卷二百十七·經(jīng)籍考四十四
作者：馬端臨○子（小說(shuō)家）
※《師友談?dòng)洝芬痪?br>晁氏曰：皇朝李薦方叔撰。多記蘇子瞻、范純夫及四學(xué)士所談?wù)?，故曰“師友”?br>※《青箱雜記》十卷
晁氏曰：皇朝吳處厚撰。處厚，發(fā)蔡確《車蓋亭詩(shī)》所記多失實(shí)。成都置交子務(wù)起於寇，處厚乃以為張?jiān)?，他多類此?br>※《冷齋夜話》六卷
晁氏曰：皇朝僧惠洪撰。多記蘇、黃事，皆依也。江淹擬陶淵明詩(shī)，其詞浮淺，洪既誤以為真淵明語(yǔ)，且云東坡嘗稱其至到；《鬼谷子》書，世所共見(jiàn)，而云“有崖，櫻桃也”之言，東坡《橄欖詩(shī)》“巳輸崖密十分甜”蓋用之。如此類甚多，不可概舉。
陳氏曰：言多妄誕。
※《Т齋覽》十四卷，《劍溪野語(yǔ)》三卷
晁氏曰：皇朝陳正敏崇、觀撰。正敏自號(hào)Т翁，錄其平昔所見(jiàn)聞，分十門，為小說(shuō)一編，以備異日披閱。
※《張蕓叟雜說(shuō)》一卷，《畫墁集》一卷
陳氏曰：并吏部侍郎張舜民蕓叟撰?！堵逵巫印芬痪?br>陳氏曰：題司馬光，非也。所稱樂(lè)全子、齊物子、亦莫知何人?！恩媸贰啡?br>陳氏曰：司農(nóng)少卿安陸王得臣彥輔撰。嘉四年進(jìn)士。其序稱政和乙未，行年八十，自號(hào)鳳臺(tái)子。蓋王昭素之后，王钅至性之之伯也?！稉]麈錄》誤載。
※《蘇氏談?dòng)?xùn)》十卷
陳氏曰：朝請(qǐng)大夫蘇象先撰。述其祖魏公頌子容遺訓(xùn)。
※《續(xù)世說(shuō)》十二卷
陳氏曰：孔平仲毅父撰。編宋至五代事，以續(xù)劉義慶之書。
※《孫公談圃》三卷
陳氏曰：臨江劉延世錄高郵孫升君孚所談。升，元中書舍人，坐黨籍，謫汀州。
※《麗情集》二十卷
晁氏曰：皇朝張君房唐英編古今情感事。
※《烏臺(tái)詩(shī)話》十三卷
陳氏曰：蜀人朋九萬(wàn)錄東坡下御史獄公案，附以初舉發(fā)章疏及謫官后表章、書啟、詩(shī)詞等。
※《碧》一卷
晁氏曰：皇朝梅堯臣圣俞撰。昭陵時(shí)，有御馬名“碧”，以旋毛貴；用以名書者，詆當(dāng)時(shí)鼎貴之人，然其意專在范文正也。頃年獲拜趙氏姑于恭南，因質(zhì)此事之誕信。答曰：“異哉圣俞！作謗書以誣盛德，蓋誅絕之罪也?！?br>陳氏曰：題梅堯臣撰。以廄馬為書名，其說(shuō)曰：“世以旋毛為鬼，此以旋毛為貴，雖貴矣，病可去乎？”其不遜如此，圣俞必不爾也。所記載十余條，公卿多所毀訐，雖范文正亦不免?；蛟茖?shí)魏泰所作，托之圣俞。王性之辨之甚詳，而《邵氏聞見(jiàn)后錄》乃不然之。邵氏曰：“梅堯臣著《碧》，當(dāng)昭陵時(shí)，天下大臣惟杜祁公衍、富鄭公弼、韓魏公琦、歐陽(yáng)公修無(wú)貶，外悉譏詆之，無(wú)少避。范仲淹亦在詆中，以仲淹微時(shí)常結(jié)中書舍人范仲尹，因以破家，仲淹既貴，略不收恤”王钅至不服，以為魏泰偽堯臣著此書。钅至跋范仲尹墓志云：“近時(shí)襄陽(yáng)魏泰者，場(chǎng)屋不得志，喜偽作他人著書，如《志怪集》、《括異志》、《倦游錄》，盡假名武人張師正。
又不能自抑，出其姓名，作《東軒筆錄》，皆用私喜怒，誣蔑前人，最后作此書。且范仲淹與歐陽(yáng)修、梅堯臣立朝同心，詎有異論？特堯臣子孫不輝，故挾之借重以欺世。今錄楊辟所作范仲尹墓志，庶幾知泰亂是非之實(shí)至此也。則其他泰所厚誣者，皆迎刃而解，可盡信哉！钅至猶及識(shí)泰，知其從來(lái)最詳。張而明之，使百世之下，仲淹不蒙其謬焉。潁人王钅至題。”博以為不然，亦書其下。使仲淹不蒙其謬，堯臣亦不失為君子矣。然堯臣蚤接諸公，名聲相上下，獨(dú)窮老不振，中不能無(wú)躁。其聞范仲淹訃，詩(shī)云：“一出屢更郡，人皆望酒壺。俗情難可學(xué)，奏記向來(lái)無(wú)。貧賤常甘分，崇高不解諛。雖然門館隔，泣與眾人俱?！狈?yàn)榭ざ跃茞側(cè)耍瑯?lè)奏記、納諛佞，豈所以論范仲淹？堯臣之意真有所不足邪！如著彥博燈籠錦事，則又與《書竄詩(shī)》合矣。故疑此書實(shí)出於堯臣。
李氏曰：《碧》一書，凡慶歷以來(lái)名公鉅卿無(wú)不譏詆。世傳此書以為出於梅堯臣怨懟之口。其后諸公論議多矣，如葉夢(mèng)得、王钅至則以為非堯臣所為，而邵博乃疑其詩(shī)，以為堯臣之意真有所不足，遂以此書為實(shí)出於堯臣。今以魏泰《東軒筆錄》考之，然后知泰之嫁名於堯臣者，不特此書也?！豆P錄》載文彥博燈籠錦事，大略如《碧》所云。其載堯臣作唐介《書竄詩(shī)》，則句語(yǔ)狂肆，非若堯臣平時(shí)所作簡(jiǎn)古純粹，平淡深遠(yuǎn)。又曰：“堯臣作此詩(shī)，不敢示人，及歐陽(yáng)修為編其集，時(shí)有嫌避，又削去此詩(shī)，是以人少知者?！痹斘洞搜?，是泰既以此詩(shī)嫁於堯臣，又慮議者以為修所編無(wú)此，遂曰修有嫌避而此不載，皆無(wú)所考之詞也。觀此，則謂泰以《碧》之書假名堯臣不妄矣。況堯臣平日為人，仁厚樂(lè)易，未嘗忤於物，歐陽(yáng)修嘗以此而銘其墓。使堯臣怨懟，果為此書以厚誣名臣，則所養(yǎng)可知矣。今市并輕浮之子未必為之，而謂堯臣為之哉？
※《孔氏野史》一卷
容齋洪氏《隨筆》曰：世傳孔毅甫《野史》一卷，凡四十事。予得其書於清江劉靖之所，載趙清獻(xiàn)為青城宰，挈散樂(lè)妓以歸，為邑尉追還，大慟且怒，又因與妻忿爭(zhēng)，由此惑志。文潞公守太原，辟司馬溫公為通判，夫人生日，溫公獻(xiàn)小詞，為都漕唐子房峻責(zé)。歐陽(yáng)永叔、謝希深、田元鈞、尹師魯在河南，攜官妓游龍門，半月不返，留守錢思公作簡(jiǎn)招之，亦不答。范文正與京東人石曼卿、劉潛之類相結(jié)以取名，服中上萬(wàn)言書，甚非言不文之義。蘇子瞻被命作《儲(chǔ)祥宮記》，大貂陳衍當(dāng)宮事，得旨置酒與蘇高會(huì)，蘇陰使人發(fā)，御史董敦逸即有章疏，遂墮計(jì)中。又云子瞻四六表章不成文字。其他如潞公、范忠宣、呂汲公、吳沖卿、傅獻(xiàn)簡(jiǎn)諸公，皆不免譏議。予謂決非毅甫所作，蓋魏泰《碧》之流耳。溫公自用龐穎公辟，不與潞公、子方同時(shí)，其謬妄不待攻也。靖之乃原甫曾孫，佳士也，而跋是書云：“孔氏兄弟曾大父行也，思其人欲聞其言久矣，故錄而藏之。”汪圣錫亦書其后，但記上官?gòu)┖庖皇?，豈弗深考云?！逗笊秸剠病妨砣蔟S洪氏《隨筆》曰：后山陳無(wú)巳著《談叢》，高簡(jiǎn)有筆力，然所載國(guó)朝事，失於不考究，多爽其實(shí)。如云呂許公惡韓、富、范三公，欲廢之而不能，乃建議使行邊。及丁文簡(jiǎn)因杜祁公一語(yǔ)之戲而陷蘇子美以撼祁公。丁晉公以白金賂中使，尼張乖崖之進(jìn)。與張乖崖聞逐萊公，而買田宅以自污?？贾T公出處日月皆不合。前四事所系不細(xì)，乃誕漫如此。蓋前輩不藏國(guó)史，好事者肆意飾說(shuō)為美聽(tīng)，疑若可信，故誤入紀(jì)述。后山之書，必傳於后世，懼貽千載之惑，予是以辨之。
※《清虛居士隨手雜錄》一卷
陳氏曰：王鞏定國(guó)撰。待制素子，張安道之婿。
※《齋廣錄》十卷
晁氏曰：皇朝政和中李獻(xiàn)民撰。分九門，記一時(shí)奇麗雜事，鄙陋無(wú)稽之言為多。
※《墨客揮犀》十卷，《續(xù)》十卷
陳氏曰：不知名氏。※《搜神秘覽》三卷
陳氏曰：京兆章炳文叔虎撰。
※《石渠錄》十一卷陳氏曰：校書郎昭武黃伯思長(zhǎng)睿撰。
※《石林燕語(yǔ)》十卷
陳氏曰：葉夢(mèng)得少蘊(yùn)撰。宣和五年所作也。
※《燕語(yǔ)考異》十卷
陳氏曰：成都宇文紹奕撰。舊聞汪玉山嘗《燕語(yǔ)》之誤，而未之見(jiàn)也。
※《玉澗雜書》十卷
陳氏曰：葉夢(mèng)得撰。其中所記，亦當(dāng)在宣和時(shí)所作。玉澗者，石林山居澗水名也。
※《避暑錄話》二卷
陳氏曰：葉夢(mèng)得紹興五年所作。
※《巖下放言》一卷
陳氏曰：葉夢(mèng)得撰。休致后所作。
※《臺(tái)省因話錄》一卷
陳氏曰：兵部尚書新昌石公弼國(guó)佐撰。
※《柏臺(tái)雜著》一卷
陳氏曰：石公弼撰。雜記典故等事。公弼本名公輔，改賜今名。為御史，攻蔡京甚力，竟坐深文謫死。然本傳言其議論反覆，非純正者。
※《思遠(yuǎn)筆錄》一卷
陳氏曰：翰林學(xué)士九江王寓撰。寓以靖康元年七月，以禮部尚書入翰苑，雜記當(dāng)時(shí)聞見(jiàn)，凡二十七條。寓父易簡(jiǎn)以布衣召為說(shuō)書，遂顯用。寓后拜左轄，使虜辭行，謫散官嶺表，父子俱南下，沒(méi)於盜。
※《秀水居錄》三卷
陳氏曰：丞相汝南朱勝非藏一撰。寓居宜春時(shí)作。秀水者，袁州水名也?！督C珠集》十三集
晁氏曰：皇朝朱勝非編百家小說(shuō)成此書。舊說(shuō)張燕公有紺珠，見(jiàn)之則能記事不忘，故以為名。
陳氏曰：視曾忄造《類說(shuō)》為略。※《類說(shuō)》五十卷
晁氏曰：皇朝曾忄造編。其序云：“居銀峰，因集百家之說(shuō)，纂集成書，可以資治體，助名教，供笑談，廣見(jiàn)聞?！?br>陳氏曰：所編傳記小說(shuō)，古今凡二百六十余種?！洞轰居浡劇肥?br>陳氏曰：浦城何撰。自號(hào)韓青老農(nóng)。東坡所薦為武學(xué)博士曰去非者，其父也。
※《曲洧舊聞》一卷，《雜書》一卷，《《骨皮》說(shuō)》一卷
陳氏曰：直秘閣新安朱弁少章撰。弁於晦庵為從父。建炎丁未使虜，留十七年，既歸而卒。《《骨皮》說(shuō)》者，以續(xù)無(wú)晁咎《詞話》，而晁書未見(jiàn)。
※《南游記舊》一卷
陳氏曰：曾紆公袞撰。
※《聞見(jiàn)后錄》二十卷
陳氏曰：邵某撰。
※《翰墨叢記》五卷
陳氏曰：樞密睢陽(yáng)滕康子濟(jì)撰。
※《鐵圍山叢談》五卷
陳氏曰：蔡修撰。謫郁林博白時(shí)所作。
※《侍兒小名錄》一卷，《續(xù)》一卷
陳氏曰：序題朋居士而不著名氏。始洪炎玉文集為此書，王钅至性之、溫豫彥幾續(xù)補(bǔ)。今又因三家而增益之，且為分類，其中多用古字?；蛟贫瓘┻h(yuǎn)家子弟所為也?！镀贾菘烧劇啡?br>陳氏曰：吳興朱或無(wú)或撰。中書舍人服行中文子。宣和元年序萍州老圃，其自號(hào)也，在黃州，蓋其僑寓之地，事見(jiàn)《齊安志》。而“或”作“”，字無(wú)惑，未詳孰是。
※《硯岡筆志》一卷
陳氏曰：唐稷撰。自號(hào)硯岡居士?！短镎帯肥黻愂显唬悍缴兹事曌?。泊宅在烏程，相傳張志和泊舟浮家泊宅之所，勺買田卜筑，號(hào)泊宅翁。本嚴(yán)瀨人。
※《掃編》三卷
陳氏曰：吏部侍郎睢陽(yáng)徐敦立撰。
※《燕常談》三卷
陳氏曰：董┍令升撰。取士相與談仁義於燕之義?！短普Z(yǔ)林》八卷
陳氏曰：長(zhǎng)安王讜正甫撰。以唐小說(shuō)五十家，仿《世說(shuō)》分門三十五，又益十七，為五十二門?！吨信d書目》十一卷，而闕《記事》以下十五門；又云本亦止八卷，而門目皆不闕。
※《紀(jì)談錄》十五卷陳氏曰：稱傳密居士，不著名氏。蓋晁公邁伯咎也。
※《道山清話》一卷陳氏曰：不知何人。跋語(yǔ)稱大父國(guó)史在館閣久，多識(shí)前輩，著《館秘錄》、《曝書記》與此而三，兵火散失。近得此書於曾仲存家，末題朝奉大夫，亦不著姓。
※《復(fù)齋記》四卷
陳氏曰：承議郎歷陽(yáng)龔相圣任撰。待制原之孫，頤正之父也。
※《鄞川志》五卷
陳氏曰：中書舍人龍舒朱翌新仲撰。寓居四明，故曰鄞川。
※《窗記聞》一卷
陳氏曰：稱陳子兼撰，未知何人。雜論詩(shī)文經(jīng)傳，亦述所聞事。
※《枕中記》一卷
陳氏曰：不著名氏。崇寧中人。所載多國(guó)初事。
※《賢異錄》一卷
陳氏曰：亦無(wú)名氏。所記四事，其一曰鬼傳者，言王家子弟所遇，與世傳王子高事大同小異，當(dāng)是一事耳?！兑κ蠚堈Z(yǔ)》一卷陳氏曰：剡姚寬令威撰。
※《槁簡(jiǎn)贅筆》二卷陳氏曰：承議郎章淵伯深撰。始得此書於程文簡(jiǎn)氏，不知何人作。文簡(jiǎn)題其后，以其中稱先丞相申公，知其為章厚子孫也。余又以其書考之，言先祖光祿元三年省試，東坡知舉，擢為第一，則又知其為援之孫也。后以問(wèn)諸章，始得其名字。其人博學(xué)有文，以場(chǎng)屋待士薄，如防寇盜，用蔭入仕，遂不就舉，居長(zhǎng)興，故序稱若溪草堂。淵自號(hào)懲窒子。序言錄為五卷，今此惟分上下卷。
※《能改齋漫錄》十三卷
陳氏曰：太常寺主簿臨川吳曾虎臣撰。
※《揮麈錄》三卷，《后錄》十一卷，《第三錄》三卷，《余話》一卷
陳氏曰：朝請(qǐng)大夫汝陰王明清仲言撰。明清，钅至之子，曾紆公袞之外孫。
故家博聞，前言往行多所憶?！逗箐洝钒戏Q六卷，今多五卷。
※《投轄錄》一卷
陳氏曰：王明清撰。所記奇聞異事，客所樂(lè)聽(tīng)，不待投轄而留也?！秴谴洝芬痪黻愂显唬悍冻纱笾聊茏Ｗ允駧洊|歸紀(jì)游，取“門泊東吳萬(wàn)里船”之語(yǔ)。
※《老學(xué)庵筆記》十卷陳氏曰：陸游務(wù)觀撰。生識(shí)前輩，年登耄期，所記見(jiàn)聞，殊可觀也。
※《夷堅(jiān)志》甲至癸二百卷，支甲至支癸一百卷，三甲至三癸一百卷，四甲四乙二十卷，大凡四百二十卷。
陳氏曰：翰林學(xué)士鄱陽(yáng)洪邁景盧撰。稗官小說(shuō)，昔人固有為之者矣。游戲筆端，資助談柄，猶賢乎已可也，未有卷帙如此其多者，不亦謬用其心也哉！且天壤間反常反物之事，惟其罕也，是以謂之怪。茍其多至於不勝載，則不得為異矣。
世傳徐鉉喜言怪，賓客之不能自通與失意而見(jiàn)斥絕者，皆詭言以求合。今邁亦然。
晚歲急於成書，妄人多取《廣記》中舊事，改竄首尾，別為名字以投之，至有數(shù)卷者，亦不復(fù)刪潤(rùn)，徑以入錄。雖敘事猥釀，屬辭鄙俚，不恤也?！额ボ囍尽肺寰黻愂显唬褐d國(guó)軍歷陽(yáng)郭彖次象撰。取暌上六“載鬼一車”之語(yǔ)。
※《經(jīng)鋤堂雜志》八卷陳氏曰：倪思正甫撰?！独m(xù)釋常談》二十卷
陳氏曰：秘書丞龔頤正養(yǎng)正撰。昔有《釋常談》一書，不著名氏，家藏亦闕此書，今故以“續(xù)”稱。凡常言俗語(yǔ)，皆注其所出。
※《北山記事》十二卷
陳氏曰：戶部侍郎濡須王遘少愚撰。
※《瑣碎錄》二十卷，《后錄》二十卷
陳氏曰：溫革撰。陳曄增廣之。《后錄》者，書坊增益也。
※《夷堅(jiān)志類編》三卷
陳氏曰：四川總領(lǐng)陳曄日華取《夷堅(jiān)志》中書文、藥方，類為一編。
※《麓漫鈔》二十卷，《續(xù)鈔》二卷
陳氏曰：通判徽州趙彥衛(wèi)景安撰。《續(xù)》二卷，乃《中庸說(shuō)》及《漢定安公補(bǔ)紀(jì)》也。彥衛(wèi)，紹熙宰烏程，有能名。
※《儆告》一卷
陳氏曰：不著名氏，專敘報(bào)應(yīng)?！惰b誡別錄》三卷
陳氏曰：廬陵歐陽(yáng)邦基壽卿撰。周益公、洪景盧有序跋?！稑?lè)善錄》十卷
陳氏曰：蜀人李昌齡伯崇撰。以《南中勸戒錄》增廣之，多因果報(bào)應(yīng)之事?！渡烬S愚見(jiàn)十書》一卷
陳氏曰：稱灌圃耐得翁，不知何人?！冻适贰肥寰?br>陳氏曰：岳珂撰。“呈史”者，猶言柱記也?！队位录o(jì)聞》十卷
陳氏曰：鄱陽(yáng)張士南光叔撰。
※《鼠璞》一卷
陳氏曰：戴埴撰。
※《夷堅(jiān)別志》二十四卷
王質(zhì)景文撰。自序略曰：志怪之書甚伙，至鄱陽(yáng)《夷堅(jiān)志》出，則盡超之。
余平生所嗜，略類洪公，始讀《左傳》、《史記》、《漢書》，稍得其記事之法，而無(wú)所施，因志怪發(fā)之。久之習(xí)熟，調(diào)利滋耽，玩不能釋。自觀覽，要不為無(wú)補(bǔ)於世，而古今文章之關(guān)鍵，亦有相通者，不以是為無(wú)益而中畫，愈裒所見(jiàn)聞，益之事五百七十，卷二十四，今書之目也。余心尚未艾，書當(dāng)如之，則將浸及於《夷堅(jiān)》矣。凡《夷堅(jiān)》所有而氵存見(jiàn)者刪之，更生佛之類是也；凡《夷堅(jiān)》所有而未備者補(bǔ)之，黃元道之類是也。其名仍為《夷堅(jiān)》，而別志之，辨於鄱陽(yáng)也。得歲月者紀(jì)歲月，得其所者紀(jì)其所，得其人者紀(jì)其人，三者并書之備矣。闕一二亦書，皆闕則弗書。鬼而不欲著姓名者婉見(jiàn)之，如《夷堅(jiān)》碓夢(mèng)之類是也；鬼而姓名不可不著者顯揭之。如《夷堅(jiān)》人牛之類是也。其稱某人云，又某人得諸某人云，若已所見(jiàn)，各識(shí)其所自來(lái)，皆循《夷堅(jiān)》之規(guī)弗易。所書甲子之一為期，過(guò)是弗書，耳目相接也；所書鬼神之事為主，非是弗書，名實(shí)相稱也；於《夷堅(jiān)》之規(guī)皆仍之，其異也者，筆力瞠乎其后矣。
※《師友談?dòng)洝芬痪?br>晁氏曰：皇朝李薦方叔撰。多記蘇子瞻、范純夫及四學(xué)士所談?wù)?，故曰“師友”?br>※《青箱雜記》十卷
晁氏曰：皇朝吳處厚撰。處厚，發(fā)蔡確《車蓋亭詩(shī)》所記多失實(shí)。成都置交子務(wù)起於寇，處厚乃以為張?jiān)?，他多類此?br>※《冷齋夜話》六卷
晁氏曰：皇朝僧惠洪撰。多記蘇、黃事，皆依也。江淹擬陶淵明詩(shī)，其詞浮淺，洪既誤以為真淵明語(yǔ)，且云東坡嘗稱其至到；《鬼谷子》書，世所共見(jiàn)，而云“有崖，櫻桃也”之言，東坡《橄欖詩(shī)》“巳輸崖密十分甜”蓋用之。如此類甚多，不可概舉。
陳氏曰：言多妄誕。
※《Т齋覽》十四卷，《劍溪野語(yǔ)》三卷
晁氏曰：皇朝陳正敏崇、觀撰。正敏自號(hào)Т翁，錄其平昔所見(jiàn)聞，分十門，為小說(shuō)一編，以備異日披閱。
※《張蕓叟雜說(shuō)》一卷，《畫墁集》一卷
陳氏曰：并吏部侍郎張舜民蕓叟撰?！堵逵巫印芬痪?br>陳氏曰：題司馬光，非也。所稱樂(lè)全子、齊物子、亦莫知何人?！恩媸贰啡?br>陳氏曰：司農(nóng)少卿安陸王得臣彥輔撰。嘉四年進(jìn)士。其序稱政和乙未，行年八十，自號(hào)鳳臺(tái)子。蓋王昭素之后，王钅至性之之伯也?！稉]麈錄》誤載。
※《蘇氏談?dòng)?xùn)》十卷
陳氏曰：朝請(qǐng)大夫蘇象先撰。述其祖魏公頌子容遺訓(xùn)。
※《續(xù)世說(shuō)》十二卷
陳氏曰：孔平仲毅父撰。編宋至五代事，以續(xù)劉義慶之書。
※《孫公談圃》三卷
陳氏曰：臨江劉延世錄高郵孫升君孚所談。升，元中書舍人，坐黨籍，謫汀州。
※《麗情集》二十卷
晁氏曰：皇朝張君房唐英編古今情感事。
※《烏臺(tái)詩(shī)話》十三卷
陳氏曰：蜀人朋九萬(wàn)錄東坡下御史獄公案，附以初舉發(fā)章疏及謫官后表章、書啟、詩(shī)詞等。
※《碧》一卷
晁氏曰：皇朝梅堯臣圣俞撰。昭陵時(shí)，有御馬名“碧”，以旋毛貴；用以名書者，詆當(dāng)時(shí)鼎貴之人，然其意專在范文正也。頃年獲拜趙氏姑于恭南，因質(zhì)此事之誕信。答曰：“異哉圣俞！作謗書以誣盛德，蓋誅絕之罪也?！?br>陳氏曰：題梅堯臣撰。以廄馬為書名，其說(shuō)曰：“世以旋毛為鬼，此以旋毛為貴，雖貴矣，病可去乎？”其不遜如此，圣俞必不爾也。所記載十余條，公卿多所毀訐，雖范文正亦不免?；蛟茖?shí)魏泰所作，托之圣俞。王性之辨之甚詳，而《邵氏聞見(jiàn)后錄》乃不然之。邵氏曰：“梅堯臣著《碧》，當(dāng)昭陵時(shí)，天下大臣惟杜祁公衍、富鄭公弼、韓魏公琦、歐陽(yáng)公修無(wú)貶，外悉譏詆之，無(wú)少避。范仲淹亦在詆中，以仲淹微時(shí)常結(jié)中書舍人范仲尹，因以破家，仲淹既貴，略不收恤”王钅至不服，以為魏泰偽堯臣著此書。钅至跋范仲尹墓志云：“近時(shí)襄陽(yáng)魏泰者，場(chǎng)屋不得志，喜偽作他人著書，如《志怪集》、《括異志》、《倦游錄》，盡假名武人張師正。
又不能自抑，出其姓名，作《東軒筆錄》，皆用私喜怒，誣蔑前人，最后作此書。且范仲淹與歐陽(yáng)修、梅堯臣立朝同心，詎有異論？特堯臣子孫不輝，故挾之借重以欺世。今錄楊辟所作范仲尹墓志，庶幾知泰亂是非之實(shí)至此也。則其他泰所厚誣者，皆迎刃而解，可盡信哉！钅至猶及識(shí)泰，知其從來(lái)最詳。張而明之，使百世之下，仲淹不蒙其謬焉。潁人王钅至題。”博以為不然，亦書其下。使仲淹不蒙其謬，堯臣亦不失為君子矣。然堯臣蚤接諸公，名聲相上下，獨(dú)窮老不振，中不能無(wú)躁。其聞范仲淹訃，詩(shī)云：“一出屢更郡，人皆望酒壺。俗情難可學(xué)，奏記向來(lái)無(wú)。貧賤常甘分，崇高不解諛。雖然門館隔，泣與眾人俱?！狈?yàn)榭ざ跃茞側(cè)耍瑯?lè)奏記、納諛佞，豈所以論范仲淹？堯臣之意真有所不足邪！如著彥博燈籠錦事，則又與《書竄詩(shī)》合矣。故疑此書實(shí)出於堯臣。
李氏曰：《碧》一書，凡慶歷以來(lái)名公鉅卿無(wú)不譏詆。世傳此書以為出於梅堯臣怨懟之口。其后諸公論議多矣，如葉夢(mèng)得、王钅至則以為非堯臣所為，而邵博乃疑其詩(shī)，以為堯臣之意真有所不足，遂以此書為實(shí)出於堯臣。今以魏泰《東軒筆錄》考之，然后知泰之嫁名於堯臣者，不特此書也?！豆P錄》載文彥博燈籠錦事，大略如《碧》所云。其載堯臣作唐介《書竄詩(shī)》，則句語(yǔ)狂肆，非若堯臣平時(shí)所作簡(jiǎn)古純粹，平淡深遠(yuǎn)。又曰：“堯臣作此詩(shī)，不敢示人，及歐陽(yáng)修為編其集，時(shí)有嫌避，又削去此詩(shī)，是以人少知者?！痹斘洞搜?，是泰既以此詩(shī)嫁於堯臣，又慮議者以為修所編無(wú)此，遂曰修有嫌避而此不載，皆無(wú)所考之詞也。觀此，則謂泰以《碧》之書假名堯臣不妄矣。況堯臣平日為人，仁厚樂(lè)易，未嘗忤於物，歐陽(yáng)修嘗以此而銘其墓。使堯臣怨懟，果為此書以厚誣名臣，則所養(yǎng)可知矣。今市并輕浮之子未必為之，而謂堯臣為之哉？
※《孔氏野史》一卷
容齋洪氏《隨筆》曰：世傳孔毅甫《野史》一卷，凡四十事。予得其書於清江劉靖之所，載趙清獻(xiàn)為青城宰，挈散樂(lè)妓以歸，為邑尉追還，大慟且怒，又因與妻忿爭(zhēng)，由此惑志。文潞公守太原，辟司馬溫公為通判，夫人生日，溫公獻(xiàn)小詞，為都漕唐子房峻責(zé)。歐陽(yáng)永叔、謝希深、田元鈞、尹師魯在河南，攜官妓游龍門，半月不返，留守錢思公作簡(jiǎn)招之，亦不答。范文正與京東人石曼卿、劉潛之類相結(jié)以取名，服中上萬(wàn)言書，甚非言不文之義。蘇子瞻被命作《儲(chǔ)祥宮記》，大貂陳衍當(dāng)宮事，得旨置酒與蘇高會(huì)，蘇陰使人發(fā)，御史董敦逸即有章疏，遂墮計(jì)中。又云子瞻四六表章不成文字。其他如潞公、范忠宣、呂汲公、吳沖卿、傅獻(xiàn)簡(jiǎn)諸公，皆不免譏議。予謂決非毅甫所作，蓋魏泰《碧》之流耳。溫公自用龐穎公辟，不與潞公、子方同時(shí)，其謬妄不待攻也。靖之乃原甫曾孫，佳士也，而跋是書云：“孔氏兄弟曾大父行也，思其人欲聞其言久矣，故錄而藏之。”汪圣錫亦書其后，但記上官?gòu)┖庖皇?，豈弗深考云?！逗笊秸剠病妨砣蔟S洪氏《隨筆》曰：后山陳無(wú)巳著《談叢》，高簡(jiǎn)有筆力，然所載國(guó)朝事，失於不考究，多爽其實(shí)。如云呂許公惡韓、富、范三公，欲廢之而不能，乃建議使行邊。及丁文簡(jiǎn)因杜祁公一語(yǔ)之戲而陷蘇子美以撼祁公。丁晉公以白金賂中使，尼張乖崖之進(jìn)。與張乖崖聞逐萊公，而買田宅以自污?？贾T公出處日月皆不合。前四事所系不細(xì)，乃誕漫如此。蓋前輩不藏國(guó)史，好事者肆意飾說(shuō)為美聽(tīng)，疑若可信，故誤入紀(jì)述。后山之書，必傳於后世，懼貽千載之惑，予是以辨之。
※《清虛居士隨手雜錄》一卷
陳氏曰：王鞏定國(guó)撰。待制素子，張安道之婿。
※《齋廣錄》十卷
晁氏曰：皇朝政和中李獻(xiàn)民撰。分九門，記一時(shí)奇麗雜事，鄙陋無(wú)稽之言為多。
※《墨客揮犀》十卷，《續(xù)》十卷
陳氏曰：不知名氏。※《搜神秘覽》三卷
陳氏曰：京兆章炳文叔虎撰。
※《石渠錄》十一卷陳氏曰：校書郎昭武黃伯思長(zhǎng)睿撰。
※《石林燕語(yǔ)》十卷
陳氏曰：葉夢(mèng)得少蘊(yùn)撰。宣和五年所作也。
※《燕語(yǔ)考異》十卷
陳氏曰：成都宇文紹奕撰。舊聞汪玉山嘗《燕語(yǔ)》之誤，而未之見(jiàn)也。
※《玉澗雜書》十卷
陳氏曰：葉夢(mèng)得撰。其中所記，亦當(dāng)在宣和時(shí)所作。玉澗者，石林山居澗水名也。
※《避暑錄話》二卷
陳氏曰：葉夢(mèng)得紹興五年所作。
※《巖下放言》一卷
陳氏曰：葉夢(mèng)得撰。休致后所作。
※《臺(tái)省因話錄》一卷
陳氏曰：兵部尚書新昌石公弼國(guó)佐撰。
※《柏臺(tái)雜著》一卷
陳氏曰：石公弼撰。雜記典故等事。公弼本名公輔，改賜今名。為御史，攻蔡京甚力，竟坐深文謫死。然本傳言其議論反覆，非純正者。
※《思遠(yuǎn)筆錄》一卷
陳氏曰：翰林學(xué)士九江王寓撰。寓以靖康元年七月，以禮部尚書入翰苑，雜記當(dāng)時(shí)聞見(jiàn)，凡二十七條。寓父易簡(jiǎn)以布衣召為說(shuō)書，遂顯用。寓后拜左轄，使虜辭行，謫散官嶺表，父子俱南下，沒(méi)於盜。
※《秀水居錄》三卷
陳氏曰：丞相汝南朱勝非藏一撰。寓居宜春時(shí)作。秀水者，袁州水名也?！督C珠集》十三集
晁氏曰：皇朝朱勝非編百家小說(shuō)成此書。舊說(shuō)張燕公有紺珠，見(jiàn)之則能記事不忘，故以為名。
陳氏曰：視曾忄造《類說(shuō)》為略。※《類說(shuō)》五十卷
晁氏曰：皇朝曾忄造編。其序云：“居銀峰，因集百家之說(shuō)，纂集成書，可以資治體，助名教，供笑談，廣見(jiàn)聞?！?br>陳氏曰：所編傳記小說(shuō)，古今凡二百六十余種?！洞轰居浡劇肥?br>陳氏曰：浦城何撰。自號(hào)韓青老農(nóng)。東坡所薦為武學(xué)博士曰去非者，其父也。
※《曲洧舊聞》一卷，《雜書》一卷，《《骨皮》說(shuō)》一卷
陳氏曰：直秘閣新安朱弁少章撰。弁於晦庵為從父。建炎丁未使虜，留十七年，既歸而卒。《《骨皮》說(shuō)》者，以續(xù)無(wú)晁咎《詞話》，而晁書未見(jiàn)。
※《南游記舊》一卷
陳氏曰：曾紆公袞撰。
※《聞見(jiàn)后錄》二十卷
陳氏曰：邵某撰。
※《翰墨叢記》五卷
陳氏曰：樞密睢陽(yáng)滕康子濟(jì)撰。
※《鐵圍山叢談》五卷
陳氏曰：蔡修撰。謫郁林博白時(shí)所作。
※《侍兒小名錄》一卷，《續(xù)》一卷
陳氏曰：序題朋居士而不著名氏。始洪炎玉文集為此書，王钅至性之、溫豫彥幾續(xù)補(bǔ)。今又因三家而增益之，且為分類，其中多用古字?；蛟贫瓘┻h(yuǎn)家子弟所為也?！镀贾菘烧劇啡?br>陳氏曰：吳興朱或無(wú)或撰。中書舍人服行中文子。宣和元年序萍州老圃，其自號(hào)也，在黃州，蓋其僑寓之地，事見(jiàn)《齊安志》。而“或”作“”，字無(wú)惑，未詳孰是。
※《硯岡筆志》一卷
陳氏曰：唐稷撰。自號(hào)硯岡居士?！短镎帯肥黻愂显唬悍缴兹事曌?。泊宅在烏程，相傳張志和泊舟浮家泊宅之所，勺買田卜筑，號(hào)泊宅翁。本嚴(yán)瀨人。
※《掃編》三卷
陳氏曰：吏部侍郎睢陽(yáng)徐敦立撰。
※《燕常談》三卷
陳氏曰：董┍令升撰。取士相與談仁義於燕之義?！短普Z(yǔ)林》八卷
陳氏曰：長(zhǎng)安王讜正甫撰。以唐小說(shuō)五十家，仿《世說(shuō)》分門三十五，又益十七，為五十二門?！吨信d書目》十一卷，而闕《記事》以下十五門；又云本亦止八卷，而門目皆不闕。
※《紀(jì)談錄》十五卷陳氏曰：稱傳密居士，不著名氏。蓋晁公邁伯咎也。
※《道山清話》一卷陳氏曰：不知何人。跋語(yǔ)稱大父國(guó)史在館閣久，多識(shí)前輩，著《館秘錄》、《曝書記》與此而三，兵火散失。近得此書於曾仲存家，末題朝奉大夫，亦不著姓。
※《復(fù)齋記》四卷
陳氏曰：承議郎歷陽(yáng)龔相圣任撰。待制原之孫，頤正之父也。
※《鄞川志》五卷
陳氏曰：中書舍人龍舒朱翌新仲撰。寓居四明，故曰鄞川。
※《窗記聞》一卷
陳氏曰：稱陳子兼撰，未知何人。雜論詩(shī)文經(jīng)傳，亦述所聞事。
※《枕中記》一卷
陳氏曰：不著名氏。崇寧中人。所載多國(guó)初事。
※《賢異錄》一卷
陳氏曰：亦無(wú)名氏。所記四事，其一曰鬼傳者，言王家子弟所遇，與世傳王子高事大同小異，當(dāng)是一事耳?！兑κ蠚堈Z(yǔ)》一卷陳氏曰：剡姚寬令威撰。
※《槁簡(jiǎn)贅筆》二卷陳氏曰：承議郎章淵伯深撰。始得此書於程文簡(jiǎn)氏，不知何人作。文簡(jiǎn)題其后，以其中稱先丞相申公，知其為章厚子孫也。余又以其書考之，言先祖光祿元三年省試，東坡知舉，擢為第一，則又知其為援之孫也。后以問(wèn)諸章，始得其名字。其人博學(xué)有文，以場(chǎng)屋待士薄，如防寇盜，用蔭入仕，遂不就舉，居長(zhǎng)興，故序稱若溪草堂。淵自號(hào)懲窒子。序言錄為五卷，今此惟分上下卷。
※《能改齋漫錄》十三卷
陳氏曰：太常寺主簿臨川吳曾虎臣撰。
※《揮麈錄》三卷，《后錄》十一卷，《第三錄》三卷，《余話》一卷
陳氏曰：朝請(qǐng)大夫汝陰王明清仲言撰。明清，钅至之子，曾紆公袞之外孫。
故家博聞，前言往行多所憶?！逗箐洝钒戏Q六卷，今多五卷。
※《投轄錄》一卷
陳氏曰：王明清撰。所記奇聞異事，客所樂(lè)聽(tīng)，不待投轄而留也?！秴谴洝芬痪黻愂显唬悍冻纱笾聊茏Ｗ允駧洊|歸紀(jì)游，取“門泊東吳萬(wàn)里船”之語(yǔ)。
※《老學(xué)庵筆記》十卷陳氏曰：陸游務(wù)觀撰。生識(shí)前輩，年登耄期，所記見(jiàn)聞，殊可觀也。
※《夷堅(jiān)志》甲至癸二百卷，支甲至支癸一百卷，三甲至三癸一百卷，四甲四乙二十卷，大凡四百二十卷。
陳氏曰：翰林學(xué)士鄱陽(yáng)洪邁景盧撰。稗官小說(shuō)，昔人固有為之者矣。游戲筆端，資助談柄，猶賢乎已可也，未有卷帙如此其多者，不亦謬用其心也哉！且天壤間反常反物之事，惟其罕也，是以謂之怪。茍其多至於不勝載，則不得為異矣。
世傳徐鉉喜言怪，賓客之不能自通與失意而見(jiàn)斥絕者，皆詭言以求合。今邁亦然。
晚歲急於成書，妄人多取《廣記》中舊事，改竄首尾，別為名字以投之，至有數(shù)卷者，亦不復(fù)刪潤(rùn)，徑以入錄。雖敘事猥釀，屬辭鄙俚，不恤也?！额ボ囍尽肺寰黻愂显唬褐d國(guó)軍歷陽(yáng)郭彖次象撰。取暌上六“載鬼一車”之語(yǔ)。
※《經(jīng)鋤堂雜志》八卷陳氏曰：倪思正甫撰?！独m(xù)釋常談》二十卷
陳氏曰：秘書丞龔頤正養(yǎng)正撰。昔有《釋常談》一書，不著名氏，家藏亦闕此書，今故以“續(xù)”稱。凡常言俗語(yǔ)，皆注其所出。
※《北山記事》十二卷
陳氏曰：戶部侍郎濡須王遘少愚撰。
※《瑣碎錄》二十卷，《后錄》二十卷
陳氏曰：溫革撰。陳曄增廣之。《后錄》者，書坊增益也。
※《夷堅(jiān)志類編》三卷
陳氏曰：四川總領(lǐng)陳曄日華取《夷堅(jiān)志》中書文、藥方，類為一編。
※《麓漫鈔》二十卷，《續(xù)鈔》二卷
陳氏曰：通判徽州趙彥衛(wèi)景安撰。《續(xù)》二卷，乃《中庸說(shuō)》及《漢定安公補(bǔ)紀(jì)》也。彥衛(wèi)，紹熙宰烏程，有能名。
※《儆告》一卷
陳氏曰：不著名氏，專敘報(bào)應(yīng)?！惰b誡別錄》三卷
陳氏曰：廬陵歐陽(yáng)邦基壽卿撰。周益公、洪景盧有序跋?！稑?lè)善錄》十卷
陳氏曰：蜀人李昌齡伯崇撰。以《南中勸戒錄》增廣之，多因果報(bào)應(yīng)之事?！渡烬S愚見(jiàn)十書》一卷
陳氏曰：稱灌圃耐得翁，不知何人?！冻适贰肥寰?br>陳氏曰：岳珂撰。“呈史”者，猶言柱記也?！队位录o(jì)聞》十卷
陳氏曰：鄱陽(yáng)張士南光叔撰。
※《鼠璞》一卷
陳氏曰：戴埴撰。
※《夷堅(jiān)別志》二十四卷
王質(zhì)景文撰。自序略曰：志怪之書甚伙，至鄱陽(yáng)《夷堅(jiān)志》出，則盡超之。
余平生所嗜，略類洪公，始讀《左傳》、《史記》、《漢書》，稍得其記事之法，而無(wú)所施，因志怪發(fā)之。久之習(xí)熟，調(diào)利滋耽，玩不能釋。自觀覽，要不為無(wú)補(bǔ)於世，而古今文章之關(guān)鍵，亦有相通者，不以是為無(wú)益而中畫，愈裒所見(jiàn)聞，益之事五百七十，卷二十四，今書之目也。余心尚未艾，書當(dāng)如之，則將浸及於《夷堅(jiān)》矣。凡《夷堅(jiān)》所有而氵存見(jiàn)者刪之，更生佛之類是也；凡《夷堅(jiān)》所有而未備者補(bǔ)之，黃元道之類是也。其名仍為《夷堅(jiān)》，而別志之，辨於鄱陽(yáng)也。得歲月者紀(jì)歲月，得其所者紀(jì)其所，得其人者紀(jì)其人，三者并書之備矣。闕一二亦書，皆闕則弗書。鬼而不欲著姓名者婉見(jiàn)之，如《夷堅(jiān)》碓夢(mèng)之類是也；鬼而姓名不可不著者顯揭之。如《夷堅(jiān)》人牛之類是也。其稱某人云，又某人得諸某人云，若已所見(jiàn)，各識(shí)其所自來(lái)，皆循《夷堅(jiān)》之規(guī)弗易。所書甲子之一為期，過(guò)是弗書，耳目相接也；所書鬼神之事為主，非是弗書，名實(shí)相稱也；於《夷堅(jiān)》之規(guī)皆仍之，其異也者，筆力瞠乎其后矣。