卷第七.杜子美三
作者:胡仔杜子美三
《藝苑雌黃》云:“庾信謂魏使尉瑾曰:‘昔在鄴食蒲萄,殊美?!愓言唬骸骱螤??’徐君房曰:‘有類軟棗。’信曰:‘君殊不善體物,何不言似生荔枝?’荔枝之味,果中之至珍,蓋有不可名言者。故蔡君謨云:‘剝之凝如冰精,食之消如絳雪。其味之至,不可得而狀也。’魏文帝方之蒲萄,世譏其謬。庾信亦復(fù)有此語。彼《廣志》謂子如石榴,(“志”原作“誌”,今據(jù)宋本、徐鈔本校改。)其謬愈甚。唐人形于賦詠者頗多,然亦未始遇夫真荔枝。故張曲江作《荔枝賦》,是南海郡荔枝耳。白樂天作《荔枝圖序》,是巴峽間荔枝耳。杜子美詩所謂‘紅顆酸甜只自知’者,是瀘戎荔枝耳?!?br>《遯齋閑覽》云:“《荔枝譜》稱:‘漢初,南越王尉佗以備方物。和帝時,交趾七郡貢生荔枝。(“郡”原作“年”,今據(jù)宋本、徐鈔本、明鈔本校改。)天寶中,涪州歲驛致之。’未嘗言及閩中者。今廣南夔梓所出,僅比閩中之下品。是真荔枝,自唐其名未著。今莆陽為天下第一。然閩中佳者,六月方熟。其四月熟者,謂之火山荔枝。東坡有《四月十三日食荔枝詩》:‘海中仙人絳羅襦,紅綃中單白玉膚?!枵b之,未嘗不愛其體物之工。然其后云:‘似開江珧砍玉柱,更洗河豚烹腹腴。’予意東坡未嘗到閩中,亦不識真荔枝。其曰‘四月十三日’,是特廣南火山者耳,故其比類,僅與魏文帝、庾信等同科?!独笾ψV》又云:‘火山,本出廣南,四月熟,味甘酸,而肉薄,閩中近亦有之,山在梧州?!础跺居钣洝吩疲骸稁X表錄》:梧州府對岸西火山,山形高下大小,如桂林獨秀山。山下水澄,潭深無底。其火,每三更夜見于山頂,一更初見火起,匝其頂,如野燒,甚者廣十丈余,食頃而息?;蜓云湎滤杏袑氈?,光照于上,上有荔枝,四月先熟,以其地?zé)?,故為火山也。沈佺期詩:身?jīng)火山熱,顏入瘴鄉(xiāng)低。即此山也。’予按《宋之問集》,有《早發(fā)韶州》一聯(lián)云:‘身經(jīng)火山熱,顏入瘴江消?!址莵缙谠?,蓋《寰宇記》之誤?!避嫦獫O隱曰:“東坡《四月十三日初食荔枝詩》注云:‘予嘗謂荔枝味厚高格兩絕,果中無比,惟江珧柱、河豚魚近之耳。’又曰:‘仆嘗問荔枝何所似?或曰:荔枝似龍眼,客皆笑其陋,實無所似也。仆曰:荔枝似江珧柱。應(yīng)者皆憮然。仆亦不辨。’此可謂善于比類者。若魏文帝、庾信方之蒲萄,(“方”字原無,今據(jù)宋本、徐鈔本、明鈔本校補。)乃至謬耳。《藝苑雌黃》殊無鑒裁,遂言東坡比類,僅與魏文帝、庾信等同科。若言閩、廣荔枝高下不同則可,若言東坡不善比類,則不可也?!?br>《復(fù)齋漫錄》云:“《唐書·禮樂志》:‘帝幸驪山,楊貴妃生日,命小部張樂長生殿,因奏新曲,未有名,會南方進荔枝,因名曰《荔枝香》,樂史所作。’《楊貴妃外傳》亦云:‘新曲未有名,會南海進荔枝,因名焉。’故子美《病橘詩》云:‘憶昔南海使,奔騰獻荔枝。百馬死山谷,到今耆舊悲。’又,《解悶詩》云:‘先帝貴妃今寂寞,荔枝還復(fù)入長安。炎方每續(xù)朱櫻獻,玉座應(yīng)悲白露團?!础短浦尽芬岳笾ω曌阅戏剑稐铄鈧鳌窞槟虾?,杜詩亦以為南海及炎方:則明皇時,進荔枝自嶺表明矣。東坡詩乃以‘永元荔枝來交州,天寶歲貢取之涪’,張君房《脞說》以為忠州,何邪?當(dāng)有辨其是非者。”
苕溪漁隱曰:“余觀蔡君謨《荔枝譜》云:‘東京:交趾七郡貢生荔枝,十里一置,五里一堠,晝夜奔騰。有毒蟲猛獸之害。臨武長唐羌上書言狀,和帝詔大官省之。唐天寶中,妃子尤愛嗜,涪州歲命驛致之。時詩人多所稱詠此,張九齡賦之以托意?!謻|坡《荔枝嘆》云:‘十里一置飛塵灰,五里一堠兵火催。顛坑仆谷相枕藉,知是荔枝龍眼來。飛車跨山鶻橫海,風(fēng)枝露葉如新采。宮中美人一破顏,驚塵濺血流千載。永元荔枝來交州,天寶歲貢取之涪。至今欲食林甫肉,無人舉觴酬伯游?!砸岳笾μ鞂殨r貢自涪州。二公著譜作詩,意欲傳于后世,其考之必審,不應(yīng)有誤。蓋唐都長安,視涪州為正南,荔枝由子午谷路進入?!短浦尽吩颇戏?,杜詩云炎方,悉指其方而言之也。若《病橘詩》、《妃子外傳》以為南海,則道里遼遠,所記必誤。復(fù)齋信以為然,過矣!《荔枝譜》又云:‘洛陽取于嶺南,長安來自巴蜀。’蓋涪、忠二州,俱為巴蜀之地,境土相接。白居易嘗刺忠州,以其地多產(chǎn)荔枝,形于篇什,又圖而序之。余意君房《脞說》,因此遂言忠州也。居易序云:‘荔枝若離本枝,一日而色變,二日而香變,三日而味變。四五日外,色香味盡變?nèi)ヒ?。’余頃在閩廣,驗此語信然。矧傳置之遠,腐敗之余,烏能適口也哉?”
苕溪漁隱曰:“東坡《荔枝詞》云:‘閩溪珍獻,過海云帆來似箭。玉坐金盤,不貢奇葩四百年。輕紅釃白,雅稱佳人纖手擘。骨細肌香,恰似當(dāng)年十八娘?!独笾ψV》云:‘十八娘荔枝,色深紅而細長,時人以少女比之。俚傳:閩王王氏有女第十八,好啖此品,因而得名。其冢今在城東報國院。(“?!痹鳌凹摇保駬?jù)宋本校改,下同。)冢傍猶有此樹?!V中又有將軍荔枝云:‘是五代間人,有為此官者,種之,后人以其官號其樹,而失其姓名之傳?!瘱|坡云:‘惠州太守東堂祠,故相陳文惠公堂下,有公手樹荔枝一株,郡人謂將軍樹。今歲大熟,賞啖之余,下逮吏卒。其高不可致者,縱猿取之。詩云:丞相祠堂下,將軍大樹傍。炎云駢火實,瑞露酌天漿。爛紫垂先熟,高紅掛遠揚。分甘遍鈐下,也到黑衣郎?!M將軍之號,偶爾同之邪?”
《藝苑雌黃》云:“《漢舊儀》:‘顓頊有三子,死而為疫鬼,一居江水為瘧鬼,一居若水為罔兩蜮鬼,一居人宮室區(qū)隅為小鬼,善驚小兒?!薯n退之有《譴瘧鬼詩》:(“譴”原作“遣”,今據(jù)宋本、徐鈔本校改。)‘屑屑水帝魂,謝謝無余輝。如何不肖子,尚奮瘧鬼威?’又云:‘咨汝之胄出,門戶何巍巍。祖軒而父頊,未昧于前徽?!?span id="4nmtkw5" class='zhushi_link'>(“昧”原作“沫”,今據(jù)宋本、徐鈔本校改。)而其后又有‘湛湛江水清,歸居安汝妃’之語,蓋本于《漢舊儀》也。此傳杜詩能除瘧,此未必然,蓋其辭意典雅,讀之者脫然,不覺沉疴之去體也。而好事者乃曰:‘鄭廣文妻病瘧,子美令取予落月滿屋梁,猶疑照顏色一聯(lián),誦之不已。又令取虬髯似太宗,色映塞外青一聯(lián),誦之不已。又令取子璋髑髏血模糊,手提擲還崔大夫一聯(lián)誦之,則無不愈矣?!耸饪尚?。借使瘧鬼誠知杜詩之佳,亦賢鬼也,豈復(fù)屑屑求食于嘔吐之間為哉?觀子美有言:(“言”原作墨丁,今據(jù)宋本、徐鈔本、明鈔本校補。)‘三年猶瘧疾,一鬼不銷亡。隔日搜脂髓,增寒抱雪霜。徒然潛隙地,有靦屢鮮妝?!瘎t是疾也,杜陵正自不免?!?br>《復(fù)齋漫錄》云:“子美《初月詩》:‘庭前有白露,暗滿菊花團。’又:‘白露團甘子。’又,《江月詩》:‘玉露團清影?!?,絕句云:‘玉坐應(yīng)悲白露團?!粗x惠連詩:‘團團滿葉露。’謝玄暉:‘猶沾余露團?!仔拧掇诘民闩_露》詩:‘唯有團階露,承睫共沾衣。’杜詩所本也?!?br>《復(fù)齋漫錄》云:“‘昨日玉魚蒙葬地,早時金碗出人間?!囍页寄艘暧裢霝閾?jù)。少陵豈以玉碗為金碗哉?蓋指盧充幽婚事也?!?br>《藝苑雌黃》云:“《諸將》內(nèi)一聯(lián)云:‘昨日玉魚蒙地葬,早時金碗出人間?!⒄f金碗取孔氏《志怪》盧充事。樗叟詩《杜拾遺》,亦用此說。以予考之,非也?!赌鲜贰ど蚓紓鳌吩疲骸紘L獨行,經(jīng)漢武通天臺,為表奏之,陳己思鄉(xiāng)之意,云:甲帳珠簾,一朝零落;茂陵玉碗,遂出人間。’杜蓋用此語也。陳無己詩:‘初聞橋山送弓劍,寧知玉碗人間見?!避嫦獫O隱曰:“二說當(dāng)以盧充幽婚事為是,蓋有金碗之贈。若沈炯事,乃是玉碗,又引無己詩為證,尤無謂也?!?br>《藝苑雌黃》云:“《荊楚歲時記》曰:‘七月七日,世謂織女牽牛聚會之日。’晉傅玄《擬天問》云:‘七月七日,織女牽牛會天河?!藙t其事。杜公瞻注云:‘此出于流俗小說,尋之經(jīng)史,未有典據(jù)?!对姟吩疲骸彵藸颗?,(“睆”原作“皖”,今據(jù)明鈔本校改。)不以服箱。跂彼織女,終日七襄。’說者以為二星,有名無實;即古詩所云:‘織女無機杼,牽牛不負軛?!M復(fù)能為夫婦,歲一聚會乎?《史記·天官書》云:‘牽牛為犧牲,其北河鼓。河鼓大星上將左右。’左右將,則是河鼓牽牛,大同小異?!稜栄拧吩疲骸庸闹^之牽牛?!钛沧⒃疲骸庸臓颗?,皆二十八宿名?!弊⒃疲骸袂G楚人呼牛星為擔(dān)鼓?!藙t河鼓之據(jù)?!断男≌费裕骸咴鲁趸?,織女正東向;十月,織女正北向。’此皆據(jù)星也,亦無會合之文。近代有此說耳。曹植《九詠》曰:‘乘回風(fēng)兮浮漢渚,目牽牛兮眺織女。交有際兮會有期,嗟吾子兮來不時?!⒃疲骸疇颗榉?,織女為婦,各處河之傍,七月七日,得一會同。’《古歌辭》云:‘黃姑織女時相見。’黃姑,即河鼓也,語訛所致。漢武帝于昆明池中作二石人,為牽??椗螅w欲神異其水,比方河漢。班固賦云:‘左牽牛兮右織女,似天漢之無涯。’雖不云七月七日聚會,其意以為夫婦之象,天道深遠,所不敢言也。又,《歲時記》言緯書云:‘牽牛娶織女,取天帝二萬錢下禮,久不還,被驅(qū)在營室。言雖不經(jīng),有足為怪。’《齊諧記》亦云:‘桂陽成武丁有仙道,常在人間,忽謂其弟曰:七月七日,織女當(dāng)渡河,諸仙悉還宮,吾已被召,與爾別矣。弟問曰:織女何事渡河?曰:暫詣牽牛。世人至今云織女嫁牽牛焉。’此類皆不足信。故杜詩云:‘牽牛處河西,織女出其東。萬古永相望,七夕詎相同。神光竟難候,此事終朦朧。颯然精靈合,何必秋遂逢。(“逢”宋本、徐鈔本、明鈔本作“通”。)蓋亦不信有此事也。世傳又有烏鵲填河成橋,與夫乞巧穿針之事,皆無可據(jù)。河鼓與牽牛,《史記》以為二星,《爾雅》以為一星,河字又或作何?!避嫦獫O隱曰:“《文選注》云:‘織女一名天女孫?!雍瘛镀蚯晌摹吩疲骸衿澝锨锲呦Γ炫畬O,將嬪于河鼓?!鄧L和人《七夕詩》云:‘乞巧筵開玉露秋,(“開”原作“前”,今據(jù)宋本、徐鈔本、明鈔本校改。)一鉤涼月掛西樓。人間百巧方無奈,寄語天孫好罷休?!?br>《復(fù)齋漫錄》云:“《文選·古詩》:‘河漢清且淺,相去復(fù)幾許。盈盈一水間,默默不得語?!?span id="ujw9axt" class='zhushi_link'>(“默默”宋本、徐鈔本作“脈脈”。)梁劉孝儀《詠織女詩》:‘欲待黃昏至,含嬌渡淺河?!褰偂镀呦υ姟罚骸駥D期今夜,飄飄渡淺流?!踔敗镀呦υ姟罚骸旌訖M欲曉,風(fēng)駕儼應(yīng)飛?!识抛用馈短旌釉姟罚骸E昴甓?,何曾風(fēng)波生。’”《藝苑雌黃》云:“昔人文章中,多以兄弟為友于,以日月為居諸,以黎民為周余,以子姓為詒厥,以新婚為燕爾:類皆不成文理。雖杜子美、韓退之亦有此病:豈非徇俗之過邪?子美云:‘山鳥山花吾友于?!衷疲骸延诮酝Π??!酥疲骸M謂詒厥無基址?!衷疲骸疄闋栂Ь又T?!逗鬂h·史弼傳》云:‘陛下隆于友于,不忍恩絕。’曹植《求通親親表》云:‘今之否隔,友于同憂。’《晉史》贊論中,此類尤多。洪駒父云:‘此歇后語也。頃有人年七十余,置一侍婢,年三十,東坡戲之曰:侍者方當(dāng)而立歲,先生已是古稀年。得無類是乎?’”苕溪漁隱曰:“友于之語,自陶彭澤已自承襲用之。詩云:‘一欣侍溫顏,再見喜友于。’然則少陵蓋承之也。且歇后語,蘇、黃亦有之。蘇云:‘伯時有道真吏隱,飲啄不羨山梁雌?!S云:‘?dāng)嗨鸵簧┯校瞥f事無過。’然黃集此句,對偶甚工,后山以為妍而反嗜之,不以為病也。又,《遯齋閑覽》云:‘東坡在豐城,有老人生子求詩。東坡問:翁年幾何?曰:七十。翁之妻,年幾何?曰:三十。戲作八句,警聯(lián)云:圣善方當(dāng)而立歲,乃翁已及古稀年。今《藝苑》以為有人年七十余,置侍婢,仍竄易其詩?!浭轮`,有如此,當(dāng)以《遯齋》為正。”
《復(fù)齋漫錄》云:“唐宰相鄭綮為詩,好歇后句。行第五,時人呼為‘歇后鄭五’。今人無有蓄其詩者。惟舊史載其一聯(lián)云:‘只有兩行公廨淚,臨行灑向渡頭風(fēng)?!尜皆~也。后之文士,不復(fù)作歇后體,以其非雅正。獨石曼卿因登第覆落,例受三班借職,賦詩一首,所謂‘無才且作三班借,請俸爭如錄事參’是也。韓子蒼云:‘唐人詩:落花滿地寂寥紅,獨有離人萬恨中?;厥壮靥量偀o語,手彈珠淚與東風(fēng)。綮之意,此之意也,而詞語頓異?!痹S彥周《詩話》云:“老杜詩,不可議論,亦不必稱贊,茍有所得,亦不可不記也。如太宗,相者見之云:龍鳳之姿,天日之表。而杜詩云:‘真氣驚戶牗’,可謂簡而盡。又,《經(jīng)昭陵》云:‘文物多師古,朝廷半老儒。直辭寧僇辱,賢路不崎嶇?!谥怯掠⑻?,武定天下,而能如此,最盛德也?!?/div>
《藝苑雌黃》云:“庾信謂魏使尉瑾曰:‘昔在鄴食蒲萄,殊美?!愓言唬骸骱螤??’徐君房曰:‘有類軟棗。’信曰:‘君殊不善體物,何不言似生荔枝?’荔枝之味,果中之至珍,蓋有不可名言者。故蔡君謨云:‘剝之凝如冰精,食之消如絳雪。其味之至,不可得而狀也。’魏文帝方之蒲萄,世譏其謬。庾信亦復(fù)有此語。彼《廣志》謂子如石榴,(“志”原作“誌”,今據(jù)宋本、徐鈔本校改。)其謬愈甚。唐人形于賦詠者頗多,然亦未始遇夫真荔枝。故張曲江作《荔枝賦》,是南海郡荔枝耳。白樂天作《荔枝圖序》,是巴峽間荔枝耳。杜子美詩所謂‘紅顆酸甜只自知’者,是瀘戎荔枝耳?!?br>《遯齋閑覽》云:“《荔枝譜》稱:‘漢初,南越王尉佗以備方物。和帝時,交趾七郡貢生荔枝。(“郡”原作“年”,今據(jù)宋本、徐鈔本、明鈔本校改。)天寶中,涪州歲驛致之。’未嘗言及閩中者。今廣南夔梓所出,僅比閩中之下品。是真荔枝,自唐其名未著。今莆陽為天下第一。然閩中佳者,六月方熟。其四月熟者,謂之火山荔枝。東坡有《四月十三日食荔枝詩》:‘海中仙人絳羅襦,紅綃中單白玉膚?!枵b之,未嘗不愛其體物之工。然其后云:‘似開江珧砍玉柱,更洗河豚烹腹腴。’予意東坡未嘗到閩中,亦不識真荔枝。其曰‘四月十三日’,是特廣南火山者耳,故其比類,僅與魏文帝、庾信等同科?!独笾ψV》又云:‘火山,本出廣南,四月熟,味甘酸,而肉薄,閩中近亦有之,山在梧州?!础跺居钣洝吩疲骸稁X表錄》:梧州府對岸西火山,山形高下大小,如桂林獨秀山。山下水澄,潭深無底。其火,每三更夜見于山頂,一更初見火起,匝其頂,如野燒,甚者廣十丈余,食頃而息?;蜓云湎滤杏袑氈?,光照于上,上有荔枝,四月先熟,以其地?zé)?,故為火山也。沈佺期詩:身?jīng)火山熱,顏入瘴鄉(xiāng)低。即此山也。’予按《宋之問集》,有《早發(fā)韶州》一聯(lián)云:‘身經(jīng)火山熱,顏入瘴江消?!址莵缙谠?,蓋《寰宇記》之誤?!避嫦獫O隱曰:“東坡《四月十三日初食荔枝詩》注云:‘予嘗謂荔枝味厚高格兩絕,果中無比,惟江珧柱、河豚魚近之耳。’又曰:‘仆嘗問荔枝何所似?或曰:荔枝似龍眼,客皆笑其陋,實無所似也。仆曰:荔枝似江珧柱。應(yīng)者皆憮然。仆亦不辨。’此可謂善于比類者。若魏文帝、庾信方之蒲萄,(“方”字原無,今據(jù)宋本、徐鈔本、明鈔本校補。)乃至謬耳。《藝苑雌黃》殊無鑒裁,遂言東坡比類,僅與魏文帝、庾信等同科。若言閩、廣荔枝高下不同則可,若言東坡不善比類,則不可也?!?br>《復(fù)齋漫錄》云:“《唐書·禮樂志》:‘帝幸驪山,楊貴妃生日,命小部張樂長生殿,因奏新曲,未有名,會南方進荔枝,因名曰《荔枝香》,樂史所作。’《楊貴妃外傳》亦云:‘新曲未有名,會南海進荔枝,因名焉。’故子美《病橘詩》云:‘憶昔南海使,奔騰獻荔枝。百馬死山谷,到今耆舊悲。’又,《解悶詩》云:‘先帝貴妃今寂寞,荔枝還復(fù)入長安。炎方每續(xù)朱櫻獻,玉座應(yīng)悲白露團?!础短浦尽芬岳笾ω曌阅戏剑稐铄鈧鳌窞槟虾?,杜詩亦以為南海及炎方:則明皇時,進荔枝自嶺表明矣。東坡詩乃以‘永元荔枝來交州,天寶歲貢取之涪’,張君房《脞說》以為忠州,何邪?當(dāng)有辨其是非者。”
苕溪漁隱曰:“余觀蔡君謨《荔枝譜》云:‘東京:交趾七郡貢生荔枝,十里一置,五里一堠,晝夜奔騰。有毒蟲猛獸之害。臨武長唐羌上書言狀,和帝詔大官省之。唐天寶中,妃子尤愛嗜,涪州歲命驛致之。時詩人多所稱詠此,張九齡賦之以托意?!謻|坡《荔枝嘆》云:‘十里一置飛塵灰,五里一堠兵火催。顛坑仆谷相枕藉,知是荔枝龍眼來。飛車跨山鶻橫海,風(fēng)枝露葉如新采。宮中美人一破顏,驚塵濺血流千載。永元荔枝來交州,天寶歲貢取之涪。至今欲食林甫肉,無人舉觴酬伯游?!砸岳笾μ鞂殨r貢自涪州。二公著譜作詩,意欲傳于后世,其考之必審,不應(yīng)有誤。蓋唐都長安,視涪州為正南,荔枝由子午谷路進入?!短浦尽吩颇戏?,杜詩云炎方,悉指其方而言之也。若《病橘詩》、《妃子外傳》以為南海,則道里遼遠,所記必誤。復(fù)齋信以為然,過矣!《荔枝譜》又云:‘洛陽取于嶺南,長安來自巴蜀。’蓋涪、忠二州,俱為巴蜀之地,境土相接。白居易嘗刺忠州,以其地多產(chǎn)荔枝,形于篇什,又圖而序之。余意君房《脞說》,因此遂言忠州也。居易序云:‘荔枝若離本枝,一日而色變,二日而香變,三日而味變。四五日外,色香味盡變?nèi)ヒ?。’余頃在閩廣,驗此語信然。矧傳置之遠,腐敗之余,烏能適口也哉?”
苕溪漁隱曰:“東坡《荔枝詞》云:‘閩溪珍獻,過海云帆來似箭。玉坐金盤,不貢奇葩四百年。輕紅釃白,雅稱佳人纖手擘。骨細肌香,恰似當(dāng)年十八娘?!独笾ψV》云:‘十八娘荔枝,色深紅而細長,時人以少女比之。俚傳:閩王王氏有女第十八,好啖此品,因而得名。其冢今在城東報國院。(“?!痹鳌凹摇保駬?jù)宋本校改,下同。)冢傍猶有此樹?!V中又有將軍荔枝云:‘是五代間人,有為此官者,種之,后人以其官號其樹,而失其姓名之傳?!瘱|坡云:‘惠州太守東堂祠,故相陳文惠公堂下,有公手樹荔枝一株,郡人謂將軍樹。今歲大熟,賞啖之余,下逮吏卒。其高不可致者,縱猿取之。詩云:丞相祠堂下,將軍大樹傍。炎云駢火實,瑞露酌天漿。爛紫垂先熟,高紅掛遠揚。分甘遍鈐下,也到黑衣郎?!M將軍之號,偶爾同之邪?”
《藝苑雌黃》云:“《漢舊儀》:‘顓頊有三子,死而為疫鬼,一居江水為瘧鬼,一居若水為罔兩蜮鬼,一居人宮室區(qū)隅為小鬼,善驚小兒?!薯n退之有《譴瘧鬼詩》:(“譴”原作“遣”,今據(jù)宋本、徐鈔本校改。)‘屑屑水帝魂,謝謝無余輝。如何不肖子,尚奮瘧鬼威?’又云:‘咨汝之胄出,門戶何巍巍。祖軒而父頊,未昧于前徽?!?span id="4nmtkw5" class='zhushi_link'>(“昧”原作“沫”,今據(jù)宋本、徐鈔本校改。)而其后又有‘湛湛江水清,歸居安汝妃’之語,蓋本于《漢舊儀》也。此傳杜詩能除瘧,此未必然,蓋其辭意典雅,讀之者脫然,不覺沉疴之去體也。而好事者乃曰:‘鄭廣文妻病瘧,子美令取予落月滿屋梁,猶疑照顏色一聯(lián),誦之不已。又令取虬髯似太宗,色映塞外青一聯(lián),誦之不已。又令取子璋髑髏血模糊,手提擲還崔大夫一聯(lián)誦之,則無不愈矣?!耸饪尚?。借使瘧鬼誠知杜詩之佳,亦賢鬼也,豈復(fù)屑屑求食于嘔吐之間為哉?觀子美有言:(“言”原作墨丁,今據(jù)宋本、徐鈔本、明鈔本校補。)‘三年猶瘧疾,一鬼不銷亡。隔日搜脂髓,增寒抱雪霜。徒然潛隙地,有靦屢鮮妝?!瘎t是疾也,杜陵正自不免?!?br>《復(fù)齋漫錄》云:“子美《初月詩》:‘庭前有白露,暗滿菊花團。’又:‘白露團甘子。’又,《江月詩》:‘玉露團清影?!?,絕句云:‘玉坐應(yīng)悲白露團?!粗x惠連詩:‘團團滿葉露。’謝玄暉:‘猶沾余露團?!仔拧掇诘民闩_露》詩:‘唯有團階露,承睫共沾衣。’杜詩所本也?!?br>《復(fù)齋漫錄》云:“‘昨日玉魚蒙葬地,早時金碗出人間?!囍页寄艘暧裢霝閾?jù)。少陵豈以玉碗為金碗哉?蓋指盧充幽婚事也?!?br>《藝苑雌黃》云:“《諸將》內(nèi)一聯(lián)云:‘昨日玉魚蒙地葬,早時金碗出人間?!⒄f金碗取孔氏《志怪》盧充事。樗叟詩《杜拾遺》,亦用此說。以予考之,非也?!赌鲜贰ど蚓紓鳌吩疲骸紘L獨行,經(jīng)漢武通天臺,為表奏之,陳己思鄉(xiāng)之意,云:甲帳珠簾,一朝零落;茂陵玉碗,遂出人間。’杜蓋用此語也。陳無己詩:‘初聞橋山送弓劍,寧知玉碗人間見?!避嫦獫O隱曰:“二說當(dāng)以盧充幽婚事為是,蓋有金碗之贈。若沈炯事,乃是玉碗,又引無己詩為證,尤無謂也?!?br>《藝苑雌黃》云:“《荊楚歲時記》曰:‘七月七日,世謂織女牽牛聚會之日。’晉傅玄《擬天問》云:‘七月七日,織女牽牛會天河?!藙t其事。杜公瞻注云:‘此出于流俗小說,尋之經(jīng)史,未有典據(jù)?!对姟吩疲骸彵藸颗?,(“睆”原作“皖”,今據(jù)明鈔本校改。)不以服箱。跂彼織女,終日七襄。’說者以為二星,有名無實;即古詩所云:‘織女無機杼,牽牛不負軛?!M復(fù)能為夫婦,歲一聚會乎?《史記·天官書》云:‘牽牛為犧牲,其北河鼓。河鼓大星上將左右。’左右將,則是河鼓牽牛,大同小異?!稜栄拧吩疲骸庸闹^之牽牛?!钛沧⒃疲骸庸臓颗?,皆二十八宿名?!弊⒃疲骸袂G楚人呼牛星為擔(dān)鼓?!藙t河鼓之據(jù)?!断男≌费裕骸咴鲁趸?,織女正東向;十月,織女正北向。’此皆據(jù)星也,亦無會合之文。近代有此說耳。曹植《九詠》曰:‘乘回風(fēng)兮浮漢渚,目牽牛兮眺織女。交有際兮會有期,嗟吾子兮來不時?!⒃疲骸疇颗榉?,織女為婦,各處河之傍,七月七日,得一會同。’《古歌辭》云:‘黃姑織女時相見。’黃姑,即河鼓也,語訛所致。漢武帝于昆明池中作二石人,為牽??椗螅w欲神異其水,比方河漢。班固賦云:‘左牽牛兮右織女,似天漢之無涯。’雖不云七月七日聚會,其意以為夫婦之象,天道深遠,所不敢言也。又,《歲時記》言緯書云:‘牽牛娶織女,取天帝二萬錢下禮,久不還,被驅(qū)在營室。言雖不經(jīng),有足為怪。’《齊諧記》亦云:‘桂陽成武丁有仙道,常在人間,忽謂其弟曰:七月七日,織女當(dāng)渡河,諸仙悉還宮,吾已被召,與爾別矣。弟問曰:織女何事渡河?曰:暫詣牽牛。世人至今云織女嫁牽牛焉。’此類皆不足信。故杜詩云:‘牽牛處河西,織女出其東。萬古永相望,七夕詎相同。神光竟難候,此事終朦朧。颯然精靈合,何必秋遂逢。(“逢”宋本、徐鈔本、明鈔本作“通”。)蓋亦不信有此事也。世傳又有烏鵲填河成橋,與夫乞巧穿針之事,皆無可據(jù)。河鼓與牽牛,《史記》以為二星,《爾雅》以為一星,河字又或作何?!避嫦獫O隱曰:“《文選注》云:‘織女一名天女孫?!雍瘛镀蚯晌摹吩疲骸衿澝锨锲呦Γ炫畬O,將嬪于河鼓?!鄧L和人《七夕詩》云:‘乞巧筵開玉露秋,(“開”原作“前”,今據(jù)宋本、徐鈔本、明鈔本校改。)一鉤涼月掛西樓。人間百巧方無奈,寄語天孫好罷休?!?br>《復(fù)齋漫錄》云:“《文選·古詩》:‘河漢清且淺,相去復(fù)幾許。盈盈一水間,默默不得語?!?span id="ujw9axt" class='zhushi_link'>(“默默”宋本、徐鈔本作“脈脈”。)梁劉孝儀《詠織女詩》:‘欲待黃昏至,含嬌渡淺河?!褰偂镀呦υ姟罚骸駥D期今夜,飄飄渡淺流?!踔敗镀呦υ姟罚骸旌訖M欲曉,風(fēng)駕儼應(yīng)飛?!识抛用馈短旌釉姟罚骸E昴甓?,何曾風(fēng)波生。’”《藝苑雌黃》云:“昔人文章中,多以兄弟為友于,以日月為居諸,以黎民為周余,以子姓為詒厥,以新婚為燕爾:類皆不成文理。雖杜子美、韓退之亦有此病:豈非徇俗之過邪?子美云:‘山鳥山花吾友于?!衷疲骸延诮酝Π??!酥疲骸M謂詒厥無基址?!衷疲骸疄闋栂Ь又T?!逗鬂h·史弼傳》云:‘陛下隆于友于,不忍恩絕。’曹植《求通親親表》云:‘今之否隔,友于同憂。’《晉史》贊論中,此類尤多。洪駒父云:‘此歇后語也。頃有人年七十余,置一侍婢,年三十,東坡戲之曰:侍者方當(dāng)而立歲,先生已是古稀年。得無類是乎?’”苕溪漁隱曰:“友于之語,自陶彭澤已自承襲用之。詩云:‘一欣侍溫顏,再見喜友于。’然則少陵蓋承之也。且歇后語,蘇、黃亦有之。蘇云:‘伯時有道真吏隱,飲啄不羨山梁雌?!S云:‘?dāng)嗨鸵簧┯校瞥f事無過。’然黃集此句,對偶甚工,后山以為妍而反嗜之,不以為病也。又,《遯齋閑覽》云:‘東坡在豐城,有老人生子求詩。東坡問:翁年幾何?曰:七十。翁之妻,年幾何?曰:三十。戲作八句,警聯(lián)云:圣善方當(dāng)而立歲,乃翁已及古稀年。今《藝苑》以為有人年七十余,置侍婢,仍竄易其詩?!浭轮`,有如此,當(dāng)以《遯齋》為正。”
《復(fù)齋漫錄》云:“唐宰相鄭綮為詩,好歇后句。行第五,時人呼為‘歇后鄭五’。今人無有蓄其詩者。惟舊史載其一聯(lián)云:‘只有兩行公廨淚,臨行灑向渡頭風(fēng)?!尜皆~也。后之文士,不復(fù)作歇后體,以其非雅正。獨石曼卿因登第覆落,例受三班借職,賦詩一首,所謂‘無才且作三班借,請俸爭如錄事參’是也。韓子蒼云:‘唐人詩:落花滿地寂寥紅,獨有離人萬恨中?;厥壮靥量偀o語,手彈珠淚與東風(fēng)。綮之意,此之意也,而詞語頓異?!痹S彥周《詩話》云:“老杜詩,不可議論,亦不必稱贊,茍有所得,亦不可不記也。如太宗,相者見之云:龍鳳之姿,天日之表。而杜詩云:‘真氣驚戶牗’,可謂簡而盡。又,《經(jīng)昭陵》云:‘文物多師古,朝廷半老儒。直辭寧僇辱,賢路不崎嶇?!谥怯掠⑻?,武定天下,而能如此,最盛德也?!?/div>
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