《天玉經(jīng)》

《天玉經(jīng)》是風水理氣中最重要的經(jīng)典，據(jù)云楊筠松著，曾因戰(zhàn)亂失傳，至明未蔣大鴻輯錄注疏，破譯其中艱澀難解部分，從此之后，以玄空卦理為基礎(chǔ)的江西風水得以影響后世千年不絕。然，隨著蔣大鴻《地理辯證》發(fā)表，后來對《天玉經(jīng)》連番注釋者不知凡幾，各人根據(jù)不同理解，各抒己見。==============================================================================
　　舊本題唐楊筠松撰?？监嶉浴锻ㄖ?。藝文略》、陳振孫《書錄解題》，楊、曾二家書無《天玉經(jīng)》之名。相傳楊氏師弟秘之，不行於世。至宋，吳見誠遇真人，始授以此經(jīng)，其子景鸞乃鸞明其義。然則是書亦至宋始出。其為筠松所撰與否，更在影響之間矣。特其流傳稍遠，詞旨亦頗有義意，故言理氣者至今宗之，其真?zhèn)慰芍梦鹫撘?。?nèi)傳首言江東一卦，江西一卦，南北八神一卦，術(shù)者罕通其說。近時潘思榘作《天玉經(jīng)箋》，許清奇作《天玉經(jīng)注》，始推繹下文有父母三般卦，又有天卦江東掌上尋之語。疑所謂江東者即天卦，所謂江西者即地卦，所謂南北者即父母卦，大抵以甲丙庚壬四陽干左旋起長生者為東卦。陽數(shù)奇，故曰天卦，曰八神四一。以乙丁辛癸四陰干右旋起長生者為西卦。陰數(shù)耦，故曰地卦，曰八神四二。又以山家之坐向為南北一卦，由天地而及人，故曰父母卦。蓋自神其說，故為隱奧之詞，使人惝恍迷離，驟不得其指要。方技家之譎智，往往如斯，不獨此書為然也。外篇專言四經(jīng)五行，其以子寅辰干丙乙為金，午申戌坤壬辛為木，卯己丑艮庚丁為水，酉亥未巽甲癸為火，又謂之元空卦。亦莫能名其所以然。舊有天谷散人注，未詳其名，詞意尚屬明顯，今并錄之，以備考證焉。