禮典 第 一 百 二
作者：杜佑禮六十二沿革六十二兇禮二十四改葬服議嫡孫有父喪未練改葬祖服議有小功喪及兄喪在殯改葬父母服議改葬父母出適女服議改葬前母及出母服議母非罪被出父亡后改葬議改葬反虞議父母墓毀服議曾祖從祖墓毀附改葬服議周漢魏晉東晉宋后魏周制，喪服曰：「改葬緦?！柜R融曰：「棺有弛壞，將亡尸柩，故制改葬。棺物敗者，設(shè)之如初，其奠如大斂時(shí)。不制斬者，禮已終也。從墓之墓，事已而除，不必三月。唯三年者服緦?zhuān)芤韵聼o(wú)服?！灌嵭唬骸冈品屨?，臣為君，子為父，妻為夫。親見(jiàn)尸柩，不可無(wú)服，服緦三月而除之。」王肅云：「本有三年之服者，道有遠(yuǎn)近，或有艱故，既葬而除，不得待有三月之限。」春秋谷梁傳：魯莊公三年，葬桓王。傳曰：「改葬也。范寧曰：「改葬，當(dāng)言改以明之，猶郊牛之口傷，改卜牛是也。傳當(dāng)以七年乃葬，故謂之改葬?！垢脑嶂Y，緦?zhuān)e下緬也。」范寧曰：「緦者，五服最下。言舉下緬，上從緦?zhuān)苑雌涔史?。因葬桓王記改葬之禮，不謂改葬桓王當(dāng)服緦也。」江熙曰：「薨稱(chēng)公，舉五等之上。改葬之禮緦?zhuān)e五服之下，以喪緬邈遠(yuǎn)也。天子諸侯易服而葬之。禮以其為交神明者也，不可以純兇，況其緬者乎！是故改葬之禮，其服唯輕。言緬，所以釋緦?！?br>漢戴德云：「制緦麻具而葬，葬而除，謂子為父、妻妾為夫、臣為君、孫為祖后也。無(wú)遣奠之禮。其余親皆弔服?！龟愯p問(wèn)趙商云：「親見(jiàn)尸柩，不可吉服，既虞可除，何為乎三月？」商答曰：「經(jīng)云「改葬緦」，三月而除。三月一時(shí)，無(wú)他變易。今既緦?zhuān)瑹o(wú)因便除，故待三月除，以順緦之?dāng)?shù)。」
魏王肅云：「司徒文子改葬，其叔父問(wèn)服於子思。子思曰：「禮，父母改葬，緦而除，不忍無(wú)服送至親也?！埂姑C又云：「本有三年之服者，道有遠(yuǎn)近，或有艱故，既葬而除，不待有三月之服也。非父母，無(wú)服，無(wú)服則弔服加麻?！箙切煺麊?wèn)射慈云：「改葬緦?zhuān)涞烊绱髷?，從廟之廟，從墓至墓，禮宜同也。又此大斂，謂如始死之大斂邪？從廟悉謂何廟？牲物何用？」慈答：「奠如大斂奠，士大斂特豚。從禰廟朝祖廟，從故墓之新墓，皆用特豚。大夫以上，其禮亡。以此推之，大夫奠用特牲，天子太牢，諸侯少牢?！?br>晉袁準(zhǔn)正論云：「喪無(wú)再服，然哀甚，不可無(wú)服。若終月數(shù)，是再服也。道遠(yuǎn)則過(guò)之可也，道近旬月可也?；騿?wèn)何親服緦?zhuān)蠊σ陨峡梢??！箹|晉賀循答傅純?cè)疲骸膏嵭迫抡?，以親睹尸柩，故三月以序其余懷。但遲速不可限，故不在三月章也。王氏虞畢而除，且無(wú)正文。鄭得從重，故要記從之?！?br>殷仲堪問(wèn)范寧曰：「從兄道林營(yíng)遷改事，先儒並不疑緦服，代所多用，且當(dāng)依行。至於釋除，王鄭不同，何者為允？」寧答曰：「改葬者非常，故不在五服之章。葬遲者自當(dāng)以畢事為斷，亦猶久喪服踰三年?！褂衷疲骸父竼饰丛?，主喪者不除。當(dāng)其為主，五服皆然。茍有事故，葬必踰期，此非常之通服也?！?br>成帝咸和四年，太尉庾亮改葬，服齊縗\。咸康三年，司空何充改葬亦然。蔡謨以為改葬斬縗\，禮言緦者，謂緦親以上皆反服也。
范汪與江惇書(shū)曰：「孝子重睹靈櫬，哀心慟踴，何以緦服臨至親之喪，三月而除。此乃儀禮數(shù)字，了無(wú)首尾，今人有疑。孫放改葬其祖，放開(kāi)壙，服斬縗\，一門(mén)反服。從行者待柩至，以縗\絰迎於郊。二月事畢，放父四月晦除，放兄弟二月晦除，此皆反服?！姑下y放曰：「未嘗有斬服旬月而除者?！狗糯鹪唬骸付Y亦有積年而無(wú)變，久喪是也。或再以表哀，親屬臨壙是也?；蜓露?，訖葬即吉是也。或服重而月促，齊縗\三月是也?！购午疲骸富首娑鬟h(yuǎn)，猶不敢以輕服服之，況以緦臨父母之葬乎！若傳重之孫改葬其父，則為二斬，於禮亦違順。鄭玄三月之義，則進(jìn)退有疑。從王肅虞除之文，則就吉倉(cāng)卒。從蔡謨，則關(guān)於二斬。且喪服齊縗\三月之例，而緦無(wú)異條也?！?br>王蒙曰：「改葬緦?zhuān)瑠Z之以斬可也。今若極重制於旬日，同至痛於始哀，而就吉不漸，於禮有疑?！褂跐?jì)答曰：「蔡謨?cè)疲簜髟撇灰孕值苤磷鹫撸耸紗收?。且斬縗\之末，便自縞冠麻衣，乃輕於緦麻，然猶以服至尊矣?！?br>范宣曰：「斬縗\，既葬則布同於齊縗\，既練則同大功，大祥之后，略如緦麻，禮之次序也。安得反服始服不從其變？又改葬緦?zhuān)抡叻且?，直訖葬為斷矣。若改葬不過(guò)一旬，安可便脫乎。禮云一時(shí)，時(shí)踰思變，故取節(jié)焉。若道遠(yuǎn)艱故，不得時(shí)畢，則猶禮云久喪不葬，主喪者不除，可待葬訖而除。」
元帝建武初，以溫嶠為散騎侍郎，嶠以母亡值寇，不臨殯葬，欲營(yíng)改葬，固讓不拜。詔曰：「溫嶠不拜，以未得改卜葬送，朝議又頗有異同。古人之制三年，非情之所盡，存亡有斷，不以死傷生耳。腰絰而服金革之役者，豈營(yíng)官邪？隨王事之緩急也。今桀逆未梟，平陽(yáng)道斷，奉迎諸軍猶未得徑進(jìn)，嶠特一身，於何濟(jì)其私艱，而以理閡自疑，不服王命邪！其令三司八座詳議。」於是太宰、西陽(yáng)王羕等議：「昔伍員挾弓去楚，為吳行人以謀\楚，志在報(bào)讎，不茍滅身也。溫嶠遭難，昔在河朔，日尋干戈，志刷讎惡，萬(wàn)里投身，歸赴朝廷，將欲因時(shí)竭力，憑賴(lài)王威，以展其情，此乃嶠之志也?！褂兴咀啵骸赴慈ソㄎ湓晷廖丛t書(shū)，依禮久喪未葬，唯喪主不除。以他故未葬，人子之情，不可居殯而除，故期於畢葬，無(wú)遠(yuǎn)近之?dāng)嘁?。若亡遇賊\難，喪靈無(wú)處，求索理絕，固應(yīng)三年而除，不得固從未葬之例也。按辛未之制，已有成斷，皆不得復(fù)遂私情，不服王命，以虧法憲。參議可如前詔嶠受拜，重告中丞司徒，諸如嶠比者，依東關(guān)故事、辛未令書(shū)之制?！箥坏靡眩税荨?br>宋庾蔚之謂：「改葬所以緦而不重者，當(dāng)以送亡有已，復(fù)生有節(jié)。若用始亡之服，則是死其親，故制緦以示變吉。既有其服，若旬月而葬，則當(dāng)如鄭玄說(shuō)，卒緦之限，三月而除。若葬過(guò)三月者，須葬畢釋服，服為葬設(shè)故也?！?br>后魏明帝神龜元年，侍中、國(guó)子祭酒崔光上言：「被臺(tái)祠部曹符，文昭皇太后改葬，議至尊、皇太子、群臣服制輕重。四門(mén)博士劉季明議：按喪服記雖云「改葬緦」，文無(wú)指據(jù)，至於注解，乖異不同。又太常博士鄭六議云：「竊謂鄭玄得服緦之旨，謬三月之言。如臣所見(jiàn)，請(qǐng)依服緦?zhuān)仍釣槌！箤?shí)以為允。」詔可。
嫡孫有父喪未練改葬祖服議晉晉段疑問(wèn)：「嫡孫居父喪未練而改葬祖，當(dāng)何服？又出養(yǎng)子居所生父喪齊縗\，改葬合當(dāng)何服？」荀訥云：「禮，父母喪偕，葬先輕后重。謂便當(dāng)以重服而葬也。若服重可以臨葬，則為人后者亦當(dāng)著齊縗\耳。禮無(wú)的文，此意決耳?！?br>步熊問(wèn)：「改葬但言臣、子、妻為君父夫三者，而孫為祖后亦宜緦?zhuān)粚徥苤仂蹲?，父亡后，祖墓崩，不知云何？」許猛云：「按經(jīng)文以謂諸有三年者皆當(dāng)緦?zhuān)缱⒁馀e此三者，明唯斬者耳。今父卒，孫為祖后而葬祖，雖不受重於祖，據(jù)為主，雖不為祖斬，亦制緦以葬也?！?br>有小功喪及兄喪在殯改葬父母服議魏晉魏荀俁云：「有小功喪服，改葬父母，服以重包輕，宜便服小功。」王肅以為宜服改葬緦?zhuān)涫路垂史?br>晉蔡謨答或問(wèn)：「改葬服緦。今甲當(dāng)遷葬，而先有兄喪在殯，為當(dāng)何服？謨答：「亦應(yīng)服緦。禮，三年之喪既練，而遭緦麻之喪，則服其服往哭之。凡喪相易，皆以重易輕。至於此事，則以輕易重。所以然者，臨其喪故也。卑者猶然，況至尊乎！謂甲臨葬，應(yīng)改服緦麻?！埂?br>改葬父母出適女服議晉晉庾龢問(wèn)：「女子適人，今改葬，兒既服緦?zhuān)赢?dāng)有服不？」王翼答云：「按禮改葬緦?zhuān)嵤弦詾槌肌⒆?、妻。以例推之，女子雖降父母，即亦子也。今男女皆緦?zhuān)读x自通?！?br>改葬前母及出母服議晉晉胡濟(jì)改葬前母服議云：「今禮無(wú)其章，不復(fù)特為之法。故取繼母以準(zhǔn)事目下，得申孝養(yǎng)之情。推此所奉，前繼一也。以為前母改葬，宜從眾子之制?！?br>又劉鎮(zhèn)之問(wèn)：「父尚在，母出嫁亡，今改葬，應(yīng)有服不？」徐廣答云：「改葬服緦?zhuān)ㄊO重。此既出嫁，未聞兒有服之文。然緣情立禮，令制服奉臨，就從重之義，合即心之理，亦當(dāng)無(wú)疑於不允也。」母非罪被出父亡后改葬議晉晉王澹、王沈與其叔征南將軍昶書(shū)曰：「亡母少修婦道，事慈姑二十余年，不幸久寢篤疾，會(huì)東郡君按東郡君，沈父。初到官而李夫人亡。按李夫人，沈祖母。是時(shí)亡母所苦困劇，不任臨喪。東郡君自痛遠(yuǎn)不得嘗藥，而婦宜親侍疾而不得臨終，手書(shū)責(zé)遣，載病大歸，按大歸謂被遣還本也。遂至殞亡。東郡君后深悼恨之。慈妣存無(wú)過(guò)行，沒(méi)荷出名。春秋之義，原心定罪。乞迎亡母神柩，改葬墓田。上當(dāng)先姑慈愛(ài)之恩，次釋先君既往之恨，下蠲亡靈無(wú)負(fù)之恥?！?br>博士薛諝議以為：「春秋原心定罪，仲尼稱(chēng)父有諍子，然則論罪不可以不原心，為子不可以不義諍。來(lái)書(shū)云尊親以不幸遘疾，不任理喪。禮，疾則飲酒食肉，蓋急於性命而權(quán)正禮也。夫厚養(yǎng)忘哀，禮之所許，況尊親嬰沉篤疾而被七出之罰乎！向使曩時(shí)家有壯子，明證本末，直道而爭(zhēng)，豈令慈母以非罪受不義哉！考諸典禮，稽之原情，其昭告先靈，先靈，東郡君。還安兆域，使嚴(yán)父無(wú)違理之舉，慈母雪沒(méi)代之恥，不亦可乎！」沈重與叔昶書(shū)述薛議，其叔答許之。
沈祭先考東郡君文云：「孝子沈敢昭告烈考東郡君：沈亡母郭氏，恪勤婦道，齊孝之節(jié)，克順於先姑。天降氛氣，鴈門(mén)太夫人遘疾歷旬，郭時(shí)又遇篤疾，弗獲嘗禱\，夫人不幸，遂至殞沒(méi)。烈考卒承大變，憂慟荒迷，未詳聽(tīng)察，謂郭供養(yǎng)有闕，遂載病大歸，尋便殞亡，烈考深用悼恨。澹及沈仰惟烈考舊心，鑒亡妣素行，不迎之議，考禮度哀，未及施行，澹不幸夭沒(méi)。沈敢述澹意，謀\之通儒，咨之邦族，咸以為亡妣宜時(shí)改葬。沈輒受命於征南君，按謂叔王昶。謹(jǐn)詣鄴迎郭靈柩，以某月日安厝，庶順烈考之舊心，全祖親之慈愛(ài)者也?！?br>改葬反虞議晉宋晉尚書(shū)下問(wèn)改葬應(yīng)虞與不。按王肅喪服記云：「改葬緦?zhuān)扔荻?。」傅純難曰：「夫葬以藏形，廟以安神，改葬之神在廟久矣，安得退之於寢而虞之乎？若虞之於寢，則當(dāng)復(fù)還祔於廟，不得但虞而已?！箛?guó)子祭酒荀訥以為：「虞，安神之祭。神已在廟，改葬不應(yīng)復(fù)虞，虞則有主。訥謂純言為當(dāng)?！?br>韓虯問(wèn)賀循曰：「按傅純?cè)粏?wèn)鄭氏改葬三月，又譏王氏以既虞為節(jié)，云「改葬之神在廟久矣，不應(yīng)復(fù)虞」。見(jiàn)府君所答，唯云宜三月，謂王氏為短，鄭為長(zhǎng)，而不答應(yīng)虞之義，此為應(yīng)虞否也？」循答曰：「凡移葬者，必先設(shè)祭告墓而開(kāi)
魏王肅云：「司徒文子改葬，其叔父問(wèn)服於子思。子思曰：「禮，父母改葬，緦而除，不忍無(wú)服送至親也?！埂姑C又云：「本有三年之服者，道有遠(yuǎn)近，或有艱故，既葬而除，不待有三月之服也。非父母，無(wú)服，無(wú)服則弔服加麻?！箙切煺麊?wèn)射慈云：「改葬緦?zhuān)涞烊绱髷?，從廟之廟，從墓至墓，禮宜同也。又此大斂，謂如始死之大斂邪？從廟悉謂何廟？牲物何用？」慈答：「奠如大斂奠，士大斂特豚。從禰廟朝祖廟，從故墓之新墓，皆用特豚。大夫以上，其禮亡。以此推之，大夫奠用特牲，天子太牢，諸侯少牢?！?br>晉袁準(zhǔn)正論云：「喪無(wú)再服，然哀甚，不可無(wú)服。若終月數(shù)，是再服也。道遠(yuǎn)則過(guò)之可也，道近旬月可也?；騿?wèn)何親服緦?zhuān)蠊σ陨峡梢??！箹|晉賀循答傅純?cè)疲骸膏嵭迫抡?，以親睹尸柩，故三月以序其余懷。但遲速不可限，故不在三月章也。王氏虞畢而除，且無(wú)正文。鄭得從重，故要記從之?！?br>殷仲堪問(wèn)范寧曰：「從兄道林營(yíng)遷改事，先儒並不疑緦服，代所多用，且當(dāng)依行。至於釋除，王鄭不同，何者為允？」寧答曰：「改葬者非常，故不在五服之章。葬遲者自當(dāng)以畢事為斷，亦猶久喪服踰三年?！褂衷疲骸父竼饰丛?，主喪者不除。當(dāng)其為主，五服皆然。茍有事故，葬必踰期，此非常之通服也?！?br>成帝咸和四年，太尉庾亮改葬，服齊縗\。咸康三年，司空何充改葬亦然。蔡謨以為改葬斬縗\，禮言緦者，謂緦親以上皆反服也。
范汪與江惇書(shū)曰：「孝子重睹靈櫬，哀心慟踴，何以緦服臨至親之喪，三月而除。此乃儀禮數(shù)字，了無(wú)首尾，今人有疑。孫放改葬其祖，放開(kāi)壙，服斬縗\，一門(mén)反服。從行者待柩至，以縗\絰迎於郊。二月事畢，放父四月晦除，放兄弟二月晦除，此皆反服?！姑下y放曰：「未嘗有斬服旬月而除者?！狗糯鹪唬骸付Y亦有積年而無(wú)變，久喪是也。或再以表哀，親屬臨壙是也?；蜓露?，訖葬即吉是也。或服重而月促，齊縗\三月是也?！购午疲骸富首娑鬟h(yuǎn)，猶不敢以輕服服之，況以緦臨父母之葬乎！若傳重之孫改葬其父，則為二斬，於禮亦違順。鄭玄三月之義，則進(jìn)退有疑。從王肅虞除之文，則就吉倉(cāng)卒。從蔡謨，則關(guān)於二斬。且喪服齊縗\三月之例，而緦無(wú)異條也?！?br>王蒙曰：「改葬緦?zhuān)瑠Z之以斬可也。今若極重制於旬日，同至痛於始哀，而就吉不漸，於禮有疑?！褂跐?jì)答曰：「蔡謨?cè)疲簜髟撇灰孕值苤磷鹫撸耸紗收?。且斬縗\之末，便自縞冠麻衣，乃輕於緦麻，然猶以服至尊矣?！?br>范宣曰：「斬縗\，既葬則布同於齊縗\，既練則同大功，大祥之后，略如緦麻，禮之次序也。安得反服始服不從其變？又改葬緦?zhuān)抡叻且?，直訖葬為斷矣。若改葬不過(guò)一旬，安可便脫乎。禮云一時(shí)，時(shí)踰思變，故取節(jié)焉。若道遠(yuǎn)艱故，不得時(shí)畢，則猶禮云久喪不葬，主喪者不除，可待葬訖而除。」
元帝建武初，以溫嶠為散騎侍郎，嶠以母亡值寇，不臨殯葬，欲營(yíng)改葬，固讓不拜。詔曰：「溫嶠不拜，以未得改卜葬送，朝議又頗有異同。古人之制三年，非情之所盡，存亡有斷，不以死傷生耳。腰絰而服金革之役者，豈營(yíng)官邪？隨王事之緩急也。今桀逆未梟，平陽(yáng)道斷，奉迎諸軍猶未得徑進(jìn)，嶠特一身，於何濟(jì)其私艱，而以理閡自疑，不服王命邪！其令三司八座詳議。」於是太宰、西陽(yáng)王羕等議：「昔伍員挾弓去楚，為吳行人以謀\楚，志在報(bào)讎，不茍滅身也。溫嶠遭難，昔在河朔，日尋干戈，志刷讎惡，萬(wàn)里投身，歸赴朝廷，將欲因時(shí)竭力，憑賴(lài)王威，以展其情，此乃嶠之志也?！褂兴咀啵骸赴慈ソㄎ湓晷廖丛t書(shū)，依禮久喪未葬，唯喪主不除。以他故未葬，人子之情，不可居殯而除，故期於畢葬，無(wú)遠(yuǎn)近之?dāng)嘁?。若亡遇賊\難，喪靈無(wú)處，求索理絕，固應(yīng)三年而除，不得固從未葬之例也。按辛未之制，已有成斷，皆不得復(fù)遂私情，不服王命，以虧法憲。參議可如前詔嶠受拜，重告中丞司徒，諸如嶠比者，依東關(guān)故事、辛未令書(shū)之制?！箥坏靡眩税荨?br>宋庾蔚之謂：「改葬所以緦而不重者，當(dāng)以送亡有已，復(fù)生有節(jié)。若用始亡之服，則是死其親，故制緦以示變吉。既有其服，若旬月而葬，則當(dāng)如鄭玄說(shuō)，卒緦之限，三月而除。若葬過(guò)三月者，須葬畢釋服，服為葬設(shè)故也?！?br>后魏明帝神龜元年，侍中、國(guó)子祭酒崔光上言：「被臺(tái)祠部曹符，文昭皇太后改葬，議至尊、皇太子、群臣服制輕重。四門(mén)博士劉季明議：按喪服記雖云「改葬緦」，文無(wú)指據(jù)，至於注解，乖異不同。又太常博士鄭六議云：「竊謂鄭玄得服緦之旨，謬三月之言。如臣所見(jiàn)，請(qǐng)依服緦?zhuān)仍釣槌！箤?shí)以為允。」詔可。
嫡孫有父喪未練改葬祖服議晉晉段疑問(wèn)：「嫡孫居父喪未練而改葬祖，當(dāng)何服？又出養(yǎng)子居所生父喪齊縗\，改葬合當(dāng)何服？」荀訥云：「禮，父母喪偕，葬先輕后重。謂便當(dāng)以重服而葬也。若服重可以臨葬，則為人后者亦當(dāng)著齊縗\耳。禮無(wú)的文，此意決耳?！?br>步熊問(wèn)：「改葬但言臣、子、妻為君父夫三者，而孫為祖后亦宜緦?zhuān)粚徥苤仂蹲?，父亡后，祖墓崩，不知云何？」許猛云：「按經(jīng)文以謂諸有三年者皆當(dāng)緦?zhuān)缱⒁馀e此三者，明唯斬者耳。今父卒，孫為祖后而葬祖，雖不受重於祖，據(jù)為主，雖不為祖斬，亦制緦以葬也?！?br>有小功喪及兄喪在殯改葬父母服議魏晉魏荀俁云：「有小功喪服，改葬父母，服以重包輕，宜便服小功。」王肅以為宜服改葬緦?zhuān)涫路垂史?br>晉蔡謨答或問(wèn)：「改葬服緦。今甲當(dāng)遷葬，而先有兄喪在殯，為當(dāng)何服？謨答：「亦應(yīng)服緦。禮，三年之喪既練，而遭緦麻之喪，則服其服往哭之。凡喪相易，皆以重易輕。至於此事，則以輕易重。所以然者，臨其喪故也。卑者猶然，況至尊乎！謂甲臨葬，應(yīng)改服緦麻?！埂?br>改葬父母出適女服議晉晉庾龢問(wèn)：「女子適人，今改葬，兒既服緦?zhuān)赢?dāng)有服不？」王翼答云：「按禮改葬緦?zhuān)嵤弦詾槌肌⒆?、妻。以例推之，女子雖降父母，即亦子也。今男女皆緦?zhuān)读x自通?！?br>改葬前母及出母服議晉晉胡濟(jì)改葬前母服議云：「今禮無(wú)其章，不復(fù)特為之法。故取繼母以準(zhǔn)事目下，得申孝養(yǎng)之情。推此所奉，前繼一也。以為前母改葬，宜從眾子之制?！?br>又劉鎮(zhèn)之問(wèn)：「父尚在，母出嫁亡，今改葬，應(yīng)有服不？」徐廣答云：「改葬服緦?zhuān)ㄊO重。此既出嫁，未聞兒有服之文。然緣情立禮，令制服奉臨，就從重之義，合即心之理，亦當(dāng)無(wú)疑於不允也。」母非罪被出父亡后改葬議晉晉王澹、王沈與其叔征南將軍昶書(shū)曰：「亡母少修婦道，事慈姑二十余年，不幸久寢篤疾，會(huì)東郡君按東郡君，沈父。初到官而李夫人亡。按李夫人，沈祖母。是時(shí)亡母所苦困劇，不任臨喪。東郡君自痛遠(yuǎn)不得嘗藥，而婦宜親侍疾而不得臨終，手書(shū)責(zé)遣，載病大歸，按大歸謂被遣還本也。遂至殞亡。東郡君后深悼恨之。慈妣存無(wú)過(guò)行，沒(méi)荷出名。春秋之義，原心定罪。乞迎亡母神柩，改葬墓田。上當(dāng)先姑慈愛(ài)之恩，次釋先君既往之恨，下蠲亡靈無(wú)負(fù)之恥?！?br>博士薛諝議以為：「春秋原心定罪，仲尼稱(chēng)父有諍子，然則論罪不可以不原心，為子不可以不義諍。來(lái)書(shū)云尊親以不幸遘疾，不任理喪。禮，疾則飲酒食肉，蓋急於性命而權(quán)正禮也。夫厚養(yǎng)忘哀，禮之所許，況尊親嬰沉篤疾而被七出之罰乎！向使曩時(shí)家有壯子，明證本末，直道而爭(zhēng)，豈令慈母以非罪受不義哉！考諸典禮，稽之原情，其昭告先靈，先靈，東郡君。還安兆域，使嚴(yán)父無(wú)違理之舉，慈母雪沒(méi)代之恥，不亦可乎！」沈重與叔昶書(shū)述薛議，其叔答許之。
沈祭先考東郡君文云：「孝子沈敢昭告烈考東郡君：沈亡母郭氏，恪勤婦道，齊孝之節(jié)，克順於先姑。天降氛氣，鴈門(mén)太夫人遘疾歷旬，郭時(shí)又遇篤疾，弗獲嘗禱\，夫人不幸，遂至殞沒(méi)。烈考卒承大變，憂慟荒迷，未詳聽(tīng)察，謂郭供養(yǎng)有闕，遂載病大歸，尋便殞亡，烈考深用悼恨。澹及沈仰惟烈考舊心，鑒亡妣素行，不迎之議，考禮度哀，未及施行，澹不幸夭沒(méi)。沈敢述澹意，謀\之通儒，咨之邦族，咸以為亡妣宜時(shí)改葬。沈輒受命於征南君，按謂叔王昶。謹(jǐn)詣鄴迎郭靈柩，以某月日安厝，庶順烈考之舊心，全祖親之慈愛(ài)者也?！?br>改葬反虞議晉宋晉尚書(shū)下問(wèn)改葬應(yīng)虞與不。按王肅喪服記云：「改葬緦?zhuān)扔荻?。」傅純難曰：「夫葬以藏形，廟以安神，改葬之神在廟久矣，安得退之於寢而虞之乎？若虞之於寢，則當(dāng)復(fù)還祔於廟，不得但虞而已?！箛?guó)子祭酒荀訥以為：「虞，安神之祭。神已在廟，改葬不應(yīng)復(fù)虞，虞則有主。訥謂純言為當(dāng)?！?br>韓虯問(wèn)賀循曰：「按傅純?cè)粏?wèn)鄭氏改葬三月，又譏王氏以既虞為節(jié)，云「改葬之神在廟久矣，不應(yīng)復(fù)虞」。見(jiàn)府君所答，唯云宜三月，謂王氏為短，鄭為長(zhǎng)，而不答應(yīng)虞之義，此為應(yīng)虞否也？」循答曰：「凡移葬者，必先設(shè)祭告墓而開(kāi)