列傳第三十六 高允
作者：魏收高允，字伯恭，勃海人也。祖泰，在叔父湖《傳》。父韜，少以英朗知名，同郡封懿雅相敬慕。為慕容垂太尉從事中郎。太祖平中山，以韜為丞相參軍。早卒。允少孤夙成，有奇度，清河崔玄伯見而異之，嘆曰：“高子黃中內(nèi)潤，文明外照，必為一代偉器，但恐吾不見耳?！蹦晔啵钭娓竼蔬€本郡，推財與二弟而為沙門，名法凈。未久而罷。性好文學(xué)，擔(dān)笈負(fù)書，千里就業(yè)。博通經(jīng)史天文術(shù)數(shù)，尤好《春秋公羊》?？ふ俟Σ堋?br>神三年，世祖舅陽平王杜超行征南大將軍，鎮(zhèn)鄴，以允為從事中郎，年四十余矣。超以方春而諸州囚多不決，乃表允與中郎呂熙等分詣諸州，共評獄事。熙等皆以貪穢得罪，唯允以清平獲賞。府解，還家教授，受業(yè)者千余人。四年，與盧玄等俱被征，拜中書博士。遷侍郎，與太原張偉并以本官領(lǐng)衛(wèi)大將軍、樂安王范從事中郎。范，世祖之寵弟，西鎮(zhèn)長安，允甚有匡益，秦人稱之。尋被征還，允曾作《塞上翁詩》，有混欣戚，遺得喪之致。驃騎大將軍、樂平王丕西討上邽，復(fù)以本官參丕軍事。語在《丕傳》。涼州平，以參謀之勛，賜爵汶陽子，加建武將軍。
后詔允與司徒崔浩述成《國記》，以本官領(lǐng)著作郎。時浩集諸術(shù)士，考校漢元以來，日月薄蝕、五星行度，并識前史之失，別為魏歷，以示允。允曰：“天文歷數(shù)不可空論。夫善言遠者必先驗于近。且漢元年冬十月，五星聚于東井，此乃歷術(shù)之淺。今譏漢史，而不覺此謬，恐后人譏今猶今之譏古?！焙圃唬骸八囋坪危俊痹试唬骸鞍浮缎莻鳌?，金水二星常附日而行。冬十月，日在尾箕，昏沒于申南，而東井方出于寅北。二星何因背日而行？是史官欲神其事，不復(fù)推之于理?！焙圃唬骸坝麨樽冋吆嗡豢桑毑灰扇侵?，而怪二星之來？”允曰：“此不可以空言爭，宜更審之?！睍r坐者咸怪，唯東宮少傅游雅曰：“高君長于歷數(shù)，當(dāng)不虛也?！焙髿q余，浩謂允曰：“先所論者，本不注心，及更考究，果如君語，以前三月聚于東井，非十月也?！庇种^雅曰：“高允之術(shù)，陽元之射也?！北娔藝@服。允雖明于歷數(shù)，初不推步，有所論說。唯游雅數(shù)以災(zāi)異問允，允曰：“昔人有言，知之甚難，既知復(fù)恐漏泄，不如不知也。天下妙理至多，何遽問此？”雅乃止。
尋以本官為秦王翰傅。后敕以經(jīng)授恭宗，甚見禮待。又詔允與侍郎公孫質(zhì)、李虛、胡方回共定律令。世祖引允與論刑政，言甚稱旨。因問允曰：“萬機之務(wù)，何者為先？”是時多禁封良田，又京師游食者眾。允因言曰：“臣少也賤，所知唯田，請言農(nóng)事。古人云：方一里則為田三頃七十畝，百里則田三萬七千頃。若勤之，則畝益三斗，不勤則畝損三斗。方百里損益之率，為粟二百二十二萬斛，況以天下之廣乎？若公私有儲，雖遇饑年，復(fù)何憂哉？”世祖善之。遂除田禁，悉以授民。
初，崔浩薦冀、定、相、幽、并五州之士數(shù)十人，各起家郡守。恭宗謂浩曰：“先召之人，亦州郡選也，在職已久，勤勞未答。今可先補前召外任郡縣，以新召者代為郎吏。又守令宰民，宜使更事者?！焙乒虪幎仓Ｔ事勚^東宮博士管恬曰：“崔公其不免乎！茍逞其非，而校勝于上，何以勝濟？”
遼東公翟黑子有寵于世祖，奉使并州，受布千匹，事尋發(fā)覺。黑子請計于允曰：“主上問我，為首為諱乎？”允曰：“公帷幄寵臣，答詔宜實。又自告忠誠，罪必?zé)o慮?！敝袝汤纱抻[、公孫質(zhì)等咸言首實罪不可測，宜諱之。黑子以覽等為親己，而反怒允曰：“如君言，誘我死，何其不直！”遂與允絕。黑子以不實對，竟為世祖所疏，終獲罪戮。
是時，著作令史閔湛、郄扌剽性巧佞，為浩信待。見浩所注《詩》、《論語》、《尚書》、《易》，遂上疏，言馬、鄭、王、賈雖注述《六經(jīng)》，并多疏謬，不如浩之精微。乞收境內(nèi)諸書，藏之秘府。班浩所注，命天下習(xí)業(yè)。并求敕浩注《禮傳》，令后生得觀正義。浩亦表薦湛有著述之才。既而勸浩刊所撰國史于石，用垂不朽，欲以彰浩直筆之跡。允聞之，謂著作郎宗欽曰：“閔湛所營，貧寸之間，恐為崔門萬世之禍。吾徒無類矣。”未幾而難作。
初，浩之被收也，允直中書省。恭宗使東宮侍郎吳延召允，仍留宿宮內(nèi)。翌日，恭宗入奏世祖，命允驂乘。至宮門，謂曰：“入當(dāng)見至尊，吾自導(dǎo)卿。脫至尊有問，但依吾語。”允請曰：“為何等事也？”恭宗曰：“入自知之?！奔热胍姷?。恭宗曰：“中書侍郎高允自在臣宮，同處累年，小心密慎，臣所委悉。雖與浩同事，然允微賤，制由于浩。請赦其命。”世祖召允，謂曰：“《國書》皆崔浩作不？”允對曰：“《太祖記》，前著作郎鄧淵所撰。《先帝記》及《今記》，臣與浩同作。然浩綜務(wù)處多，總裁而已。至于注疏，臣多于浩?！笔雷娲笈唬骸按松跤诤疲灿猩?！”恭宗曰：“天威嚴(yán)重，允是小臣，迷亂失次耳。臣向備問，皆云浩作。”世祖問：“如東宮言不？”允曰：“臣以下才，謬參著作，犯逆天威，罪應(yīng)滅族，今已分死，不敢虛妄。殿下以臣侍講日久，哀臣乞命耳。實不問臣，臣無此言。臣以實對，不敢迷亂?！笔雷嬷^恭宗曰：“直哉！此亦人情所難，而能臨死不移，不亦難乎！且對君以實，貞臣也。如此言，寧失一有罪，宜宥之。”允竟得免。于是召浩前，使人詰浩?；袒蟛荒軐ΑＴ适率律昝?，皆有條理。時世祖怒甚，敕允為詔，自浩已下、僮吏已上百二十八人皆夷五族。允持疑不為，頻詔催切。允乞更一見，然后為詔。詔引前，允曰：“浩之所坐，若更有余釁，非臣敢知。直以犯觸，罪不至死?！笔雷媾?，命介士執(zhí)允。恭宗拜請。世祖曰：“無此人忿朕，當(dāng)有數(shù)千口死矣?！焙凭棺鍦纾嘟陨硭?。宗欽臨刑，嘆曰：“高允其殆圣乎！”恭宗后讓允曰：“人當(dāng)知機，不知機，學(xué)復(fù)何益？當(dāng)爾之時，吾導(dǎo)卿端緒，何故不從人言，怒帝如此。每一念之，使人心悸?！痹试唬骸俺紪|野凡生，本無宦意。屬休延之會，應(yīng)旌弓之舉，釋謁鳳池，仍參麟閣，尸素官榮，妨賢已久。夫史籍者，帝王之實錄，將來之炯戒，今之所以觀往，后之所以知今。是以言行舉動，莫不備載，故人君慎焉。然浩世受殊遇，榮曜當(dāng)時，孤負(fù)圣恩，自貽灰滅。即浩之跡，時有可論。浩以蓬蒿之才，荷棟梁之重，在朝無謇諤之節(jié)，退私無委蛇之稱，私欲沒其公廉，愛憎蔽其直理，此浩之責(zé)也。至于書朝廷起居之跡，言國家得失之事，此亦為史之大體，未為多違。然臣與浩實同其事，死生榮辱，義無獨殊。誠荷殿下大造之慈，違心茍免，非臣之意。”恭宗動容稱嘆。允后與人言，我不奉東宮導(dǎo)旨者，恐負(fù)翟黑子。
恭宗季年，頗親近左右，營立田園，以取其利。允諫曰：“天地?zé)o私，故能覆載；王者無私，故能包養(yǎng)。昔之明王，以至公宰物，故藏金于山，藏珠于淵，示天下以無私，訓(xùn)天下以至儉。故美聲盈溢，千載不衰。今殿下國之儲貳，四海屬心，言行舉動，萬方所則，而營立私田，畜養(yǎng)雞犬，乃至販酤市廛阝，與民爭利，議聲流布，不可追掩。夫天下者，殿下之天下，富有四海，何求而不獲，何欲而弗從？而與販夫販婦競此尺寸。昔虢之將亡，神乃下降，賜之土田，卒喪其國。漢之靈帝，不修人君之重，好與宮人列肆販賣，私立府藏，以營小利，卒有顛覆傾亂之禍。前鑒若此，甚可畏懼。夫為人君者，必審于擇人。故稱知人則哲，惟帝難之?！渡虝吩疲骸疅o邇小人’。孔父有云：小人近之則不遜，遠之則怨矣。武王愛周、邵、齊、畢，所以王天下。殷紂愛飛廉、惡來，所以喪其國。歷觀古今存亡之際，莫不由之。今東宮誠曰乏人，俊乂不少。頃來侍御左右者，恐非在朝之選。故愿殿下少察愚言，斥出佞邪，親近忠良，所在田園，分給貧下，畜產(chǎn)販賣，以時收散。如此則休聲日至，謗議可除?！惫ё诓患{。
恭宗之崩也，允久不進見。后世祖召，允升階歔欷，悲不能止。世祖流淚，命允使出。左右莫知其故，相謂曰：“高允無何悲泣，令至尊哀傷，何也？”世祖聞之，召而謂曰：“汝不知高允悲乎？”左右曰：“臣等見允無言而泣，陛下為之悲傷，是以竊言耳。”世祖曰：“崔浩誅時，允亦應(yīng)死，東宮苦諫，是以得免。今無東宮，允見朕因悲耳。”
允表曰：“往年被敕，令臣集天文災(zāi)異，使事類相從，約而可觀。臣聞箕子陳謨而《洪范》作，宣尼述史而《春秋》著，皆所以章明列辟，景測皇天者也。故先其善惡而驗以災(zāi)異，隨其失得而效以禍福，天人誠遠，而報速如響，甚可懼也。自古帝王莫不尊崇其道而稽其法數(shù)，以自修飭。厥后史官并載其事，以為鑒誡。漢成帝時，光祿大夫劉向見漢祚將危，權(quán)歸外戚，屢陳妖眚而不見納。遂因《洪范》、《春秋》災(zāi)異報應(yīng)者而為其傳，覬以感悟人主，而終不聽察，卒以危亡。豈不哀哉！伏惟陛下神武則天，睿鑒自遠，欽若稽古，率由舊章，前言往行，靡不究鑒，前皇所不逮也。臣學(xué)不洽聞，識見寡薄，懼無以裨廣圣聽，仰酬明旨。今謹(jǐn)依《洪范傳》、《天文志》撮其事要，略其文辭，凡為八篇?！笔雷嬗[而善之，曰：“高允之明災(zāi)異，亦豈減崔浩乎？”及高宗即位，允頗有謀焉。司徒陸麗等皆受重賞，允既不蒙褒異，又終身不言。其忠而不伐，皆此類也。
給事中郭善明，性多機巧，欲逞其能，勸高宗大起宮室。允諫曰：“臣聞太祖道武皇帝既定天下，始建都邑。其所營立，非因農(nóng)隙，不有所興。今建國已久，宮室已備，永安前殿足以朝會萬國，西堂溫室足以安御圣躬，紫樓臨望可以觀望遠近。若廣修壯麗為異觀者，宜漸致之，不可倉卒。計斫材運土及諸雜役須二萬人，丁夫充作，老小供餉，合四萬人，半年可訖。古人有言：一夫不耕，或受其饑；一婦不織，或受其寒。況數(shù)萬之眾，其所損廢，亦以多矣。推之于古，驗之于今，必然之效也。誠圣主所宜思量?！备咦诩{之。
允以高宗纂承平之業(yè)，而風(fēng)俗仍舊，婚娶喪葬，不依古式，允乃諫曰：前朝之世，屢發(fā)明詔，禁諸婚娶不得作樂，及葬送之日歌謠、鼓舞、殺牲、燒葬，一切禁斷。雖條旨久頒，而俗不革變。將由居上者未能悛改，為下者習(xí)以成俗，教化陵遲，一至于斯。昔周文以百里之地，修德布政，先于寡妻，及于兄弟，以至家邦，三分天下而有其二。明為政者先自近始。《詩》云：“爾之教矣，民胥效矣?！比司e動，不可不慎。
《禮》云：嫁女之家，三日不息燭；娶婦之家，三日不舉樂。今諸王納室，皆樂部給伎以為嬉戲，而獨禁細民，不得作樂，此一異也。
古之婚者，皆揀擇德義之門，妙選貞閑之女，先之以媒娉，繼之以禮物，集僚友以重其別，親御輪以崇其敬，婚姻之際，如此之難。今諸王十五，便賜妻別居。然所配者，或長少差舛，或罪入掖庭，而作合宗王，妃嬪籓懿。失禮之甚，無復(fù)此過。往年及今，頻有檢劾。誠是諸王過酒致責(zé)，跡其元起，亦由色衰相棄，致此紛紜。今皇子娶妻，多出宮掖，令天下小民，必依禮限，此二異也。
萬物之生，靡不有死，古先哲王，作為禮制，所以養(yǎng)生送死，折諸人情。若毀生以奉死，則圣人所禁也。然葬者藏也，死者不可再見，故深藏之。昔堯葬谷林，農(nóng)不易畝；舜葬蒼梧，市不改肆。秦始皇作為地市，下固三泉，金玉寶貨不可計數(shù)，死不旋踵，尸焚墓掘。由此推之，堯舜之儉，始皇之奢，是非可見。今國家營葬，費損巨億，一旦焚之，以為灰燼。茍靡費有益于亡者，古之臣奚獨不然？今上為之不輟，而禁下民之必止，此三異也。
古者祭必立尸，序其昭穆，使亡者有憑，致食饗之禮。今已葬之魂，人直求貌類者事之如父母，燕好如夫妻，損敗風(fēng)化，瀆亂情禮，莫此之甚。上未禁之，下不改絕，此四異也。
夫饗者，所以定禮儀，訓(xùn)萬國，故圣王重之。至乃爵盈而不飲，肴干而不食，樂非雅聲則不奏，物非正色則不列。今之大會，內(nèi)外相混，酒醉喧譊，罔有儀式。又俳優(yōu)鄙藝，污辱視聽。朝庭積習(xí)以為美，而責(zé)風(fēng)俗之清純，此五異也。
今陛下當(dāng)百王之末，踵晉亂之弊，而不矯然厘改，以厲頹俗，臣恐天下蒼生，永不聞見禮教矣。
允言如此非一，高宗從容聽之。或有觸迕，帝所不忍聞?wù)撸笥曳龀?。事有不便，允輒求見，高宗知允意，逆屏左右以待之。禮敬甚重，晨入暮出，或積日居中，朝臣莫知所論。
或有上事陳得失者，高宗省而謂群臣曰：“君父一也。父有是非，子何為不作書于人中諫之，使人知惡，而于家內(nèi)隱處也？豈不以父親，恐惡彰于外也？今國家善惡，不能面陳而上表顯諫，此豈不彰君之短，明己之美？至如高允者，真忠臣矣。朕有是非，常正言面論，至朕所不樂聞?wù)?，皆侃侃言說，無所避就。朕聞其過，而天下不知其諫，豈不忠乎！汝等在左右，曾不聞一正言，但伺朕喜時求官乞職。汝等把弓刀侍朕左右，徒立勞耳，皆至公王。此人把筆匡我國家，不過作郎。汝等不自愧乎？”于是拜允中書令，著作如故。司徒陸麗曰：“高允雖蒙寵待，而家貧布衣，妻子不立?！备咦谂唬骸昂尾幌妊裕〗褚婋抻弥?，方言其貧?！笔侨招以实冢┎菸輸?shù)間，布被缊袍，廚中鹽菜而已。高宗嘆息曰：“古人之清貧豈有此乎！”即賜帛五百匹、粟千斛，拜長子忱為綏遠將軍、長樂太守。允頻表固讓，高宗不許。初與允同征游雅等多至通官封侯，及允部下吏百數(shù)十人亦至刺史二千石，而允為郎二十七年不徙官。時百官無祿，允常使諸子樵采自給。
初，尚書竇瑾坐事誅，瑾子遵亡在山澤，遵母焦沒入縣官。后焦以老得免，瑾之親故，莫有恤者。允愍焦年老，保護在家。積六年，遵始蒙赦。其篤行如此。轉(zhuǎn)太常卿，本官如故。允上《代都賦》，因以規(guī)諷，亦《二京》之流也。文多不載。時中書博士索敞與侍郎傅默、梁祚論名字貴賤，著議紛紜。允遂著《名字論》以釋其惑，甚有典證。復(fù)以本官領(lǐng)秘書監(jiān)，解太常卿，進爵梁城侯，加左將軍。
初，允與游雅及太原張偉同業(yè)相友，雅嘗論允曰：“夫喜怒者，有生所不能無也。而前史載卓公寬中，文饒洪量，褊心者或之弗信。余與高子游處四十年矣，未嘗見其是非慍喜之色，不亦信哉。高子內(nèi)文明而外柔弱，其言吶吶不能出口，余常呼為‘文子’。崔公謂余云：‘高生豐才博學(xué)，一代佳士，所乏者矯矯風(fēng)節(jié)耳?！嘁嗳恢?。司徒之譴，起于纖微，及于詔責(zé)，崔公聲嘶股戰(zhàn)不能言，崇欽已下伏地流汗，都無人色。高子敷陳事理，申釋是非，辭義清辯，音韻高亮。明主為之動容，聽者無不稱善。仁及僚友，保茲元吉，向之所謂矯矯者，更在斯乎？崇愛之任勢也，威振四海。嘗召百司于都坐，王公以下，望庭畢拜，高子獨升階長揖。由此觀之，汲長孺可臥見衛(wèi)青，何抗禮之有！向之所謂風(fēng)節(jié)者，得不謂此乎？知人固不易，人亦不易知。吾既失之于心內(nèi)，崔亦漏之于形外。鐘期止聽于伯牙，夷吾見明于鮑叔，良有以也。”其為人物所推如此。
高宗重允，常不名之，恒呼為“令公”。“令公”之號，播于四遠矣。高宗崩，顯祖居諒暗，乙渾專擅朝命，謀危社稷。文明太后誅之，引允禁中，參決大政。又詔允曰：“自頃以來，庠序不建，為日久矣。道肆陵遲，學(xué)業(yè)遂廢，子衿之嘆，復(fù)見于今。朕既篡統(tǒng)大業(yè)，八表晏寧，稽之舊典，欲置學(xué)官于郡國，使進修之業(yè)，有所津寄。卿儒宗元老，朝望舊德，宜與中、秘二省參議以聞?！痹时碓唬骸俺悸劷?jīng)綸大業(yè)，必以教養(yǎng)為先；咸秩九疇，亦由文德成務(wù)。故辟雍光于周詩，泮宮顯于《魯頌》。自永嘉以來，舊章殄滅。鄉(xiāng)閭蕪沒《雅頌》之聲，京邑杜絕釋奠之禮。道業(yè)陵夷，百五十載。仰惟先朝每欲憲章昔典，經(jīng)闡素風(fēng)，方事尚殷，弗遑克復(fù)。陛下欽明文思，纂成洪烈，萬國咸寧，百揆時敘。申祖宗之遺志，興周禮之絕業(yè)，爰發(fā)德音，惟新文教。搢紳黎獻，莫不幸甚。臣承旨敕，并集二省，披覽史籍，備究典紀(jì)，靡不敦儒以勸其業(yè)，貴學(xué)以篤其道。伏思明詔，玄同古義。宜如圣旨，崇建學(xué)校以厲風(fēng)俗。使先王之道，光演于明時；郁郁之音，流聞于四海。請制大郡立博士二人、助教四人、學(xué)生一百人，次郡立博士二人、助教二人、學(xué)生八十人，中郡立博士一人、助教二人、學(xué)生六十人，下郡立博士一人、助教一人、學(xué)生四十人。其博士取博關(guān)經(jīng)典、世履忠清、堪為人師者，年限四十以上。助教亦與博士同，年限三十以上。若道業(yè)夙成，才任教授，不拘年齒。學(xué)生取郡中清望、人行修謹(jǐn)、堪循名教者，先盡高門，次及中第?！憋@祖從之?？W(xué)，自此始也。
后允以老疾，頻上表乞骸骨，詔不許。于是乃著《告老詩》。又以昔歲同征，零落將盡，感逝懷人，作《征士頌》，蓋止于應(yīng)命者，其有命而不至，則闕焉。群賢之行，舉其梗概矣。今著之于下：
中書侍郎、固安伯范陽盧玄子真
郡功曹史博陵崔綽茂祖河內(nèi)太守、下樂侯廣寧燕崇玄略
上黨太守、高邑侯廣寧常陟公山
征南大將軍從事中郎勃海高毗子翼
征南大將軍從事中郎勃海李欽道賜
河西太守、饒陽子博陵許堪祖根
中書郎、新豐侯京兆杜銓士衡
征西大將軍從事中郎京兆韋閬友規(guī)
京兆太守趙郡李詵令孫
太常博士、鉅鹿公趙郡李靈虎符
中書郎中、即丘子趙郡李遐仲熙
營州刺史、建安公太原張傳仲業(yè)輔國大將軍從事中郎范陽祖邁
征東大將軍從事中郎范陽祖侃士倫
東郡太守、蒲縣子中山劉策濮陽太守、真定子常山許琛
行司隸校尉、中都侯西河宋宣道茂
中書郎燕郡劉遐彥鑒中書郎、武恒子河間邢穎宗敬
滄水太守、浮陽侯勃海高濟叔民
太平太守、平原子雁門李熙士元
秘書監(jiān)、梁郡公廣平游雅伯度
廷尉正、安平子博陵崔建興祖廣平太守、列人侯西河宋愔
州主簿長樂潘天符
郡功曹長樂杜熙
征東大將軍從事中郎中山張綱
中書郎上谷張誕叔術(shù)
秘書郎雁門王道雅
秘書郎雁門閔弼
衛(wèi)大將軍從事中郎中山郎苗
大司馬從事中郎上谷侯辯陳留郡太守、高邑子趙郡呂季才
夫百王之御士也，莫不資伏群才，以隆治道。故周文以多士克寧，漢武以得賢為盛。此載籍之所記，由來之常義。魏自神已后，宇內(nèi)平定，誅赫連積世之僭，掃窮發(fā)不羈之寇，南摧江楚，西蕩涼域，殊方之外，慕義而至。于是偃兵息甲，修立文學(xué)，登延俊造，酬諮政事。夢想賢哲，思遇其人，訪諸有司，以求名士。咸稱范陽盧玄等四十二人，皆冠冕之胄，著問州邦，有羽儀之用。親發(fā)明詔，以征玄等。乃曠官以待之，懸爵以縻之。其就命三十五人，自余依例州郡所遣者不可稱記。爾乃髦士盈朝，而濟濟之美興焉。昔與之俱蒙斯舉，或從容廊廟，或游集私門，上談公務(wù)，下盡忻娛，以為千載一時，始于此矣。日月推移，吉兇代謝，同征之人，凋殲殆盡。在者數(shù)子，然復(fù)分張。往昔之忻，變?yōu)楸?。張仲業(yè)東臨營州，遲其還返，一敘于懷，齊衿于垂歿之年，寫情于桑榆之末。其人不幸，復(fù)至殞歿。在朝者皆后進之士，居里者非疇昔之人，進涉無寄心之所，出入無解顏之地。顧省形骸，所以永嘆而不已。夫頌者美盛德之形容，亦可以長言寄意。不為文二十年矣，然事切于心，豈可默乎？遂為之頌，詞曰：
紫氣干霄，群雄亂夏，王襲徂征，戎車屢駕。掃蕩游氛，克剪妖霸，四海從風(fēng)，八垠漸化。政教無外，既寧且一，偃武橐兵，唯文是恤。帝乃旁求，搜賢舉逸，巖隱投竿，異人并出。
亹癖盧生，量遠思純，鉆道據(jù)德，游藝依仁。旌弓既招，釋褐投巾，攝齊升堂，嘉謀日陳。自東徂南，躍馬馳輪，僭馮影附，劉以和親。
茂祖煢單，夙離不造，克己勉躬，聿隆家道。敦心《六經(jīng)》，游思文藻，終辭寵命，以之自保。燕、常篤信，百行靡遺，位不茍進，任理棲遲。居沖守約，好讓善推，思賢樂古，如渴如饑。
子翼致遠，道賜悟深，相期以義，相和若琴。并參幕府，俱發(fā)德音，優(yōu)游卒歲，聊以寄心。
祖根運會，克光厥猷，仰緣朝恩，俯因德友。功雖后建，祿實先受，班同舊臣，位并群后。
士衡孤立，內(nèi)省靡疚，言不崇華，交不遺舊。以產(chǎn)則貧，論道則富，所謂伊人，實邦之秀。
卓矣友規(guī)，稟茲淑亮，存彼大方，擯此細讓。神與理冥，形隨流浪，雖屈王侯，莫廢其尚。
趙實名區(qū)，世多奇士，山岳所鐘，挺生三李。矯矯清風(fēng)，抑抑容止，初九而潛，望云而起。詵尹西都，靈惟作傳，垂訓(xùn)皇宮，載理云霧。熙雖中夭，跡階郎署，余塵可挹，終亦顯著。仲業(yè)淵長，雅性清到，憲章古式，綢繆典誥。時值險難，常一其操。納眾以仁，訓(xùn)下以孝，化被龍川，民歸其教。
邁則英賢，侃亦稱選，聞達邦家，名行素顯。志在兼濟，豈伊獨善，繩匠弗顧，功不獲展。
劉、許履忠，竭力致躬，出能騁說，入獻其功。輶軒一舉，撓燕下崇，名彰魏世，享業(yè)亦隆。道茂夙成，弱冠播名，與朋以信，行物以誠。怡怡昆弟，穆穆家庭，發(fā)響九皋，翰飛紫冥。頻在省闥，亦司于京，刑以之中，政以之平。
猗歟彥鑒，思參文雅，率性任真，器成非假。靡矜于高，莫恥于下，乃謝朱門，歸跡林野。
宗敬延譽，號為四俊，華藻云飛，金聲夙振。中遇沈彖，賦詩以訊，忠顯于辭，理出于韻。高滄朗達，默識淵通，領(lǐng)新悟異，發(fā)自心胸。質(zhì)侔和璧，文炳雕龍，耀姿天邑，衣錦舊邦。
士元先覺，介焉不惑，振袂來庭，始賓王國。蹈方履正，好是繩墨，淑人君子，其儀不忒。
孔稱游夏，漢美淵云，越哉伯度，出類逾群。司言秘閣，作牧河汾，移風(fēng)易俗，理亂解紛。融彼滯義，渙此潛文，儒道以析，九流以分。
崔、宋二賢，誕性英偉，擢穎閭閻，聞名象魏。謇謇儀形，邈邈風(fēng)氣，達而不矜，素而能賁。
潘符扌票尚，杜熙好和，清不潔流，渾不同波。絕希龍津，止分?？?，幽而逾顯，損而逾多。
張綱柔謙，叔術(shù)正直，道雅洽聞，弼為兼識。拔萃衡門，俱漸鴻翼，發(fā)憤忘餐，豈要斗食。率禮從仁，罔愆于式，失不系心，得不形色。
郎苗始舉，用均已試，智足周身，言足為治。性協(xié)于時，情敏于事，與今而同，與古曷異。
物以利移，人以酒昏，侯生潔己，唯義是敦。日縱醇醪，逾敬逾溫，其在私室，如涉公門。
季才之性，柔而執(zhí)競，郕彼南秦，申威致命。誘之以權(quán)，矯之以正，帝道用光，邊土納慶。
群賢遭世，顯名有代，志竭其忠，才盡其概。體襲朱裳，腰紐雙佩，榮曜當(dāng)時，風(fēng)高千載。君臣相遇，理實難偕，昔因朝命，舉之克諧。披衿散想，解帶舒懷，此忻如昨，存亡奄乖。靜言思之，中心九摧，揮毫頌德，漼爾增哀?；逝d中，詔允兼太常，至兗州祭孔子廟，謂允曰：“此簡德而行，勿有辭也?！焙笤蕪娘@祖北伐，大捷而還，至武川鎮(zhèn)，上《北伐頌》，其詞曰：“皇矣上天，降鑒惟德，眷命有魏，照臨萬國。禮化丕融，王猷允塞，靜亂以威，穆民以則。北虜舊隸，稟政在番，往因時囗，逃命北轅。世襲兇軌，背忠食言，招亡聚盜，丑類實繁。敢率犬羊，圖縱猖蹶，乃詔訓(xùn)師，興戈北伐。躍馬里糧，星馳電發(fā)，撲討虔劉，肆陳斧鉞。斧鉞暫陳，馘剪厥旅，積骸填谷，流血成浦。元兇狐奔，假息窮墅，爪牙既摧，腹心亦阻。周之忠厚，存及行葦，翼翼圣明，有兼斯美。澤被京觀，垂此仁旨，封尸野獲，惠加生死。生死蒙惠，人欣覆育，理貫幽冥，澤漸殊域。物歸其誠，神獻其福，遐邇斯懷，無思不服。古稱善兵，歷時始捷，今也用師，辰不及浹。六軍克合，萬邦以協(xié)，義著春秋，功銘玉牒，載興頌聲，播之來葉?！憋@祖覽而善之。
又顯祖時有不豫，以高祖沖幼，欲立京兆王子推，集諸大臣以次召問。允進跪上前，涕泣曰：“臣不敢多言，以勞神聽，愿陛下上思宗廟托付之重，追念周公抱成王之事。”顯祖于是傳位于高祖，賜帛千匹，以標(biāo)忠亮。又遷中書監(jiān)，加散騎常侍。雖久典史事，然而不能專勤屬述，時與校書郎劉模有所緝綴，大較續(xù)崔浩故事，準(zhǔn)《春秋》之體，而時有刊正。自高宗迄于顯祖，軍國書檄，多允文也。末年乃薦高閭以自代。以定議之勛，進爵咸陽公，加鎮(zhèn)東將軍。
尋授使持節(jié)、散騎常侍、征西將軍、懷州刺史。允秋月巡境，問民疾苦。至邵縣，見邵公廟廢毀不立，乃曰：“邵公之德，闕而不禮，為善者何望？”乃表聞修葺之。允于時年將九十矣，勸民學(xué)業(yè)，風(fēng)化頗行。然儒者優(yōu)游，不以斷決為事。后正光中，中散大夫、中書舍人河內(nèi)常景追思允，帥郡中故老，為允立祠于野王之南，樹碑紀(jì)德焉。太和二年，又以老乞還鄉(xiāng)里，十余章，上卒不聽許，遂以疾告歸。其年，詔以安車征允，敕州郡發(fā)遣。至都，拜鎮(zhèn)軍大將軍，領(lǐng)中書監(jiān)。固辭不許。又扶引就內(nèi)，改定《皇誥》。允上《酒訓(xùn)》曰：
臣被敕論集往世酒之?dāng)〉拢詾椤毒朴?xùn)》。臣以朽邁，人倫所棄，而殊恩過隆，錄臣于將歿之年，勖臣于已墜之地。奉命驚惶，喜懼兼甚，不知何事可以上答！伏惟陛下以睿哲之姿，撫臨萬國，太皇太后以圣德之廣，濟育群生。普天之下，罔不稱賴。然日昃憂勤，虛求不已，思監(jiān)往事，以為警戒。此之至誠，悟通百靈，而況于百官士民？不勝踴躍，謹(jǐn)竭其所見，作《酒訓(xùn)》一篇。但臣愚短，加以荒廢，辭義鄙拙，不足觀采。伏愿圣慈，體臣悾悾之情，恕臣狂瞽之意。其詞曰：自古圣王，其為饗也，玄酒在堂而酒在下，所以崇本重原，降于滋味。雖泛爵旅行，不及于亂。故能禮章而敬不虧，事畢而儀不忒。非由斯致，是失其道。將何以范時軌物，垂之于世？歷觀往代成敗之效，吉兇由人，不在數(shù)也。商辛耽酒，殷道以之亡；公旦陳誥，周德以之昌。子反昏酣而致斃，穆生不飲而身光?；蜷L世而為戒，或百代而流芳。酒之為狀，變惑情性，雖曰哲人，孰能自競？在官者殆于政也，為下者慢于令也，聰達之士荒于聽也，柔順之倫興于諍也，久而不悛，致于病也。豈止于病，乃損其命。諺亦有云：其益如毫，其損如刀。言所益者止于一味之益，不亦寡乎？言所損者夭年亂志，夭亂之損，不亦伙乎？無以酒荒而陷其身，無以酒狂而喪其倫。迷邦失道，流浪漂津。不師不遵，反將何因?！对姟凡谎院酰骸叭缜腥绗?，如琢如磨”，朋友之義也。作官以箴之，申謨以禁之，君臣之道也。其言也善，則三覆而佩之；言之不善，則哀矜而貸之。此實先王納規(guī)之意。往者有晉，士多失度，肆散誕以為不羈，縱長酣以為高達，調(diào)酒之頌，以相眩曜。稱堯舜有千鐘百觚之飲，著非法之言，引大圣為譬，以則天之明，豈其然乎？且子思有云：夫子之飲，不能一升。以此推之，千鐘百觚皆為妄也。
今大魏應(yīng)圖，重明御世，化之所暨，無思不服，仁風(fēng)敦洽于四海。太皇太后以至德之隆，誨而不倦，憂勤備于皇情，誥訓(xùn)行于無外。故能道協(xié)兩儀，功同覆載。仁恩下逮，罔有不遵，普天率土，靡不蒙賴。在朝之士，有志之人，宜克己從善，履正存貞。節(jié)酒以為度，順德以為經(jīng)。悟昏飲之美疾，審敬慎之彌榮。遵孝道以致養(yǎng)，顯父母而揚名。蹈閔曾之前軌，遺仁風(fēng)于后生。仰以答所授，俯以保其成?？刹幻銡e！可不勉歟！
高祖悅之，常置左右。
詔允乘車入殿，朝賀不拜。明年，詔允議定律令。雖年漸期頤，而志識無損，猶心存舊職，披考史書。又詔曰：“允年涉危境，而家貧養(yǎng)薄?？闪顦凡拷z竹十人，五日一詣允，以娛其志?！碧刭n允蜀牛一頭，四望蜀車一乘，素幾杖各一，蜀刀一口。又賜珍味，每春秋常致之。尋詔朝晡給膳，朔望致牛酒，衣服綿絹，每月送給。允皆分之親故。是時貴臣之門，皆羅列顯官，而允子弟皆無官爵。其廉退若此。遷尚書、散騎常侍，時延入，備幾杖，問以政治。十年，加光祿大夫、金章紫綬。朝之大議，皆咨訪焉。
魏初法嚴(yán)，朝士多見杖罰。允歷事五帝，出入三省，五十余年，初無譴咎。初，真君中以獄訟留滯，始令中書以經(jīng)義斷諸疑事。允據(jù)律評刑，三十余載，內(nèi)外稱平。允以獄者民之命也，常嘆曰：“皋陶至德也，其后英蓼先亡；劉項之際，英布黥而王。經(jīng)世雖久，猶有刑之余釁。況凡人能無咎乎？”
其年四月，有事西郊，詔以御馬車迎允就郊所板殿觀矚。馬忽驚奔，車覆，傷眉三處。高祖、文明太后遣醫(yī)藥護治，存問相望。司駕將處重坐，允啟陳無恙，乞免其罪。先是，命中黃門蘇興壽扶持允，曾雪中遇犬驚倒，扶者大懼。允慰勉之，不令聞徹。興壽稱其允接事三年，未嘗見其忿色。恂恂善誘，誨人不倦。晝夜手常執(zhí)書，吟詠尋覽。篤親念故，虛己存納。雖處貴重，志同貧素。性好音樂，每至伶人弦歌鼓舞，常擊節(jié)稱善。又雅信佛道，時設(shè)齋講，好生惡殺。性又簡至，不妄交游。顯祖平青齊，徙其族望于代。時諸士人流移遠至，率皆饑寒。徙人之中，多允姻媾，皆徒步造門。允散財竭產(chǎn)，以相贍賑，慰問周至。無不感其仁厚。收其才能，表奏申用。時議者皆以新附致異，允謂取材任能，無宜抑屈。先是，允被召在方山作頌，志氣猶不多損，談?wù)f舊事，了無所遺。十一年正月卒，年九十八。初，允每謂人曰：“吾在中書時有陰德，濟救民命。若陽報不差，吾壽應(yīng)享百年矣?！毕茸溲?，微有不適。猶不寢臥，呼醫(yī)請藥，出入行止，吟詠如常。高祖、文明太后聞而遣醫(yī)李脩往脈視之，告以無恙。脩入，密陳允榮衛(wèi)有異，懼其不久。于是遣使備賜御膳珍羞，自酒米至于鹽醢百有余品，皆盡時味，及床帳、衣服、茵被、幾杖，羅列于庭。王官往還，慰問相屬。允喜形于色，語人曰：“天恩以我篤老，大有所賚，得以贍客矣?！北碇x而已，不有他慮。如是數(shù)日，夜中卒，家人莫覺。詔給絹一千匹、布二千匹、綿五百斤、錦五十匹、雜彩百匹、谷千斛以周喪用。魏初以來，存亡蒙賚者莫及焉，朝庭榮之。將葬，贈侍中、司空公、冀州刺史，將軍、公如故，謚曰文，賜命服一襲。允所制詩賦誄頌箴論表贊，《左氏、公羊釋》，《毛詩拾遺》，《論雜解》，《議何鄭膏肓事》，凡百余篇，別有集行于世。允明算法，為算術(shù)三卷。子忱襲。
忱，字士和。以父任除綏遠將軍、長樂太守。為政寬惠，民庶安之。后例降爵為侯。尋卒。
孫貴賓，襲。除州治中，卒官。
忱弟懷，字士仁。任城王云郎中令、大將軍從事中郎，授中散。恬淡退靜，不競世利，在散輩十八年不易官。太和中，除太尉東陽王諮議參軍而卒。
子綽，字僧裕。少孤，恭敏自立。身長八尺，腰帶十圍，沉雅有度量，博涉經(jīng)史。太和十五年拜奉朝請、太尉法曹行參軍，尋兼尚書祠部郎。以母憂去職。久之，除治書侍御史，轉(zhuǎn)洛陽令。綽為政強直，不避豪貴，邑人憚之。又詔參議律令。遷長兼國子博士，行潁川郡事。詔假節(jié)，行涇州刺史。延昌初，遷尚書右丞，參議《壬子歷》。肅宗初，司徒清河王懌司馬、冠軍，又隨懌遷太尉司馬。其年秋，大乘賊起于冀州，都督元遙率眾討之，詔綽兼散騎常侍，持節(jié)，以白虎幡軍前招慰。綽信著州里，降者相尋。軍還，除汲郡太守，固辭不拜。御史中尉元匡奏高聰及綽等朋附高肇，詔并原罪。俄行滎陽郡事，以本將軍出除豫州刺史。為政清平，抑強扶弱，百姓愛之，流民歸附者二千余戶。遷后將軍、并州刺史。正光三年冬，暴疾卒，年四十八。四年九月，詔贈安東將軍、冀州刺史，謚曰簡。
子炳，字仲彰。太尉行參軍，稍遷征虜將軍、開府掾。早卒。
允弟推，字仲讓，小名檀越，早有名譽。太延中，以前后南使不稱，妙簡行人。游雅薦推應(yīng)選。詔兼散騎常侍，使劉義隆，南人稱其才辯。遇疾卒于建業(yè)。朝廷悼惜之。喪還，贈輔國將軍、臨邑子，謚曰恭，賜命服衣冠。允為之作誄。
推弟燮，字季和，小字淳于，亦有文才。世祖每詔征，辭疾不應(yīng)。恒譏笑允屈折久宦，棲泊京邑。常從容于家。州辟主簿。卒。孫市賓，奉朝請、冀州京兆王愉城局參軍。愉構(gòu)逆，市賓逃歸京。后除青州安南府司馬。永熙中，冠軍將軍、開府從事中郎。
始神中，允與從叔濟、族兄毗及同郡李金俱被征。
濟，字叔民。初補中書博士，又為楚王傅。真君中，假員外常侍，賜爵浮陽子，使于劉義隆。世祖臨江，于行所除盱眙太守，后超授游擊將軍。尋出除滄水太守。卒，年六十七。贈鎮(zhèn)遠將軍、冀州刺史，謚曰宣。
子矯，襲。卒，子師襲。
師，字孝則，有學(xué)識。歷詹事丞、太子舍人、尚書主客郎。轉(zhuǎn)通直散騎侍郎、從事正員郎。累遷光祿少卿，行涇州事。卒，贈龍驤將軍、河州刺史。子和仁，字德舒，襲。釋褐員外散騎侍郎，領(lǐng)殿中御史。少清簡，有文才，曾為五言詩贈太尉屬盧仲宣，仲宣甚嘆重之。常有高尚之志。后為洛州錄事參軍，不赴。服餌于汲郡白鹿山。未幾卒，時人悼惜之。
和仁弟德偉，武定末，東宮齋帥。
矯弟遵，自有《傳》。
毗，字子翼，鄉(xiāng)邑稱為長者。官至從事中郎。
孫當(dāng)，尚書郎。卒，贈樂陵太守，謚曰恭。
初，允所引劉模者，長樂信都人也。少時竊游河表，遂至河南，尋復(fù)潛歸。頗涉經(jīng)藉，微有注疏之用。允領(lǐng)秘書、典著作，選為校書郎。允修撰《國記》，與俱緝著。常令模持管龠，每日同入史閣，接膝對筵，屬述時事。允年已九十，目手稍衰，多遣模執(zhí)筆而指授裁斷之。如此者五六歲。允所成篇卷，著論上下，模預(yù)有功焉。太和初，模遷中書博士，與李彪為僚友，并相愛好。至于訓(xùn)導(dǎo)國胄，甄明風(fēng)范，遠不及彪也。出除潁州刺史。王肅之歸闕，路經(jīng)懸瓠，羈旅究悴，時人莫識。模獨給所須，吊待以禮。肅深感其意。及肅臨豫州，模猶在郡，微報復(fù)之，由是為新蔡太守。在二郡積十年，寬猛相濟，頗有治稱。正始元年，復(fù)出為陳留太守。時年七十余矣，而飾老隱年，昧禁自效。遂家于南潁川，不復(fù)歸其舊鄉(xiāng)矣。
子懷恕，聰率多囗。甚收潁川情和。至襄威將軍、本州冠軍府功曹參軍。懷恕弟懷遜，頗解醫(yī)術(shù)。歷位給事中。卒于左軍將軍、鎮(zhèn)遠將軍。
史臣曰：依仁游藝，執(zhí)義守哲，其司空高允乎？蹈危禍之機，抗雷電之氣，處死夷然，忘身濟物，卒悟明主，保己全身。自非體鄰知命，鑒照窮達，亦何能以若此？宜其光寵四世，終享百齡！有魏以來，斯人而已。僧裕學(xué)治有聞，聿修之義也。
后詔允與司徒崔浩述成《國記》，以本官領(lǐng)著作郎。時浩集諸術(shù)士，考校漢元以來，日月薄蝕、五星行度，并識前史之失，別為魏歷，以示允。允曰：“天文歷數(shù)不可空論。夫善言遠者必先驗于近。且漢元年冬十月，五星聚于東井，此乃歷術(shù)之淺。今譏漢史，而不覺此謬，恐后人譏今猶今之譏古?！焙圃唬骸八囋坪危俊痹试唬骸鞍浮缎莻鳌?，金水二星常附日而行。冬十月，日在尾箕，昏沒于申南，而東井方出于寅北。二星何因背日而行？是史官欲神其事，不復(fù)推之于理?！焙圃唬骸坝麨樽冋吆嗡豢桑毑灰扇侵?，而怪二星之來？”允曰：“此不可以空言爭，宜更審之?！睍r坐者咸怪，唯東宮少傅游雅曰：“高君長于歷數(shù)，當(dāng)不虛也?！焙髿q余，浩謂允曰：“先所論者，本不注心，及更考究，果如君語，以前三月聚于東井，非十月也?！庇种^雅曰：“高允之術(shù)，陽元之射也?！北娔藝@服。允雖明于歷數(shù)，初不推步，有所論說。唯游雅數(shù)以災(zāi)異問允，允曰：“昔人有言，知之甚難，既知復(fù)恐漏泄，不如不知也。天下妙理至多，何遽問此？”雅乃止。
尋以本官為秦王翰傅。后敕以經(jīng)授恭宗，甚見禮待。又詔允與侍郎公孫質(zhì)、李虛、胡方回共定律令。世祖引允與論刑政，言甚稱旨。因問允曰：“萬機之務(wù)，何者為先？”是時多禁封良田，又京師游食者眾。允因言曰：“臣少也賤，所知唯田，請言農(nóng)事。古人云：方一里則為田三頃七十畝，百里則田三萬七千頃。若勤之，則畝益三斗，不勤則畝損三斗。方百里損益之率，為粟二百二十二萬斛，況以天下之廣乎？若公私有儲，雖遇饑年，復(fù)何憂哉？”世祖善之。遂除田禁，悉以授民。
初，崔浩薦冀、定、相、幽、并五州之士數(shù)十人，各起家郡守。恭宗謂浩曰：“先召之人，亦州郡選也，在職已久，勤勞未答。今可先補前召外任郡縣，以新召者代為郎吏。又守令宰民，宜使更事者?！焙乒虪幎仓Ｔ事勚^東宮博士管恬曰：“崔公其不免乎！茍逞其非，而校勝于上，何以勝濟？”
遼東公翟黑子有寵于世祖，奉使并州，受布千匹，事尋發(fā)覺。黑子請計于允曰：“主上問我，為首為諱乎？”允曰：“公帷幄寵臣，答詔宜實。又自告忠誠，罪必?zé)o慮?！敝袝汤纱抻[、公孫質(zhì)等咸言首實罪不可測，宜諱之。黑子以覽等為親己，而反怒允曰：“如君言，誘我死，何其不直！”遂與允絕。黑子以不實對，竟為世祖所疏，終獲罪戮。
是時，著作令史閔湛、郄扌剽性巧佞，為浩信待。見浩所注《詩》、《論語》、《尚書》、《易》，遂上疏，言馬、鄭、王、賈雖注述《六經(jīng)》，并多疏謬，不如浩之精微。乞收境內(nèi)諸書，藏之秘府。班浩所注，命天下習(xí)業(yè)。并求敕浩注《禮傳》，令后生得觀正義。浩亦表薦湛有著述之才。既而勸浩刊所撰國史于石，用垂不朽，欲以彰浩直筆之跡。允聞之，謂著作郎宗欽曰：“閔湛所營，貧寸之間，恐為崔門萬世之禍。吾徒無類矣。”未幾而難作。
初，浩之被收也，允直中書省。恭宗使東宮侍郎吳延召允，仍留宿宮內(nèi)。翌日，恭宗入奏世祖，命允驂乘。至宮門，謂曰：“入當(dāng)見至尊，吾自導(dǎo)卿。脫至尊有問，但依吾語。”允請曰：“為何等事也？”恭宗曰：“入自知之?！奔热胍姷?。恭宗曰：“中書侍郎高允自在臣宮，同處累年，小心密慎，臣所委悉。雖與浩同事，然允微賤，制由于浩。請赦其命。”世祖召允，謂曰：“《國書》皆崔浩作不？”允對曰：“《太祖記》，前著作郎鄧淵所撰。《先帝記》及《今記》，臣與浩同作。然浩綜務(wù)處多，總裁而已。至于注疏，臣多于浩?！笔雷娲笈唬骸按松跤诤疲灿猩?！”恭宗曰：“天威嚴(yán)重，允是小臣，迷亂失次耳。臣向備問，皆云浩作。”世祖問：“如東宮言不？”允曰：“臣以下才，謬參著作，犯逆天威，罪應(yīng)滅族，今已分死，不敢虛妄。殿下以臣侍講日久，哀臣乞命耳。實不問臣，臣無此言。臣以實對，不敢迷亂?！笔雷嬷^恭宗曰：“直哉！此亦人情所難，而能臨死不移，不亦難乎！且對君以實，貞臣也。如此言，寧失一有罪，宜宥之。”允竟得免。于是召浩前，使人詰浩?；袒蟛荒軐ΑＴ适率律昝?，皆有條理。時世祖怒甚，敕允為詔，自浩已下、僮吏已上百二十八人皆夷五族。允持疑不為，頻詔催切。允乞更一見，然后為詔。詔引前，允曰：“浩之所坐，若更有余釁，非臣敢知。直以犯觸，罪不至死?！笔雷媾?，命介士執(zhí)允。恭宗拜請。世祖曰：“無此人忿朕，當(dāng)有數(shù)千口死矣?！焙凭棺鍦纾嘟陨硭?。宗欽臨刑，嘆曰：“高允其殆圣乎！”恭宗后讓允曰：“人當(dāng)知機，不知機，學(xué)復(fù)何益？當(dāng)爾之時，吾導(dǎo)卿端緒，何故不從人言，怒帝如此。每一念之，使人心悸?！痹试唬骸俺紪|野凡生，本無宦意。屬休延之會，應(yīng)旌弓之舉，釋謁鳳池，仍參麟閣，尸素官榮，妨賢已久。夫史籍者，帝王之實錄，將來之炯戒，今之所以觀往，后之所以知今。是以言行舉動，莫不備載，故人君慎焉。然浩世受殊遇，榮曜當(dāng)時，孤負(fù)圣恩，自貽灰滅。即浩之跡，時有可論。浩以蓬蒿之才，荷棟梁之重，在朝無謇諤之節(jié)，退私無委蛇之稱，私欲沒其公廉，愛憎蔽其直理，此浩之責(zé)也。至于書朝廷起居之跡，言國家得失之事，此亦為史之大體，未為多違。然臣與浩實同其事，死生榮辱，義無獨殊。誠荷殿下大造之慈，違心茍免，非臣之意。”恭宗動容稱嘆。允后與人言，我不奉東宮導(dǎo)旨者，恐負(fù)翟黑子。
恭宗季年，頗親近左右，營立田園，以取其利。允諫曰：“天地?zé)o私，故能覆載；王者無私，故能包養(yǎng)。昔之明王，以至公宰物，故藏金于山，藏珠于淵，示天下以無私，訓(xùn)天下以至儉。故美聲盈溢，千載不衰。今殿下國之儲貳，四海屬心，言行舉動，萬方所則，而營立私田，畜養(yǎng)雞犬，乃至販酤市廛阝，與民爭利，議聲流布，不可追掩。夫天下者，殿下之天下，富有四海，何求而不獲，何欲而弗從？而與販夫販婦競此尺寸。昔虢之將亡，神乃下降，賜之土田，卒喪其國。漢之靈帝，不修人君之重，好與宮人列肆販賣，私立府藏，以營小利，卒有顛覆傾亂之禍。前鑒若此，甚可畏懼。夫為人君者，必審于擇人。故稱知人則哲，惟帝難之?！渡虝吩疲骸疅o邇小人’。孔父有云：小人近之則不遜，遠之則怨矣。武王愛周、邵、齊、畢，所以王天下。殷紂愛飛廉、惡來，所以喪其國。歷觀古今存亡之際，莫不由之。今東宮誠曰乏人，俊乂不少。頃來侍御左右者，恐非在朝之選。故愿殿下少察愚言，斥出佞邪，親近忠良，所在田園，分給貧下，畜產(chǎn)販賣，以時收散。如此則休聲日至，謗議可除?！惫ё诓患{。
恭宗之崩也，允久不進見。后世祖召，允升階歔欷，悲不能止。世祖流淚，命允使出。左右莫知其故，相謂曰：“高允無何悲泣，令至尊哀傷，何也？”世祖聞之，召而謂曰：“汝不知高允悲乎？”左右曰：“臣等見允無言而泣，陛下為之悲傷，是以竊言耳。”世祖曰：“崔浩誅時，允亦應(yīng)死，東宮苦諫，是以得免。今無東宮，允見朕因悲耳。”
允表曰：“往年被敕，令臣集天文災(zāi)異，使事類相從，約而可觀。臣聞箕子陳謨而《洪范》作，宣尼述史而《春秋》著，皆所以章明列辟，景測皇天者也。故先其善惡而驗以災(zāi)異，隨其失得而效以禍福，天人誠遠，而報速如響，甚可懼也。自古帝王莫不尊崇其道而稽其法數(shù)，以自修飭。厥后史官并載其事，以為鑒誡。漢成帝時，光祿大夫劉向見漢祚將危，權(quán)歸外戚，屢陳妖眚而不見納。遂因《洪范》、《春秋》災(zāi)異報應(yīng)者而為其傳，覬以感悟人主，而終不聽察，卒以危亡。豈不哀哉！伏惟陛下神武則天，睿鑒自遠，欽若稽古，率由舊章，前言往行，靡不究鑒，前皇所不逮也。臣學(xué)不洽聞，識見寡薄，懼無以裨廣圣聽，仰酬明旨。今謹(jǐn)依《洪范傳》、《天文志》撮其事要，略其文辭，凡為八篇?！笔雷嬗[而善之，曰：“高允之明災(zāi)異，亦豈減崔浩乎？”及高宗即位，允頗有謀焉。司徒陸麗等皆受重賞，允既不蒙褒異，又終身不言。其忠而不伐，皆此類也。
給事中郭善明，性多機巧，欲逞其能，勸高宗大起宮室。允諫曰：“臣聞太祖道武皇帝既定天下，始建都邑。其所營立，非因農(nóng)隙，不有所興。今建國已久，宮室已備，永安前殿足以朝會萬國，西堂溫室足以安御圣躬，紫樓臨望可以觀望遠近。若廣修壯麗為異觀者，宜漸致之，不可倉卒。計斫材運土及諸雜役須二萬人，丁夫充作，老小供餉，合四萬人，半年可訖。古人有言：一夫不耕，或受其饑；一婦不織，或受其寒。況數(shù)萬之眾，其所損廢，亦以多矣。推之于古，驗之于今，必然之效也。誠圣主所宜思量?！备咦诩{之。
允以高宗纂承平之業(yè)，而風(fēng)俗仍舊，婚娶喪葬，不依古式，允乃諫曰：前朝之世，屢發(fā)明詔，禁諸婚娶不得作樂，及葬送之日歌謠、鼓舞、殺牲、燒葬，一切禁斷。雖條旨久頒，而俗不革變。將由居上者未能悛改，為下者習(xí)以成俗，教化陵遲，一至于斯。昔周文以百里之地，修德布政，先于寡妻，及于兄弟，以至家邦，三分天下而有其二。明為政者先自近始。《詩》云：“爾之教矣，民胥效矣?！比司e動，不可不慎。
《禮》云：嫁女之家，三日不息燭；娶婦之家，三日不舉樂。今諸王納室，皆樂部給伎以為嬉戲，而獨禁細民，不得作樂，此一異也。
古之婚者，皆揀擇德義之門，妙選貞閑之女，先之以媒娉，繼之以禮物，集僚友以重其別，親御輪以崇其敬，婚姻之際，如此之難。今諸王十五，便賜妻別居。然所配者，或長少差舛，或罪入掖庭，而作合宗王，妃嬪籓懿。失禮之甚，無復(fù)此過。往年及今，頻有檢劾。誠是諸王過酒致責(zé)，跡其元起，亦由色衰相棄，致此紛紜。今皇子娶妻，多出宮掖，令天下小民，必依禮限，此二異也。
萬物之生，靡不有死，古先哲王，作為禮制，所以養(yǎng)生送死，折諸人情。若毀生以奉死，則圣人所禁也。然葬者藏也，死者不可再見，故深藏之。昔堯葬谷林，農(nóng)不易畝；舜葬蒼梧，市不改肆。秦始皇作為地市，下固三泉，金玉寶貨不可計數(shù)，死不旋踵，尸焚墓掘。由此推之，堯舜之儉，始皇之奢，是非可見。今國家營葬，費損巨億，一旦焚之，以為灰燼。茍靡費有益于亡者，古之臣奚獨不然？今上為之不輟，而禁下民之必止，此三異也。
古者祭必立尸，序其昭穆，使亡者有憑，致食饗之禮。今已葬之魂，人直求貌類者事之如父母，燕好如夫妻，損敗風(fēng)化，瀆亂情禮，莫此之甚。上未禁之，下不改絕，此四異也。
夫饗者，所以定禮儀，訓(xùn)萬國，故圣王重之。至乃爵盈而不飲，肴干而不食，樂非雅聲則不奏，物非正色則不列。今之大會，內(nèi)外相混，酒醉喧譊，罔有儀式。又俳優(yōu)鄙藝，污辱視聽。朝庭積習(xí)以為美，而責(zé)風(fēng)俗之清純，此五異也。
今陛下當(dāng)百王之末，踵晉亂之弊，而不矯然厘改，以厲頹俗，臣恐天下蒼生，永不聞見禮教矣。
允言如此非一，高宗從容聽之。或有觸迕，帝所不忍聞?wù)撸笥曳龀?。事有不便，允輒求見，高宗知允意，逆屏左右以待之。禮敬甚重，晨入暮出，或積日居中，朝臣莫知所論。
或有上事陳得失者，高宗省而謂群臣曰：“君父一也。父有是非，子何為不作書于人中諫之，使人知惡，而于家內(nèi)隱處也？豈不以父親，恐惡彰于外也？今國家善惡，不能面陳而上表顯諫，此豈不彰君之短，明己之美？至如高允者，真忠臣矣。朕有是非，常正言面論，至朕所不樂聞?wù)?，皆侃侃言說，無所避就。朕聞其過，而天下不知其諫，豈不忠乎！汝等在左右，曾不聞一正言，但伺朕喜時求官乞職。汝等把弓刀侍朕左右，徒立勞耳，皆至公王。此人把筆匡我國家，不過作郎。汝等不自愧乎？”于是拜允中書令，著作如故。司徒陸麗曰：“高允雖蒙寵待，而家貧布衣，妻子不立?！备咦谂唬骸昂尾幌妊裕〗褚婋抻弥?，方言其貧?！笔侨招以实冢┎菸輸?shù)間，布被缊袍，廚中鹽菜而已。高宗嘆息曰：“古人之清貧豈有此乎！”即賜帛五百匹、粟千斛，拜長子忱為綏遠將軍、長樂太守。允頻表固讓，高宗不許。初與允同征游雅等多至通官封侯，及允部下吏百數(shù)十人亦至刺史二千石，而允為郎二十七年不徙官。時百官無祿，允常使諸子樵采自給。
初，尚書竇瑾坐事誅，瑾子遵亡在山澤，遵母焦沒入縣官。后焦以老得免，瑾之親故，莫有恤者。允愍焦年老，保護在家。積六年，遵始蒙赦。其篤行如此。轉(zhuǎn)太常卿，本官如故。允上《代都賦》，因以規(guī)諷，亦《二京》之流也。文多不載。時中書博士索敞與侍郎傅默、梁祚論名字貴賤，著議紛紜。允遂著《名字論》以釋其惑，甚有典證。復(fù)以本官領(lǐng)秘書監(jiān)，解太常卿，進爵梁城侯，加左將軍。
初，允與游雅及太原張偉同業(yè)相友，雅嘗論允曰：“夫喜怒者，有生所不能無也。而前史載卓公寬中，文饒洪量，褊心者或之弗信。余與高子游處四十年矣，未嘗見其是非慍喜之色，不亦信哉。高子內(nèi)文明而外柔弱，其言吶吶不能出口，余常呼為‘文子’。崔公謂余云：‘高生豐才博學(xué)，一代佳士，所乏者矯矯風(fēng)節(jié)耳?！嘁嗳恢?。司徒之譴，起于纖微，及于詔責(zé)，崔公聲嘶股戰(zhàn)不能言，崇欽已下伏地流汗，都無人色。高子敷陳事理，申釋是非，辭義清辯，音韻高亮。明主為之動容，聽者無不稱善。仁及僚友，保茲元吉，向之所謂矯矯者，更在斯乎？崇愛之任勢也，威振四海。嘗召百司于都坐，王公以下，望庭畢拜，高子獨升階長揖。由此觀之，汲長孺可臥見衛(wèi)青，何抗禮之有！向之所謂風(fēng)節(jié)者，得不謂此乎？知人固不易，人亦不易知。吾既失之于心內(nèi)，崔亦漏之于形外。鐘期止聽于伯牙，夷吾見明于鮑叔，良有以也。”其為人物所推如此。
高宗重允，常不名之，恒呼為“令公”。“令公”之號，播于四遠矣。高宗崩，顯祖居諒暗，乙渾專擅朝命，謀危社稷。文明太后誅之，引允禁中，參決大政。又詔允曰：“自頃以來，庠序不建，為日久矣。道肆陵遲，學(xué)業(yè)遂廢，子衿之嘆，復(fù)見于今。朕既篡統(tǒng)大業(yè)，八表晏寧，稽之舊典，欲置學(xué)官于郡國，使進修之業(yè)，有所津寄。卿儒宗元老，朝望舊德，宜與中、秘二省參議以聞?！痹时碓唬骸俺悸劷?jīng)綸大業(yè)，必以教養(yǎng)為先；咸秩九疇，亦由文德成務(wù)。故辟雍光于周詩，泮宮顯于《魯頌》。自永嘉以來，舊章殄滅。鄉(xiāng)閭蕪沒《雅頌》之聲，京邑杜絕釋奠之禮。道業(yè)陵夷，百五十載。仰惟先朝每欲憲章昔典，經(jīng)闡素風(fēng)，方事尚殷，弗遑克復(fù)。陛下欽明文思，纂成洪烈，萬國咸寧，百揆時敘。申祖宗之遺志，興周禮之絕業(yè)，爰發(fā)德音，惟新文教。搢紳黎獻，莫不幸甚。臣承旨敕，并集二省，披覽史籍，備究典紀(jì)，靡不敦儒以勸其業(yè)，貴學(xué)以篤其道。伏思明詔，玄同古義。宜如圣旨，崇建學(xué)校以厲風(fēng)俗。使先王之道，光演于明時；郁郁之音，流聞于四海。請制大郡立博士二人、助教四人、學(xué)生一百人，次郡立博士二人、助教二人、學(xué)生八十人，中郡立博士一人、助教二人、學(xué)生六十人，下郡立博士一人、助教一人、學(xué)生四十人。其博士取博關(guān)經(jīng)典、世履忠清、堪為人師者，年限四十以上。助教亦與博士同，年限三十以上。若道業(yè)夙成，才任教授，不拘年齒。學(xué)生取郡中清望、人行修謹(jǐn)、堪循名教者，先盡高門，次及中第?！憋@祖從之?？W(xué)，自此始也。
后允以老疾，頻上表乞骸骨，詔不許。于是乃著《告老詩》。又以昔歲同征，零落將盡，感逝懷人，作《征士頌》，蓋止于應(yīng)命者，其有命而不至，則闕焉。群賢之行，舉其梗概矣。今著之于下：
中書侍郎、固安伯范陽盧玄子真
郡功曹史博陵崔綽茂祖河內(nèi)太守、下樂侯廣寧燕崇玄略
上黨太守、高邑侯廣寧常陟公山
征南大將軍從事中郎勃海高毗子翼
征南大將軍從事中郎勃海李欽道賜
河西太守、饒陽子博陵許堪祖根
中書郎、新豐侯京兆杜銓士衡
征西大將軍從事中郎京兆韋閬友規(guī)
京兆太守趙郡李詵令孫
太常博士、鉅鹿公趙郡李靈虎符
中書郎中、即丘子趙郡李遐仲熙
營州刺史、建安公太原張傳仲業(yè)輔國大將軍從事中郎范陽祖邁
征東大將軍從事中郎范陽祖侃士倫
東郡太守、蒲縣子中山劉策濮陽太守、真定子常山許琛
行司隸校尉、中都侯西河宋宣道茂
中書郎燕郡劉遐彥鑒中書郎、武恒子河間邢穎宗敬
滄水太守、浮陽侯勃海高濟叔民
太平太守、平原子雁門李熙士元
秘書監(jiān)、梁郡公廣平游雅伯度
廷尉正、安平子博陵崔建興祖廣平太守、列人侯西河宋愔
州主簿長樂潘天符
郡功曹長樂杜熙
征東大將軍從事中郎中山張綱
中書郎上谷張誕叔術(shù)
秘書郎雁門王道雅
秘書郎雁門閔弼
衛(wèi)大將軍從事中郎中山郎苗
大司馬從事中郎上谷侯辯陳留郡太守、高邑子趙郡呂季才
夫百王之御士也，莫不資伏群才，以隆治道。故周文以多士克寧，漢武以得賢為盛。此載籍之所記，由來之常義。魏自神已后，宇內(nèi)平定，誅赫連積世之僭，掃窮發(fā)不羈之寇，南摧江楚，西蕩涼域，殊方之外，慕義而至。于是偃兵息甲，修立文學(xué)，登延俊造，酬諮政事。夢想賢哲，思遇其人，訪諸有司，以求名士。咸稱范陽盧玄等四十二人，皆冠冕之胄，著問州邦，有羽儀之用。親發(fā)明詔，以征玄等。乃曠官以待之，懸爵以縻之。其就命三十五人，自余依例州郡所遣者不可稱記。爾乃髦士盈朝，而濟濟之美興焉。昔與之俱蒙斯舉，或從容廊廟，或游集私門，上談公務(wù)，下盡忻娛，以為千載一時，始于此矣。日月推移，吉兇代謝，同征之人，凋殲殆盡。在者數(shù)子，然復(fù)分張。往昔之忻，變?yōu)楸?。張仲業(yè)東臨營州，遲其還返，一敘于懷，齊衿于垂歿之年，寫情于桑榆之末。其人不幸，復(fù)至殞歿。在朝者皆后進之士，居里者非疇昔之人，進涉無寄心之所，出入無解顏之地。顧省形骸，所以永嘆而不已。夫頌者美盛德之形容，亦可以長言寄意。不為文二十年矣，然事切于心，豈可默乎？遂為之頌，詞曰：
紫氣干霄，群雄亂夏，王襲徂征，戎車屢駕。掃蕩游氛，克剪妖霸，四海從風(fēng)，八垠漸化。政教無外，既寧且一，偃武橐兵，唯文是恤。帝乃旁求，搜賢舉逸，巖隱投竿，異人并出。
亹癖盧生，量遠思純，鉆道據(jù)德，游藝依仁。旌弓既招，釋褐投巾，攝齊升堂，嘉謀日陳。自東徂南，躍馬馳輪，僭馮影附，劉以和親。
茂祖煢單，夙離不造，克己勉躬，聿隆家道。敦心《六經(jīng)》，游思文藻，終辭寵命，以之自保。燕、常篤信，百行靡遺，位不茍進，任理棲遲。居沖守約，好讓善推，思賢樂古，如渴如饑。
子翼致遠，道賜悟深，相期以義，相和若琴。并參幕府，俱發(fā)德音，優(yōu)游卒歲，聊以寄心。
祖根運會，克光厥猷，仰緣朝恩，俯因德友。功雖后建，祿實先受，班同舊臣，位并群后。
士衡孤立，內(nèi)省靡疚，言不崇華，交不遺舊。以產(chǎn)則貧，論道則富，所謂伊人，實邦之秀。
卓矣友規(guī)，稟茲淑亮，存彼大方，擯此細讓。神與理冥，形隨流浪，雖屈王侯，莫廢其尚。
趙實名區(qū)，世多奇士，山岳所鐘，挺生三李。矯矯清風(fēng)，抑抑容止，初九而潛，望云而起。詵尹西都，靈惟作傳，垂訓(xùn)皇宮，載理云霧。熙雖中夭，跡階郎署，余塵可挹，終亦顯著。仲業(yè)淵長，雅性清到，憲章古式，綢繆典誥。時值險難，常一其操。納眾以仁，訓(xùn)下以孝，化被龍川，民歸其教。
邁則英賢，侃亦稱選，聞達邦家，名行素顯。志在兼濟，豈伊獨善，繩匠弗顧，功不獲展。
劉、許履忠，竭力致躬，出能騁說，入獻其功。輶軒一舉，撓燕下崇，名彰魏世，享業(yè)亦隆。道茂夙成，弱冠播名，與朋以信，行物以誠。怡怡昆弟，穆穆家庭，發(fā)響九皋，翰飛紫冥。頻在省闥，亦司于京，刑以之中，政以之平。
猗歟彥鑒，思參文雅，率性任真，器成非假。靡矜于高，莫恥于下，乃謝朱門，歸跡林野。
宗敬延譽，號為四俊，華藻云飛，金聲夙振。中遇沈彖，賦詩以訊，忠顯于辭，理出于韻。高滄朗達，默識淵通，領(lǐng)新悟異，發(fā)自心胸。質(zhì)侔和璧，文炳雕龍，耀姿天邑，衣錦舊邦。
士元先覺，介焉不惑，振袂來庭，始賓王國。蹈方履正，好是繩墨，淑人君子，其儀不忒。
孔稱游夏，漢美淵云，越哉伯度，出類逾群。司言秘閣，作牧河汾，移風(fēng)易俗，理亂解紛。融彼滯義，渙此潛文，儒道以析，九流以分。
崔、宋二賢，誕性英偉，擢穎閭閻，聞名象魏。謇謇儀形，邈邈風(fēng)氣，達而不矜，素而能賁。
潘符扌票尚，杜熙好和，清不潔流，渾不同波。絕希龍津，止分?？?，幽而逾顯，損而逾多。
張綱柔謙，叔術(shù)正直，道雅洽聞，弼為兼識。拔萃衡門，俱漸鴻翼，發(fā)憤忘餐，豈要斗食。率禮從仁，罔愆于式，失不系心，得不形色。
郎苗始舉，用均已試，智足周身，言足為治。性協(xié)于時，情敏于事，與今而同，與古曷異。
物以利移，人以酒昏，侯生潔己，唯義是敦。日縱醇醪，逾敬逾溫，其在私室，如涉公門。
季才之性，柔而執(zhí)競，郕彼南秦，申威致命。誘之以權(quán)，矯之以正，帝道用光，邊土納慶。
群賢遭世，顯名有代，志竭其忠，才盡其概。體襲朱裳，腰紐雙佩，榮曜當(dāng)時，風(fēng)高千載。君臣相遇，理實難偕，昔因朝命，舉之克諧。披衿散想，解帶舒懷，此忻如昨，存亡奄乖。靜言思之，中心九摧，揮毫頌德，漼爾增哀?；逝d中，詔允兼太常，至兗州祭孔子廟，謂允曰：“此簡德而行，勿有辭也?！焙笤蕪娘@祖北伐，大捷而還，至武川鎮(zhèn)，上《北伐頌》，其詞曰：“皇矣上天，降鑒惟德，眷命有魏，照臨萬國。禮化丕融，王猷允塞，靜亂以威，穆民以則。北虜舊隸，稟政在番，往因時囗，逃命北轅。世襲兇軌，背忠食言，招亡聚盜，丑類實繁。敢率犬羊，圖縱猖蹶，乃詔訓(xùn)師，興戈北伐。躍馬里糧，星馳電發(fā)，撲討虔劉，肆陳斧鉞。斧鉞暫陳，馘剪厥旅，積骸填谷，流血成浦。元兇狐奔，假息窮墅，爪牙既摧，腹心亦阻。周之忠厚，存及行葦，翼翼圣明，有兼斯美。澤被京觀，垂此仁旨，封尸野獲，惠加生死。生死蒙惠，人欣覆育，理貫幽冥，澤漸殊域。物歸其誠，神獻其福，遐邇斯懷，無思不服。古稱善兵，歷時始捷，今也用師，辰不及浹。六軍克合，萬邦以協(xié)，義著春秋，功銘玉牒，載興頌聲，播之來葉?！憋@祖覽而善之。
又顯祖時有不豫，以高祖沖幼，欲立京兆王子推，集諸大臣以次召問。允進跪上前，涕泣曰：“臣不敢多言，以勞神聽，愿陛下上思宗廟托付之重，追念周公抱成王之事。”顯祖于是傳位于高祖，賜帛千匹，以標(biāo)忠亮。又遷中書監(jiān)，加散騎常侍。雖久典史事，然而不能專勤屬述，時與校書郎劉模有所緝綴，大較續(xù)崔浩故事，準(zhǔn)《春秋》之體，而時有刊正。自高宗迄于顯祖，軍國書檄，多允文也。末年乃薦高閭以自代。以定議之勛，進爵咸陽公，加鎮(zhèn)東將軍。
尋授使持節(jié)、散騎常侍、征西將軍、懷州刺史。允秋月巡境，問民疾苦。至邵縣，見邵公廟廢毀不立，乃曰：“邵公之德，闕而不禮，為善者何望？”乃表聞修葺之。允于時年將九十矣，勸民學(xué)業(yè)，風(fēng)化頗行。然儒者優(yōu)游，不以斷決為事。后正光中，中散大夫、中書舍人河內(nèi)常景追思允，帥郡中故老，為允立祠于野王之南，樹碑紀(jì)德焉。太和二年，又以老乞還鄉(xiāng)里，十余章，上卒不聽許，遂以疾告歸。其年，詔以安車征允，敕州郡發(fā)遣。至都，拜鎮(zhèn)軍大將軍，領(lǐng)中書監(jiān)。固辭不許。又扶引就內(nèi)，改定《皇誥》。允上《酒訓(xùn)》曰：
臣被敕論集往世酒之?dāng)〉拢詾椤毒朴?xùn)》。臣以朽邁，人倫所棄，而殊恩過隆，錄臣于將歿之年，勖臣于已墜之地。奉命驚惶，喜懼兼甚，不知何事可以上答！伏惟陛下以睿哲之姿，撫臨萬國，太皇太后以圣德之廣，濟育群生。普天之下，罔不稱賴。然日昃憂勤，虛求不已，思監(jiān)往事，以為警戒。此之至誠，悟通百靈，而況于百官士民？不勝踴躍，謹(jǐn)竭其所見，作《酒訓(xùn)》一篇。但臣愚短，加以荒廢，辭義鄙拙，不足觀采。伏愿圣慈，體臣悾悾之情，恕臣狂瞽之意。其詞曰：自古圣王，其為饗也，玄酒在堂而酒在下，所以崇本重原，降于滋味。雖泛爵旅行，不及于亂。故能禮章而敬不虧，事畢而儀不忒。非由斯致，是失其道。將何以范時軌物，垂之于世？歷觀往代成敗之效，吉兇由人，不在數(shù)也。商辛耽酒，殷道以之亡；公旦陳誥，周德以之昌。子反昏酣而致斃，穆生不飲而身光?；蜷L世而為戒，或百代而流芳。酒之為狀，變惑情性，雖曰哲人，孰能自競？在官者殆于政也，為下者慢于令也，聰達之士荒于聽也，柔順之倫興于諍也，久而不悛，致于病也。豈止于病，乃損其命。諺亦有云：其益如毫，其損如刀。言所益者止于一味之益，不亦寡乎？言所損者夭年亂志，夭亂之損，不亦伙乎？無以酒荒而陷其身，無以酒狂而喪其倫。迷邦失道，流浪漂津。不師不遵，反將何因?！对姟凡谎院酰骸叭缜腥绗?，如琢如磨”，朋友之義也。作官以箴之，申謨以禁之，君臣之道也。其言也善，則三覆而佩之；言之不善，則哀矜而貸之。此實先王納規(guī)之意。往者有晉，士多失度，肆散誕以為不羈，縱長酣以為高達，調(diào)酒之頌，以相眩曜。稱堯舜有千鐘百觚之飲，著非法之言，引大圣為譬，以則天之明，豈其然乎？且子思有云：夫子之飲，不能一升。以此推之，千鐘百觚皆為妄也。
今大魏應(yīng)圖，重明御世，化之所暨，無思不服，仁風(fēng)敦洽于四海。太皇太后以至德之隆，誨而不倦，憂勤備于皇情，誥訓(xùn)行于無外。故能道協(xié)兩儀，功同覆載。仁恩下逮，罔有不遵，普天率土，靡不蒙賴。在朝之士，有志之人，宜克己從善，履正存貞。節(jié)酒以為度，順德以為經(jīng)。悟昏飲之美疾，審敬慎之彌榮。遵孝道以致養(yǎng)，顯父母而揚名。蹈閔曾之前軌，遺仁風(fēng)于后生。仰以答所授，俯以保其成?？刹幻銡e！可不勉歟！
高祖悅之，常置左右。
詔允乘車入殿，朝賀不拜。明年，詔允議定律令。雖年漸期頤，而志識無損，猶心存舊職，披考史書。又詔曰：“允年涉危境，而家貧養(yǎng)薄?？闪顦凡拷z竹十人，五日一詣允，以娛其志?！碧刭n允蜀牛一頭，四望蜀車一乘，素幾杖各一，蜀刀一口。又賜珍味，每春秋常致之。尋詔朝晡給膳，朔望致牛酒，衣服綿絹，每月送給。允皆分之親故。是時貴臣之門，皆羅列顯官，而允子弟皆無官爵。其廉退若此。遷尚書、散騎常侍，時延入，備幾杖，問以政治。十年，加光祿大夫、金章紫綬。朝之大議，皆咨訪焉。
魏初法嚴(yán)，朝士多見杖罰。允歷事五帝，出入三省，五十余年，初無譴咎。初，真君中以獄訟留滯，始令中書以經(jīng)義斷諸疑事。允據(jù)律評刑，三十余載，內(nèi)外稱平。允以獄者民之命也，常嘆曰：“皋陶至德也，其后英蓼先亡；劉項之際，英布黥而王。經(jīng)世雖久，猶有刑之余釁。況凡人能無咎乎？”
其年四月，有事西郊，詔以御馬車迎允就郊所板殿觀矚。馬忽驚奔，車覆，傷眉三處。高祖、文明太后遣醫(yī)藥護治，存問相望。司駕將處重坐，允啟陳無恙，乞免其罪。先是，命中黃門蘇興壽扶持允，曾雪中遇犬驚倒，扶者大懼。允慰勉之，不令聞徹。興壽稱其允接事三年，未嘗見其忿色。恂恂善誘，誨人不倦。晝夜手常執(zhí)書，吟詠尋覽。篤親念故，虛己存納。雖處貴重，志同貧素。性好音樂，每至伶人弦歌鼓舞，常擊節(jié)稱善。又雅信佛道，時設(shè)齋講，好生惡殺。性又簡至，不妄交游。顯祖平青齊，徙其族望于代。時諸士人流移遠至，率皆饑寒。徙人之中，多允姻媾，皆徒步造門。允散財竭產(chǎn)，以相贍賑，慰問周至。無不感其仁厚。收其才能，表奏申用。時議者皆以新附致異，允謂取材任能，無宜抑屈。先是，允被召在方山作頌，志氣猶不多損，談?wù)f舊事，了無所遺。十一年正月卒，年九十八。初，允每謂人曰：“吾在中書時有陰德，濟救民命。若陽報不差，吾壽應(yīng)享百年矣?！毕茸溲?，微有不適。猶不寢臥，呼醫(yī)請藥，出入行止，吟詠如常。高祖、文明太后聞而遣醫(yī)李脩往脈視之，告以無恙。脩入，密陳允榮衛(wèi)有異，懼其不久。于是遣使備賜御膳珍羞，自酒米至于鹽醢百有余品，皆盡時味，及床帳、衣服、茵被、幾杖，羅列于庭。王官往還，慰問相屬。允喜形于色，語人曰：“天恩以我篤老，大有所賚，得以贍客矣?！北碇x而已，不有他慮。如是數(shù)日，夜中卒，家人莫覺。詔給絹一千匹、布二千匹、綿五百斤、錦五十匹、雜彩百匹、谷千斛以周喪用。魏初以來，存亡蒙賚者莫及焉，朝庭榮之。將葬，贈侍中、司空公、冀州刺史，將軍、公如故，謚曰文，賜命服一襲。允所制詩賦誄頌箴論表贊，《左氏、公羊釋》，《毛詩拾遺》，《論雜解》，《議何鄭膏肓事》，凡百余篇，別有集行于世。允明算法，為算術(shù)三卷。子忱襲。
忱，字士和。以父任除綏遠將軍、長樂太守。為政寬惠，民庶安之。后例降爵為侯。尋卒。
孫貴賓，襲。除州治中，卒官。
忱弟懷，字士仁。任城王云郎中令、大將軍從事中郎，授中散。恬淡退靜，不競世利，在散輩十八年不易官。太和中，除太尉東陽王諮議參軍而卒。
子綽，字僧裕。少孤，恭敏自立。身長八尺，腰帶十圍，沉雅有度量，博涉經(jīng)史。太和十五年拜奉朝請、太尉法曹行參軍，尋兼尚書祠部郎。以母憂去職。久之，除治書侍御史，轉(zhuǎn)洛陽令。綽為政強直，不避豪貴，邑人憚之。又詔參議律令。遷長兼國子博士，行潁川郡事。詔假節(jié)，行涇州刺史。延昌初，遷尚書右丞，參議《壬子歷》。肅宗初，司徒清河王懌司馬、冠軍，又隨懌遷太尉司馬。其年秋，大乘賊起于冀州，都督元遙率眾討之，詔綽兼散騎常侍，持節(jié)，以白虎幡軍前招慰。綽信著州里，降者相尋。軍還，除汲郡太守，固辭不拜。御史中尉元匡奏高聰及綽等朋附高肇，詔并原罪。俄行滎陽郡事，以本將軍出除豫州刺史。為政清平，抑強扶弱，百姓愛之，流民歸附者二千余戶。遷后將軍、并州刺史。正光三年冬，暴疾卒，年四十八。四年九月，詔贈安東將軍、冀州刺史，謚曰簡。
子炳，字仲彰。太尉行參軍，稍遷征虜將軍、開府掾。早卒。
允弟推，字仲讓，小名檀越，早有名譽。太延中，以前后南使不稱，妙簡行人。游雅薦推應(yīng)選。詔兼散騎常侍，使劉義隆，南人稱其才辯。遇疾卒于建業(yè)。朝廷悼惜之。喪還，贈輔國將軍、臨邑子，謚曰恭，賜命服衣冠。允為之作誄。
推弟燮，字季和，小字淳于，亦有文才。世祖每詔征，辭疾不應(yīng)。恒譏笑允屈折久宦，棲泊京邑。常從容于家。州辟主簿。卒。孫市賓，奉朝請、冀州京兆王愉城局參軍。愉構(gòu)逆，市賓逃歸京。后除青州安南府司馬。永熙中，冠軍將軍、開府從事中郎。
始神中，允與從叔濟、族兄毗及同郡李金俱被征。
濟，字叔民。初補中書博士，又為楚王傅。真君中，假員外常侍，賜爵浮陽子，使于劉義隆。世祖臨江，于行所除盱眙太守，后超授游擊將軍。尋出除滄水太守。卒，年六十七。贈鎮(zhèn)遠將軍、冀州刺史，謚曰宣。
子矯，襲。卒，子師襲。
師，字孝則，有學(xué)識。歷詹事丞、太子舍人、尚書主客郎。轉(zhuǎn)通直散騎侍郎、從事正員郎。累遷光祿少卿，行涇州事。卒，贈龍驤將軍、河州刺史。子和仁，字德舒，襲。釋褐員外散騎侍郎，領(lǐng)殿中御史。少清簡，有文才，曾為五言詩贈太尉屬盧仲宣，仲宣甚嘆重之。常有高尚之志。后為洛州錄事參軍，不赴。服餌于汲郡白鹿山。未幾卒，時人悼惜之。
和仁弟德偉，武定末，東宮齋帥。
矯弟遵，自有《傳》。
毗，字子翼，鄉(xiāng)邑稱為長者。官至從事中郎。
孫當(dāng)，尚書郎。卒，贈樂陵太守，謚曰恭。
初，允所引劉模者，長樂信都人也。少時竊游河表，遂至河南，尋復(fù)潛歸。頗涉經(jīng)藉，微有注疏之用。允領(lǐng)秘書、典著作，選為校書郎。允修撰《國記》，與俱緝著。常令模持管龠，每日同入史閣，接膝對筵，屬述時事。允年已九十，目手稍衰，多遣模執(zhí)筆而指授裁斷之。如此者五六歲。允所成篇卷，著論上下，模預(yù)有功焉。太和初，模遷中書博士，與李彪為僚友，并相愛好。至于訓(xùn)導(dǎo)國胄，甄明風(fēng)范，遠不及彪也。出除潁州刺史。王肅之歸闕，路經(jīng)懸瓠，羈旅究悴，時人莫識。模獨給所須，吊待以禮。肅深感其意。及肅臨豫州，模猶在郡，微報復(fù)之，由是為新蔡太守。在二郡積十年，寬猛相濟，頗有治稱。正始元年，復(fù)出為陳留太守。時年七十余矣，而飾老隱年，昧禁自效。遂家于南潁川，不復(fù)歸其舊鄉(xiāng)矣。
子懷恕，聰率多囗。甚收潁川情和。至襄威將軍、本州冠軍府功曹參軍。懷恕弟懷遜，頗解醫(yī)術(shù)。歷位給事中。卒于左軍將軍、鎮(zhèn)遠將軍。
史臣曰：依仁游藝，執(zhí)義守哲，其司空高允乎？蹈危禍之機，抗雷電之氣，處死夷然，忘身濟物，卒悟明主，保己全身。自非體鄰知命，鑒照窮達，亦何能以若此？宜其光寵四世，終享百齡！有魏以來，斯人而已。僧裕學(xué)治有聞，聿修之義也。