卷四十八
作者：陸心源◎ 王宗弼
宗弼，本姓魏，名宏夫。前蜀王建錄為假子，更姓名。官至中書令，封齊王，后族誅。◇ 奉魏王箋
昨蜀主與將校同議歸款。其偽樞密使宋光嗣、景潤(rùn)澄、南院宣徽使李周恪、北院宣徽使歐陽晃等四人，同出異謀，惑亂蜀主。臣當(dāng)時(shí)梟首以徇，謹(jǐn)令送納。（《冊(cè)府》）
◎ 危德輿德輿，楊吳時(shí)人。
◇ 有吳太仆卿檢校尚書左仆射舒州剌史彭城劉公夫人故尋陽長(zhǎng)公主墓志銘（并序）
夫甘露降，醴泉生，則知顯國(guó)祚，讖明朝，使四方服我圣后度。其時(shí)甘醴應(yīng)瑞葉祥，乃長(zhǎng)公主焉。公主則弘農(nóng)楊氏，大吳太祖之令女，國(guó)家閨室之長(zhǎng)也。太祖以劍斷楚蛇，手揮秦鹿，建吳都之宮闕，復(fù)隋氏之山河，功藎鴻溝，變家為國(guó)，編史載籍，其可盡乎！是知玉樹盤根，聳金枝而繁茂；銀漢通漢，瀉天派以靈長(zhǎng)，將符碩大之詩，必誕肅雍之德。太后王氏，坤儀毓秀，麟趾彰才，既諧典慶之祥，乃產(chǎn)英奇之女，即尋陽長(zhǎng)公主也。公主蓬邱降麗，桂影融華，稚齒而聰惠出倫，笄年而名才名穎眾。既明且哲，早聞柳絮之詩；以孝兼慈，夙著椒花之頌。國(guó)家詳觀令淑，用偶賢良，敦求閥閱之門，須慕裴王之族。我彭城大卿，代承勛業(yè)，世茂英雄，先君首匡社稷於吳朝，尋擁麾幢於江夏。繇是王恭鶴{敝毛}，回出品流；衛(wèi)神清，果苻僉議。藎標(biāo)奇於枰象，遂應(yīng)兆於牽牛，潛膺坦腹之姿，妙契東床之選。我公主輜降于天漢，鸞鳳集於閨門。在內(nèi)也，則班誡曹箴，克修女范；配室也，則如賓舉按，岡怠婦儀，奉蘋藻以恭勤，佩ぇ蘭而芬馥，常遜言而撫育，每恪謹(jǐn)以事親，寬慈則仆隸不鞭，娣姒則仁明是敬。星霜寢換，慈愛無渝，助君子之宜家，實(shí)諸侯之令令室，皆公主之賢達(dá)也。而況敦睦氏族，泛愛宗親，不以公闈之貴驕人，不以奢華之榮傲物。
既而榮光內(nèi)外，道合鸞凰，感吉夢(mèng)於熊羆，肇芳華於桃李。育男六，育女六。長(zhǎng)子曰匡祚，受鎮(zhèn)南將軍節(jié)度討擊使撫州軍事押衙銀青光祿大卿檢校國(guó)子祭酒兼侍御史上柱國(guó)。貌方冠玉，才蘊(yùn)鏗金，雅承慶於鯉庭，葉好逑於虎帳，乃娉于撫州都指揮使司空太原王公之愛女也。王氏以彩闈襲美，蘭閫傳馨，克奉孝慈，肅恭禮敬。次曰匡業(yè)，試秘書省校書郎。光融氣秀，瑜潤(rùn)德清，才親秘閣之風(fēng)，益顯侯門之美。聘雄武統(tǒng)軍潁川侍中之愛女，即陳氏焉。雖通四德之規(guī)，未展二儀之禮。次曰匡遠(yuǎn)、匡禹、匡舜、嚴(yán)老，并幼而{山岐}嶷，志定堅(jiān)剛，蘭牙即俟於國(guó)香，驥子佇追於駿足。長(zhǎng)女年當(dāng)有字，容謂無雙，娉婷融槿之英，婉戀葉絲蘿之詠，適柯氏?？率鲜苡臆娪憮羰梗姇⑿?，禮樂臻身，鄧艾晝營(yíng)，必弘遠(yuǎn)大；劉琨夜舞，定建殊功。次女納鍾氏禮。鍾氏器重璋，材親廊廟，入仕才於宦路，登龍必履於朝廷。任洪州南昌縣主簿。喜氣雖通於銀漢，云車未會(huì)於鵲橋。次女四，并天資柔惠，神授沖和，瑞分瑤萼之華，慶稟瓊枝之秀。茍非公主義方垂訓(xùn)，秉范整儀，峻清問於圣朝，著聲光於王闕，則（缺）。以順義六年中春，太仆卿自洪井副車秩滿，皇恩降命，除郡臨川。隼方耀於章江，熊軾俄臨於汝水，入境己聞於靜理，下車頓肅於山川，四郊而襁負(fù)還鄉(xiāng)，萬井而飛蝗出境。豈止懸魚著詠，佩犢推名，可以與杜邵齊肩，共龔黃并轡。公主同驅(qū)繡轂，內(nèi)助政經(jīng)，佐寨帷露冕之功，贊察俗撫民之化?；虬l(fā)言善諫，則惠馥蘭芳；或靜慮澄機(jī)，則珠圖月皎。俾連營(yíng)將士，皆欽如母之謠；比屋黎民，咸戴二天之惠。豈料霜凋瓊樹，月墜幽朱，祥云易散於長(zhǎng)空，彩鳳難留於碧落。嗚呼！須發(fā)方盛，顏未央，俄夢(mèng)蝶於莊生，忽貽災(zāi)於彭矯。爰從寢疾，遽致膏肓，腠理難明，歸冥寞，何期天道，曾不Ｆ４遺，以順義七年七月廿六日，薨於臨川郡城公署，享年三十八歲，箕帚二十二春。悲乎！自有古今，不無生死，奈其修短，禍福難裁，何神理之微茫，曷榮枯之倏忽。我太仆卿以鸞分只影，劍躍孤鳴，痛哽襟靈，韻悲琴瑟。自是政行千里，聲徹九重，別擁旌旄，去迎綸。奉親王之傳印，寵亞前朝；承圣上之優(yōu)恩，榮超太古。公主權(quán)叢福地，傍揖魏壇，而大卿亟赴名邦，正臨岳。諸子以情鍾陟屺，恨切如荼，哀號(hào)而泣血崩心，踴擗而柴身骨立，吁嗟遐邇，駭嘆人倫，里巷為之輟舂，士民為之罷社。則以干貞三年二月二日，符護(hù)靈柩，以其年三月廿四日，窆于都城江都縣與寧鄉(xiāng)東袁墅村建義里莊西北源，式建封樹，禮也。舉朝祭奠，傾國(guó)涂萏，送終之禮越常，厚葬之儀罕及。所謂（缺）乎。我彭城公代著八元，家傳五鼎，榮驅(qū)貔虎，坐擁橐，據(jù)康樂之城池，播廉公之襦，則何以名光傅粉，譽(yù)振傳香，偶良匹於龍宮，見起家於鵲印，不有懿戚，曷光令猷？所謂類以相從，合為具美者也。德輿識(shí)學(xué)荒蕪，躬承厚命，直旌厥德，焉取讓陳。乃為銘曰：
赫赫太祖，圣歷符祥。厥生令女，貴異殊常。二儀合運(yùn)，四德賢良。金枝玉葉，蕙秀蘭芳。降于侯門，彭城劉君。奪瑤圃王，遏巫山云。宜家慶國(guó)，襲美垂勛。尋陽公主，中外咸陽。鸞鳳雙，遽愴分飛。人間永別，冥路旋歸。陰云颯颯，夜雨霏霏。泉扃一閉，無復(fù)閨闈。（石刻?！督鹗m(xù)編》十二）
◎ 雷岳岳，仕南漢，事三主，歷官御書院給事。
◇ 匡真大師塔銘
詳夫水月定形，覺浮生之可幻；火蓮發(fā)艷，知覺性之宜修。故妙果圓明，寂爾而不生不滅；真如常住，湛然而無去無來。祛其華則是色皆空，存其實(shí)則眾魔咸折，亦由山藏白玉，泥涂不能污其珍；沼出青蓮，塵垢不能染其質(zhì)者也。故匡真大師業(yè)傳西裔，性達(dá)南宗，戒珠朗而慧日融光，覺海揚(yáng)而慈霖普潤(rùn)。示非法無法之說，若電翻輝；應(yīng)真空不空之談，如鍾逐扣。以心唯清凈，道本慈悲，常挑智慧之燈，洞照昏衛(wèi)之路，將使化周有截，終期證后無為。故我釋迦如來厭綺羅絲竹之音，痛生老病死之苦，逾金城而學(xué)道，依檀持而修真，六載成功，萬法俱熟，為四十九年慈父，演八萬四千法門，現(xiàn)千百億化身（此句似衍一字），遍娑婆世界，說多多緣起，開種種導(dǎo)門，誓化迷淪，令超正覺。于時(shí)求法寶者是諸沙數(shù)，得道者於意云何，小則證須阿洹斯陀含，大則超阿羅漢辟支佛。卷舒自在，蓮花中藏十二音聲；變現(xiàn)無窮，芥子內(nèi)納三于國(guó)土。邇后化緣將辛，示滅雙林，即以法服衣傳于迦葉，葉傳阿難，難傳商和那修，修傳優(yōu)婆多。如此展轉(zhuǎn)相傳，俾令常住世不滅矣。洎至曹侯溪大圓滿至真起覺大師，是為第三十三世祖。若祗認(rèn)達(dá)磨禪師傳衣法，至于曹溪，則中華推為第六祖焉。故西來智藥三藏駐錫曹溪，云一百七十年后，當(dāng)有無上法寶肉身菩薩，于曹溪興化，學(xué)道者如林，故號(hào)曹溪為寶林。自祖師成等正覺后，現(xiàn)一百六十九□生身菩薩，遍在諸方行化。邇后得道莫知其數(shù)，皆曹溪之裔也，故匡真大師嗣于一葉焉。師諱文偃，姓張氏，晉王ぁ東曹參軍翰十三代孫也。翰知世將泯，見機(jī)休緣，徙于江氵制，故胤及我祖。生于蘇州嘉興郡。師幼慕出塵，乃棲于嘉興空王寺志澄律師下為童。凡諸經(jīng)無煩再閱。及長(zhǎng)，落發(fā)具足于常州壇。后侍澄公講數(shù)年，頃家《四分》指歸。乃辭謁睦州道蹤禪師，則黃蘗之派也。一室常閉，四壁唯空，或復(fù)接人，無容佇思。師卷舒得志，徑往扣門。禪師問：「誰？」師曰：「文偃?！箮熽P(guān)門云：「頻頻來作什麼？」師云：「學(xué)人己事不明。」禪師曰：「秦時(shí)度轢鉆。」以手托出閉門，師因是發(fā)明。又經(jīng)數(shù)載，禪師以心機(jī)秘密，關(guān)鑰彌堅(jiān)，知師終為法海要津，定作禪天朗月，因語師云：「吾非汝師，莫住。」
師遂入閩，才登象骨，直奪鵬程。因造雪峰會(huì)，三禮欲施，雪峰乃云：「何得到詰麼？」師不移絲發(fā)，重印全機(jī)，雖等截流，還同戴角。由是學(xué)徒千余，凡圣莫審，師昏旭參問，寒燠屢遷，摳衣惟切於虛心，得果冥輸于實(shí)腹。因有僧問雪峰云：「如何是觸目不見道，運(yùn)足焉知路？」雪峰云：「蒼天?！股幻?，問師。師曰：「三斤麻，一疋布。」僧后問於峰，峰云：「嘻，我常疑個(gè)布衲。」師於會(huì)里密契玄機(jī)，因是出會(huì)，遍謁諸山尊宿，頗有言句，世所聞知。后雪峰遷化，學(xué)徒乃問峰：「佛法付誰？」峰云：「遇松偃處住?！箤W(xué)徒莫識(shí)其機(jī)。偃者，藎師名也。至今雪峰遺誡，不立尊宿。辛未，禮于曹溪，旋謁靈樹故知圣大師，以心機(jī)相露，膠漆契情。歲在丁丑，知圣大師一日召師及學(xué)徒曰：「吾若滅后，必遇無上人為吾荼毗。」至戊寅，高祖天皇大帝巡狩韶石，幸于靈樹，知圣遷化，果契前約。敕為之，獲舍利，塑形于方丈。于時(shí)詔師入見，特恩賜紫；次敕師于本州廳開堂。師於是踞知圣筵，說雪峰法，實(shí)謂禪河洶涌，佛日輝華，道俗數(shù)千，問答應(yīng)向?？な睾喂７抖Y及曰：「弟子請(qǐng)益?！箮熢唬骸改壳盁o異草?！褂腥藛枺骸溉绾问潜緛硇模俊箮熢疲骸概e起分明?！箘e有《言句錄》行于世。
爾后大師心恬默，奏乞移庵，敕允。癸未，領(lǐng)學(xué)志開云門山。五載功成，四周云合，殿宇之檐楹翼翥，房廊之高下鱗差。邃壑幽泉，挫暑月而寒生戶牖；喬松修竹，冒香風(fēng)而韻雜宮商。近於三十來秋，不減半千之眾，歲納他方之供，日豐香積之廚，有殊舍衛(wèi)之城，何異靈山之會(huì)。院主師傳大德表奏院畢功，敕賜光泰禪院額及朱記。
至戊戌歲，高祖天皇大帝詔師入闕。帝問：「如何是禪？」師曰：「圣人有問，臣僧有對(duì)?！沟墼唬骸缸鼽N生對(duì)？」師云：「請(qǐng)陛下鑒臣前語。」帝悅云：「知師孤戒，朕早欽敬。」宣下授師左右街僧錄，師默而不對(duì)。復(fù)宣下左右曰：「此師修行，己知蹊徑，應(yīng)不樂榮祿?！鼓嗽t曰：「放師歸山，可乎？」師欣然，山呼萬歲。翌日，賜內(nèi)帑香藥、施利鹽貨等回山，并加號(hào)曰匡真。厥后每年頻降頒宣，繁不盡記。
恭惟我當(dāng)今大圣文武玄德大明至道大廣孝皇帝歲在單閼，運(yùn)圣謨而手平內(nèi)難，奮神武而力□中興，恩極八，道弘三教。乃詔師入內(nèi)，經(jīng)月供養(yǎng)，賜六銖衣一襲，香藥施利等而回，并御制塔額，預(yù)賜為寶光之塔瑞云之院。師自從示眾，卓爾宗風(fēng)，凡在應(yīng)機(jī)，實(shí)當(dāng)奇特。常一時(shí)見眾集久，乃云：「汝若不會(huì)，三十年莫道不見老僧?！箷r(shí)有三僧，一時(shí)出來禮足。師云：「三人一狀。」有問禪者，則云：「正好辨。」有問道者，則云：「透出一宗?！褂袉栕嬉庹?，則云：「日里看山?！褂胁趴玳T者，則以杖打之。有時(shí)云：「眾云直下無事，早是埋沒也。迷緣不已，豈是徒然?！孤耘e大綱，將裨往代。師以法無定相，學(xué)無準(zhǔn)常，每修一忌齊，用酬二嗣諱（此處字似有訛）。師一坐道場(chǎng)三十余載，求法寶者云來四表，得心印者葉散諸山，則知覺路程開，雙林果滿，諸漏已盡，盡法皆空。雖假臥漳，未少妨於參問；終云虛幻，乃示寂以韜光。侍者奉湯，師付杯子曰：「第一是吾著便，第二是汝著便，記取遣修表祝別皇王?！鼓俗栽z誡曰：「吾滅后，汝等弗可效俗教著孝服，哭泣喪車之禮，則違佛制，有紊禪宗也。付法于白云山實(shí)性大師志庠師，會(huì)下已匡徒眾。已酉歲四月十日子時(shí)，師順時(shí)。嗚呼！慈舟壞兮，輪回失渡；法山摧兮，飛走何依。緇倫感薤露之悲，檀信動(dòng)式微之詠。宋云遇處，但攜只履以無還；慈氏來時(shí)，應(yīng)召三峰而再出。月二十有五，諸山尊宿具威儀，道俗千數(shù)，送師於浮圖，靈容如昔。依師訓(xùn)塔于當(dāng)山方丈內(nèi)，法齡七紀(jì)二，僧臘六旬六。于日行云斂態(tài)，隴樹無春。覷岳孤猿，啼助哀子之苦；穿林幽鳥，聲添惜別之愁。吊客掩襟，佇立以泣。在會(huì)參學(xué)小師守堅(jiān)，終始荷贊，洞契無為；門人凈本大師常實(shí)等三十六人，知事皆明佛性，雅得師宗也。在京弟子報(bào)恩寺內(nèi)供奉七十余人，皆出自宮闈，素精道行，敕賜與師為弟子。法經(jīng)內(nèi)僧錄六通大師教中大法師道聰，洞容人門，尤精外學(xué)也。岳鏤冰藝（缺），映雪功疏，自愧裴然，濫承厚辟，編成實(shí)性，紀(jì)彼銘云：師歸何處？超然寂然，愛河萬頃，涉若晴川。（其一）
恩超四果，難降眾主人魔。迷則眾劫，悟則剎那。（其二）
是色非色，真空則空。如水涵象，若燭隨風(fēng)。（其三）
雖云有佛，難窮千佛。如地有芽，逢春自出。（其四）
菩提無種，覺花無子。妙果如成，有何生死。（其五）是法非法，恍惚難尋。無內(nèi)無外，即心傳心。（其六）
劫名成灰兮邱陵潛毀，大海為田兮人倫斯改。紀(jì)師實(shí)性兮刻于貞珉，龍化會(huì)開兮師蹤如在。漢大寶兇年歲次戊午十二月一日建。（《南漢金石記》）
◎ 龔澄樞
澄樞，南海人。幼事南漢先主，為內(nèi)供奉官。累遷內(nèi)給事，后主時(shí)，遷至內(nèi)太師。
◇ 西鐵塔記
玉清宮使德陵使龍德宮使開府儀同三司行內(nèi)侍監(jiān)上柱國(guó)龔澄樞，同女弟子鄧氏三十二娘，以大寶六年歲次癸亥五月壬子十七日戊辰鑄造，永充供養(yǎng)。入緣弟子內(nèi)給事都監(jiān)韶州梁延鄂。（《南漢金石記》）
◎ 鄭敬ど
敬ど，南漢大寶中人。給事即監(jiān)樂昌縣。
◇ 樂昌黃連山洞鐘記
粵維大寶二年太歲已未七月甲辰十九日，林禪院住持長(zhǎng)老明徽大師賜紫沙門義初鐘一口，重四百斤。勸緣弟子給事郎守內(nèi)府侍省內(nèi)府都并監(jiān)樂昌縣事賜紫金魚袋鄭敬ど，以七月廿八日（下缺）（《韶州府志》）◎ 李托
托，封州人。事南漢先主，為內(nèi)府局令。后主時(shí)，累遷內(nèi)太師。入宋，戮于汴京。
◇ 東鐵塔記
大漢皇帝以大寶十年丁卯歲，敕有司用烏金鑄造千佛寶塔壹所七層，并相輪蓮花座，高二丈二尺，保龍躬有慶，祈鳳歷無疆，萬方咸使於清平，八表永承於交泰。然后善資三有，福被四恩，以四月干德節(jié)設(shè)齋慶贊。謹(jǐn)記。（《南漢金石記》）按：《全文》九百八十七所收，與此不同。
◎ 歐陽炯
《全唐文》八百九十一有傳。
◇ 蜀八卦殿壁畫奇異記
夫龍圖鳳紀(jì)，初宣上古之文；帝室皇居，必蘊(yùn)非常之寶。是以書美鍾張之翰，畫稱顧陸之蹤，代有其人，朝無乏事。今上睿政斯齊，化溢升平，俗登仁壽，天惟行健。動(dòng)則總覽萬機(jī)，道法自然；靜則無遺一物，將欲權(quán)衡三代，拱揖百王，宸襟所適，諒超化表。嘗於大殿西門，創(chuàng)一小殿，藻井之上，輪排八卦，故以為號(hào)焉。其御座幾案圖書之外，非有異於常者，固不關(guān)於圣慮。其年秋七月，上命內(nèi)供奉檢校少府少監(jiān)黃筌，謂曰：「爾小筆精妙，可圖畫四時(shí)花木蟲鳥、錦雞鷺鷥、牡丹躑躅之類，周于四壁，庶將觀矚焉?！贵茏郧锛岸?，其工告畢。間者，淮南獻(xiàn)鶴數(shù)只，尋令貌于殿之間。上曰：「女畫逼矣，其精彩則又過之?！贵芤韵鲁寄┘?，降階曲謝而已。至十二月三日，上御斯殿，有五坊節(jié)級(jí)羅師進(jìn)呈雄武軍先進(jìn)者白鷹。其鷹見壁上所畫野雉，連連掣臂，不住再三，誤認(rèn)為生類焉。上嗟嘆良久，曰：「昔聞其事，今見其人?！瑰崃钏M(jìn)呈者引退，無至搦損茲壁。因目筌為當(dāng)代奇筆，仍令宣付翰林學(xué)士歐陽炯紀(jì)述奇異。微臣拜手，因得敘其事焉。
伊昔大舜垂衣，作繪乃彰於象物；宗周鑄鼎，觀形可御於神奸。漢號(hào)云臺(tái)，唐稱煙閣，圖畫之要，史策攸傳，公私雖於數(shù)家，今古皆言於六法。六法之內(nèi)，惟形似氣運(yùn)，二者為先。有氣運(yùn)而無形似，則質(zhì)勝於文；有形似而無氣運(yùn)，則華而不實(shí)。筌之所作，可謂兼之。不然者，安得粉壁之中，奮霜毛而欲起；彩豪之下，混朱頂以相親。而又觀彼白鷹，ツ乎錦雉，儼丹青而可測(cè)，狀若偎叢；掣絳钅從以難停，勢(shì)將掠地。遂契重瞳之鑒，假以好生；俄回三面之仁，真疑害物。舉斯二類，兼彼群花，四時(shí)之景堪觀，千載之名可尚?；T往牒，少有通神。圖海獻(xiàn)以騰波，秦朝賈譽(yù)；畫池龍而致雨，唐室垂名。至於誤點(diǎn)成蠅，徒成小巧；不成似大，安可勝言。況茲殿也，回架昭回，高臨爽塏?，幊厮疂M，浮鏡里之樓臺(tái)；玉樹風(fēng)輕，鎖壺中之日月。圣上以動(dòng)詠墳典，親講政刑，崇制禮作樂之名，極侍膳問安親之孝，允文允武，無怠無荒，故士有一技一藝，綿升陟褒賞如筌者焉。激東海之波濤，難方圣澤；拱北辰之光耀，永固皇基。誠(chéng)非末士之常談，可紀(jì)至尊之所御。臣職叨翰苑，譽(yù)乏儒林，因廣圣模，聊同畫品。恭承宣命，實(shí)愧菲辭。時(shí)廣政十六年歲次癸場(chǎng)面十二月記。（《益州名畫記》上）
◎ 詹敦仁
《全唐文》九百有傳。
◇ 初建安溪縣記
夫萬戶而置郡，千戶而置邑，古制也。泉之為郡，古矣。小溪場(chǎng)西距漳、汀，東瀕溟海，乃泉之一鎮(zhèn)守也。地廣二百余里，三峰玉峙，一水環(huán)回，黃龍內(nèi)顧以驤騰，朱鳳后翔而飛翥。土之所宜者桑麻谷粟，地之所產(chǎn)者獐麈塵禽魚，民樂耕蠶，冶有銀鐵，稅有竹木之征，險(xiǎn)有溪山之固，兩營(yíng)之兵額管二千余人，每歲之給經(jīng)費(fèi)六萬余貫，地實(shí)富饒，是豈不足以置縣歟？敦仁奉命以來，視事之始，既嘉山川雄壯，尤喜人物伙繁，思筑而縣之，乃以狀請(qǐng)於郡太守。未幾，而報(bào)可之令下，增割南安近地，新揭清溪美名，敬奉以還，大懼弗稱。矧新邑發(fā)岡，自干亥而來，轉(zhuǎn)勢(shì)從辛兌而入，向丙已以奉離明之化，流寅甲以伸震迭之威。左環(huán)右接，如抱如懷；前拱后植，若揖若拜。析為四鄉(xiāng)一十六里，通計(jì)一邑幾三千余戶。梓列以圖，卜契我龜，當(dāng)三農(nóng)收斂余暇，適二營(yíng)番戌休閑。便近之戶，役止三日，而民不告勞；筑作之工，計(jì)不逾年，而兵不憚?dòng)?。崇門豎樓，所以嚴(yán)其勢(shì)；繩廊周宇，所以處其吏。屋不華而中壯，寢僅足以為安。居民鱗次，雍雍然以和；官廨翼如，濟(jì)濟(jì)而有辨。由陸而至者必出其涂，自水而運(yùn)者會(huì)流於卜，坐肆列邸，貿(mào)通有無；荷畚執(zhí)筐，各安職業(yè)。土沃而人稠，風(fēng)淳而俗樸，真東南形勝之地，實(shí)疆場(chǎng)沖要之區(qū)也。初經(jīng)營(yíng)於顯德大火之首冬，遂落成於明年小春之下浣。茍完茍美，不至侈矣；曰庶曰富，又何加焉。其奈地華人質(zhì)，業(yè)儒者寡，是豈教有未及者歟，殆亦有待而化者歟！豈知夫秦奢魏褊，俗若未易以轉(zhuǎn)移，伯清惠和，聞?wù)呱心芤耘d起，顧在上之人，所以作之者何如耳。敦仁不能遠(yuǎn)引古之說以為喻，請(qǐng)以鄉(xiāng)邦之事而昌言之，可乎？爾閩之初，人未知學(xué)，自常公觀察以來，有歐陽四門者出，豈曰彼能而我否，孰謂昔有而今無。蓋未然者猶有所待而然，未至者當(dāng)有所勉而至。齊變至魯，魯變至道。盛事鼎來，以答山川之靈；雄名日起，以續(xù)龍虎之號(hào)?！踅讨睿滩桓也幻?，而從令之教，爾邑之人，當(dāng)交相勸勉，以副令之愿望，猗歟休哉！丙辰十月甲辰記。（《福建通志》）◎ 錢鏵
鏵，字輔軒，武肅王之弟也。累授溫、明二州剌史。文穆王時(shí)，除兩浙行軍司馬。尋改本州團(tuán)練使，封楚國(guó)公。開連二年，卒，謚忠簡(jiǎn)?！蟆】禈穾r題記
鏵自庚辰載領(lǐng)郡，於康樂巖重創(chuàng)亭臺(tái)，遍植花柳，兼華蓋山畔建置果園，□□□□□□添奇章。時(shí)甲申歲清明日，彭城輔軒記，以示后來。（《兩浙石志》四）
◎ 沈仁衷
仁衷，吳越國(guó)人。事跡待考。
◇ 感應(yīng)塔記
昔者瞿曇氏之化天竺也，將宏妙法，式振辨才，既演暢于崛山，俄涌現(xiàn)于靈塔，久居多寶，契乎宿因，純化之瑞，斯可見矣。洎無憂王之治間洲也，冥搜舍利，遐構(gòu)佛陀，括囊于八國(guó)之中，經(jīng)營(yíng)于一日之內(nèi)，被乎世界，炯若星羅，鬼國(guó)之憂，斯可見矣。由是教傳東國(guó)，法仰西方，伊塔廟之聿興，遂支提而寢廣，征諸善者，可得言之。晉義熙二年，隱士許詢字元度，拂衣俗態(tài)，脫屣浮名，舍第宅兩區(qū)，建迦藍(lán)二所。其一則營(yíng)于鏡水，號(hào)曰只洹；其一則立彼蕭山，日之崇化。乃于余衍，樹以浮圖，唯乏相輪，未全香剎。旋于中夜，忽邇飛耒，既道俗而式瞻，且規(guī)矩而暗合。未幾，有番僧邂逅，繞塔踟躕，或問其來，非無所以。乃言國(guó)為天竺，寺實(shí)菩提，遽失相輪，遍搜印度，遂杖錫跋履，尋光現(xiàn)真。眾復(fù)詰之，奚以為證？訴以七寶營(yíng)構(gòu)，諒匪五金作為，驗(yàn)之不誣，信矣何爽。元度載發(fā)宏愿，當(dāng)冀來生，果克為王，重建是塔。浮世空嗟于閱水，善根有若于移山。
逮夫梁武受圖，蕭氏命族，至岳陽王，除會(huì)稽郡守，將欲理棹，訪于志公，歷彼川涂，訣之休咎。乃曰：「今之分命，藎還舊居，請(qǐng)?jiān)儠覐┥先耍诒讼銕r精舍。」無何法眼，早己經(jīng)心，遂約緇徒，佇迎元度。數(shù)日岳陽適至，畫隼爰來，夫彼彥師，己伺門首。乃謂曰：「許元度，來何暮？昔日浮圖今如故?！乖狸柾鯌?yīng)之曰：「弟子姓蕭名，豈許元度耶？彥師既知宿命未通，豈造次能喻?！褂跁r(shí)延入虛室，遽名香，乃以定慧加之，于是斯須恍若豁開疑罔，鎮(zhèn)悟前生，洞究因緣，了在心目。俄命同載，適彼蕭山。爰止舊廬，遂禮遺像，既現(xiàn)塔中舍利，兼騰基上神光，仍于龕室之間，采出斧鑿之類。且悲且喜，于載于三，尋率俸金，別營(yíng)雁塔，不日而就，異世合符，稽彼感通，有如影響。邇后年祀遠(yuǎn)，世故推遷，緬層構(gòu)之冀存，顧基之空在，累代而下，一簣不留，遐考厥出，宜乎有待。吳越監(jiān)軍節(jié)度使渤海公，文武杰出，忠孝間生，實(shí)惟霸王之心腹，久居元舊之爵位，中立無倚，出言有章，多重寶綠水紅蓮，得夷吾春風(fēng)夏雨，彩衣炳煥，棣萼芬芳。虞潭養(yǎng)堂，莫能比興；陸凱侯族，才足矜夸。而能屬意真筌，靈衿道樹，側(cè)聞往事，載動(dòng)信心。遂與蜀國(guó)夫人敦琴瑟之情，表金石之固，同發(fā)誠(chéng)愿，須彼勝緣，務(wù)舍珍財(cái)，再崇瑞相。而乃磨礱文石，陶埏磚瓦，起自戊午年秋初，訖于已未歲冬首，在雙塔，并建五層，其制超今，其高適古，事符感徹，妙盡雕鎪。東則璀璨我々，樹岳陽之善本；西則晶熒赫赫，表元度這祿因。其第一層則儼列天人師子石像，其第二層已上，則涌起千佛，面于四方，眾寶莊嚴(yán)，五彩繪素，聳钅夷輪而萃漢，懸金鐸以鳴風(fēng)，臺(tái)類須彌，狀侔阿育，晉代之高蹤不泯，梁朝之余烈重光。愚竊思之，信可征矣。若非公纘許詢前志，應(yīng)蕭后身，則何得契彼三生，成茲萬善。夫如是，亦何必志公復(fù)出，曇彥重來，舉而論之，固其宜矣。樹德之盛，積善攸歸，雅述徽猷，稱乎琬琰。仁衷才疏頌魯，學(xué)愧游梁，擒藻騰芳，徒懷鳥鳳；激波飛譽(yù)，曷比魚。誰謂飾揚(yáng)，罔遺荒墜，退讓弗克，黽勉何多，雖銳意于枳園，必貽譏于畫虎。其詞曰：
粵靈塔之穹崇兮，肇多寶之涌現(xiàn)。矧阿育王之鬼功兮，示閻浮之神變。禮一念之勤拳，辟萬善之關(guān)鍵。由感應(yīng)之不誣，遂祖述之斯薦。有許詢之曠達(dá)，樂蕭山之蔥。捐爽塏之華居，聿莊嚴(yán)于秘殿。營(yíng)社會(huì)漢之俄成，慊相輪之未建。忽中夜而飛來，實(shí)眾目之咸見。冀后世之再逢，俾真風(fēng)之重扇。造梁朝于帝族，封蕭于禹甸。問所適于志公，通宿命于曇彥。果宏誓于疇昔，襲洪固于周遍。洎年代之屢遷，念頹毀之誰援。誕明公于海岳，列群辟于方面。鼓琴瑟之克諧，舍金玉而靡倦。樹雙標(biāo)之聳拔，表三生之勇健。燦熠熠之金容，累層層之玉現(xiàn)。振象教之罔細(xì)，開龍華之方便。輾不退之法輪，正無漏之高選。惟天上兮人間，受豐報(bào)之宏愿。（《紹與府志》）
宗弼，本姓魏，名宏夫。前蜀王建錄為假子，更姓名。官至中書令，封齊王，后族誅。◇ 奉魏王箋
昨蜀主與將校同議歸款。其偽樞密使宋光嗣、景潤(rùn)澄、南院宣徽使李周恪、北院宣徽使歐陽晃等四人，同出異謀，惑亂蜀主。臣當(dāng)時(shí)梟首以徇，謹(jǐn)令送納。（《冊(cè)府》）
◎ 危德輿德輿，楊吳時(shí)人。
◇ 有吳太仆卿檢校尚書左仆射舒州剌史彭城劉公夫人故尋陽長(zhǎng)公主墓志銘（并序）
夫甘露降，醴泉生，則知顯國(guó)祚，讖明朝，使四方服我圣后度。其時(shí)甘醴應(yīng)瑞葉祥，乃長(zhǎng)公主焉。公主則弘農(nóng)楊氏，大吳太祖之令女，國(guó)家閨室之長(zhǎng)也。太祖以劍斷楚蛇，手揮秦鹿，建吳都之宮闕，復(fù)隋氏之山河，功藎鴻溝，變家為國(guó)，編史載籍，其可盡乎！是知玉樹盤根，聳金枝而繁茂；銀漢通漢，瀉天派以靈長(zhǎng)，將符碩大之詩，必誕肅雍之德。太后王氏，坤儀毓秀，麟趾彰才，既諧典慶之祥，乃產(chǎn)英奇之女，即尋陽長(zhǎng)公主也。公主蓬邱降麗，桂影融華，稚齒而聰惠出倫，笄年而名才名穎眾。既明且哲，早聞柳絮之詩；以孝兼慈，夙著椒花之頌。國(guó)家詳觀令淑，用偶賢良，敦求閥閱之門，須慕裴王之族。我彭城大卿，代承勛業(yè)，世茂英雄，先君首匡社稷於吳朝，尋擁麾幢於江夏。繇是王恭鶴{敝毛}，回出品流；衛(wèi)神清，果苻僉議。藎標(biāo)奇於枰象，遂應(yīng)兆於牽牛，潛膺坦腹之姿，妙契東床之選。我公主輜降于天漢，鸞鳳集於閨門。在內(nèi)也，則班誡曹箴，克修女范；配室也，則如賓舉按，岡怠婦儀，奉蘋藻以恭勤，佩ぇ蘭而芬馥，常遜言而撫育，每恪謹(jǐn)以事親，寬慈則仆隸不鞭，娣姒則仁明是敬。星霜寢換，慈愛無渝，助君子之宜家，實(shí)諸侯之令令室，皆公主之賢達(dá)也。而況敦睦氏族，泛愛宗親，不以公闈之貴驕人，不以奢華之榮傲物。
既而榮光內(nèi)外，道合鸞凰，感吉夢(mèng)於熊羆，肇芳華於桃李。育男六，育女六。長(zhǎng)子曰匡祚，受鎮(zhèn)南將軍節(jié)度討擊使撫州軍事押衙銀青光祿大卿檢校國(guó)子祭酒兼侍御史上柱國(guó)。貌方冠玉，才蘊(yùn)鏗金，雅承慶於鯉庭，葉好逑於虎帳，乃娉于撫州都指揮使司空太原王公之愛女也。王氏以彩闈襲美，蘭閫傳馨，克奉孝慈，肅恭禮敬。次曰匡業(yè)，試秘書省校書郎。光融氣秀，瑜潤(rùn)德清，才親秘閣之風(fēng)，益顯侯門之美。聘雄武統(tǒng)軍潁川侍中之愛女，即陳氏焉。雖通四德之規(guī)，未展二儀之禮。次曰匡遠(yuǎn)、匡禹、匡舜、嚴(yán)老，并幼而{山岐}嶷，志定堅(jiān)剛，蘭牙即俟於國(guó)香，驥子佇追於駿足。長(zhǎng)女年當(dāng)有字，容謂無雙，娉婷融槿之英，婉戀葉絲蘿之詠，適柯氏?？率鲜苡臆娪憮羰梗姇⑿?，禮樂臻身，鄧艾晝營(yíng)，必弘遠(yuǎn)大；劉琨夜舞，定建殊功。次女納鍾氏禮。鍾氏器重璋，材親廊廟，入仕才於宦路，登龍必履於朝廷。任洪州南昌縣主簿。喜氣雖通於銀漢，云車未會(huì)於鵲橋。次女四，并天資柔惠，神授沖和，瑞分瑤萼之華，慶稟瓊枝之秀。茍非公主義方垂訓(xùn)，秉范整儀，峻清問於圣朝，著聲光於王闕，則（缺）。以順義六年中春，太仆卿自洪井副車秩滿，皇恩降命，除郡臨川。隼方耀於章江，熊軾俄臨於汝水，入境己聞於靜理，下車頓肅於山川，四郊而襁負(fù)還鄉(xiāng)，萬井而飛蝗出境。豈止懸魚著詠，佩犢推名，可以與杜邵齊肩，共龔黃并轡。公主同驅(qū)繡轂，內(nèi)助政經(jīng)，佐寨帷露冕之功，贊察俗撫民之化?；虬l(fā)言善諫，則惠馥蘭芳；或靜慮澄機(jī)，則珠圖月皎。俾連營(yíng)將士，皆欽如母之謠；比屋黎民，咸戴二天之惠。豈料霜凋瓊樹，月墜幽朱，祥云易散於長(zhǎng)空，彩鳳難留於碧落。嗚呼！須發(fā)方盛，顏未央，俄夢(mèng)蝶於莊生，忽貽災(zāi)於彭矯。爰從寢疾，遽致膏肓，腠理難明，歸冥寞，何期天道，曾不Ｆ４遺，以順義七年七月廿六日，薨於臨川郡城公署，享年三十八歲，箕帚二十二春。悲乎！自有古今，不無生死，奈其修短，禍福難裁，何神理之微茫，曷榮枯之倏忽。我太仆卿以鸞分只影，劍躍孤鳴，痛哽襟靈，韻悲琴瑟。自是政行千里，聲徹九重，別擁旌旄，去迎綸。奉親王之傳印，寵亞前朝；承圣上之優(yōu)恩，榮超太古。公主權(quán)叢福地，傍揖魏壇，而大卿亟赴名邦，正臨岳。諸子以情鍾陟屺，恨切如荼，哀號(hào)而泣血崩心，踴擗而柴身骨立，吁嗟遐邇，駭嘆人倫，里巷為之輟舂，士民為之罷社。則以干貞三年二月二日，符護(hù)靈柩，以其年三月廿四日，窆于都城江都縣與寧鄉(xiāng)東袁墅村建義里莊西北源，式建封樹，禮也。舉朝祭奠，傾國(guó)涂萏，送終之禮越常，厚葬之儀罕及。所謂（缺）乎。我彭城公代著八元，家傳五鼎，榮驅(qū)貔虎，坐擁橐，據(jù)康樂之城池，播廉公之襦，則何以名光傅粉，譽(yù)振傳香，偶良匹於龍宮，見起家於鵲印，不有懿戚，曷光令猷？所謂類以相從，合為具美者也。德輿識(shí)學(xué)荒蕪，躬承厚命，直旌厥德，焉取讓陳。乃為銘曰：
赫赫太祖，圣歷符祥。厥生令女，貴異殊常。二儀合運(yùn)，四德賢良。金枝玉葉，蕙秀蘭芳。降于侯門，彭城劉君。奪瑤圃王，遏巫山云。宜家慶國(guó)，襲美垂勛。尋陽公主，中外咸陽。鸞鳳雙，遽愴分飛。人間永別，冥路旋歸。陰云颯颯，夜雨霏霏。泉扃一閉，無復(fù)閨闈。（石刻?！督鹗m(xù)編》十二）
◎ 雷岳岳，仕南漢，事三主，歷官御書院給事。
◇ 匡真大師塔銘
詳夫水月定形，覺浮生之可幻；火蓮發(fā)艷，知覺性之宜修。故妙果圓明，寂爾而不生不滅；真如常住，湛然而無去無來。祛其華則是色皆空，存其實(shí)則眾魔咸折，亦由山藏白玉，泥涂不能污其珍；沼出青蓮，塵垢不能染其質(zhì)者也。故匡真大師業(yè)傳西裔，性達(dá)南宗，戒珠朗而慧日融光，覺海揚(yáng)而慈霖普潤(rùn)。示非法無法之說，若電翻輝；應(yīng)真空不空之談，如鍾逐扣。以心唯清凈，道本慈悲，常挑智慧之燈，洞照昏衛(wèi)之路，將使化周有截，終期證后無為。故我釋迦如來厭綺羅絲竹之音，痛生老病死之苦，逾金城而學(xué)道，依檀持而修真，六載成功，萬法俱熟，為四十九年慈父，演八萬四千法門，現(xiàn)千百億化身（此句似衍一字），遍娑婆世界，說多多緣起，開種種導(dǎo)門，誓化迷淪，令超正覺。于時(shí)求法寶者是諸沙數(shù)，得道者於意云何，小則證須阿洹斯陀含，大則超阿羅漢辟支佛。卷舒自在，蓮花中藏十二音聲；變現(xiàn)無窮，芥子內(nèi)納三于國(guó)土。邇后化緣將辛，示滅雙林，即以法服衣傳于迦葉，葉傳阿難，難傳商和那修，修傳優(yōu)婆多。如此展轉(zhuǎn)相傳，俾令常住世不滅矣。洎至曹侯溪大圓滿至真起覺大師，是為第三十三世祖。若祗認(rèn)達(dá)磨禪師傳衣法，至于曹溪，則中華推為第六祖焉。故西來智藥三藏駐錫曹溪，云一百七十年后，當(dāng)有無上法寶肉身菩薩，于曹溪興化，學(xué)道者如林，故號(hào)曹溪為寶林。自祖師成等正覺后，現(xiàn)一百六十九□生身菩薩，遍在諸方行化。邇后得道莫知其數(shù)，皆曹溪之裔也，故匡真大師嗣于一葉焉。師諱文偃，姓張氏，晉王ぁ東曹參軍翰十三代孫也。翰知世將泯，見機(jī)休緣，徙于江氵制，故胤及我祖。生于蘇州嘉興郡。師幼慕出塵，乃棲于嘉興空王寺志澄律師下為童。凡諸經(jīng)無煩再閱。及長(zhǎng)，落發(fā)具足于常州壇。后侍澄公講數(shù)年，頃家《四分》指歸。乃辭謁睦州道蹤禪師，則黃蘗之派也。一室常閉，四壁唯空，或復(fù)接人，無容佇思。師卷舒得志，徑往扣門。禪師問：「誰？」師曰：「文偃?！箮熽P(guān)門云：「頻頻來作什麼？」師云：「學(xué)人己事不明。」禪師曰：「秦時(shí)度轢鉆。」以手托出閉門，師因是發(fā)明。又經(jīng)數(shù)載，禪師以心機(jī)秘密，關(guān)鑰彌堅(jiān)，知師終為法海要津，定作禪天朗月，因語師云：「吾非汝師，莫住。」
師遂入閩，才登象骨，直奪鵬程。因造雪峰會(huì)，三禮欲施，雪峰乃云：「何得到詰麼？」師不移絲發(fā)，重印全機(jī)，雖等截流，還同戴角。由是學(xué)徒千余，凡圣莫審，師昏旭參問，寒燠屢遷，摳衣惟切於虛心，得果冥輸于實(shí)腹。因有僧問雪峰云：「如何是觸目不見道，運(yùn)足焉知路？」雪峰云：「蒼天?！股幻?，問師。師曰：「三斤麻，一疋布。」僧后問於峰，峰云：「嘻，我常疑個(gè)布衲。」師於會(huì)里密契玄機(jī)，因是出會(huì)，遍謁諸山尊宿，頗有言句，世所聞知。后雪峰遷化，學(xué)徒乃問峰：「佛法付誰？」峰云：「遇松偃處住?！箤W(xué)徒莫識(shí)其機(jī)。偃者，藎師名也。至今雪峰遺誡，不立尊宿。辛未，禮于曹溪，旋謁靈樹故知圣大師，以心機(jī)相露，膠漆契情。歲在丁丑，知圣大師一日召師及學(xué)徒曰：「吾若滅后，必遇無上人為吾荼毗。」至戊寅，高祖天皇大帝巡狩韶石，幸于靈樹，知圣遷化，果契前約。敕為之，獲舍利，塑形于方丈。于時(shí)詔師入見，特恩賜紫；次敕師于本州廳開堂。師於是踞知圣筵，說雪峰法，實(shí)謂禪河洶涌，佛日輝華，道俗數(shù)千，問答應(yīng)向?？な睾喂７抖Y及曰：「弟子請(qǐng)益?！箮熢唬骸改壳盁o異草?！褂腥藛枺骸溉绾问潜緛硇模俊箮熢疲骸概e起分明?！箘e有《言句錄》行于世。
爾后大師心恬默，奏乞移庵，敕允。癸未，領(lǐng)學(xué)志開云門山。五載功成，四周云合，殿宇之檐楹翼翥，房廊之高下鱗差。邃壑幽泉，挫暑月而寒生戶牖；喬松修竹，冒香風(fēng)而韻雜宮商。近於三十來秋，不減半千之眾，歲納他方之供，日豐香積之廚，有殊舍衛(wèi)之城，何異靈山之會(huì)。院主師傳大德表奏院畢功，敕賜光泰禪院額及朱記。
至戊戌歲，高祖天皇大帝詔師入闕。帝問：「如何是禪？」師曰：「圣人有問，臣僧有對(duì)?！沟墼唬骸缸鼽N生對(duì)？」師云：「請(qǐng)陛下鑒臣前語。」帝悅云：「知師孤戒，朕早欽敬。」宣下授師左右街僧錄，師默而不對(duì)。復(fù)宣下左右曰：「此師修行，己知蹊徑，應(yīng)不樂榮祿?！鼓嗽t曰：「放師歸山，可乎？」師欣然，山呼萬歲。翌日，賜內(nèi)帑香藥、施利鹽貨等回山，并加號(hào)曰匡真。厥后每年頻降頒宣，繁不盡記。
恭惟我當(dāng)今大圣文武玄德大明至道大廣孝皇帝歲在單閼，運(yùn)圣謨而手平內(nèi)難，奮神武而力□中興，恩極八，道弘三教。乃詔師入內(nèi)，經(jīng)月供養(yǎng)，賜六銖衣一襲，香藥施利等而回，并御制塔額，預(yù)賜為寶光之塔瑞云之院。師自從示眾，卓爾宗風(fēng)，凡在應(yīng)機(jī)，實(shí)當(dāng)奇特。常一時(shí)見眾集久，乃云：「汝若不會(huì)，三十年莫道不見老僧?！箷r(shí)有三僧，一時(shí)出來禮足。師云：「三人一狀。」有問禪者，則云：「正好辨。」有問道者，則云：「透出一宗?！褂袉栕嬉庹?，則云：「日里看山?！褂胁趴玳T者，則以杖打之。有時(shí)云：「眾云直下無事，早是埋沒也。迷緣不已，豈是徒然?！孤耘e大綱，將裨往代。師以法無定相，學(xué)無準(zhǔn)常，每修一忌齊，用酬二嗣諱（此處字似有訛）。師一坐道場(chǎng)三十余載，求法寶者云來四表，得心印者葉散諸山，則知覺路程開，雙林果滿，諸漏已盡，盡法皆空。雖假臥漳，未少妨於參問；終云虛幻，乃示寂以韜光。侍者奉湯，師付杯子曰：「第一是吾著便，第二是汝著便，記取遣修表祝別皇王?！鼓俗栽z誡曰：「吾滅后，汝等弗可效俗教著孝服，哭泣喪車之禮，則違佛制，有紊禪宗也。付法于白云山實(shí)性大師志庠師，會(huì)下已匡徒眾。已酉歲四月十日子時(shí)，師順時(shí)。嗚呼！慈舟壞兮，輪回失渡；法山摧兮，飛走何依。緇倫感薤露之悲，檀信動(dòng)式微之詠。宋云遇處，但攜只履以無還；慈氏來時(shí)，應(yīng)召三峰而再出。月二十有五，諸山尊宿具威儀，道俗千數(shù)，送師於浮圖，靈容如昔。依師訓(xùn)塔于當(dāng)山方丈內(nèi)，法齡七紀(jì)二，僧臘六旬六。于日行云斂態(tài)，隴樹無春。覷岳孤猿，啼助哀子之苦；穿林幽鳥，聲添惜別之愁。吊客掩襟，佇立以泣。在會(huì)參學(xué)小師守堅(jiān)，終始荷贊，洞契無為；門人凈本大師常實(shí)等三十六人，知事皆明佛性，雅得師宗也。在京弟子報(bào)恩寺內(nèi)供奉七十余人，皆出自宮闈，素精道行，敕賜與師為弟子。法經(jīng)內(nèi)僧錄六通大師教中大法師道聰，洞容人門，尤精外學(xué)也。岳鏤冰藝（缺），映雪功疏，自愧裴然，濫承厚辟，編成實(shí)性，紀(jì)彼銘云：師歸何處？超然寂然，愛河萬頃，涉若晴川。（其一）
恩超四果，難降眾主人魔。迷則眾劫，悟則剎那。（其二）
是色非色，真空則空。如水涵象，若燭隨風(fēng)。（其三）
雖云有佛，難窮千佛。如地有芽，逢春自出。（其四）
菩提無種，覺花無子。妙果如成，有何生死。（其五）是法非法，恍惚難尋。無內(nèi)無外，即心傳心。（其六）
劫名成灰兮邱陵潛毀，大海為田兮人倫斯改。紀(jì)師實(shí)性兮刻于貞珉，龍化會(huì)開兮師蹤如在。漢大寶兇年歲次戊午十二月一日建。（《南漢金石記》）
◎ 龔澄樞
澄樞，南海人。幼事南漢先主，為內(nèi)供奉官。累遷內(nèi)給事，后主時(shí)，遷至內(nèi)太師。
◇ 西鐵塔記
玉清宮使德陵使龍德宮使開府儀同三司行內(nèi)侍監(jiān)上柱國(guó)龔澄樞，同女弟子鄧氏三十二娘，以大寶六年歲次癸亥五月壬子十七日戊辰鑄造，永充供養(yǎng)。入緣弟子內(nèi)給事都監(jiān)韶州梁延鄂。（《南漢金石記》）
◎ 鄭敬ど
敬ど，南漢大寶中人。給事即監(jiān)樂昌縣。
◇ 樂昌黃連山洞鐘記
粵維大寶二年太歲已未七月甲辰十九日，林禪院住持長(zhǎng)老明徽大師賜紫沙門義初鐘一口，重四百斤。勸緣弟子給事郎守內(nèi)府侍省內(nèi)府都并監(jiān)樂昌縣事賜紫金魚袋鄭敬ど，以七月廿八日（下缺）（《韶州府志》）◎ 李托
托，封州人。事南漢先主，為內(nèi)府局令。后主時(shí)，累遷內(nèi)太師。入宋，戮于汴京。
◇ 東鐵塔記
大漢皇帝以大寶十年丁卯歲，敕有司用烏金鑄造千佛寶塔壹所七層，并相輪蓮花座，高二丈二尺，保龍躬有慶，祈鳳歷無疆，萬方咸使於清平，八表永承於交泰。然后善資三有，福被四恩，以四月干德節(jié)設(shè)齋慶贊。謹(jǐn)記。（《南漢金石記》）按：《全文》九百八十七所收，與此不同。
◎ 歐陽炯
《全唐文》八百九十一有傳。
◇ 蜀八卦殿壁畫奇異記
夫龍圖鳳紀(jì)，初宣上古之文；帝室皇居，必蘊(yùn)非常之寶。是以書美鍾張之翰，畫稱顧陸之蹤，代有其人，朝無乏事。今上睿政斯齊，化溢升平，俗登仁壽，天惟行健。動(dòng)則總覽萬機(jī)，道法自然；靜則無遺一物，將欲權(quán)衡三代，拱揖百王，宸襟所適，諒超化表。嘗於大殿西門，創(chuàng)一小殿，藻井之上，輪排八卦，故以為號(hào)焉。其御座幾案圖書之外，非有異於常者，固不關(guān)於圣慮。其年秋七月，上命內(nèi)供奉檢校少府少監(jiān)黃筌，謂曰：「爾小筆精妙，可圖畫四時(shí)花木蟲鳥、錦雞鷺鷥、牡丹躑躅之類，周于四壁，庶將觀矚焉?！贵茏郧锛岸?，其工告畢。間者，淮南獻(xiàn)鶴數(shù)只，尋令貌于殿之間。上曰：「女畫逼矣，其精彩則又過之?！贵芤韵鲁寄┘?，降階曲謝而已。至十二月三日，上御斯殿，有五坊節(jié)級(jí)羅師進(jìn)呈雄武軍先進(jìn)者白鷹。其鷹見壁上所畫野雉，連連掣臂，不住再三，誤認(rèn)為生類焉。上嗟嘆良久，曰：「昔聞其事，今見其人?！瑰崃钏M(jìn)呈者引退，無至搦損茲壁。因目筌為當(dāng)代奇筆，仍令宣付翰林學(xué)士歐陽炯紀(jì)述奇異。微臣拜手，因得敘其事焉。
伊昔大舜垂衣，作繪乃彰於象物；宗周鑄鼎，觀形可御於神奸。漢號(hào)云臺(tái)，唐稱煙閣，圖畫之要，史策攸傳，公私雖於數(shù)家，今古皆言於六法。六法之內(nèi)，惟形似氣運(yùn)，二者為先。有氣運(yùn)而無形似，則質(zhì)勝於文；有形似而無氣運(yùn)，則華而不實(shí)。筌之所作，可謂兼之。不然者，安得粉壁之中，奮霜毛而欲起；彩豪之下，混朱頂以相親。而又觀彼白鷹，ツ乎錦雉，儼丹青而可測(cè)，狀若偎叢；掣絳钅從以難停，勢(shì)將掠地。遂契重瞳之鑒，假以好生；俄回三面之仁，真疑害物。舉斯二類，兼彼群花，四時(shí)之景堪觀，千載之名可尚?；T往牒，少有通神。圖海獻(xiàn)以騰波，秦朝賈譽(yù)；畫池龍而致雨，唐室垂名。至於誤點(diǎn)成蠅，徒成小巧；不成似大，安可勝言。況茲殿也，回架昭回，高臨爽塏?，幊厮疂M，浮鏡里之樓臺(tái)；玉樹風(fēng)輕，鎖壺中之日月。圣上以動(dòng)詠墳典，親講政刑，崇制禮作樂之名，極侍膳問安親之孝，允文允武，無怠無荒，故士有一技一藝，綿升陟褒賞如筌者焉。激東海之波濤，難方圣澤；拱北辰之光耀，永固皇基。誠(chéng)非末士之常談，可紀(jì)至尊之所御。臣職叨翰苑，譽(yù)乏儒林，因廣圣模，聊同畫品。恭承宣命，實(shí)愧菲辭。時(shí)廣政十六年歲次癸場(chǎng)面十二月記。（《益州名畫記》上）
◎ 詹敦仁
《全唐文》九百有傳。
◇ 初建安溪縣記
夫萬戶而置郡，千戶而置邑，古制也。泉之為郡，古矣。小溪場(chǎng)西距漳、汀，東瀕溟海，乃泉之一鎮(zhèn)守也。地廣二百余里，三峰玉峙，一水環(huán)回，黃龍內(nèi)顧以驤騰，朱鳳后翔而飛翥。土之所宜者桑麻谷粟，地之所產(chǎn)者獐麈塵禽魚，民樂耕蠶，冶有銀鐵，稅有竹木之征，險(xiǎn)有溪山之固，兩營(yíng)之兵額管二千余人，每歲之給經(jīng)費(fèi)六萬余貫，地實(shí)富饒，是豈不足以置縣歟？敦仁奉命以來，視事之始，既嘉山川雄壯，尤喜人物伙繁，思筑而縣之，乃以狀請(qǐng)於郡太守。未幾，而報(bào)可之令下，增割南安近地，新揭清溪美名，敬奉以還，大懼弗稱。矧新邑發(fā)岡，自干亥而來，轉(zhuǎn)勢(shì)從辛兌而入，向丙已以奉離明之化，流寅甲以伸震迭之威。左環(huán)右接，如抱如懷；前拱后植，若揖若拜。析為四鄉(xiāng)一十六里，通計(jì)一邑幾三千余戶。梓列以圖，卜契我龜，當(dāng)三農(nóng)收斂余暇，適二營(yíng)番戌休閑。便近之戶，役止三日，而民不告勞；筑作之工，計(jì)不逾年，而兵不憚?dòng)?。崇門豎樓，所以嚴(yán)其勢(shì)；繩廊周宇，所以處其吏。屋不華而中壯，寢僅足以為安。居民鱗次，雍雍然以和；官廨翼如，濟(jì)濟(jì)而有辨。由陸而至者必出其涂，自水而運(yùn)者會(huì)流於卜，坐肆列邸，貿(mào)通有無；荷畚執(zhí)筐，各安職業(yè)。土沃而人稠，風(fēng)淳而俗樸，真東南形勝之地，實(shí)疆場(chǎng)沖要之區(qū)也。初經(jīng)營(yíng)於顯德大火之首冬，遂落成於明年小春之下浣。茍完茍美，不至侈矣；曰庶曰富，又何加焉。其奈地華人質(zhì)，業(yè)儒者寡，是豈教有未及者歟，殆亦有待而化者歟！豈知夫秦奢魏褊，俗若未易以轉(zhuǎn)移，伯清惠和，聞?wù)呱心芤耘d起，顧在上之人，所以作之者何如耳。敦仁不能遠(yuǎn)引古之說以為喻，請(qǐng)以鄉(xiāng)邦之事而昌言之，可乎？爾閩之初，人未知學(xué)，自常公觀察以來，有歐陽四門者出，豈曰彼能而我否，孰謂昔有而今無。蓋未然者猶有所待而然，未至者當(dāng)有所勉而至。齊變至魯，魯變至道。盛事鼎來，以答山川之靈；雄名日起，以續(xù)龍虎之號(hào)?！踅讨睿滩桓也幻?，而從令之教，爾邑之人，當(dāng)交相勸勉，以副令之愿望，猗歟休哉！丙辰十月甲辰記。（《福建通志》）◎ 錢鏵
鏵，字輔軒，武肅王之弟也。累授溫、明二州剌史。文穆王時(shí)，除兩浙行軍司馬。尋改本州團(tuán)練使，封楚國(guó)公。開連二年，卒，謚忠簡(jiǎn)?！蟆】禈穾r題記
鏵自庚辰載領(lǐng)郡，於康樂巖重創(chuàng)亭臺(tái)，遍植花柳，兼華蓋山畔建置果園，□□□□□□添奇章。時(shí)甲申歲清明日，彭城輔軒記，以示后來。（《兩浙石志》四）
◎ 沈仁衷
仁衷，吳越國(guó)人。事跡待考。
◇ 感應(yīng)塔記
昔者瞿曇氏之化天竺也，將宏妙法，式振辨才，既演暢于崛山，俄涌現(xiàn)于靈塔，久居多寶，契乎宿因，純化之瑞，斯可見矣。洎無憂王之治間洲也，冥搜舍利，遐構(gòu)佛陀，括囊于八國(guó)之中，經(jīng)營(yíng)于一日之內(nèi)，被乎世界，炯若星羅，鬼國(guó)之憂，斯可見矣。由是教傳東國(guó)，法仰西方，伊塔廟之聿興，遂支提而寢廣，征諸善者，可得言之。晉義熙二年，隱士許詢字元度，拂衣俗態(tài)，脫屣浮名，舍第宅兩區(qū)，建迦藍(lán)二所。其一則營(yíng)于鏡水，號(hào)曰只洹；其一則立彼蕭山，日之崇化。乃于余衍，樹以浮圖，唯乏相輪，未全香剎。旋于中夜，忽邇飛耒，既道俗而式瞻，且規(guī)矩而暗合。未幾，有番僧邂逅，繞塔踟躕，或問其來，非無所以。乃言國(guó)為天竺，寺實(shí)菩提，遽失相輪，遍搜印度，遂杖錫跋履，尋光現(xiàn)真。眾復(fù)詰之，奚以為證？訴以七寶營(yíng)構(gòu)，諒匪五金作為，驗(yàn)之不誣，信矣何爽。元度載發(fā)宏愿，當(dāng)冀來生，果克為王，重建是塔。浮世空嗟于閱水，善根有若于移山。
逮夫梁武受圖，蕭氏命族，至岳陽王，除會(huì)稽郡守，將欲理棹，訪于志公，歷彼川涂，訣之休咎。乃曰：「今之分命，藎還舊居，請(qǐng)?jiān)儠覐┥先耍诒讼銕r精舍。」無何法眼，早己經(jīng)心，遂約緇徒，佇迎元度。數(shù)日岳陽適至，畫隼爰來，夫彼彥師，己伺門首。乃謂曰：「許元度，來何暮？昔日浮圖今如故?！乖狸柾鯌?yīng)之曰：「弟子姓蕭名，豈許元度耶？彥師既知宿命未通，豈造次能喻?！褂跁r(shí)延入虛室，遽名香，乃以定慧加之，于是斯須恍若豁開疑罔，鎮(zhèn)悟前生，洞究因緣，了在心目。俄命同載，適彼蕭山。爰止舊廬，遂禮遺像，既現(xiàn)塔中舍利，兼騰基上神光，仍于龕室之間，采出斧鑿之類。且悲且喜，于載于三，尋率俸金，別營(yíng)雁塔，不日而就，異世合符，稽彼感通，有如影響。邇后年祀遠(yuǎn)，世故推遷，緬層構(gòu)之冀存，顧基之空在，累代而下，一簣不留，遐考厥出，宜乎有待。吳越監(jiān)軍節(jié)度使渤海公，文武杰出，忠孝間生，實(shí)惟霸王之心腹，久居元舊之爵位，中立無倚，出言有章，多重寶綠水紅蓮，得夷吾春風(fēng)夏雨，彩衣炳煥，棣萼芬芳。虞潭養(yǎng)堂，莫能比興；陸凱侯族，才足矜夸。而能屬意真筌，靈衿道樹，側(cè)聞往事，載動(dòng)信心。遂與蜀國(guó)夫人敦琴瑟之情，表金石之固，同發(fā)誠(chéng)愿，須彼勝緣，務(wù)舍珍財(cái)，再崇瑞相。而乃磨礱文石，陶埏磚瓦，起自戊午年秋初，訖于已未歲冬首，在雙塔，并建五層，其制超今，其高適古，事符感徹，妙盡雕鎪。東則璀璨我々，樹岳陽之善本；西則晶熒赫赫，表元度這祿因。其第一層則儼列天人師子石像，其第二層已上，則涌起千佛，面于四方，眾寶莊嚴(yán)，五彩繪素，聳钅夷輪而萃漢，懸金鐸以鳴風(fēng)，臺(tái)類須彌，狀侔阿育，晉代之高蹤不泯，梁朝之余烈重光。愚竊思之，信可征矣。若非公纘許詢前志，應(yīng)蕭后身，則何得契彼三生，成茲萬善。夫如是，亦何必志公復(fù)出，曇彥重來，舉而論之，固其宜矣。樹德之盛，積善攸歸，雅述徽猷，稱乎琬琰。仁衷才疏頌魯，學(xué)愧游梁，擒藻騰芳，徒懷鳥鳳；激波飛譽(yù)，曷比魚。誰謂飾揚(yáng)，罔遺荒墜，退讓弗克，黽勉何多，雖銳意于枳園，必貽譏于畫虎。其詞曰：
粵靈塔之穹崇兮，肇多寶之涌現(xiàn)。矧阿育王之鬼功兮，示閻浮之神變。禮一念之勤拳，辟萬善之關(guān)鍵。由感應(yīng)之不誣，遂祖述之斯薦。有許詢之曠達(dá)，樂蕭山之蔥。捐爽塏之華居，聿莊嚴(yán)于秘殿。營(yíng)社會(huì)漢之俄成，慊相輪之未建。忽中夜而飛來，實(shí)眾目之咸見。冀后世之再逢，俾真風(fēng)之重扇。造梁朝于帝族，封蕭于禹甸。問所適于志公，通宿命于曇彥。果宏誓于疇昔，襲洪固于周遍。洎年代之屢遷，念頹毀之誰援。誕明公于海岳，列群辟于方面。鼓琴瑟之克諧，舍金玉而靡倦。樹雙標(biāo)之聳拔，表三生之勇健。燦熠熠之金容，累層層之玉現(xiàn)。振象教之罔細(xì)，開龍華之方便。輾不退之法輪，正無漏之高選。惟天上兮人間，受豐報(bào)之宏愿。（《紹與府志》）