禮典 第 一 百 四
作者：杜佑禮六十四沿革六十四兇禮二十六帝王諡號議皇后諡及夫人諡議國妃命婦附太子無諡議國君嗣子附諸侯卿大夫諡議君臣同諡議單復(fù)諡議卒哭后諱及七廟諱字議上書犯帝諱及帝所生諱議山川與廟諱同應(yīng)改變議已遷主諱議上表稱太子名議父諱與府主名同議授官與本名同宜改及官位犯祖諱議內(nèi)諱及不諱皇后名議帝王諡號議有熊氏顓頊堯舜周大唐黃帝之號。按白虎通云：「先黃后帝者，古者質(zhì)，生死之稱各特行，合而言之，美者在上。黃帝始制法度，得道之中，萬代不易，后代雖盛，莫能與同。后代德與天同，亦得稱帝；不能制作，故不得復(fù)稱黃也?！裹S者中和美色，黃承天德，最盛淳美，故以尊色為諡也。
顓頊。按五經(jīng)通義曰：「顓頊者，顓猶專，頊猶愉。幼少而王，以致太平，時(shí)年十三。常自愉儉，嗛苦蕈反約自小之意，故兩字為諡?！?br>帝堯、帝舜，先號后諡也。帝者德盛，與天同，號諡雖美，終不過天也，故如其次道之。
周制，春官太師掌大喪，帥瞽而廞作柩諡。廞，興也，興言王之行，謂瞽諷誦其治功之詩也。廞音許金反。文王、武王，先諡后號。王者德薄，傳位與子，賢不肖同稱王，號者所共，諡者所專，故上諡下號，上其美者。
說曰：按大戴禮云：「諡者行之跡也，號者功之表也?！箻酚浽唬骸嘎勂湔?，知其行?！拱谆⑼ㄔ唬骸柑?，法天也，法日也，日未出而明。諡，法地也，法月也，月已入有余光。是以大行受大名，細(xì)行受小名。行生於己，名生於人?！刮褰?jīng)通義曰：「號者亦所以表功德號令天下也。諡之言列，陳列所行。善行有善諡，惡行有惡諡，以為勸戒也。問曰：天子有天下大號，諸侯寧有國大號乎？答曰：天子居無上之位，下無所屈，故立大號以勸勉子孫。諸侯有爵祿之賞，削絀之義，鈇鉞之誅，故無所有國之號也?！冠w商問鄭志曰：「曲禮云：「已孤暴貴，不為父作諡」，而武王即位，追王太王、王季、文王，改諡爵，何也？」答曰：「周道之業(yè)，興於二王，功德由之，王跡初焉。凡為人父，豈能盡賢乎？若夏禹、殷湯則不追諡矣?！菇继厣疲骸杆蓝炛褚?，古者生無爵，死無諡。」古謂殷以前也。大夫以上乃謂之爵，死有諡。周制爵及命士，雖及之猶不諡也。當(dāng)記時(shí)死則諡之，非禮也。質(zhì)家兩言為諡，成湯是也。文者一言為諡，文、武是也。號無質(zhì)文，諡有質(zhì)文。號者，始也。為本，故不可變。周以后尤文，以為本生習(xí)事善故有善諡，故合言文王、武王。或以名配者，德薄因名配諡，祖甲是也。質(zhì)家不連號諡，生則為號，死則言諡，故不連號諡，成湯是。文家連號。欲但言諡，不忍死之；欲但言號，又是實(shí)死，故以號諡，文王、武王是。桀、紂先號后諡者，別誅絕不嫌也。禮記曰：「唯天子稱天以誄之?！挂云錈o尊者也。曾子問曰：「賤不誄貴，幼不誄長?！固熳又磷?，故稱天以誄之。又白虎通云：「天子崩，大臣至南郊諡之。五經(jīng)通義曰：「大臣吉服之南郊告天，還素服，稱天而諡之。」以為臣子莫不欲褒稱其君，掩惡揚(yáng)美者，故於郊，明不得欺天也?！?br>大唐元陵諡冊文：「維某年月日，哀子嗣皇帝臣諱，伏以圣德之大，上與天合，人道近暱，鮮克究知，敢盡其所見，注以敘財(cái)成之業(yè)。伏惟大行皇帝，紹休七圣，臨照八極，以至道御群有，以至化懷遠(yuǎn)方，登假於上，敷聞在下。肇加元服，頃昇儲闈，生知之敏，動與神契。承順玄宗也，齊栗之容著；奉養(yǎng)肅宗也，愛敬之禮深。履蒸蒸，躬翼翼，不絕馳道，日朝寢門，此則首冠百王，大舜、周文之孝也。其於崇儒尚齒，尊道貴德，窮理盡性之學(xué)，經(jīng)天緯地之文，包荒含垢之量，迪哲允龔之善，斯又睿圣不測，同符乎三五，無得而稱也。當(dāng)?shù)撋脚褋y，陷覆二京，以天人之重，授元戎之律，師之所及，狂寇殲夷，復(fù)宗社之阽危，拯生靈於焚燎，則干維重?fù)k，宸極以安。及史盜閑釁，三河屢梗，在撫軍之際，思明隕命，乘踐祚之初，朝義授首，則梁陳底定，朔易從風(fēng)。其或屈強(qiáng)於大梁，背誕於南越，莫不朝為梟鏡，夕為鯨鯢，此高光之功，神武之略也。自是肅勿群后，賓延萬靈，洿瀦郁沒之刑寢，焚瘞懸沉之禮備。衣冠有淪於
顓頊。按五經(jīng)通義曰：「顓頊者，顓猶專，頊猶愉。幼少而王，以致太平，時(shí)年十三。常自愉儉，嗛苦蕈反約自小之意，故兩字為諡?！?br>帝堯、帝舜，先號后諡也。帝者德盛，與天同，號諡雖美，終不過天也，故如其次道之。
周制，春官太師掌大喪，帥瞽而廞作柩諡。廞，興也，興言王之行，謂瞽諷誦其治功之詩也。廞音許金反。文王、武王，先諡后號。王者德薄，傳位與子，賢不肖同稱王，號者所共，諡者所專，故上諡下號，上其美者。
說曰：按大戴禮云：「諡者行之跡也，號者功之表也?！箻酚浽唬骸嘎勂湔?，知其行?！拱谆⑼ㄔ唬骸柑?，法天也，法日也，日未出而明。諡，法地也，法月也，月已入有余光。是以大行受大名，細(xì)行受小名。行生於己，名生於人?！刮褰?jīng)通義曰：「號者亦所以表功德號令天下也。諡之言列，陳列所行。善行有善諡，惡行有惡諡，以為勸戒也。問曰：天子有天下大號，諸侯寧有國大號乎？答曰：天子居無上之位，下無所屈，故立大號以勸勉子孫。諸侯有爵祿之賞，削絀之義，鈇鉞之誅，故無所有國之號也?！冠w商問鄭志曰：「曲禮云：「已孤暴貴，不為父作諡」，而武王即位，追王太王、王季、文王，改諡爵，何也？」答曰：「周道之業(yè)，興於二王，功德由之，王跡初焉。凡為人父，豈能盡賢乎？若夏禹、殷湯則不追諡矣?！菇继厣疲骸杆蓝炛褚?，古者生無爵，死無諡。」古謂殷以前也。大夫以上乃謂之爵，死有諡。周制爵及命士，雖及之猶不諡也。當(dāng)記時(shí)死則諡之，非禮也。質(zhì)家兩言為諡，成湯是也。文者一言為諡，文、武是也。號無質(zhì)文，諡有質(zhì)文。號者，始也。為本，故不可變。周以后尤文，以為本生習(xí)事善故有善諡，故合言文王、武王。或以名配者，德薄因名配諡，祖甲是也。質(zhì)家不連號諡，生則為號，死則言諡，故不連號諡，成湯是。文家連號。欲但言諡，不忍死之；欲但言號，又是實(shí)死，故以號諡，文王、武王是。桀、紂先號后諡者，別誅絕不嫌也。禮記曰：「唯天子稱天以誄之?！挂云錈o尊者也。曾子問曰：「賤不誄貴，幼不誄長?！固熳又磷?，故稱天以誄之。又白虎通云：「天子崩，大臣至南郊諡之。五經(jīng)通義曰：「大臣吉服之南郊告天，還素服，稱天而諡之。」以為臣子莫不欲褒稱其君，掩惡揚(yáng)美者，故於郊，明不得欺天也?！?br>大唐元陵諡冊文：「維某年月日，哀子嗣皇帝臣諱，伏以圣德之大，上與天合，人道近暱，鮮克究知，敢盡其所見，注以敘財(cái)成之業(yè)。伏惟大行皇帝，紹休七圣，臨照八極，以至道御群有，以至化懷遠(yuǎn)方，登假於上，敷聞在下。肇加元服，頃昇儲闈，生知之敏，動與神契。承順玄宗也，齊栗之容著；奉養(yǎng)肅宗也，愛敬之禮深。履蒸蒸，躬翼翼，不絕馳道，日朝寢門，此則首冠百王，大舜、周文之孝也。其於崇儒尚齒，尊道貴德，窮理盡性之學(xué)，經(jīng)天緯地之文，包荒含垢之量，迪哲允龔之善，斯又睿圣不測，同符乎三五，無得而稱也。當(dāng)?shù)撋脚褋y，陷覆二京，以天人之重，授元戎之律，師之所及，狂寇殲夷，復(fù)宗社之阽危，拯生靈於焚燎，則干維重?fù)k，宸極以安。及史盜閑釁，三河屢梗，在撫軍之際，思明隕命，乘踐祚之初，朝義授首，則梁陳底定，朔易從風(fēng)。其或屈強(qiáng)於大梁，背誕於南越，莫不朝為梟鏡，夕為鯨鯢，此高光之功，神武之略也。自是肅勿群后，賓延萬靈，洿瀦郁沒之刑寢，焚瘞懸沉之禮備。衣冠有淪於