卷三百十·物異考十六
作者：馬端臨○訛言漢成帝建始三年十月丁未，京師相驚，言大水至。渭水上小女陳持弓年九歲（師古曰：“上，地名也。音斯?！保呷霗M城門(mén)，入未央宮尚方掖門(mén)，殿門(mén)門(mén)內(nèi)諸衛(wèi)戶(hù)者莫見(jiàn)，至句盾禁中而覺(jué)得（師古曰：“句盾，少府之署。覺(jué)得，事覺(jué)而見(jiàn)執(zhí)得也。”）。民以水相驚者，陰氣盛也。小女而入宮殿中者，下人將因女寵宮室之象也。名曰持弓，有似周家弧之祥?！兑住吩唬骸盎∈钢?，以威天下（師古曰：“《下系》之辭也?！保！笔菚r(shí)，帝母王太后弟鳳始為上將，秉國(guó)政，天知其后將威天下而入宮室，故象先見(jiàn)也。其后，王氏兄弟父子五侯秉權(quán)，至莽卒篡天下，蓋陳氏之后云。京房《易傳》曰：“妖言動(dòng)眾，茲謂不信，路將亡人，司馬死?！背傻劢椇投臧嗽赂辏嵧ɡ锬凶油醢◣煿旁唬骸班嵖h之通里?！保┮陆{衣小冠，帶劍之北司馬門(mén)、殿東門(mén)（師古曰：“入北司馬門(mén)，大入殿之東門(mén)也?！保锨暗?，入非常室中（如淳曰：“殿上室名?！保?，解帷組結(jié)佩之（師古曰：“組，綬類(lèi)，所以系帷，又垂以為飾也。佩帶之?！保星暗钍痖L(zhǎng)業(yè)等曰：“天帝令我居此。”業(yè)等收縛栲問(wèn)，褒故公車(chē)大誰(shuí)卒（應(yīng)劭曰：“在司馬殿門(mén)掌ん呵者也?！狈唬骸靶l(wèi)士之師也，著樊噲冠?！睅煿旁唬?br>“大誰(shuí)者，主問(wèn)非常之人，云姓名是誰(shuí)也。而應(yīng)氏乃以ん讠華為義，云大ん呵，不當(dāng)厥理。后之學(xué)者輒改此書(shū)‘誰(shuí)’字為‘ん’，違本文矣。大誰(shuí)本以誰(shuí)何稱(chēng)，因用名官，有大誰(shuí)長(zhǎng)。今此卒者，長(zhǎng)所領(lǐng)士卒也?！保?，病狂易師（古曰：“謂病狂而變易其常也。”），不自知入宮狀，下獄死。是時(shí)王莽為大司馬，哀帝即位，莽乞骸骨就第，天知其必不退，故因是而見(jiàn)象也。姓名章服甚明，徑上前殿路寢，入室取組而佩之，稱(chēng)天帝命，然時(shí)人莫察。后莽就國(guó)，天下冤之，哀帝征莽還京師。明年帝崩，莽復(fù)大司馬，因是而篡國(guó)。哀帝建平四年正月，民驚走，持或取一枚（如淳曰：“取，麻也?！睅煿旁唬骸?，禾旱也，音工老反。取音鄒，又則久反?！保?，轉(zhuǎn)相付與，曰行詔籌。道中相過(guò)逢多至千數(shù)，或被徒踐（師古曰：“徒踐，謂徒跣也?！保?，或夜折關(guān)，或逾墻入，或乘車(chē)騎奔馳，以置驛傳行，經(jīng)歷郡國(guó)二十六，至京師。其夏，京師郡國(guó)民聚會(huì)里巷阡陌，設(shè)張博具（師古曰：“博戲之具?！保?，歌舞祠西王母。又傳書(shū)曰：“母告百姓，佩此書(shū)者不死。不信我言，視門(mén)樞下，當(dāng)有白（師古曰：“樞，門(mén)扇所由開(kāi)閉者也，音昌于反?！保??！敝燎镏埂Ｊ菚r(shí)帝祖母傅太后驕，與政事（師古曰：“與讀曰豫。”），故杜鄴對(duì)曰：“《春秋》災(zāi)異，以指象為言語(yǔ)?；I，所以紀(jì)數(shù)。民，陰，水類(lèi)也。水以東流為順走，而西行，反類(lèi)逆上。象數(shù)度放溢，妄以相予，違忤民之心也。西王母，婦人之稱(chēng)。傅奕，男子之事。於街巷阡陌，明離內(nèi)（師古曰：“，門(mén)撅也，音魚(yú)列反?！保c疆外（師古曰：“與讀曰豫?！保ＥR事盤(pán)樂(lè)，亢陽(yáng)之意。白，衰年之象，體尊性弱，難理易亂。門(mén)，人之所由；樞，其要也。居人之所由，制持其要也。其明甚著。今外家丁、傅并侍帷幄，布於列位，有罪惡者不坐辜罰，亡功能者畢受官爵?；矢?、三桓，詩(shī)人所刺，《春秋》所譏，亡以甚此（師古曰：“皇甫，周卿士之字也。周后嬖寵，而處職位，詩(shī)刺之。事見(jiàn)《小雅》、《十月之交》篇?！保?。指象昭昭，以覺(jué)圣朝，奈何不應(yīng)！”后哀帝崩，成帝母王太后臨朝，王莽為大司馬，誅滅丁、傅。
一曰丁、傅所亂者小，此異乃王太后、莽之應(yīng)云。按《訛言》惟《唐史》、《志》置之《詩(shī)妖》之后，諸史皆無(wú)之，惟錯(cuò)見(jiàn)於《言不從》及《人こ》條下，今撮取其語(yǔ)言之妖異，類(lèi)世俗所謂語(yǔ)讖者，立《訛言》一門(mén)云。
王莽始建國(guó)元年，長(zhǎng)安狂女子碧呼道中（碧，女子名也），曰：“高皇帝大怒，趣歸我國(guó)。不者，九月必殺汝！”莽收捕殺之。二年十一月，立國(guó)將軍建奏：“今月癸酉，不知何一男子遮臣建車(chē)前，自稱(chēng)‘漢氏劉子輿，成帝下妻子也（下妻猶小妻）。劉氏當(dāng)復(fù)，趣空宮（趣音促）?！障的凶?，即常安姓武字仲。大逆無(wú)道，請(qǐng)論如法。”天鳳元年，民訛言黃龍墮死黃山宮中，百姓奔走往觀(guān)者有萬(wàn)數(shù)。莽惡之（師古曰：“莽自謂黃德，故惡此妖?！保┎断祮?wèn)語(yǔ)所從起，不能得。
后漢安帝永初元年十一月，民訛言相驚，司隸、并、冀州民人流移。時(shí)鄧太后專(zhuān)政。婦人以順為道，夫死從子，今專(zhuān)主王事，此不從而僭也。靈帝熹平二年六月，雒陽(yáng)民訛言虎賁寺東壁中有黃人，形容須眉良是，觀(guān)者數(shù)萬(wàn)，省中悉，道路斷絕。到中平元年二月，張角兄弟起兵冀州，自號(hào)“黃天”，三十六方，四面出師，將帥星布，吏士外屬，因其疲饣委，幸而勝之。光和元年五月壬午，有人白衣欲入德陽(yáng)門(mén)，辭“我梁伯夏，教上殿為天子”。中黃門(mén)桓賢等呼門(mén)吏仆射，欲收縛，須臾還走，求索不得，不知姓名。蔡邕以為類(lèi)成帝時(shí)男子王褒入宮事，以往況今，將有狂狡之人欲為王氏之謀，其事不成。其后張角稱(chēng)“黃天”作亂，竟破壞。應(yīng)劭曰：“《尚書(shū)》、《春秋左傳》，伯益佐禹治水，封於梁。
《風(fēng)》叔安有裔子曰董父，帝舜賜姓董氏。董氏之祖，與梁同焉。其后董卓自外入，廢帝殺后。梁本安定，而卓隴西人，俱涼州也。”袁山松曰：“張角一時(shí)狡亂，不足致此大異，斯乃曹氏滅漢之證。”梁即魏地之名，伯夏明於中夏，非溥天之稱(chēng)。后主嗣位，譙周曰：“先主諱備，其訓(xùn)具也；后主諱禪，其訓(xùn)授也。
若言劉己具矣，當(dāng)授與人，甚於晉穆侯、漢靈帝命子之祥也。”蜀果亡。
魏齊王嘉平初，東郡有訛言，云白馬河出妖馬，夜過(guò)官牧邊鳴呼，眾馬皆應(yīng)，明日言其跡，大如斛，行數(shù)里，還入河。楚王彪本封白馬，兗州刺史令狐愚與王凌謀共立之，事泄俱死。
晉惠帝永寧初，齊王ぁ唱義兵，誅亂逆，乘輿反正。忽有婦人詣大司馬門(mén)求寄產(chǎn)，門(mén)者詰之，婦曰：“我截臍便去耳。”其后，ぁ果斬戮。永寧元年十二月甲子，有白頭公入齊王ぁ大司馬府，大呼曰：“有大兵起，不出甲子旬?！堡⒅?。明年十二月戊辰，ぁ敗，即甲子旬也。泰安元年四月癸酉，有人自龍門(mén)入殿前，北面再拜曰：“我當(dāng)作中書(shū)監(jiān)?！奔词諗刂?。干寶以為“禁庭尊秘之處，今賤人逕入，而門(mén)殿不覺(jué)者，宮室將虛，而下人逾上之妖也?！笔呛蟮郾边w鄴，又遷長(zhǎng)安，宮闕遂空焉。元帝永昌元年，大將軍王敦下?lián)檬?。百姓訛言蟲(chóng)病，食人大孔，數(shù)日入腹，入腹則死。療之有方，當(dāng)?shù)冒兹懸詾樗帯Ｗ曰?、泗遂及京都，?shù)日之，百姓驚擾，人人皆自云己得蟲(chóng)病。又云，始在外時(shí)，當(dāng)燒鐵以灼之。於是翕然，被燒灼者十七八矣。而白犬暴貴，至相請(qǐng)奪，其價(jià)十倍。
或有自云能行燒鐵灼者，賃灼百姓，日得五六萬(wàn)，憊而后己。四五日漸靜。說(shuō)曰：
“夫裸蟲(chóng)人類(lèi)，而人為之主。今云蟲(chóng)食人，言本同臭類(lèi)而相殘賊也。自下而上，明其逆也。必入腹者，言害由中出不由外也。犬有守衛(wèi)之性，白者金色，而膽，用武之主也。帝王之運(yùn)，王霸會(huì)於戊，戌主用兵。金者晉行，火燒鐵以療疾者，必去其類(lèi)而來(lái)火與金合德，共除蟲(chóng)害也?！卑粗信d之際，大將軍本以腹心受伊、呂之任，而元帝末年，遂攻京邑，明帝諒ウ，又有異謀。是以下逆上，腹心內(nèi)爛也。及錢(qián)鳳、沈充等逆兵四合，而為王師所挫，逾月而不能濟(jì)水。北中郎劉遐及淮陵內(nèi)史蘇峻率淮、泗之眾以救朝廷，故其謠言首作於淮、泗也。朝廷卒以弱制強(qiáng)，罪人授首，是用白犬膽可救之效也。海西公時(shí)，庾四五年中喜為挽歌，自搖大鈴為倡，使左右齊和。又宴會(huì)，輒令倡伎作新安人歌舞離別之辭，其聲悲切。時(shí)人怪之，后亦果敗。孝武帝太元中，小兒以?xún)设F相打於土中，名曰“斗族”。后王國(guó)寶、王孝伯一姓之中，自相攻擊也。
桓元初改年為大亨，遐邇ん（音喧）言曰“二月了”，故義謀以仲春發(fā)也。
元篡立，又改年為建始，以與趙王倫同，又易永始，永始復(fù)是王莽受封之年也。
苻堅(jiān)時(shí)，有人於明光殿大呼曰：“甲申乙酉，魚(yú)羊食人，悲哉無(wú)復(fù)遺?！眻?jiān)命執(zhí)之，俄而不見(jiàn)。秘書(shū)監(jiān)朱肜等因請(qǐng)誅鮮卑，堅(jiān)不從也。
宋明帝時(shí)，訛言東城天子出。其后建安王休仁鎮(zhèn)東府，帝懼，殺休仁，而常閉東府不居。明帝又屢幸，改“代”作“伐”，以厭王氣。又使子安成王代之。
及蒼梧王敗，安成王代立，咸言為驗(yàn)。術(shù)數(shù)者推之，齊高祖舊居武進(jìn)東城里，東城之言，其在此也。
齊武帝時(shí)，文惠太子立樓館於鍾山下，號(hào)曰“東田”，太子屢游幸之?！皷|田”反語(yǔ)為“顛童”也。武帝又於青溪立宮，號(hào)曰“舊宮”，反之“窮廄”也。
至郁林王，果以輕狡而至於窮。又武帝時(shí)，小史姓皇名太子，武帝曰：“皇太子非名之謂。”於是移點(diǎn)於外，易名犬子。處士何點(diǎn)曰：“太子者，天地之所懸，三才之所系，今化而為犬，不得立矣。”既立文惠太子薨，郁林、海陵相繼廢黜，此其驗(yàn)也。文惠太子與才人共賦七言詩(shī)，句后輒云“愁和帝”。至東昏以暴虐殞?zhuān)峡低鯇毴诩次?，禪於梁，以弒殞?zhuān)u和帝，其言乃驗(yàn)焉。
梁武帝天監(jiān)十三年六月，都下訛言有倀倀取人肝肺及血，以飴天狗。百姓大懼，二旬而止。大通五年十二月，都下訛言天子取人肝以飴天狗，大小相警，日晚便閉門(mén)持杖，數(shù)月乃止。
武陵王紀(jì)僭帝位，建元曰天正，永豐侯蕭曰：“王不克矣。昔桓元年號(hào)大亨，有識(shí)者以為‘二月了’，而元之?dāng)?shí)在仲春。今曰天正，正之為文‘一止’，其能久乎！”果一年而敗。
陳后主時(shí)，諸省官人多稱(chēng)“省主”，北齊末亦有此稱(chēng)。識(shí)者以為主將見(jiàn)省之兆，未幾國(guó)亡。北齊文宣帝時(shí)，太子殷當(dāng)冠，詔令邢子才為制字。子才字之曰正道。帝曰：“正，一止也。吾兒其替乎？”子才請(qǐng)改，帝不許，曰：“天也?！焙笞錇槌Ｉ酵跛鶑U殺。武成河清三年，晉陽(yáng)訛言有鬼兵，百姓競(jìng)擊銅鐵以捍之。后主武平七年，為周師所敗，走至鄴，自稱(chēng)太上皇，傳位太子恒，改元隆化。時(shí)人離合其字曰“降死”。竟降周而死。
周武帝改元為宣政，梁主蕭巋離合其字為“宇文亡日”。其年六月，帝崩。
隋文帝開(kāi)皇初，梁主蕭琮改元廣運(yùn)。江陵父老相謂曰：“運(yùn)之為字，軍走也。
吾君當(dāng)為軍所走乎？”后琮朝京師被拘留不反，梁國(guó)遂廢。文帝名皇太子曰勇，晉王曰英，秦王曰俊，蜀王曰秀。開(kāi)皇初，有人上書(shū)言：“勇者一夫之用，又千人之秀為英，萬(wàn)人之秀為俊。斯乃布衣之美稱(chēng)，非帝王之嘉名也。”帝不省。時(shí)人呼楊姓多為嬴者，或言於上曰：“楊英反為嬴殃?！钡鄄粦岣闹?。其后勇、俊、秀皆被廢黜，煬帝終失天下，為楊氏之殃。煬帝改元大業(yè)，識(shí)者惡之，曰：
“於字離合為‘大苦來(lái)’也?！睂ざ煜聠蕘y，率土遭荼炭之酷。
唐太宗貞觀(guān)十七年七月，民訛言官遣倀倀殺人，以祭天狗。云其來(lái)也，身衣狗皮，鐵爪，每於ウ中取人心肝而去。於是更相震怖，每夜驚擾，皆引弓劍自防，無(wú)兵器者剡竹為之，郊外不敢獨(dú)行。太宗惡之，令通夜開(kāi)諸坊門(mén)，宣旨慰諭，月余乃止。武后時(shí)，民飲酒謳歌，曲終而不盡者，謂之“族鹽”。元宗開(kāi)元二十七年十月，改作東都明堂，訛言官取小兒埋明堂下，以為厭勝。村野兒童藏於山谷，都城騷然，或言兵至。元宗惡之，遣使慰諭，久之乃止。天寶三載二月辛亥，有星如月，墜於東南，墜后有聲，京師訛言官遣倀倀捕人，取肝以祭天狗，人頗恐懼，畿內(nèi)尤甚。遣使安諭之。與貞觀(guān)十七年占同。天寶后，詩(shī)人多為憂(yōu)苦流寓之思，及寄興於江湖僧寺，而樂(lè)曲亦多以邊地為名，有《伊州》、《甘州》、《涼州》等，至其曲遍繁聲，皆謂之“入破”。又有《胡旋舞》，本出康居，以旋轉(zhuǎn)便捷為巧，時(shí)又尚之。破者，蓋破碎云。德宗建中三年秋，江、淮訛言有毛人食其心，人情大恐。朱Г既僭號(hào)，名其舊第曰潛龍宮，移內(nèi)府珍貨實(shí)之。占者以為《易》稱(chēng)“潛龍勿用”，此敗祥也。文宗太和九年，京師訛言鄭注為上合金丹，生取小兒心肝，密旨捕小兒無(wú)算。往往陰相告曰：“某處失幾兒矣。”方士言金丹可致神仙，蓋誕妄不經(jīng)之語(yǔ)，或信而服之，則發(fā)熱多死，如其所云。捕小兒，無(wú)辜者，取其心肝，將有殺戮象。劉從諫未死時(shí)，潞州有狂人折腰於市曰：“石雄七千人至矣?！睆闹G捕斬之。懿宗咸通十四年秋，成都訛言有犭夷母鬼夜入人家，民皆恐，夜則聚坐。或曰某家見(jiàn)鬼，眼晃然如燈焰，民益懼。黃巢未入京師時(shí)，都人以黃米及黑豆屑蒸食之，謂之“黃賊打黑賊”。僖宗時(shí)，里巷斗者激怒，言：“任見(jiàn)右?guī)熳?。?br>晉高祖天福中，兩浙兒童聚戲，率以“趙”字為語(yǔ)助，如言“得”，曰“趙得”；“可”，曰“趙可”。自是一國(guó)之人語(yǔ)言，無(wú)不以“趙”字兼之者。及晉末，趙延壽貴盛，浙人謂必應(yīng)讖。后延壽為北虜所縶，而謠言益盛，洎太祖受禪，始悟焉。天福末，宣州太平縣掘地得石，記云：“天子冀州人?！睍r(shí)李景據(jù)江表，名子曰冀，欲當(dāng)之。及太祖開(kāi)統(tǒng)，方悟冀州趙地也。出帝開(kāi)運(yùn)末，宋州宋城縣有異僧，常挾彈持銅丸走榛莽中如飛，指其地曰：“不二十年當(dāng)有帝王由此建號(hào)?！?br>后周太祖廣順初，江南伏龜山圯，得石函，長(zhǎng)二尺，廣八寸，中有鐵銘，云：“維天監(jiān)十四年秋八月，葬寶公於是?！便懕秤幸唬骸皩毠珖L為此偈，大書(shū)於版，白巾冪之。人欲讀者，必施數(shù)錢(qián)乃得，讀訖即冪之。是時(shí)，名臣陸亻垂、王筠、姚察而下皆莫知其旨?；騿?wèn)之，云在五百年后。至卒，乃鑄其偈同葬焉?！便懺唬骸澳獑?wèn)江南事，江南自有憑。乘雞登寶位，跨犬出金陵。子建司南位，安仁秉夜燈。東鄰家道闕，隨虎遇明興?！逼渥纸孕∽?，體勢(shì)完具，徐鉉、徐鍇、韓熙載皆不能解。及煜歸朝，好事者云：“煜以丁酉年生，辛酉年襲位，即雞也；開(kāi)寶八年甲戌，江南國(guó)滅，是跨犬也；當(dāng)王師圍其城，而曹彬營(yíng)其南，是子建司南位也；潘美營(yíng)其北，是安仁秉夜燈也；其后太平興國(guó)戊寅歲，淮海王錢(qián)ㄈ舉國(guó)入覲，即東鄰也；家道闕者，意無(wú)錢(qián)也；隨虎，戊寅年也?！笔雷陲@德六年二月癸巳，有一人敝衣冠闌入中書(shū)，升政事堂，據(jù)床而坐。堂吏叱之曰：“何人遣爾至此？”其人曰：“宋州官家教我來(lái)此?！崩艟甙灼涫蚂对壮迹壮济芰钋仓瑢げ恢Ｆ淠炅率湃眨雷诒馈Ｃ髂暾滤娜?，大宋受命。
荊南高從誨鑿池於山亭下，得石匣，長(zhǎng)尺余，扃甚固。從誨神之，屏左右，焚香啟匣，中得石，有文云：“此去遇龍即歇?！奔敖≈校瑥恼d孫繼沖入朝，改鎮(zhèn)徐州。“龍”、“隆”音相近。
宋太祖建隆中，京師士庶及樂(lè)工、少年競(jìng)唱歌曰《五來(lái)子》，聲調(diào)清逸，遍於里巷。自建隆至開(kāi)寶，凡平荊、湖、川、廣、江南五國(guó)，而中原混一矣。時(shí)西川孟昶賦斂無(wú)度，射利之家配率尤甚，既乏緡錢(qián)，唯仰在質(zhì)物，乃競(jìng)書(shū)簡(jiǎn)扎揭於門(mén)曰：“今召主收贖?！庇置繗q除日，命翰林為詞題桃符，正旦置寢門(mén)左右。末年，學(xué)士辛寅遜撰詞，昶以其非工，自命筆題云：“新年納余慶，嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春?！标埔云淠暾率蝗战低鯉煟疵鼌斡鄳c知成都府，而“長(zhǎng)春”乃太祖誕圣節(jié)名也?！罢佟迸c“趙”，“贖”與“蜀”同音。開(kāi)寶初，廣南劉钅長(zhǎng)令民家置貯水桶，號(hào)“防火大桶”。又钅長(zhǎng)末年，童謠曰：“羊頭二四，白天雨至。”后王師以辛未年二月四日擒钅長(zhǎng)，識(shí)者以為國(guó)家以火德王，房為宋分；羊，未神也；雨者，王師如時(shí)雨之義也；“防”“與”、“桶”與“統(tǒng)”同音。太宗太平興國(guó)中，京師童兒以木雕合子，中有竅，藏掖下，蹙之有聲，號(hào)為“掖底鬧。”后盧多遜有罪投荒，人以為讖，其在肘掖而干國(guó)典也。雍熙中，京師人破竹為細(xì)縷，以五色紙為胡蝶，綴其杪，兩兩相對(duì)，手之，遞相飛觸，謂之斗胡蝶。其后，河、朔頻歲用兵。真宗天禧二年五月，西京民訛言有物如烏帽，夜飛入人家，又變?yōu)槿菭?。攫人。民多恐駭，每夕重閉深處，至持兵器驅(qū)逐者。六月乙巳，傳及京師，云能食人，里巷聚族環(huán)坐，叫噪達(dá)曙，軍營(yíng)中尤甚，而實(shí)無(wú)狀，意其妖人所為。有詔嚴(yán)捕，得數(shù)輩，訊之皆非。仁宗皇五年正月戊午，狄青敗儂智高於歸仁鋪。初，謠言“農(nóng)家種，糴家收”。至是，智高果為青所破?；兆谡推吣?，詔修神保觀(guān)。俗所謂“二郎神”者，京師人素畏之，自春及夏，傾城男女負(fù)土以獻(xiàn)，揭榜通衢，云某人獻(xiàn)土；又有飾形作鬼使，巡門(mén)催納土者。或謂蔡京曰：“獻(xiàn)土納土，非佳語(yǔ)也?！焙髷?shù)日，有旨禁絕。宣和六年，御樓觀(guān)燈，時(shí)開(kāi)封尹設(shè)次以彈壓於西觀(guān)下，上從六宮於其上，以觀(guān)天府之?dāng)鄾Q者，簾幕深密，下無(wú)由知。眾中忽有人躍出，墨色布衣，若寺僧童行狀，以手畫(huà)簾，出指斥語(yǔ)。
執(zhí)於觀(guān)下，上怒甚，令中使傳旨治之。掠亂下，又加炮烙，詢(xún)其誰(shuí)何，略不一語(yǔ)，亦無(wú)痛楚之狀。又?jǐn)嗥渥憬?，俄施刀臠，血肉狼籍。上大不悅，為罷一夕之忄，竟不得其何人，付獄盡之。七年八月，有都城東門(mén)外鬻菜夫至宣德門(mén)下，忽若迷罔，釋荷擔(dān)向門(mén)戟手，出悖詈語(yǔ)，且曰：“太祖皇帝、神宗皇帝使我來(lái)道，尚宜速改也?！边壸洳吨麻_(kāi)封獄，一夕方省，則不知向之所為者，乃於獄中盡之。高宗建炎二年十一月，駐蹕揚(yáng)州，郊祀后數(shù)日，有狂人具衣冠，執(zhí)香爐，攜絳囊，拜於行宮門(mén)外，自言：“天遣我為官家兒?！睍?shū)於囊紙，刻於右臂，皆是語(yǔ)。鞫之，不得姓名，上以其狂，釋不問(wèn)。明年二月，金虜犯維揚(yáng)。三月，有明受之變。紹興元年四月庚辰，閬州有狂僧哭於郡譙門(mén)曰：“今日佛下世。”且言且哭，實(shí)隆太后上仙日云。閬距行都萬(wàn)里，逾月而遺詔至。十二月，越州連有火。后民訛言相驚，十六日當(dāng)再有火。樞密院以軍法禁之，乃定。孝宗淳熙十四年正月，紹興府有狂人突入恩平郡王第，升堂踐王座曰：“我太上皇孫，來(lái)報(bào)訃音?！摈队?，終不語(yǔ)。是冬，高宗晏駕。明年八月，王薨。光宗紹熙元年三月，行都市人夜以殺相驚奔迸者，久乃定。與《漢志》永初民相驚同占。二年十二月庚寅昧爽，成都府有人服入帳門(mén)，大呼閫帥京鏜姓名。后八年，鏜薨相位，蓋慶元六年。前五日，光宗晏駕。后四日，皇子沖溫王薨。時(shí)慈懿皇后梓宮在殯。寧宗慶元六年十月，瓊州訛言妖星流墮民舍郭七家，聲如雷。
通守曾豐、瓊山縣令移文往復(fù)，民獠驚喧。后皆坐絀。嘉泰二年六月，故循王張俊家火。后旬日，市井訛言相驚，有絳衣婦人為火殃下墜，都民皆徙避，晝夜不遑寧處。此訛言也，禁之，后亦不火。
○服妖
《春秋左氏傳》閔公二年，晉獻(xiàn)公使太子申生出師，公衣之偏衣（謂左右異色，其半象公之服），佩之金（半環(huán)曰，以金為之）。狐突嘆曰：“時(shí)，事之征也；衣，身之章也；佩，衷之旗也（旗，表也。衣所以明貴賤，佩所以表中心）。故敬其事，則命以始（賞以春夏）；服其身，則衣之純（壹其色）；用其衷，則佩之度（佩玉者，君子之常服）。今命以時(shí)卒，其事也（卒，盡也。，閉也。謂十二月盡時(shí)也）；衣以ζ服，遠(yuǎn)其躬也（ζ，雜色，謂偏衣也）；佩以金，棄其衷也。服以遠(yuǎn)之，時(shí)以之，ζ涼冬殺，金寒離，胡可恃也（涼，薄也。ζ色不能純，故曰薄也。冬主殺氣，金行在西，是謂之寒。形半，故曰離）！”梁余子養(yǎng)曰：“帥師者，受命於廟，受於社，有常服矣（御軍常服則韋弁）。弗獲而ζ，命可知也。死而不孝，不如逃之?！鞭辛粢脑唬骸唉破鏌o(wú)常，金不復(fù)，君有心矣（奇，奇怪非常意。復(fù)，反也。金猶決，去不復(fù)反意也。有心，言有害太子之心也。復(fù)，扶目反）。”后四年，申生以讒自殺。近服妖也。鄭子臧好聚鷸冠（鷸，今翠鳥(niǎo)也），鄭文公惡之，使盜殺之。劉向以為近服妖也。
漢昭帝時(shí)，昌邑王賀遣中大夫之長(zhǎng)安，多治仄注冠（應(yīng)劭曰：“今法冠是也?！崩钇嬖唬骸耙辉桓呱焦冢君R冠也，謁者服之?！睅煿旁唬骸柏疲艂?cè)字也。謂之側(cè)注者，言形側(cè)立而下注也。蔡邕云高九寸，鐵為卷，非法冠及高山也。卷音去權(quán)反。”），以賜大臣，又以冠奴。劉向以為近服妖也。時(shí)王賀狂悖（師古曰：
“悖，惑也。音布內(nèi)反?！保?，聞天子不豫（師古曰：“言有疾不悅豫也?！吨軙?shū)·顧命》曰：‘王有疾，不豫?！保?，弋獵馳騁如故，與騶奴宰人游居娛戲，驕慢不敬（師古曰：“騶，廄御也。宰人，主膳者也。娛，樂(lè)也。戲音喜?！保?br>冠者尊服，奴者賤人，賀無(wú)故好作非常之冠，暴尊象也。以冠奴者，當(dāng)自至尊墜至賤也（師古曰：“墜，隨也。音直類(lèi)反?！保Ｆ浜蟮郾?，無(wú)子，漢大臣征賀為嗣。即位，狂亂無(wú)道，縛戮諫者夏侯勝等。於是大臣白皇太后，廢賀為庶人。
賀為王時(shí)，又見(jiàn)大白狗冠方山冠而無(wú)尾（鄧展曰：“方山冠以五采為之，樂(lè)舞人所服?！保?，此服妖，亦犬也。賀以問(wèn)郎中令龔遂，遂曰：“此天戒，言在仄者盡冠狗也（師古曰：”言王左右侍側(cè)之人不識(shí)禮義，若狗而著冠者耳。冠音工喚反。其下亦同?！埃?。去之則存，不去則亡矣?！辟R既廢數(shù)年，宣帝封之為列侯，復(fù)有罪，死不得置后，又犬無(wú)尾之效也。京房《易傳》曰：“行不順，厥咎人奴冠，天下亂，辟無(wú)（如淳曰：“辟，君也。，子也。”師古曰：
“辟音壁。讀曰嫡?！保影荩ㄈ绱驹唬骸盁o(wú)子故也?！保??！庇衷唬?br>“君不正，臣欲篡，厥妖狗冠出朝門(mén)?！背傻埒櫦?、永始之，好為微行出游，選從期門(mén)郎有材力者及私奴客，多至十余，少五六人，皆白衣袒幘（師古曰：“袒幘，不加上冠。”），帶持弓劍。或乘小車(chē)，御者在茵上（蘇林曰：“茵，車(chē)上蓐也。御者錯(cuò)亂，更在茵上坐也。”師古曰：“車(chē)小，故御者不得回避，而在天子茵上也。茵音因?！保蚪则T，出入市里郊野，遠(yuǎn)至旁縣。大臣車(chē)騎將軍王音及劉向等數(shù)以切諫。谷永諫曰：“陛下棄萬(wàn)乘之至尊，樂(lè)家人之賤事；離深宮之固，挺身獨(dú)與小人晨夜相隨，烏集醉飽吏民之家，亂服共坐，溷肴亡別。典門(mén)戶(hù)奉宿衛(wèi)之臣執(zhí)干戈衛(wèi)空宮，公卿百僚不知陛下所在，積數(shù)年矣?！?br>后漢更始諸將軍過(guò)雒陽(yáng)者數(shù)十輩，皆幘而衣婦人衣繡擁{髟屈}。時(shí)智者見(jiàn)之，以為服之不衷，身之災(zāi)也，乃奔入邊郡避之。是服妖也。其后更始為赤眉所殺。桓帝元嘉中，京都婦女作愁眉、啼妝、墮馬髻、折腰步、齲齒笑。所謂愁眉者，細(xì)而曲折。啼妝者，薄拭目下，若啼處。墮馬髻者，作一邊（《梁冀別傳》曰：
“冀婦女又有不聊生髻。”）。折腰步者，足不在體下。齲齒笑者，若齒痛，樂(lè)不欣欣。始自大將軍梁冀家所為，京都翕然，諸夏皆仿效。此近服妖也。梁冀二世上將，婚媾王室，大作威福，將危社稷。天戒若曰，兵馬將往收捕，婦女憂(yōu)愁，眉啼泣，吏卒掣頓，折其腰脊，令髻傾邪，雖強(qiáng)語(yǔ)笑，無(wú)復(fù)氣味也。到延熹二年，舉宗誅夷。延熹中，梁冀誅后，京都幘顏短耳長(zhǎng)，短上長(zhǎng)下。時(shí)中常侍單超、左、徐璜、具瑗、唐衡在帝左右，縱其奸慝。海內(nèi)慍曰：“一將軍死，五將軍出?！奔矣袛?shù)侯，子弟列布州郡，賓客雜襲騰翥，上短下長(zhǎng)，與梁冀同占。到其八年，桓帝因日蝕之變，乃拜故司徒韓寅為司隸校尉，以次誅Θ，京都正清。
（臣昭按：“本傳，寅誅左貶具瑗，雖克折奸首，群閹相蒙，京都未為正清。”）延熹中，京都長(zhǎng)者皆著木屐，婦女始嫁，至作漆畫(huà)五采為系。此服妖也。到九年，黨事始發(fā)，傳黃門(mén)北寺，臨時(shí)惶惑，不能信天任命，多有逃走不就考者，九族拘系，及所過(guò)歷，長(zhǎng)少婦女皆被桎梏，應(yīng)木屐之象也。靈帝建寧中，京都長(zhǎng)者皆以葦方笥為妝具，下士盡然。時(shí)有識(shí)者竊言：“葦方笥，郡國(guó)讞篋也；今珍用之，此天下人皆當(dāng)有罪讞於理官也。”到光和三年癸丑赦令詔書(shū)，吏民依黨禁錮者赦除之，有不見(jiàn)文，他以類(lèi)比疑者讞。於是諸有黨郡皆讞廷尉，人名悉入方笥中。靈帝好胡服、胡帳、胡床、胡坐、胡飯、胡箜篌、胡笛、胡舞，京都貴戚皆競(jìng)為之。此服妖也。其后董卓多擁胡兵，填塞街衢，虜掠宮掖，發(fā)掘園陵。靈帝於宮中西園駕四白驢，躬自操轡，驅(qū)馳周旋，以為大樂(lè)。於是公卿貴戚轉(zhuǎn)相放效，至乘輜以為騎從，互相侵奪，賈與馬齊。案《易》曰：“時(shí)乘六龍以御天行天?！闭吣酏?，行地者莫如馬?！对?shī)》曰：“四牡癸癸，載是常服?！碧窜?chē)煌煌，四牡彭彭?！胺蝮H乃服重致遠(yuǎn)，上下山谷，野人之所用耳，何有帝王君子而驂服之乎！遲鈍之畜，而今貴之。天意若曰，國(guó)且大亂，賢愚倒植，凡執(zhí)政者皆如驢也。其后董卓陵虐王室，多援邊人以充本朝，胡夷異種，跨蹈中國(guó)。
熹平中，省內(nèi)冠狗帶綬，以為笑樂(lè)。有一狗突出，走入司徒府門(mén)，或見(jiàn)之者，莫不驚怪（《袁山松書(shū)》曰：“光和四年，又於西園弄狗以配人也?！保?。京房《易傳》曰：“君不正，臣欲篡，厥妖狗冠出?！焙箪`帝寵用群小，又於西園賣(mài)官。天戒若曰，在位多非其人，如狗而冠也。靈帝數(shù)游戲於西園中，令后宮采女為客舍主人，身為商賈服。行至舍，采女下酒食，因共飲食以為戲樂(lè)。此服妖也。其后天下大亂（《風(fēng)俗通》曰：“時(shí)京師賓婚嘉會(huì)，皆作《魁》，酒酣之后，續(xù)以挽歌?！薄犊堋罚瑔始抑畼?lè)。挽歌，執(zhí)紼相偶和之者。天戒若曰，國(guó)家當(dāng)急殄悴，諸貴樂(lè)皆死亡也。自靈帝崩后，京師壞滅，戶(hù)有兼尸，蟲(chóng)而相食，《魁》挽歌，斯之效也。）獻(xiàn)帝建安中，男子之衣，好為長(zhǎng)躬而下甚短，女子好為長(zhǎng)裙而上甚短。時(shí)益州從事莫嗣以為服妖，是陽(yáng)無(wú)下而陰無(wú)上也，天下未欲平也。后還，遂大亂。魏武帝以天下兇荒，資財(cái)匱乏，始擬古皮弁，裁縑帛為白合（苦洽反），以易舊服。傅元曰：“白乃軍容，非國(guó)容也?！备蓪氁詾椤翱c素，兇喪之象也?！泵疄楹?，毀辱之言也。蓋革代之后，劫殺之妖也。明帝日著繡帽，披縹（敷紹反）紈半袖，常以見(jiàn)直臣楊阜，阜諫曰：“此禮何法服邪？”帝默然。蓋近服妖也。夫縹，非禮之色，褻（音薛）服尚不以紅紫，況接臣下乎？人主親御非法之章，所謂自作孽不可禳也。帝既不享永年，身沒(méi)而祿去王室，后嗣不終，遂亡天下。景初元年，發(fā)銅鑄為巨人二，號(hào)曰“翁仲”，置之司馬門(mén)外。按古長(zhǎng)人見(jiàn)，為國(guó)亡。長(zhǎng)狄見(jiàn)臨洮，為秦亡之禍。始皇不悟，反以為嘉祥，銅鑄人以象之。魏法亡國(guó)之器，而於義竟無(wú)取焉。蓋服妖也。尚書(shū)何晏好服婦人之服，傅元曰：“此服妖也。夫衣裳之制，所以定上下殊內(nèi)外也?！洞笱拧吩啤柍圄?，鉤膺鏤’。歌其文也?！缎⊙拧吩啤袊?yán)有翼，共武之服。’詠其武也。若內(nèi)外不殊，王制失敘，服妖既作，身隨之亡。末喜冠男子之冠，桀亡天下；何晏服婦人之服，亦亡其家。其咎均也。”
吳婦人修容者，急束其而靡刂（音靡）角過(guò)於耳，蓋其俗自操束太急，而廉隅失中之謂也。故吳之風(fēng)俗，相驅(qū)以急，言論彈射，以刻薄相尚。孫休后，衣服之制，上長(zhǎng)下短。又積領(lǐng)五六，而裳居一二。千寶曰：“上饒奢，下儉逼，上有余下不足之妖也?！敝翆O皓，果奢暴恣情於上，而百姓困於下，卒以亡國(guó)。
晉武帝泰始初，衣服上儉下豐，著衣者皆厭?cǎi)乱ㄒ幌矗?。此君衰弱，臣放縱，下掩上之象也。至元康末，婦人出兩襠，加乎交領(lǐng)之上，此內(nèi)出外也。為車(chē)乘者，茍貴輕細(xì)，又?jǐn)?shù)變易其形，皆以白蔑為純，蓋古喪車(chē)之遺象也。夫乘者，君子之器。蓋君子立心無(wú)恒，事不崇實(shí)也。干寶以為晉之禍征也。及惠帝踐祚，權(quán)制在於寵臣，下掩上之應(yīng)也。至永嘉末，六宮才人，流冗沒(méi)於戎狄，內(nèi)出外之應(yīng)也。及天下?lián)蟻y，宰輔方伯，多負(fù)其任，又?jǐn)?shù)改易，不崇實(shí)之應(yīng)也。泰始之后，中國(guó)相尚用胡床、貊（音陌），及為羌煮、貊炙。貴人富室，必畜其器，吉亨嘉會(huì)，皆以為先。太康中，又以氈為百（與帕同，莫格反?！斗窖浴罚?br>“帕頭，頭也。南楚、江淮之曰帕頭，自關(guān)以西，秦、晉之郊曰絡(luò)頭?！薄蹲謺?shū)》：“帕，頭巾者也。，自消反。”）頭及絡(luò)帶口。百姓相戲曰，中國(guó)必為胡所破。夫氈毳（此芮反）產(chǎn)於胡，而天下以為百頭、帶身、口，胡既三制之矣，能無(wú)敗乎！至元康中，氐、羌互反，永嘉后，劉、石遂篡中都，自后四夷迭據(jù)華土，是服妖之應(yīng)也。初作屐者，婦人頭圓，男子頭方，圓者順之義，所以別男女也。至太康初，婦人屐乃頭方，與男無(wú)別。此賈后專(zhuān)妒之征也。太康中，天下為《晉世寧》之舞，手接杯盤(pán)而反覆之，歌曰“晉世寧，舞杯盤(pán)”。
識(shí)者曰：“夫樂(lè)生人心，所以觀(guān)事也。今按杯盤(pán)於手上而反覆之，至危之事也。
杯盤(pán)者，酒食之器，而名曰《晉世寧》，言晉世之士茍偷於酒食之，而知不及遠(yuǎn)，晉世之寧猶杯盤(pán)之在手也?！被莸墼抵校瑡D人之飾有五兵佩，又以金銀玳瑁之屬為斧鉞戈戟，以當(dāng)笄。干寶以為“男女之別，國(guó)之大節(jié)，故服物異等，贄幣不同。今婦人而以兵器為飾，此婦人妖之甚者，於是遂有賈后之事。”終亡天下。是時(shí)婦人結(jié)者既成，以繒急束其環(huán)，名曰擷（胡結(jié)反）子。始自中宮，天下化之。其后賈后廢害太子之應(yīng)也。元康中，天下始相亻效為烏杖以柱掖，其后稍施其鐓（徒猥切），住則植之。夫木，東方之行，金之臣也。杖者扶體之器，烏其頭者，尤便用也。必旁柱掖者，旁救之象也。施其金，住則植之，言因?yàn)榻鹉芄铝⒁?。及懷愍之世，王室多故，而此中都喪敗，元帝以藩臣?shù)德東方，維持天下，柱掖之應(yīng)也。至社稷無(wú)主，海內(nèi)歸之，遂承天命，建都江外，獨(dú)立之應(yīng)也。元康、泰安之，江、淮之域有敗ハ（音腳）自聚於道，多者至四五十量，人或散投坑谷，明日視之，復(fù)如故。或云，見(jiàn)貍銜聚之。干寶以為“夫ハ者，人之賤服，處?kù)秳谌?，黔庶之象也。敗者，疲敝之象。道者，四方往?lái)，所以交通王命也。今敗ハ聚於道者，象黔庶罷病，將相聚為亂，以絕王命也”。泰安中，發(fā)壬午兵，百姓怨叛。江夏張昌倡亂，荊、楚從之如流。於是革兵歲起，服妖也。初，魏造白合，橫縫其前以別后，名之曰“顏”，俗傳行之。至永嘉之，稍去其縫，名“無(wú)顏合”。而婦人束，其緩彌甚，之堅(jiān)不能自立，被於額，目出而已。無(wú)顏者，愧之言也。覆額者，慚之貌也。其緩彌甚者，言天下亡禮與義，放縱情性，及其終極，至於大恥也。永嘉之后，二帝不反，天下鬼焉。
孝懷帝永嘉中，士大夫競(jìng)服生縑單衣。識(shí)者指之曰：“此則古者む衰（音崔），諸侯所以服天子也。今無(wú)故服之，殆有應(yīng)乎！”其后遂有胡賊之亂，帝遇害焉。
元帝太興中，兵士以絳囊縛。識(shí)者曰：“者在首，為干，君道也。囊者坤，臣道也。今以朱囊縛，臣道上侵君之象也。”於是王敦陵上焉。
舊為羽扇柄者，刻木象其骨形，列羽用十，取全數(shù)也。自中興初，王敦南征，始改為長(zhǎng)柄，下出可捉，而減其羽用八。識(shí)者尤之曰：“夫羽扇，翼之名也。創(chuàng)為長(zhǎng)柄者，將執(zhí)其柄以制羽翼也。改十為八者，將未備奪己備也。此殆敦之擅權(quán)以制朝廷之柄，又將以無(wú)德之材欲竊非據(jù)也?！笔菚r(shí)，為衣者又上短，帶才至於掖，著帽者又以帶縛項(xiàng)。下逼上，上無(wú)地也。為者直幅為口，無(wú)殺，下大之象。尋而王敦謀逆，再攻京師。海西嗣位，忘設(shè)豹尾。天戒若曰，夫豹尾，儀服之主，大人所以豹變也。而海西豹變之日，非所宜忘而忘之。非主社稷之人，故忘其豹尾，示不終也。尋而被廢焉。孝武太元中，人不復(fù)著肖（七遙反）頭。天戒若曰，頭者元首，肖者助元首為儀飾者也。今忽廢之，若人君獨(dú)立無(wú)輔佐，以至危亡也。至安帝，桓元乃篡位焉。舊為屐者，齒皆達(dá)扁（扶然反）上，名曰“露卯”。太元中，忽不徹，名曰“陰卯”。識(shí)者以為卯，謀也，必有陰謀之事。至烈宗末，驃騎參軍袁悅之始攬構(gòu)內(nèi)外，隆安中遂謀詐相傾，以致大亂。太元中，公主婦女必緩鬢傾髻，以為盛飾。用{髟皮}（皮義反）既多，不可恒戴，乃先於木及籠上裝之，名曰“假髻”，或名“假頭”。至於貧家，不能自辦，自號(hào)“無(wú)頭”，就人借頭。遂布天下，亦服妖也。無(wú)幾時(shí)，孝武晏駕而天下騷動(dòng)，刑戮無(wú)數(shù)，多喪其元，至於大殮（力驗(yàn)反），皆刻木及蠟或縛菰草為頭，是假頭之應(yīng)云。
桓元篡立，殿上施絳帳，鏤黃金為顏，四角金龍銜五色羽葆（音保）流蘇。群下相謂曰：“頗類(lèi)而（音而）車(chē)?！睂ざ獢。朔?。晉末皆冠小而衣裳博大，風(fēng)流相放，輿臺(tái)成俗。識(shí)者曰：“上小而下大，此禪代之象也?！睂ざ问芙K焉。
齊武帝永明中，百姓忽著破后帽，始自建業(yè)，流於四遠(yuǎn)，貴賤翕然服之。此服妖也。帽自蕭諶之家，其流遂遠(yuǎn)，天意若曰，武穆文昭皆當(dāng)滅，而諶亦誅死之效焉。又時(shí)以燕支為朱衣，朝士皆服之，及明帝以宗子入篡，此又奪朱之效也。時(shí)又多以生紗為帽，半其裙而折之，號(hào)曰“倚勸”。先是，人問(wèn)語(yǔ)好云“擾攘建武”，至是朝士勸進(jìn)，實(shí)為忽遽，“倚勸”“擾攘”之言驗(yàn)。東昏時(shí)百姓皆著下屋白紗帽，而反裙覆頂。東昏曰：“裙應(yīng)在下，今更在上，不祥?！泵鼣嘀ｌ妒前傩战苑慈瓜蛳?，此服妖也。帽者首之所寄，今而向下，天意若曰，元首方為猥賤乎。東昏又令左右作逐鹿帽，形甚窄狹。后果有逐鹿之事。東昏宮里又作散叛，反髻根向后，百姓爭(zhēng)學(xué)之，及東昏狂惑，天下散叛矣。東昏又與群小別立帽，騫其口而舒兩翅，名曰“鳳度三橋”。裙向后，總而結(jié)之，名曰“反縛黃麗”。東昏與刀敕之徒親自著之，皆用金寶，鑿以璧。又作著調(diào)帽，鏤以金玉，以孔翠。此皆天意。梁武帝舊宅在三橋，而“鳳度”之名，鳳翔之驗(yàn)也。“黃麗”者“黃離”，為日而反縛之，東昏戮死之應(yīng)也。“調(diào)”者，梁武帝至都而風(fēng)俗和調(diào)。先是，百姓及朝士，皆以方帛填，名曰“假兩”。此又服妖。假非正名也，儲(chǔ)兩而假之，明不得真也。東昏誅，其子廢為庶人，假兩之意也。北齊婁后臥疾，寢衣無(wú)故自舉，俄而后崩。文宣帝末年，衣錦綺，傅粉黛，數(shù)為胡服，微行市里。粉黛者，婦人之飾，陽(yáng)為陰事，君變?yōu)槌贾笠病＜暗郾?，太子嗣位，被廢為濟(jì)南王。又齊氏出自陰山，胡服者，將反初服也。錦采非帝王之法服，微服者布衣之事，齊亡之效也。后主好令宮人以白越布折額，狀如ヮ幗；又為白蓋。此二者，喪禍之服也。后主果為周武帝所滅，父子同時(shí)被害。武平時(shí)，后主於苑內(nèi)作貧兒村，親衣襤縷之服而行乞其，以為笑樂(lè)。多令人服烏衣，以相執(zhí)縛。后主果為周所敗，被虜於長(zhǎng)安而死，妃后窮困，至以賣(mài)燭為業(yè)。又婦人皆翦剔以著假髻，而危邪之狀如飛鳥(niǎo)，至於南面，則髻心正西。始自宮內(nèi)為之，被於四遠(yuǎn)。天意若曰，元首翦落，危則當(dāng)走西也。又為刀子者，刃皆狹細(xì)，名曰盡勢(shì)。游童戲者，好以?xún)墒殖掷K，拂地而上跳，且喝曰“高末”。高末之言，蓋高氏運(yùn)祚之末也。
后周靜帝大象元年，服冕二十四旒，車(chē)服旗鼓，皆以二十四為節(jié)。侍衛(wèi)之官，服五色，雜以紅紫。令天下車(chē)以大木為輪，不施輻。朝士不得佩綬，婦人墨妝黃眉。又造下帳，如送終之具，令五皇后各居其一，實(shí)宗廟祭器於前，帝親讀版而祭之。又將五輅載婦人，身率左右步從。又倒懸雞及碎瓦於車(chē)上，觀(guān)其作聲，以為笑樂(lè)。皆服妖也。帝尋暴崩，而政由於隋，周之法度，皆悉改易。隋文帝開(kāi)皇中，房陵王勇之在東宮，及宜陽(yáng)公王世積家，婦人所服領(lǐng)巾制同槊幡軍幟。婦人為陰，臣象也，而服兵幟，臣有兵禍之應(yīng)矣。勇竟廢而遇害，世積坐伏誅。
唐初，宮人乘馬者，依周舊儀，著冪羅，全身障蔽，永徽后，乃用帷帽，施裙及頸，頗為淺露，至神龍末，冪羅始絕，皆婦人預(yù)事之象。太尉長(zhǎng)孫無(wú)忌以烏羊毛為渾脫氈帽，人多效之，謂之“趙公渾脫”。近服妖也。高宗嘗內(nèi)宴，太平公主紫衫、玉帶、皂羅折上巾，具紛礪七事，歌舞於帝前，帝與武后笑曰：
“女子不可為武官，何為此裝束？”近服妖也。武后時(shí)，嬖臣張易之為母臧作七寶帳，有魚(yú)龍鸞鳳之形，仍為象床、犀簟。安樂(lè)公主使尚方合百鳥(niǎo)毛織二裙，正視為一色，傍視為一色，日中為一色，影中為一色，而百鳥(niǎo)之狀皆見(jiàn)，以其一獻(xiàn)韋后。公主又以百獸毛為韉面，韋后則集鳥(niǎo)毛為之，皆具其鳥(niǎo)獸狀，工費(fèi)巨萬(wàn)。公主初出降，益州獻(xiàn)單絲碧羅籠裙，縷金為花鳥(niǎo)，細(xì)如絲，大如黍米，眼鼻觜甲皆備，了視者方見(jiàn)之。皆服妖也。自作毛裙，貴臣富家多效之，江、嶺奇禽異獸毛羽采之殆盡。韋后妹嘗為豹頭枕以辟邪，白澤枕以辟魅，伏熊枕以宜男，亦服妖也。中宗景龍二年十一月，郊祀，韋后為亞獻(xiàn)，以婦人為齋娘，以祭祀之服執(zhí)事。近服妖也。中宗賜宰臣宗楚客等巾子樣，其制高而踣，即帝在藩邸時(shí)冠也，故時(shí)人號(hào)“英王踣”。踣，顛仆也。元宗開(kāi)元二十五年正月，道士尹為諫議大夫，衣道士服視事。亦服妖也。天寶初，貴族及士民好為胡服胡帽，婦人則簪步搖釵，衿袖窄小。楊貴妃常以假鬢為首飾，而好服黃裙。近服妖也。時(shí)人為之語(yǔ)曰：“義髻拋河里，黃裙逐水流?！睉椬谠湍瑡D人為圓鬟椎髻，不設(shè)鬢飾，不施朱粉，惟以烏膏注唇，狀似悲啼者。圓鬟者，上不自樹(shù)也；悲啼者，憂(yōu)恤象也。文宗時(shí)，吳、越織高頭草履，纖如綾，前代所無(wú)。履，下物也，織草為之，又非正服，而被以文飾，蓋陰邪茸泰侈之象。僖宗干符五年，雒陽(yáng)人為帽，皆冠軍士所冠者。又內(nèi)臣有刻木象頭以裹幞頭，百官效之，工門(mén)如市，度木斫之曰：“此斫尚書(shū)頭，此斫將軍頭，此斫軍容頭。”近服妖也。僖宗時(shí)，內(nèi)人束極急，及在成都，蜀婦人效之，時(shí)謂為“囚髻”。
唐末，京都婦人梳以?xún)婶W抱面，狀如椎髻，時(shí)謂之“拋家髻”。又世俗尚以琉璃為釵釧。近服妖也。拋家、流離，皆播遷之兆云。昭宗時(shí)，十六宅諸王以華侈相尚，巾幘各自為制度，都人效之，則曰：“為我作某王頭。”識(shí)者以為不祥。
蜀王衍晚年，俗競(jìng)為小帽，僅覆其頂，亻免首即墮，謂之“危腦帽”。衍以為不祥，禁之。而衍好戴大帽，每微服出游，民以大帽識(shí)之，因令國(guó)中皆戴大帽。又好裹尖巾，其狀如錐。而后宮皆戴金蓮花冠，衣道士服，酒酣，免冠，其髻ヮ然，更施朱粉，號(hào)“醉妝”，國(guó)人皆效之。
宋太祖建隆初，時(shí)當(dāng)蜀孟昶末年，婦女競(jìng)治為高髻，號(hào)“朝天髻”。未幾，昶入朝京師。江南李煜末年，有衛(wèi)士秦友登壽昌堂榻，覆其鞋而坐，訊之，風(fēng)狂不寤。識(shí)者云：“鞋，友履也。其李氏將覆於此地而為秦所有乎？‘履’與‘李’、‘友’與‘有’同音，趙與秦同祖?！庇朱蠈m中盛雨水染淺碧為衣，號(hào)“天水碧”。未幾，為王師所克，士女至京師猶有服者。天水，國(guó)姓之望也。太宗淳化三年，京師里巷婦人競(jìng)翦黑光紙團(tuán)靨，又裝鏤魚(yú)腮中骨，號(hào)“魚(yú)媚子”以飾面?；蛟唬?，水行；魚(yú)，水族，皆陰類(lèi)也。面為六陽(yáng)之首，陰侵於陽(yáng)，將有災(zāi)。明年，京師秋冬積雨，衢路水深數(shù)尺。真宗景德四年春，京城小兒裂裳為小旗系竿首，相對(duì)揮。兵斗之象也。是歲，宜州卒陳進(jìn)為亂，出師討平之。高宗紹興二十一年，行都豪貴競(jìng)為小青蓋，飾赤油火珠於蓋之尊，出都門(mén)外，傳呼於道。國(guó)朝以火德興，赤，火祥也。又珠者，乘輿服御飾升龍用焉，臣庶以加於小蓋，近服妖，亦僭咎也。又都為戲，加篦巾，披臥辣，執(zhí){滕}鞭，群吹鷓鴣笛，撥葫蘆琴，效胡樂(lè)胡舞，長(zhǎng)跪獻(xiàn)酒。時(shí)狄患僅定，上念境土未復(fù)，將用夏變夷，命有司禁止之。與漢靈帝時(shí)胡舞、唐天寶胡服同占，皆服妖也。二十三年，士庶家競(jìng)以胎鹿皮制婦人冠，山民采捕胎鹿無(wú)遺（九月庚子，言者以暴殄傷仁，遂申嚴(yán)景捕鹿之禁）。紹興初，去宣和未遠(yuǎn)，婦人服飾尚集翠羽為之。與《唐志》百鳥(niǎo)毛織裙同占。二十七年，交趾貢翠羽數(shù)百，上命焚之通衢（至是始立法亦禁之）。光宗紹熙元年，里巷婦人初以琉璃釵為首飾。《唐志》，琉璃釵釧有流離之兆，亦服妖也。后連年有饑流之厄?！鹕溲?br>周宣王殺杜伯而無(wú)辜。后三年，王會(huì)諸侯，田於圃，日中起於道左，衣朱衣冠，操朱弓矢，射王，中心折脊而崩。
莊公十八年“秋，有蜮”。劉向以為蜮生南越。越地多婦人，男女同川，淫女為主，亂氣所生，故圣人名之曰蜮。蜮猶惑也。在水旁，能射人，射人有處，甚者至死（以氣射人也）。南方謂之短?。瓷涔ひ?，亦呼水弩），近射妖，死亡之象也。時(shí)莊公將娶齊之淫女，故蜮生。后女淫於二叔（叔牙，慶父），兩子見(jiàn)弒，夫人亦誅。劉歆以為蜮盛暑所生，非自越來(lái)也。京房《易傳》曰：“忠臣進(jìn)善君不試（試，用也），厥妖國(guó)生蜮?！卑Ч珪r(shí)，有隼集陳廷而死，苦矢貫之（苦，木名，堪為箭），石（，鏃也），長(zhǎng)尺有咫。陳閔公使人問(wèn)仲尼，對(duì)曰：“隼之來(lái)也遠(yuǎn)矣！昔武王克商，通道百蠻，使各以方物來(lái)貢，肅慎貢苦矢（肅慎，東北夷。），石長(zhǎng)尺有咫。先王分異姓以遠(yuǎn)方職。使毋亡服（服，事也。），故分陳以肅慎矢。”試求之故府，果得之。劉向以為隼近黑祥，貪暴類(lèi)也；矢貫之，近射妖也；死於廷，國(guó)亡表也。象陳毛亂，不服事周，而行貪暴，將致遠(yuǎn)夷之禍，為所滅也。其后，陳卒為楚所滅。
后漢靈帝光和中，雒陽(yáng)男子夜龍以弓箭射北闕，吏收考問(wèn)，辭“居貧負(fù)責(zé)，無(wú)所聊生，因買(mǎi)弓箭以射”。近射妖也（《風(fēng)俗通》曰：“龍從兄陽(yáng)求臘錢(qián)，龍假取繁數(shù)，頗厭患之。陽(yáng)與錢(qián)千，龍意不滿(mǎn)，欲破陽(yáng)家，因持弓矢射元武門(mén)東闕。
吏士呼問(wèn)首服。詔龍以重論，陽(yáng)不連坐。”）。其后車(chē)騎將軍何苗，與兄大將軍進(jìn)部兵還相猜疑，對(duì)相攻擊，戰(zhàn)於闕下。苗死兵敗，殺數(shù)千人，雒陽(yáng)宮室內(nèi)人燒盡。
蜀車(chē)騎將軍鄧芝征涪陵，見(jiàn)元猿緣山，手射中之。猿拔其箭，卷木葉塞其瘡。
芝曰：“嘻！吾違物之性，其將死矣?！倍矶洹４松溲?。一曰，猿母抱子，芝射中之，子為拔箭，取木葉塞創(chuàng)。芝嘆息，投弩不中，自知當(dāng)死。
晉恭帝為瑯琊王，好奇戲，嘗閉一馬於門(mén)內(nèi)，令人射之，欲觀(guān)幾箭死。左右有諫者，曰：“馬，國(guó)姓也。今射之，不祥?！膘妒悄酥梗R己被十許箭矣。此蓋射妖也。俄而禪位云。
東魏孝靜武定四年，后齊神武作宰，親率諸軍攻西魏於玉壁。其年十一月，帝不豫，班師。將士震懼，皆曰：“韋孝寬以定功弩射殺丞相?！蔽魑合铝顕?guó)中曰：“勁弩一發(fā)，兇身自殞。”神武聞而惡之，其疾暴增。近射妖也?！逗榉段逍袀鳌吩唬骸吧湔撸值渷y之象，氣逆天則禍亂將起?！鄙裎湫校钪袑④姴芪褐G曰：“王以死氣逆生氣，為客不利，主人則可。”帝不從，頓軍五旬，頻戰(zhàn)沮衄。又聽(tīng)孤虛之言，於城北斷汾水，起土山。其處天險(xiǎn)千余尺，功竟不就，死者七萬(wàn)。氣逆天之咎也。其年帝崩。明年，王思政擾河南。
北齊武平，后主自并州還鄴，至八公嶺，夜與左右歌而行。有一人忽狂，發(fā)意后主以為狐媚，伏草中，彎弓而射之，傷數(shù)人，幾中后主。后主執(zhí)而斬之，其人不自覺(jué)也。狐而能媚，獸之妖妄也。帝時(shí)不恤國(guó)政，專(zhuān)與內(nèi)人閹豎酣歌為樂(lè)，或衣襤縷衣，行乞?yàn)閵?。此妖妄之象。人又射之，兵戎禍亂之應(yīng)也。未幾而國(guó)滅。
宋理宗淳熙十四年正月，閹宦競(jìng)以小弓矢射於殿廡為戲，弓長(zhǎng)尺余，箭才數(shù)寸。近射妖也。寧宗慶元五年，諸軍器械所造筒子弩、柳木牌以為戲，木弩加以竹，蔽以方布，剔以角篦。時(shí)朝廷遣使閱習(xí)器械。射妖之戒若曰，除戎器皆?xún)簯蛞病：箝_(kāi)禧卒有兵弗戢之禍。
一曰丁、傅所亂者小，此異乃王太后、莽之應(yīng)云。按《訛言》惟《唐史》、《志》置之《詩(shī)妖》之后，諸史皆無(wú)之，惟錯(cuò)見(jiàn)於《言不從》及《人こ》條下，今撮取其語(yǔ)言之妖異，類(lèi)世俗所謂語(yǔ)讖者，立《訛言》一門(mén)云。
王莽始建國(guó)元年，長(zhǎng)安狂女子碧呼道中（碧，女子名也），曰：“高皇帝大怒，趣歸我國(guó)。不者，九月必殺汝！”莽收捕殺之。二年十一月，立國(guó)將軍建奏：“今月癸酉，不知何一男子遮臣建車(chē)前，自稱(chēng)‘漢氏劉子輿，成帝下妻子也（下妻猶小妻）。劉氏當(dāng)復(fù)，趣空宮（趣音促）?！障的凶?，即常安姓武字仲。大逆無(wú)道，請(qǐng)論如法。”天鳳元年，民訛言黃龍墮死黃山宮中，百姓奔走往觀(guān)者有萬(wàn)數(shù)。莽惡之（師古曰：“莽自謂黃德，故惡此妖?！保┎断祮?wèn)語(yǔ)所從起，不能得。
后漢安帝永初元年十一月，民訛言相驚，司隸、并、冀州民人流移。時(shí)鄧太后專(zhuān)政。婦人以順為道，夫死從子，今專(zhuān)主王事，此不從而僭也。靈帝熹平二年六月，雒陽(yáng)民訛言虎賁寺東壁中有黃人，形容須眉良是，觀(guān)者數(shù)萬(wàn)，省中悉，道路斷絕。到中平元年二月，張角兄弟起兵冀州，自號(hào)“黃天”，三十六方，四面出師，將帥星布，吏士外屬，因其疲饣委，幸而勝之。光和元年五月壬午，有人白衣欲入德陽(yáng)門(mén)，辭“我梁伯夏，教上殿為天子”。中黃門(mén)桓賢等呼門(mén)吏仆射，欲收縛，須臾還走，求索不得，不知姓名。蔡邕以為類(lèi)成帝時(shí)男子王褒入宮事，以往況今，將有狂狡之人欲為王氏之謀，其事不成。其后張角稱(chēng)“黃天”作亂，竟破壞。應(yīng)劭曰：“《尚書(shū)》、《春秋左傳》，伯益佐禹治水，封於梁。
《風(fēng)》叔安有裔子曰董父，帝舜賜姓董氏。董氏之祖，與梁同焉。其后董卓自外入，廢帝殺后。梁本安定，而卓隴西人，俱涼州也。”袁山松曰：“張角一時(shí)狡亂，不足致此大異，斯乃曹氏滅漢之證。”梁即魏地之名，伯夏明於中夏，非溥天之稱(chēng)。后主嗣位，譙周曰：“先主諱備，其訓(xùn)具也；后主諱禪，其訓(xùn)授也。
若言劉己具矣，當(dāng)授與人，甚於晉穆侯、漢靈帝命子之祥也。”蜀果亡。
魏齊王嘉平初，東郡有訛言，云白馬河出妖馬，夜過(guò)官牧邊鳴呼，眾馬皆應(yīng)，明日言其跡，大如斛，行數(shù)里，還入河。楚王彪本封白馬，兗州刺史令狐愚與王凌謀共立之，事泄俱死。
晉惠帝永寧初，齊王ぁ唱義兵，誅亂逆，乘輿反正。忽有婦人詣大司馬門(mén)求寄產(chǎn)，門(mén)者詰之，婦曰：“我截臍便去耳。”其后，ぁ果斬戮。永寧元年十二月甲子，有白頭公入齊王ぁ大司馬府，大呼曰：“有大兵起，不出甲子旬?！堡⒅?。明年十二月戊辰，ぁ敗，即甲子旬也。泰安元年四月癸酉，有人自龍門(mén)入殿前，北面再拜曰：“我當(dāng)作中書(shū)監(jiān)?！奔词諗刂?。干寶以為“禁庭尊秘之處，今賤人逕入，而門(mén)殿不覺(jué)者，宮室將虛，而下人逾上之妖也?！笔呛蟮郾边w鄴，又遷長(zhǎng)安，宮闕遂空焉。元帝永昌元年，大將軍王敦下?lián)檬?。百姓訛言蟲(chóng)病，食人大孔，數(shù)日入腹，入腹則死。療之有方，當(dāng)?shù)冒兹懸詾樗帯Ｗ曰?、泗遂及京都，?shù)日之，百姓驚擾，人人皆自云己得蟲(chóng)病。又云，始在外時(shí)，當(dāng)燒鐵以灼之。於是翕然，被燒灼者十七八矣。而白犬暴貴，至相請(qǐng)奪，其價(jià)十倍。
或有自云能行燒鐵灼者，賃灼百姓，日得五六萬(wàn)，憊而后己。四五日漸靜。說(shuō)曰：
“夫裸蟲(chóng)人類(lèi)，而人為之主。今云蟲(chóng)食人，言本同臭類(lèi)而相殘賊也。自下而上，明其逆也。必入腹者，言害由中出不由外也。犬有守衛(wèi)之性，白者金色，而膽，用武之主也。帝王之運(yùn)，王霸會(huì)於戊，戌主用兵。金者晉行，火燒鐵以療疾者，必去其類(lèi)而來(lái)火與金合德，共除蟲(chóng)害也?！卑粗信d之際，大將軍本以腹心受伊、呂之任，而元帝末年，遂攻京邑，明帝諒ウ，又有異謀。是以下逆上，腹心內(nèi)爛也。及錢(qián)鳳、沈充等逆兵四合，而為王師所挫，逾月而不能濟(jì)水。北中郎劉遐及淮陵內(nèi)史蘇峻率淮、泗之眾以救朝廷，故其謠言首作於淮、泗也。朝廷卒以弱制強(qiáng)，罪人授首，是用白犬膽可救之效也。海西公時(shí)，庾四五年中喜為挽歌，自搖大鈴為倡，使左右齊和。又宴會(huì)，輒令倡伎作新安人歌舞離別之辭，其聲悲切。時(shí)人怪之，后亦果敗。孝武帝太元中，小兒以?xún)设F相打於土中，名曰“斗族”。后王國(guó)寶、王孝伯一姓之中，自相攻擊也。
桓元初改年為大亨，遐邇ん（音喧）言曰“二月了”，故義謀以仲春發(fā)也。
元篡立，又改年為建始，以與趙王倫同，又易永始，永始復(fù)是王莽受封之年也。
苻堅(jiān)時(shí)，有人於明光殿大呼曰：“甲申乙酉，魚(yú)羊食人，悲哉無(wú)復(fù)遺?！眻?jiān)命執(zhí)之，俄而不見(jiàn)。秘書(shū)監(jiān)朱肜等因請(qǐng)誅鮮卑，堅(jiān)不從也。
宋明帝時(shí)，訛言東城天子出。其后建安王休仁鎮(zhèn)東府，帝懼，殺休仁，而常閉東府不居。明帝又屢幸，改“代”作“伐”，以厭王氣。又使子安成王代之。
及蒼梧王敗，安成王代立，咸言為驗(yàn)。術(shù)數(shù)者推之，齊高祖舊居武進(jìn)東城里，東城之言，其在此也。
齊武帝時(shí)，文惠太子立樓館於鍾山下，號(hào)曰“東田”，太子屢游幸之?！皷|田”反語(yǔ)為“顛童”也。武帝又於青溪立宮，號(hào)曰“舊宮”，反之“窮廄”也。
至郁林王，果以輕狡而至於窮。又武帝時(shí)，小史姓皇名太子，武帝曰：“皇太子非名之謂。”於是移點(diǎn)於外，易名犬子。處士何點(diǎn)曰：“太子者，天地之所懸，三才之所系，今化而為犬，不得立矣。”既立文惠太子薨，郁林、海陵相繼廢黜，此其驗(yàn)也。文惠太子與才人共賦七言詩(shī)，句后輒云“愁和帝”。至東昏以暴虐殞?zhuān)峡低鯇毴诩次?，禪於梁，以弒殞?zhuān)u和帝，其言乃驗(yàn)焉。
梁武帝天監(jiān)十三年六月，都下訛言有倀倀取人肝肺及血，以飴天狗。百姓大懼，二旬而止。大通五年十二月，都下訛言天子取人肝以飴天狗，大小相警，日晚便閉門(mén)持杖，數(shù)月乃止。
武陵王紀(jì)僭帝位，建元曰天正，永豐侯蕭曰：“王不克矣。昔桓元年號(hào)大亨，有識(shí)者以為‘二月了’，而元之?dāng)?shí)在仲春。今曰天正，正之為文‘一止’，其能久乎！”果一年而敗。
陳后主時(shí)，諸省官人多稱(chēng)“省主”，北齊末亦有此稱(chēng)。識(shí)者以為主將見(jiàn)省之兆，未幾國(guó)亡。北齊文宣帝時(shí)，太子殷當(dāng)冠，詔令邢子才為制字。子才字之曰正道。帝曰：“正，一止也。吾兒其替乎？”子才請(qǐng)改，帝不許，曰：“天也?！焙笞錇槌Ｉ酵跛鶑U殺。武成河清三年，晉陽(yáng)訛言有鬼兵，百姓競(jìng)擊銅鐵以捍之。后主武平七年，為周師所敗，走至鄴，自稱(chēng)太上皇，傳位太子恒，改元隆化。時(shí)人離合其字曰“降死”。竟降周而死。
周武帝改元為宣政，梁主蕭巋離合其字為“宇文亡日”。其年六月，帝崩。
隋文帝開(kāi)皇初，梁主蕭琮改元廣運(yùn)。江陵父老相謂曰：“運(yùn)之為字，軍走也。
吾君當(dāng)為軍所走乎？”后琮朝京師被拘留不反，梁國(guó)遂廢。文帝名皇太子曰勇，晉王曰英，秦王曰俊，蜀王曰秀。開(kāi)皇初，有人上書(shū)言：“勇者一夫之用，又千人之秀為英，萬(wàn)人之秀為俊。斯乃布衣之美稱(chēng)，非帝王之嘉名也。”帝不省。時(shí)人呼楊姓多為嬴者，或言於上曰：“楊英反為嬴殃?！钡鄄粦岣闹?。其后勇、俊、秀皆被廢黜，煬帝終失天下，為楊氏之殃。煬帝改元大業(yè)，識(shí)者惡之，曰：
“於字離合為‘大苦來(lái)’也?！睂ざ煜聠蕘y，率土遭荼炭之酷。
唐太宗貞觀(guān)十七年七月，民訛言官遣倀倀殺人，以祭天狗。云其來(lái)也，身衣狗皮，鐵爪，每於ウ中取人心肝而去。於是更相震怖，每夜驚擾，皆引弓劍自防，無(wú)兵器者剡竹為之，郊外不敢獨(dú)行。太宗惡之，令通夜開(kāi)諸坊門(mén)，宣旨慰諭，月余乃止。武后時(shí)，民飲酒謳歌，曲終而不盡者，謂之“族鹽”。元宗開(kāi)元二十七年十月，改作東都明堂，訛言官取小兒埋明堂下，以為厭勝。村野兒童藏於山谷，都城騷然，或言兵至。元宗惡之，遣使慰諭，久之乃止。天寶三載二月辛亥，有星如月，墜於東南，墜后有聲，京師訛言官遣倀倀捕人，取肝以祭天狗，人頗恐懼，畿內(nèi)尤甚。遣使安諭之。與貞觀(guān)十七年占同。天寶后，詩(shī)人多為憂(yōu)苦流寓之思，及寄興於江湖僧寺，而樂(lè)曲亦多以邊地為名，有《伊州》、《甘州》、《涼州》等，至其曲遍繁聲，皆謂之“入破”。又有《胡旋舞》，本出康居，以旋轉(zhuǎn)便捷為巧，時(shí)又尚之。破者，蓋破碎云。德宗建中三年秋，江、淮訛言有毛人食其心，人情大恐。朱Г既僭號(hào)，名其舊第曰潛龍宮，移內(nèi)府珍貨實(shí)之。占者以為《易》稱(chēng)“潛龍勿用”，此敗祥也。文宗太和九年，京師訛言鄭注為上合金丹，生取小兒心肝，密旨捕小兒無(wú)算。往往陰相告曰：“某處失幾兒矣。”方士言金丹可致神仙，蓋誕妄不經(jīng)之語(yǔ)，或信而服之，則發(fā)熱多死，如其所云。捕小兒，無(wú)辜者，取其心肝，將有殺戮象。劉從諫未死時(shí)，潞州有狂人折腰於市曰：“石雄七千人至矣?！睆闹G捕斬之。懿宗咸通十四年秋，成都訛言有犭夷母鬼夜入人家，民皆恐，夜則聚坐。或曰某家見(jiàn)鬼，眼晃然如燈焰，民益懼。黃巢未入京師時(shí)，都人以黃米及黑豆屑蒸食之，謂之“黃賊打黑賊”。僖宗時(shí)，里巷斗者激怒，言：“任見(jiàn)右?guī)熳?。?br>晉高祖天福中，兩浙兒童聚戲，率以“趙”字為語(yǔ)助，如言“得”，曰“趙得”；“可”，曰“趙可”。自是一國(guó)之人語(yǔ)言，無(wú)不以“趙”字兼之者。及晉末，趙延壽貴盛，浙人謂必應(yīng)讖。后延壽為北虜所縶，而謠言益盛，洎太祖受禪，始悟焉。天福末，宣州太平縣掘地得石，記云：“天子冀州人?！睍r(shí)李景據(jù)江表，名子曰冀，欲當(dāng)之。及太祖開(kāi)統(tǒng)，方悟冀州趙地也。出帝開(kāi)運(yùn)末，宋州宋城縣有異僧，常挾彈持銅丸走榛莽中如飛，指其地曰：“不二十年當(dāng)有帝王由此建號(hào)?！?br>后周太祖廣順初，江南伏龜山圯，得石函，長(zhǎng)二尺，廣八寸，中有鐵銘，云：“維天監(jiān)十四年秋八月，葬寶公於是?！便懕秤幸唬骸皩毠珖L為此偈，大書(shū)於版，白巾冪之。人欲讀者，必施數(shù)錢(qián)乃得，讀訖即冪之。是時(shí)，名臣陸亻垂、王筠、姚察而下皆莫知其旨?；騿?wèn)之，云在五百年后。至卒，乃鑄其偈同葬焉?！便懺唬骸澳獑?wèn)江南事，江南自有憑。乘雞登寶位，跨犬出金陵。子建司南位，安仁秉夜燈。東鄰家道闕，隨虎遇明興?！逼渥纸孕∽?，體勢(shì)完具，徐鉉、徐鍇、韓熙載皆不能解。及煜歸朝，好事者云：“煜以丁酉年生，辛酉年襲位，即雞也；開(kāi)寶八年甲戌，江南國(guó)滅，是跨犬也；當(dāng)王師圍其城，而曹彬營(yíng)其南，是子建司南位也；潘美營(yíng)其北，是安仁秉夜燈也；其后太平興國(guó)戊寅歲，淮海王錢(qián)ㄈ舉國(guó)入覲，即東鄰也；家道闕者，意無(wú)錢(qián)也；隨虎，戊寅年也?！笔雷陲@德六年二月癸巳，有一人敝衣冠闌入中書(shū)，升政事堂，據(jù)床而坐。堂吏叱之曰：“何人遣爾至此？”其人曰：“宋州官家教我來(lái)此?！崩艟甙灼涫蚂对壮迹壮济芰钋仓瑢げ恢Ｆ淠炅率湃眨雷诒馈Ｃ髂暾滤娜?，大宋受命。
荊南高從誨鑿池於山亭下，得石匣，長(zhǎng)尺余，扃甚固。從誨神之，屏左右，焚香啟匣，中得石，有文云：“此去遇龍即歇?！奔敖≈校瑥恼d孫繼沖入朝，改鎮(zhèn)徐州。“龍”、“隆”音相近。
宋太祖建隆中，京師士庶及樂(lè)工、少年競(jìng)唱歌曰《五來(lái)子》，聲調(diào)清逸，遍於里巷。自建隆至開(kāi)寶，凡平荊、湖、川、廣、江南五國(guó)，而中原混一矣。時(shí)西川孟昶賦斂無(wú)度，射利之家配率尤甚，既乏緡錢(qián)，唯仰在質(zhì)物，乃競(jìng)書(shū)簡(jiǎn)扎揭於門(mén)曰：“今召主收贖?！庇置繗q除日，命翰林為詞題桃符，正旦置寢門(mén)左右。末年，學(xué)士辛寅遜撰詞，昶以其非工，自命筆題云：“新年納余慶，嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春?！标埔云淠暾率蝗战低鯉煟疵鼌斡鄳c知成都府，而“長(zhǎng)春”乃太祖誕圣節(jié)名也?！罢佟迸c“趙”，“贖”與“蜀”同音。開(kāi)寶初，廣南劉钅長(zhǎng)令民家置貯水桶，號(hào)“防火大桶”。又钅長(zhǎng)末年，童謠曰：“羊頭二四，白天雨至。”后王師以辛未年二月四日擒钅長(zhǎng)，識(shí)者以為國(guó)家以火德王，房為宋分；羊，未神也；雨者，王師如時(shí)雨之義也；“防”“與”、“桶”與“統(tǒng)”同音。太宗太平興國(guó)中，京師童兒以木雕合子，中有竅，藏掖下，蹙之有聲，號(hào)為“掖底鬧。”后盧多遜有罪投荒，人以為讖，其在肘掖而干國(guó)典也。雍熙中，京師人破竹為細(xì)縷，以五色紙為胡蝶，綴其杪，兩兩相對(duì)，手之，遞相飛觸，謂之斗胡蝶。其后，河、朔頻歲用兵。真宗天禧二年五月，西京民訛言有物如烏帽，夜飛入人家，又變?yōu)槿菭?。攫人。民多恐駭，每夕重閉深處，至持兵器驅(qū)逐者。六月乙巳，傳及京師，云能食人，里巷聚族環(huán)坐，叫噪達(dá)曙，軍營(yíng)中尤甚，而實(shí)無(wú)狀，意其妖人所為。有詔嚴(yán)捕，得數(shù)輩，訊之皆非。仁宗皇五年正月戊午，狄青敗儂智高於歸仁鋪。初，謠言“農(nóng)家種，糴家收”。至是，智高果為青所破?；兆谡推吣?，詔修神保觀(guān)。俗所謂“二郎神”者，京師人素畏之，自春及夏，傾城男女負(fù)土以獻(xiàn)，揭榜通衢，云某人獻(xiàn)土；又有飾形作鬼使，巡門(mén)催納土者。或謂蔡京曰：“獻(xiàn)土納土，非佳語(yǔ)也?！焙髷?shù)日，有旨禁絕。宣和六年，御樓觀(guān)燈，時(shí)開(kāi)封尹設(shè)次以彈壓於西觀(guān)下，上從六宮於其上，以觀(guān)天府之?dāng)鄾Q者，簾幕深密，下無(wú)由知。眾中忽有人躍出，墨色布衣，若寺僧童行狀，以手畫(huà)簾，出指斥語(yǔ)。
執(zhí)於觀(guān)下，上怒甚，令中使傳旨治之。掠亂下，又加炮烙，詢(xún)其誰(shuí)何，略不一語(yǔ)，亦無(wú)痛楚之狀。又?jǐn)嗥渥憬?，俄施刀臠，血肉狼籍。上大不悅，為罷一夕之忄，竟不得其何人，付獄盡之。七年八月，有都城東門(mén)外鬻菜夫至宣德門(mén)下，忽若迷罔，釋荷擔(dān)向門(mén)戟手，出悖詈語(yǔ)，且曰：“太祖皇帝、神宗皇帝使我來(lái)道，尚宜速改也?！边壸洳吨麻_(kāi)封獄，一夕方省，則不知向之所為者，乃於獄中盡之。高宗建炎二年十一月，駐蹕揚(yáng)州，郊祀后數(shù)日，有狂人具衣冠，執(zhí)香爐，攜絳囊，拜於行宮門(mén)外，自言：“天遣我為官家兒?！睍?shū)於囊紙，刻於右臂，皆是語(yǔ)。鞫之，不得姓名，上以其狂，釋不問(wèn)。明年二月，金虜犯維揚(yáng)。三月，有明受之變。紹興元年四月庚辰，閬州有狂僧哭於郡譙門(mén)曰：“今日佛下世。”且言且哭，實(shí)隆太后上仙日云。閬距行都萬(wàn)里，逾月而遺詔至。十二月，越州連有火。后民訛言相驚，十六日當(dāng)再有火。樞密院以軍法禁之，乃定。孝宗淳熙十四年正月，紹興府有狂人突入恩平郡王第，升堂踐王座曰：“我太上皇孫，來(lái)報(bào)訃音?！摈队?，終不語(yǔ)。是冬，高宗晏駕。明年八月，王薨。光宗紹熙元年三月，行都市人夜以殺相驚奔迸者，久乃定。與《漢志》永初民相驚同占。二年十二月庚寅昧爽，成都府有人服入帳門(mén)，大呼閫帥京鏜姓名。后八年，鏜薨相位，蓋慶元六年。前五日，光宗晏駕。后四日，皇子沖溫王薨。時(shí)慈懿皇后梓宮在殯。寧宗慶元六年十月，瓊州訛言妖星流墮民舍郭七家，聲如雷。
通守曾豐、瓊山縣令移文往復(fù)，民獠驚喧。后皆坐絀。嘉泰二年六月，故循王張俊家火。后旬日，市井訛言相驚，有絳衣婦人為火殃下墜，都民皆徙避，晝夜不遑寧處。此訛言也，禁之，后亦不火。
○服妖
《春秋左氏傳》閔公二年，晉獻(xiàn)公使太子申生出師，公衣之偏衣（謂左右異色，其半象公之服），佩之金（半環(huán)曰，以金為之）。狐突嘆曰：“時(shí)，事之征也；衣，身之章也；佩，衷之旗也（旗，表也。衣所以明貴賤，佩所以表中心）。故敬其事，則命以始（賞以春夏）；服其身，則衣之純（壹其色）；用其衷，則佩之度（佩玉者，君子之常服）。今命以時(shí)卒，其事也（卒，盡也。，閉也。謂十二月盡時(shí)也）；衣以ζ服，遠(yuǎn)其躬也（ζ，雜色，謂偏衣也）；佩以金，棄其衷也。服以遠(yuǎn)之，時(shí)以之，ζ涼冬殺，金寒離，胡可恃也（涼，薄也。ζ色不能純，故曰薄也。冬主殺氣，金行在西，是謂之寒。形半，故曰離）！”梁余子養(yǎng)曰：“帥師者，受命於廟，受於社，有常服矣（御軍常服則韋弁）。弗獲而ζ，命可知也。死而不孝，不如逃之?！鞭辛粢脑唬骸唉破鏌o(wú)常，金不復(fù)，君有心矣（奇，奇怪非常意。復(fù)，反也。金猶決，去不復(fù)反意也。有心，言有害太子之心也。復(fù)，扶目反）。”后四年，申生以讒自殺。近服妖也。鄭子臧好聚鷸冠（鷸，今翠鳥(niǎo)也），鄭文公惡之，使盜殺之。劉向以為近服妖也。
漢昭帝時(shí)，昌邑王賀遣中大夫之長(zhǎng)安，多治仄注冠（應(yīng)劭曰：“今法冠是也?！崩钇嬖唬骸耙辉桓呱焦冢君R冠也，謁者服之?！睅煿旁唬骸柏疲艂?cè)字也。謂之側(cè)注者，言形側(cè)立而下注也。蔡邕云高九寸，鐵為卷，非法冠及高山也。卷音去權(quán)反。”），以賜大臣，又以冠奴。劉向以為近服妖也。時(shí)王賀狂悖（師古曰：
“悖，惑也。音布內(nèi)反?！保?，聞天子不豫（師古曰：“言有疾不悅豫也?！吨軙?shū)·顧命》曰：‘王有疾，不豫?！保?，弋獵馳騁如故，與騶奴宰人游居娛戲，驕慢不敬（師古曰：“騶，廄御也。宰人，主膳者也。娛，樂(lè)也。戲音喜?！保?br>冠者尊服，奴者賤人，賀無(wú)故好作非常之冠，暴尊象也。以冠奴者，當(dāng)自至尊墜至賤也（師古曰：“墜，隨也。音直類(lèi)反?！保Ｆ浜蟮郾?，無(wú)子，漢大臣征賀為嗣。即位，狂亂無(wú)道，縛戮諫者夏侯勝等。於是大臣白皇太后，廢賀為庶人。
賀為王時(shí)，又見(jiàn)大白狗冠方山冠而無(wú)尾（鄧展曰：“方山冠以五采為之，樂(lè)舞人所服?！保?，此服妖，亦犬也。賀以問(wèn)郎中令龔遂，遂曰：“此天戒，言在仄者盡冠狗也（師古曰：”言王左右侍側(cè)之人不識(shí)禮義，若狗而著冠者耳。冠音工喚反。其下亦同?！埃?。去之則存，不去則亡矣?！辟R既廢數(shù)年，宣帝封之為列侯，復(fù)有罪，死不得置后，又犬無(wú)尾之效也。京房《易傳》曰：“行不順，厥咎人奴冠，天下亂，辟無(wú)（如淳曰：“辟，君也。，子也。”師古曰：
“辟音壁。讀曰嫡?！保影荩ㄈ绱驹唬骸盁o(wú)子故也?！保??！庇衷唬?br>“君不正，臣欲篡，厥妖狗冠出朝門(mén)?！背傻埒櫦?、永始之，好為微行出游，選從期門(mén)郎有材力者及私奴客，多至十余，少五六人，皆白衣袒幘（師古曰：“袒幘，不加上冠。”），帶持弓劍。或乘小車(chē)，御者在茵上（蘇林曰：“茵，車(chē)上蓐也。御者錯(cuò)亂，更在茵上坐也。”師古曰：“車(chē)小，故御者不得回避，而在天子茵上也。茵音因?！保蚪则T，出入市里郊野，遠(yuǎn)至旁縣。大臣車(chē)騎將軍王音及劉向等數(shù)以切諫。谷永諫曰：“陛下棄萬(wàn)乘之至尊，樂(lè)家人之賤事；離深宮之固，挺身獨(dú)與小人晨夜相隨，烏集醉飽吏民之家，亂服共坐，溷肴亡別。典門(mén)戶(hù)奉宿衛(wèi)之臣執(zhí)干戈衛(wèi)空宮，公卿百僚不知陛下所在，積數(shù)年矣?！?br>后漢更始諸將軍過(guò)雒陽(yáng)者數(shù)十輩，皆幘而衣婦人衣繡擁{髟屈}。時(shí)智者見(jiàn)之，以為服之不衷，身之災(zāi)也，乃奔入邊郡避之。是服妖也。其后更始為赤眉所殺。桓帝元嘉中，京都婦女作愁眉、啼妝、墮馬髻、折腰步、齲齒笑。所謂愁眉者，細(xì)而曲折。啼妝者，薄拭目下，若啼處。墮馬髻者，作一邊（《梁冀別傳》曰：
“冀婦女又有不聊生髻。”）。折腰步者，足不在體下。齲齒笑者，若齒痛，樂(lè)不欣欣。始自大將軍梁冀家所為，京都翕然，諸夏皆仿效。此近服妖也。梁冀二世上將，婚媾王室，大作威福，將危社稷。天戒若曰，兵馬將往收捕，婦女憂(yōu)愁，眉啼泣，吏卒掣頓，折其腰脊，令髻傾邪，雖強(qiáng)語(yǔ)笑，無(wú)復(fù)氣味也。到延熹二年，舉宗誅夷。延熹中，梁冀誅后，京都幘顏短耳長(zhǎng)，短上長(zhǎng)下。時(shí)中常侍單超、左、徐璜、具瑗、唐衡在帝左右，縱其奸慝。海內(nèi)慍曰：“一將軍死，五將軍出?！奔矣袛?shù)侯，子弟列布州郡，賓客雜襲騰翥，上短下長(zhǎng)，與梁冀同占。到其八年，桓帝因日蝕之變，乃拜故司徒韓寅為司隸校尉，以次誅Θ，京都正清。
（臣昭按：“本傳，寅誅左貶具瑗，雖克折奸首，群閹相蒙，京都未為正清。”）延熹中，京都長(zhǎng)者皆著木屐，婦女始嫁，至作漆畫(huà)五采為系。此服妖也。到九年，黨事始發(fā)，傳黃門(mén)北寺，臨時(shí)惶惑，不能信天任命，多有逃走不就考者，九族拘系，及所過(guò)歷，長(zhǎng)少婦女皆被桎梏，應(yīng)木屐之象也。靈帝建寧中，京都長(zhǎng)者皆以葦方笥為妝具，下士盡然。時(shí)有識(shí)者竊言：“葦方笥，郡國(guó)讞篋也；今珍用之，此天下人皆當(dāng)有罪讞於理官也。”到光和三年癸丑赦令詔書(shū)，吏民依黨禁錮者赦除之，有不見(jiàn)文，他以類(lèi)比疑者讞。於是諸有黨郡皆讞廷尉，人名悉入方笥中。靈帝好胡服、胡帳、胡床、胡坐、胡飯、胡箜篌、胡笛、胡舞，京都貴戚皆競(jìng)為之。此服妖也。其后董卓多擁胡兵，填塞街衢，虜掠宮掖，發(fā)掘園陵。靈帝於宮中西園駕四白驢，躬自操轡，驅(qū)馳周旋，以為大樂(lè)。於是公卿貴戚轉(zhuǎn)相放效，至乘輜以為騎從，互相侵奪，賈與馬齊。案《易》曰：“時(shí)乘六龍以御天行天?！闭吣酏?，行地者莫如馬?！对?shī)》曰：“四牡癸癸，載是常服?！碧窜?chē)煌煌，四牡彭彭?！胺蝮H乃服重致遠(yuǎn)，上下山谷，野人之所用耳，何有帝王君子而驂服之乎！遲鈍之畜，而今貴之。天意若曰，國(guó)且大亂，賢愚倒植，凡執(zhí)政者皆如驢也。其后董卓陵虐王室，多援邊人以充本朝，胡夷異種，跨蹈中國(guó)。
熹平中，省內(nèi)冠狗帶綬，以為笑樂(lè)。有一狗突出，走入司徒府門(mén)，或見(jiàn)之者，莫不驚怪（《袁山松書(shū)》曰：“光和四年，又於西園弄狗以配人也?！保?。京房《易傳》曰：“君不正，臣欲篡，厥妖狗冠出?！焙箪`帝寵用群小，又於西園賣(mài)官。天戒若曰，在位多非其人，如狗而冠也。靈帝數(shù)游戲於西園中，令后宮采女為客舍主人，身為商賈服。行至舍，采女下酒食，因共飲食以為戲樂(lè)。此服妖也。其后天下大亂（《風(fēng)俗通》曰：“時(shí)京師賓婚嘉會(huì)，皆作《魁》，酒酣之后，續(xù)以挽歌?！薄犊堋罚瑔始抑畼?lè)。挽歌，執(zhí)紼相偶和之者。天戒若曰，國(guó)家當(dāng)急殄悴，諸貴樂(lè)皆死亡也。自靈帝崩后，京師壞滅，戶(hù)有兼尸，蟲(chóng)而相食，《魁》挽歌，斯之效也。）獻(xiàn)帝建安中，男子之衣，好為長(zhǎng)躬而下甚短，女子好為長(zhǎng)裙而上甚短。時(shí)益州從事莫嗣以為服妖，是陽(yáng)無(wú)下而陰無(wú)上也，天下未欲平也。后還，遂大亂。魏武帝以天下兇荒，資財(cái)匱乏，始擬古皮弁，裁縑帛為白合（苦洽反），以易舊服。傅元曰：“白乃軍容，非國(guó)容也?！备蓪氁詾椤翱c素，兇喪之象也?！泵疄楹?，毀辱之言也。蓋革代之后，劫殺之妖也。明帝日著繡帽，披縹（敷紹反）紈半袖，常以見(jiàn)直臣楊阜，阜諫曰：“此禮何法服邪？”帝默然。蓋近服妖也。夫縹，非禮之色，褻（音薛）服尚不以紅紫，況接臣下乎？人主親御非法之章，所謂自作孽不可禳也。帝既不享永年，身沒(méi)而祿去王室，后嗣不終，遂亡天下。景初元年，發(fā)銅鑄為巨人二，號(hào)曰“翁仲”，置之司馬門(mén)外。按古長(zhǎng)人見(jiàn)，為國(guó)亡。長(zhǎng)狄見(jiàn)臨洮，為秦亡之禍。始皇不悟，反以為嘉祥，銅鑄人以象之。魏法亡國(guó)之器，而於義竟無(wú)取焉。蓋服妖也。尚書(shū)何晏好服婦人之服，傅元曰：“此服妖也。夫衣裳之制，所以定上下殊內(nèi)外也?！洞笱拧吩啤柍圄?，鉤膺鏤’。歌其文也?！缎⊙拧吩啤袊?yán)有翼，共武之服。’詠其武也。若內(nèi)外不殊，王制失敘，服妖既作，身隨之亡。末喜冠男子之冠，桀亡天下；何晏服婦人之服，亦亡其家。其咎均也。”
吳婦人修容者，急束其而靡刂（音靡）角過(guò)於耳，蓋其俗自操束太急，而廉隅失中之謂也。故吳之風(fēng)俗，相驅(qū)以急，言論彈射，以刻薄相尚。孫休后，衣服之制，上長(zhǎng)下短。又積領(lǐng)五六，而裳居一二。千寶曰：“上饒奢，下儉逼，上有余下不足之妖也?！敝翆O皓，果奢暴恣情於上，而百姓困於下，卒以亡國(guó)。
晉武帝泰始初，衣服上儉下豐，著衣者皆厭?cǎi)乱ㄒ幌矗?。此君衰弱，臣放縱，下掩上之象也。至元康末，婦人出兩襠，加乎交領(lǐng)之上，此內(nèi)出外也。為車(chē)乘者，茍貴輕細(xì)，又?jǐn)?shù)變易其形，皆以白蔑為純，蓋古喪車(chē)之遺象也。夫乘者，君子之器。蓋君子立心無(wú)恒，事不崇實(shí)也。干寶以為晉之禍征也。及惠帝踐祚，權(quán)制在於寵臣，下掩上之應(yīng)也。至永嘉末，六宮才人，流冗沒(méi)於戎狄，內(nèi)出外之應(yīng)也。及天下?lián)蟻y，宰輔方伯，多負(fù)其任，又?jǐn)?shù)改易，不崇實(shí)之應(yīng)也。泰始之后，中國(guó)相尚用胡床、貊（音陌），及為羌煮、貊炙。貴人富室，必畜其器，吉亨嘉會(huì)，皆以為先。太康中，又以氈為百（與帕同，莫格反?！斗窖浴罚?br>“帕頭，頭也。南楚、江淮之曰帕頭，自關(guān)以西，秦、晉之郊曰絡(luò)頭?！薄蹲謺?shū)》：“帕，頭巾者也。，自消反。”）頭及絡(luò)帶口。百姓相戲曰，中國(guó)必為胡所破。夫氈毳（此芮反）產(chǎn)於胡，而天下以為百頭、帶身、口，胡既三制之矣，能無(wú)敗乎！至元康中，氐、羌互反，永嘉后，劉、石遂篡中都，自后四夷迭據(jù)華土，是服妖之應(yīng)也。初作屐者，婦人頭圓，男子頭方，圓者順之義，所以別男女也。至太康初，婦人屐乃頭方，與男無(wú)別。此賈后專(zhuān)妒之征也。太康中，天下為《晉世寧》之舞，手接杯盤(pán)而反覆之，歌曰“晉世寧，舞杯盤(pán)”。
識(shí)者曰：“夫樂(lè)生人心，所以觀(guān)事也。今按杯盤(pán)於手上而反覆之，至危之事也。
杯盤(pán)者，酒食之器，而名曰《晉世寧》，言晉世之士茍偷於酒食之，而知不及遠(yuǎn)，晉世之寧猶杯盤(pán)之在手也?！被莸墼抵校瑡D人之飾有五兵佩，又以金銀玳瑁之屬為斧鉞戈戟，以當(dāng)笄。干寶以為“男女之別，國(guó)之大節(jié)，故服物異等，贄幣不同。今婦人而以兵器為飾，此婦人妖之甚者，於是遂有賈后之事。”終亡天下。是時(shí)婦人結(jié)者既成，以繒急束其環(huán)，名曰擷（胡結(jié)反）子。始自中宮，天下化之。其后賈后廢害太子之應(yīng)也。元康中，天下始相亻效為烏杖以柱掖，其后稍施其鐓（徒猥切），住則植之。夫木，東方之行，金之臣也。杖者扶體之器，烏其頭者，尤便用也。必旁柱掖者，旁救之象也。施其金，住則植之，言因?yàn)榻鹉芄铝⒁?。及懷愍之世，王室多故，而此中都喪敗，元帝以藩臣?shù)德東方，維持天下，柱掖之應(yīng)也。至社稷無(wú)主，海內(nèi)歸之，遂承天命，建都江外，獨(dú)立之應(yīng)也。元康、泰安之，江、淮之域有敗ハ（音腳）自聚於道，多者至四五十量，人或散投坑谷，明日視之，復(fù)如故。或云，見(jiàn)貍銜聚之。干寶以為“夫ハ者，人之賤服，處?kù)秳谌?，黔庶之象也。敗者，疲敝之象。道者，四方往?lái)，所以交通王命也。今敗ハ聚於道者，象黔庶罷病，將相聚為亂，以絕王命也”。泰安中，發(fā)壬午兵，百姓怨叛。江夏張昌倡亂，荊、楚從之如流。於是革兵歲起，服妖也。初，魏造白合，橫縫其前以別后，名之曰“顏”，俗傳行之。至永嘉之，稍去其縫，名“無(wú)顏合”。而婦人束，其緩彌甚，之堅(jiān)不能自立，被於額，目出而已。無(wú)顏者，愧之言也。覆額者，慚之貌也。其緩彌甚者，言天下亡禮與義，放縱情性，及其終極，至於大恥也。永嘉之后，二帝不反，天下鬼焉。
孝懷帝永嘉中，士大夫競(jìng)服生縑單衣。識(shí)者指之曰：“此則古者む衰（音崔），諸侯所以服天子也。今無(wú)故服之，殆有應(yīng)乎！”其后遂有胡賊之亂，帝遇害焉。
元帝太興中，兵士以絳囊縛。識(shí)者曰：“者在首，為干，君道也。囊者坤，臣道也。今以朱囊縛，臣道上侵君之象也。”於是王敦陵上焉。
舊為羽扇柄者，刻木象其骨形，列羽用十，取全數(shù)也。自中興初，王敦南征，始改為長(zhǎng)柄，下出可捉，而減其羽用八。識(shí)者尤之曰：“夫羽扇，翼之名也。創(chuàng)為長(zhǎng)柄者，將執(zhí)其柄以制羽翼也。改十為八者，將未備奪己備也。此殆敦之擅權(quán)以制朝廷之柄，又將以無(wú)德之材欲竊非據(jù)也?！笔菚r(shí)，為衣者又上短，帶才至於掖，著帽者又以帶縛項(xiàng)。下逼上，上無(wú)地也。為者直幅為口，無(wú)殺，下大之象。尋而王敦謀逆，再攻京師。海西嗣位，忘設(shè)豹尾。天戒若曰，夫豹尾，儀服之主，大人所以豹變也。而海西豹變之日，非所宜忘而忘之。非主社稷之人，故忘其豹尾，示不終也。尋而被廢焉。孝武太元中，人不復(fù)著肖（七遙反）頭。天戒若曰，頭者元首，肖者助元首為儀飾者也。今忽廢之，若人君獨(dú)立無(wú)輔佐，以至危亡也。至安帝，桓元乃篡位焉。舊為屐者，齒皆達(dá)扁（扶然反）上，名曰“露卯”。太元中，忽不徹，名曰“陰卯”。識(shí)者以為卯，謀也，必有陰謀之事。至烈宗末，驃騎參軍袁悅之始攬構(gòu)內(nèi)外，隆安中遂謀詐相傾，以致大亂。太元中，公主婦女必緩鬢傾髻，以為盛飾。用{髟皮}（皮義反）既多，不可恒戴，乃先於木及籠上裝之，名曰“假髻”，或名“假頭”。至於貧家，不能自辦，自號(hào)“無(wú)頭”，就人借頭。遂布天下，亦服妖也。無(wú)幾時(shí)，孝武晏駕而天下騷動(dòng)，刑戮無(wú)數(shù)，多喪其元，至於大殮（力驗(yàn)反），皆刻木及蠟或縛菰草為頭，是假頭之應(yīng)云。
桓元篡立，殿上施絳帳，鏤黃金為顏，四角金龍銜五色羽葆（音保）流蘇。群下相謂曰：“頗類(lèi)而（音而）車(chē)?！睂ざ獢。朔?。晉末皆冠小而衣裳博大，風(fēng)流相放，輿臺(tái)成俗。識(shí)者曰：“上小而下大，此禪代之象也?！睂ざ问芙K焉。
齊武帝永明中，百姓忽著破后帽，始自建業(yè)，流於四遠(yuǎn)，貴賤翕然服之。此服妖也。帽自蕭諶之家，其流遂遠(yuǎn)，天意若曰，武穆文昭皆當(dāng)滅，而諶亦誅死之效焉。又時(shí)以燕支為朱衣，朝士皆服之，及明帝以宗子入篡，此又奪朱之效也。時(shí)又多以生紗為帽，半其裙而折之，號(hào)曰“倚勸”。先是，人問(wèn)語(yǔ)好云“擾攘建武”，至是朝士勸進(jìn)，實(shí)為忽遽，“倚勸”“擾攘”之言驗(yàn)。東昏時(shí)百姓皆著下屋白紗帽，而反裙覆頂。東昏曰：“裙應(yīng)在下，今更在上，不祥?！泵鼣嘀ｌ妒前傩战苑慈瓜蛳?，此服妖也。帽者首之所寄，今而向下，天意若曰，元首方為猥賤乎。東昏又令左右作逐鹿帽，形甚窄狹。后果有逐鹿之事。東昏宮里又作散叛，反髻根向后，百姓爭(zhēng)學(xué)之，及東昏狂惑，天下散叛矣。東昏又與群小別立帽，騫其口而舒兩翅，名曰“鳳度三橋”。裙向后，總而結(jié)之，名曰“反縛黃麗”。東昏與刀敕之徒親自著之，皆用金寶，鑿以璧。又作著調(diào)帽，鏤以金玉，以孔翠。此皆天意。梁武帝舊宅在三橋，而“鳳度”之名，鳳翔之驗(yàn)也。“黃麗”者“黃離”，為日而反縛之，東昏戮死之應(yīng)也。“調(diào)”者，梁武帝至都而風(fēng)俗和調(diào)。先是，百姓及朝士，皆以方帛填，名曰“假兩”。此又服妖。假非正名也，儲(chǔ)兩而假之，明不得真也。東昏誅，其子廢為庶人，假兩之意也。北齊婁后臥疾，寢衣無(wú)故自舉，俄而后崩。文宣帝末年，衣錦綺，傅粉黛，數(shù)為胡服，微行市里。粉黛者，婦人之飾，陽(yáng)為陰事，君變?yōu)槌贾笠病＜暗郾?，太子嗣位，被廢為濟(jì)南王。又齊氏出自陰山，胡服者，將反初服也。錦采非帝王之法服，微服者布衣之事，齊亡之效也。后主好令宮人以白越布折額，狀如ヮ幗；又為白蓋。此二者，喪禍之服也。后主果為周武帝所滅，父子同時(shí)被害。武平時(shí)，后主於苑內(nèi)作貧兒村，親衣襤縷之服而行乞其，以為笑樂(lè)。多令人服烏衣，以相執(zhí)縛。后主果為周所敗，被虜於長(zhǎng)安而死，妃后窮困，至以賣(mài)燭為業(yè)。又婦人皆翦剔以著假髻，而危邪之狀如飛鳥(niǎo)，至於南面，則髻心正西。始自宮內(nèi)為之，被於四遠(yuǎn)。天意若曰，元首翦落，危則當(dāng)走西也。又為刀子者，刃皆狹細(xì)，名曰盡勢(shì)。游童戲者，好以?xún)墒殖掷K，拂地而上跳，且喝曰“高末”。高末之言，蓋高氏運(yùn)祚之末也。
后周靜帝大象元年，服冕二十四旒，車(chē)服旗鼓，皆以二十四為節(jié)。侍衛(wèi)之官，服五色，雜以紅紫。令天下車(chē)以大木為輪，不施輻。朝士不得佩綬，婦人墨妝黃眉。又造下帳，如送終之具，令五皇后各居其一，實(shí)宗廟祭器於前，帝親讀版而祭之。又將五輅載婦人，身率左右步從。又倒懸雞及碎瓦於車(chē)上，觀(guān)其作聲，以為笑樂(lè)。皆服妖也。帝尋暴崩，而政由於隋，周之法度，皆悉改易。隋文帝開(kāi)皇中，房陵王勇之在東宮，及宜陽(yáng)公王世積家，婦人所服領(lǐng)巾制同槊幡軍幟。婦人為陰，臣象也，而服兵幟，臣有兵禍之應(yīng)矣。勇竟廢而遇害，世積坐伏誅。
唐初，宮人乘馬者，依周舊儀，著冪羅，全身障蔽，永徽后，乃用帷帽，施裙及頸，頗為淺露，至神龍末，冪羅始絕，皆婦人預(yù)事之象。太尉長(zhǎng)孫無(wú)忌以烏羊毛為渾脫氈帽，人多效之，謂之“趙公渾脫”。近服妖也。高宗嘗內(nèi)宴，太平公主紫衫、玉帶、皂羅折上巾，具紛礪七事，歌舞於帝前，帝與武后笑曰：
“女子不可為武官，何為此裝束？”近服妖也。武后時(shí)，嬖臣張易之為母臧作七寶帳，有魚(yú)龍鸞鳳之形，仍為象床、犀簟。安樂(lè)公主使尚方合百鳥(niǎo)毛織二裙，正視為一色，傍視為一色，日中為一色，影中為一色，而百鳥(niǎo)之狀皆見(jiàn)，以其一獻(xiàn)韋后。公主又以百獸毛為韉面，韋后則集鳥(niǎo)毛為之，皆具其鳥(niǎo)獸狀，工費(fèi)巨萬(wàn)。公主初出降，益州獻(xiàn)單絲碧羅籠裙，縷金為花鳥(niǎo)，細(xì)如絲，大如黍米，眼鼻觜甲皆備，了視者方見(jiàn)之。皆服妖也。自作毛裙，貴臣富家多效之，江、嶺奇禽異獸毛羽采之殆盡。韋后妹嘗為豹頭枕以辟邪，白澤枕以辟魅，伏熊枕以宜男，亦服妖也。中宗景龍二年十一月，郊祀，韋后為亞獻(xiàn)，以婦人為齋娘，以祭祀之服執(zhí)事。近服妖也。中宗賜宰臣宗楚客等巾子樣，其制高而踣，即帝在藩邸時(shí)冠也，故時(shí)人號(hào)“英王踣”。踣，顛仆也。元宗開(kāi)元二十五年正月，道士尹為諫議大夫，衣道士服視事。亦服妖也。天寶初，貴族及士民好為胡服胡帽，婦人則簪步搖釵，衿袖窄小。楊貴妃常以假鬢為首飾，而好服黃裙。近服妖也。時(shí)人為之語(yǔ)曰：“義髻拋河里，黃裙逐水流?！睉椬谠湍瑡D人為圓鬟椎髻，不設(shè)鬢飾，不施朱粉，惟以烏膏注唇，狀似悲啼者。圓鬟者，上不自樹(shù)也；悲啼者，憂(yōu)恤象也。文宗時(shí)，吳、越織高頭草履，纖如綾，前代所無(wú)。履，下物也，織草為之，又非正服，而被以文飾，蓋陰邪茸泰侈之象。僖宗干符五年，雒陽(yáng)人為帽，皆冠軍士所冠者。又內(nèi)臣有刻木象頭以裹幞頭，百官效之，工門(mén)如市，度木斫之曰：“此斫尚書(shū)頭，此斫將軍頭，此斫軍容頭。”近服妖也。僖宗時(shí)，內(nèi)人束極急，及在成都，蜀婦人效之，時(shí)謂為“囚髻”。
唐末，京都婦人梳以?xún)婶W抱面，狀如椎髻，時(shí)謂之“拋家髻”。又世俗尚以琉璃為釵釧。近服妖也。拋家、流離，皆播遷之兆云。昭宗時(shí)，十六宅諸王以華侈相尚，巾幘各自為制度，都人效之，則曰：“為我作某王頭。”識(shí)者以為不祥。
蜀王衍晚年，俗競(jìng)為小帽，僅覆其頂，亻免首即墮，謂之“危腦帽”。衍以為不祥，禁之。而衍好戴大帽，每微服出游，民以大帽識(shí)之，因令國(guó)中皆戴大帽。又好裹尖巾，其狀如錐。而后宮皆戴金蓮花冠，衣道士服，酒酣，免冠，其髻ヮ然，更施朱粉，號(hào)“醉妝”，國(guó)人皆效之。
宋太祖建隆初，時(shí)當(dāng)蜀孟昶末年，婦女競(jìng)治為高髻，號(hào)“朝天髻”。未幾，昶入朝京師。江南李煜末年，有衛(wèi)士秦友登壽昌堂榻，覆其鞋而坐，訊之，風(fēng)狂不寤。識(shí)者云：“鞋，友履也。其李氏將覆於此地而為秦所有乎？‘履’與‘李’、‘友’與‘有’同音，趙與秦同祖?！庇朱蠈m中盛雨水染淺碧為衣，號(hào)“天水碧”。未幾，為王師所克，士女至京師猶有服者。天水，國(guó)姓之望也。太宗淳化三年，京師里巷婦人競(jìng)翦黑光紙團(tuán)靨，又裝鏤魚(yú)腮中骨，號(hào)“魚(yú)媚子”以飾面?；蛟唬?，水行；魚(yú)，水族，皆陰類(lèi)也。面為六陽(yáng)之首，陰侵於陽(yáng)，將有災(zāi)。明年，京師秋冬積雨，衢路水深數(shù)尺。真宗景德四年春，京城小兒裂裳為小旗系竿首，相對(duì)揮。兵斗之象也。是歲，宜州卒陳進(jìn)為亂，出師討平之。高宗紹興二十一年，行都豪貴競(jìng)為小青蓋，飾赤油火珠於蓋之尊，出都門(mén)外，傳呼於道。國(guó)朝以火德興，赤，火祥也。又珠者，乘輿服御飾升龍用焉，臣庶以加於小蓋，近服妖，亦僭咎也。又都為戲，加篦巾，披臥辣，執(zhí){滕}鞭，群吹鷓鴣笛，撥葫蘆琴，效胡樂(lè)胡舞，長(zhǎng)跪獻(xiàn)酒。時(shí)狄患僅定，上念境土未復(fù)，將用夏變夷，命有司禁止之。與漢靈帝時(shí)胡舞、唐天寶胡服同占，皆服妖也。二十三年，士庶家競(jìng)以胎鹿皮制婦人冠，山民采捕胎鹿無(wú)遺（九月庚子，言者以暴殄傷仁，遂申嚴(yán)景捕鹿之禁）。紹興初，去宣和未遠(yuǎn)，婦人服飾尚集翠羽為之。與《唐志》百鳥(niǎo)毛織裙同占。二十七年，交趾貢翠羽數(shù)百，上命焚之通衢（至是始立法亦禁之）。光宗紹熙元年，里巷婦人初以琉璃釵為首飾。《唐志》，琉璃釵釧有流離之兆，亦服妖也。后連年有饑流之厄?！鹕溲?br>周宣王殺杜伯而無(wú)辜。后三年，王會(huì)諸侯，田於圃，日中起於道左，衣朱衣冠，操朱弓矢，射王，中心折脊而崩。
莊公十八年“秋，有蜮”。劉向以為蜮生南越。越地多婦人，男女同川，淫女為主，亂氣所生，故圣人名之曰蜮。蜮猶惑也。在水旁，能射人，射人有處，甚者至死（以氣射人也）。南方謂之短?。瓷涔ひ?，亦呼水弩），近射妖，死亡之象也。時(shí)莊公將娶齊之淫女，故蜮生。后女淫於二叔（叔牙，慶父），兩子見(jiàn)弒，夫人亦誅。劉歆以為蜮盛暑所生，非自越來(lái)也。京房《易傳》曰：“忠臣進(jìn)善君不試（試，用也），厥妖國(guó)生蜮?！卑Ч珪r(shí)，有隼集陳廷而死，苦矢貫之（苦，木名，堪為箭），石（，鏃也），長(zhǎng)尺有咫。陳閔公使人問(wèn)仲尼，對(duì)曰：“隼之來(lái)也遠(yuǎn)矣！昔武王克商，通道百蠻，使各以方物來(lái)貢，肅慎貢苦矢（肅慎，東北夷。），石長(zhǎng)尺有咫。先王分異姓以遠(yuǎn)方職。使毋亡服（服，事也。），故分陳以肅慎矢。”試求之故府，果得之。劉向以為隼近黑祥，貪暴類(lèi)也；矢貫之，近射妖也；死於廷，國(guó)亡表也。象陳毛亂，不服事周，而行貪暴，將致遠(yuǎn)夷之禍，為所滅也。其后，陳卒為楚所滅。
后漢靈帝光和中，雒陽(yáng)男子夜龍以弓箭射北闕，吏收考問(wèn)，辭“居貧負(fù)責(zé)，無(wú)所聊生，因買(mǎi)弓箭以射”。近射妖也（《風(fēng)俗通》曰：“龍從兄陽(yáng)求臘錢(qián)，龍假取繁數(shù)，頗厭患之。陽(yáng)與錢(qián)千，龍意不滿(mǎn)，欲破陽(yáng)家，因持弓矢射元武門(mén)東闕。
吏士呼問(wèn)首服。詔龍以重論，陽(yáng)不連坐。”）。其后車(chē)騎將軍何苗，與兄大將軍進(jìn)部兵還相猜疑，對(duì)相攻擊，戰(zhàn)於闕下。苗死兵敗，殺數(shù)千人，雒陽(yáng)宮室內(nèi)人燒盡。
蜀車(chē)騎將軍鄧芝征涪陵，見(jiàn)元猿緣山，手射中之。猿拔其箭，卷木葉塞其瘡。
芝曰：“嘻！吾違物之性，其將死矣?！倍矶洹４松溲?。一曰，猿母抱子，芝射中之，子為拔箭，取木葉塞創(chuàng)。芝嘆息，投弩不中，自知當(dāng)死。
晉恭帝為瑯琊王，好奇戲，嘗閉一馬於門(mén)內(nèi)，令人射之，欲觀(guān)幾箭死。左右有諫者，曰：“馬，國(guó)姓也。今射之，不祥?！膘妒悄酥梗R己被十許箭矣。此蓋射妖也。俄而禪位云。
東魏孝靜武定四年，后齊神武作宰，親率諸軍攻西魏於玉壁。其年十一月，帝不豫，班師。將士震懼，皆曰：“韋孝寬以定功弩射殺丞相?！蔽魑合铝顕?guó)中曰：“勁弩一發(fā)，兇身自殞。”神武聞而惡之，其疾暴增。近射妖也?！逗榉段逍袀鳌吩唬骸吧湔撸值渷y之象，氣逆天則禍亂將起?！鄙裎湫校钪袑④姴芪褐G曰：“王以死氣逆生氣，為客不利，主人則可。”帝不從，頓軍五旬，頻戰(zhàn)沮衄。又聽(tīng)孤虛之言，於城北斷汾水，起土山。其處天險(xiǎn)千余尺，功竟不就，死者七萬(wàn)。氣逆天之咎也。其年帝崩。明年，王思政擾河南。
北齊武平，后主自并州還鄴，至八公嶺，夜與左右歌而行。有一人忽狂，發(fā)意后主以為狐媚，伏草中，彎弓而射之，傷數(shù)人，幾中后主。后主執(zhí)而斬之，其人不自覺(jué)也。狐而能媚，獸之妖妄也。帝時(shí)不恤國(guó)政，專(zhuān)與內(nèi)人閹豎酣歌為樂(lè)，或衣襤縷衣，行乞?yàn)閵?。此妖妄之象。人又射之，兵戎禍亂之應(yīng)也。未幾而國(guó)滅。
宋理宗淳熙十四年正月，閹宦競(jìng)以小弓矢射於殿廡為戲，弓長(zhǎng)尺余，箭才數(shù)寸。近射妖也。寧宗慶元五年，諸軍器械所造筒子弩、柳木牌以為戲，木弩加以竹，蔽以方布，剔以角篦。時(shí)朝廷遣使閱習(xí)器械。射妖之戒若曰，除戎器皆?xún)簯蛞病：箝_(kāi)禧卒有兵弗戢之禍。