），況國君乎！’”杜注：“葛之能藟蔓繁滋者，以本枝蔭庥（xiū休）之多?！睒吩ィ捍呵飼r宋國司馬。
19 引事為謬：指《園葵》詩是詠葵，不應(yīng)誤用葛的典故。
20 子建：曹植的字。明練：精明純熟于故實。
21 沈密：深沈細(xì)密。
22 曹仁：字子考，曹操從弟，魏文帝時官至大司馬。這里應(yīng)為曹洪，字子廉，也是曹操從弟，官至驃騎將軍。謬高唐：《文選》卷四十一有陳琳《為曹洪與魏文帝書》，中云：“蓋聞過高唐者，效王豹之謳?！贝说涑觥睹献印じ孀酉隆罚骸拔粽咄醣幱阡浚游魃浦?；綿駒處于高唐，而齊右善歌?！睋?jù)此，“高唐”應(yīng)為“河西”。
23 曷：何。這里意為，曹洪非文人，比之“明練”的曹植、“沈密”的陸機(jī)，就不足嘲笑了。
24 度（duó奪）：度量?！蹲髠鳌る[公十一年》：“山有木，工則度之?！?br>25 定于斧斤：取定于斧子，意即進(jìn)行加工。斤：斧。
26 制：指寫作。刀筆：古代記事用刀刻于龜甲或竹木；后以筆寫，用刀削誤。這里泛指書寫工具。
27 匠石：古工匠名石?！肚f子·徐無鬼》：“郢人堊慢其鼻端，若蠅翼，使匠石斫之。匠石運(yùn)斤成風(fēng)，聽而斫之，盡堊而鼻不傷?！眻祝èI）慢：用白土涂抹。
（四）
贊曰：經(jīng)籍深富，辭理遐亙1。皓如江海2，郁若昆鄧3。文梓共采4，瓊珠交贈5。用人若己6，古來無懵7。
〔譯文〕
總之，儒家經(jīng)籍精深宏富，文辭和義理都具有永恒的意義。它像江海那樣廣大，像昆侖山的珠玉和鄧林那樣繁盛。優(yōu)質(zhì)的梓木都可采伐，美好的珠寶全可贈送。只要引用前人的故事如自出其口，古往今來的讀者都是歡迎的。〔注釋〕
1 遐：遠(yuǎn)。亙（gèn根去）：延續(xù)不斷。此句指儒家經(jīng)書的文辭和內(nèi)容都具有永恒意義。
2 皓：廣大貌。
3 郁：草木繁茂。昆：神話中的昆侖山，相傳昆山產(chǎn)玉。鄧：神話中的鄧林?！渡胶＝?jīng)·大荒北經(jīng)·海外北經(jīng)》中說夸父追日，后來“棄其杖，化為鄧林”。
4 文梓（zǐ子）：有斑文的梓木。
5 瓊：玉之美者。交：俱，都，和上句“共”字意近。這兩句的“文梓”承上句的“鄧”，“瓊珠”承上句的“昆”。
6 用人：采用前人的言行故事。
7 無懵（mèng夢）：不愁悶，這里指高興、歡迎。