卷 第 三
作者：長(zhǎng)孫無(wú)忌名例凡一十條１９諸犯奸、盜、略人及受財(cái)而不枉法；並謂斷徒以上。
「疏」議曰：「奸、盜、略人」，並謂監(jiān)臨外犯罪。及受財(cái)而不枉法者，謂雖即因事受財(cái)，於法無(wú)曲。並謂斷徒以上者。
若犯流、徒，獄成逃走；
「疏」議曰：犯流、徒者，謂非疑罪及過(guò)失，此外犯流、徒者?！釜z成逃走」，謂減訖仍有徒刑；若依令責(zé)保參對(duì)及合徒不禁，亦同。律既不注限日，推勘逃實(shí)即坐。
問(wèn)曰：免所居官之法，依律「比徒一年」。此條犯徒、流逃走，即獲免官之坐，未知免所居官人逃亡，亦入犯徒免官以否？
答曰：免所居官之色，亦有罪不至徒。本罪若其合徒，逃者即當(dāng)免官之坐；若犯杖罪逃走，便異本犯徒、流，以其元是杖刑，不入免官之法。
祖父母、父母犯死罪，被囚禁，而作樂(lè)及婚娶者：免官。謂二官並免。爵及降所不至者，聽(tīng)留。
「疏」議曰：曾、高以下，祖父母、父母犯死罪，見(jiàn)被囚禁，其子孫若作樂(lè)者，自作、遣人作者並同，上條遣人與自作不殊，此條理亦無(wú)別。「及婚娶者」，止據(jù)男夫娶妻，不言嫁娶者，明婦人不入此色。自「犯奸、盜」以下，並合免官。注：謂二官並免。爵及降所不至者，聽(tīng)留。
「疏」議曰：「二官」為職事官、散官、衛(wèi)官為一官，勛官為一官。此二官並免，三載之后，降先品二等敘?！妇艏敖邓恢琳?，聽(tīng)留」，爵者，王及公、侯、伯、子、男。「降所不至者」，謂二等以外，歷任之官是也。若會(huì)降有余罪者，聽(tīng)從官當(dāng)、減、贖法。
２０諸府號(hào)、官稱犯父祖名，而冒榮居之；
「疏」議曰：府號(hào)者，謂省、臺(tái)、府、寺之類。官稱者，謂尚書(shū)、將軍、卿、監(jiān)之類。假有人父祖名常，不得任太常之官；父祖名卿，亦不合任卿職。若有受此任者，是謂「冒榮居之」。選司唯責(zé)三代官名，若犯高祖名者，非。
祖父母、父母老疾無(wú)侍，委親之官；
「疏」議曰：老謂八十以上，疾謂篤疾，並依令合侍。若不侍，委親之官者。其有才業(yè)灼然，要藉驅(qū)使者，令帶官侍，不拘此律。問(wèn)曰：親老疾合侍，今求選得官，將親之任，同「委親之官」以否？又，得官之后，親始老疾，不請(qǐng)解侍，復(fù)合何罪？
答曰：委親之官，依法有罪。既將之任，理異委親；及先已任官，親后老疾，不請(qǐng)解侍：並科「違令」之罪。
在父母喪，生子及娶妾，
「疏」議曰：在父母喪生子者，皆謂二十七月內(nèi)而懷胎者。若父母未亡以前而懷胎，雖於服內(nèi)而生子者，不坐；縱除服以后始生，但計(jì)胎月是服內(nèi)而懷者，依律得罪。其娶妾，亦準(zhǔn)二十七月內(nèi)為限。
兄弟別籍、異財(cái)，冒哀求仕；
「疏」議曰：居喪未滿二十七月，兄弟別籍、異財(cái)，其別籍、異財(cái)不相須。「冒哀求仕」，謂父母喪，禫制未除及在心喪內(nèi)者。並合免所居之一官，並不合計(jì)閏。
若奸監(jiān)臨內(nèi)雜戶、官戶、部曲妻及婢者：免所居官。謂免所居之一官。若兼帶勛官者，免其職事。即因冒榮遷任者，並追所冒告身。
「疏」議曰：雜戶者，謂前代以來(lái)，配隸諸司職掌，課役不同百姓，依令「老免、進(jìn)丁、受田，依百姓例」，各於本司上下。官戶者，亦謂前代以來(lái)，配隸相生，或有今朝配沒(méi)，州縣無(wú)貫，唯屬本司。部曲妻者，通娶良人女為之?！讣版菊摺?，官私婢亦同。但在監(jiān)臨之內(nèi)奸者，強(qiáng)、和並是。從「府號(hào)、官稱」以下，犯者並合免所居官。
注：謂免所居之一官。若兼帶勛官者，免其職事。
「疏」議曰：稱免所居官者，職事、散官、衛(wèi)官同階者，總為一官。若有數(shù)官，先追高者；若帶勛官，免其職事；如無(wú)職事，即免勛官高者。
注：即因冒榮遷任者，並追所冒告身。
「疏」議曰：假有父祖名常，〔一〕冒任太常之職，秩滿之后，遷任高官，事發(fā)論刑，先免所居高品，前得冒榮告身仍須追奪。
２１諸除名者，官爵悉除，課役從本色，
「疏」議曰：若犯除名者，謂出身以來(lái)，官爵悉除。課役從本色者，無(wú)蔭同庶人，有蔭從蔭例，故云「各從本色」。又，依令：「除名未敘人，免役輸庸，並不在雜徭及征防之限?！埂捕?br>六載之后聽(tīng)敘，依出身法。
「疏」議曰：稱六載聽(tīng)敘者，年之與載，異代別名，假有元年犯罪，至六年之后，七年正月始有敘法，其間雖有閏月，但據(jù)載言之，不以稱年，要以三百六十日為限。〔三〕「一依出身法」，犯除名人年滿之后，敘法依選舉令：「三品以上，奏聞聽(tīng)敕。正四品，於從七品下敘；從四品，於正八品上敘；正五品，於正八品下敘；從五品，於從八品上敘；六品、七品，並於從九品上敘；〔四〕八品、九品，並於從九品下敘。若有出身品高於此法者，聽(tīng)從高?！埂赋錾怼梗^藉蔭及秀才、明經(jīng)之類。準(zhǔn)此令文，出身高於常敘，自依出身法；出身卑於常敘，自依常敘。故云「出身品高者，聽(tīng)從高」。又，軍防令：「勛官犯除名，限滿應(yīng)敘者，二品於驍騎尉敘，三品於飛騎尉敘，四品於云騎尉敘，五品以下於武騎尉敘?！?br>若本犯不至免官，而特除名者，敘法同免官例。婦人因夫、子得邑號(hào)，犯除名者，年滿之后，夫、子見(jiàn)在有官爵者，聽(tīng)依式敘。
「疏」議曰：本犯不至免官者，情在可責(zé)而特除名，矜其所犯先輕，故許同免官之例收敘。
問(wèn)曰：本犯雖非免官，當(dāng)徒用官並盡，依律：「當(dāng)徒用官盡者，敘限同免官?！刮粗?dāng)徒用官不盡，〔五〕今被特責(zé)除名，敘法亦同免官以否？
答曰：凡稱除名、官當(dāng)，〔六〕不論本犯輕重，從例除、免，不計(jì)徒年。罪不至免官而特除名者，止論正犯免官之法，當(dāng)徒官盡不在其中。
注：婦人因夫、子得邑號(hào)，犯除名者，年滿之后，夫、子見(jiàn)在有官爵者，聽(tīng)依式敘。
「疏」議曰：婦人因夫、子而得邑號(hào)，曰夫人、郡君、縣君、鄉(xiāng)君等。其身犯罪而得除名，年滿敘日，計(jì)夫、子見(jiàn)在有官爵，〔七〕仍合授夫人、郡、縣、鄉(xiāng)君者，並依前授，不降其品；若夫、子被降官者，並依降授法；如夫、子進(jìn)官者，聽(tīng)依高敘。其婦人敘法，令備明文，為因夫、子官爵，故不依降減之例。
問(wèn)曰：婦人不因夫、子，別加邑號(hào)，犯除名者，合敘以否？
答曰：律云：「不因夫、子，別加邑號(hào)者，同封爵之例?！咕魺o(wú)常敘之法，除名不合更敘。
免官者，三載之后，降先品二等敘。
「疏」議曰：稱「載」者，理與六載義同，亦止取三載之后，入四年聽(tīng)敘。「降先品二等」，正四品以下，一階為一等；從三品以上及勛官，正、從各為一等。假有正四品上免官，三載之后，得從四品上敘。上柱國(guó)免官，三載之后，從上護(hù)軍敘。是為「三載之后，降先品二等敘」。免所居官及官當(dāng)者，期年之后，降先品一等敘。
「疏」議曰：「免所居官及官當(dāng)」，罪又輕，故至期年聽(tīng)敘。稱「期」者，匝四時(shí)曰期，從敕出解官日，至來(lái)年滿三百六十日也。稱「年」者，以三百六十日。稱「載」者，取其三載、六載之后，不計(jì)日月。
若本犯不至免所居官及官當(dāng)，而特免官者，敘法同免所居官?！甘琛棺h曰：本犯不至免所居官者，謂非「府號(hào)、官稱犯父祖名」以下等罪。本犯不至官當(dāng)者，謂九品以上犯私罪不至一年徒，公罪不至二年徒；五品以上犯私罪不至二年徒，〔八〕公罪不至三年徒。特敕免官者，敘法一同免所居官，期年降先品一等敘，故云「敘法同免所居官」。
其免官者，若有二官，各聽(tīng)依所降品敘。若勛官降一等者，從上柱國(guó)削授柱國(guó)；降二等者，削授上護(hù)軍之類。即降品卑於武騎尉者，聽(tīng)從武騎尉敘。
「疏」議曰：「二官」，謂職事等帶勛官，前已釋訖。若犯免官，職事、勛官並免。假?gòu)恼飞下毷旅夤?，降至從六品上敘；又帶上柱?guó)，亦免，從上護(hù)軍敘。此是「各聽(tīng)依所降品敘」。故注云：「若勛官降一等者，從上柱國(guó)削授柱國(guó)；降二等者，削授上護(hù)軍之類。即降品卑於武騎尉者，聽(tīng)從武騎尉敘。」
即免官、免所居官及官當(dāng)，斷訖更犯，余有歷任官者，各依當(dāng)、免法，兼有二官者，先以高者當(dāng)。
「疏」議曰：假有人犯免官及免所居官，或以官當(dāng)徒，各用一官、二官當(dāng)免訖，更犯徒、流，或犯免官、免所居官、官當(dāng)，余有歷任之官告身在者，各依上法當(dāng)、免。未斷更犯，通以降所不至者當(dāng)之。
注：兼有二官者，先以高者當(dāng)?！甘琛棺h曰：此既重犯之人，明非見(jiàn)任職事。若有勛官、職事二官，先以高者當(dāng)。假有前任六品職事及五品勛官，先以勛官當(dāng)；若當(dāng)罪不盡，亦以次高者當(dāng)，不限勛官、職事。
仍累降之；所降雖多，各不得過(guò)四等。各，謂二官各降，不在通計(jì)之限。「疏」議曰：假有前犯免官，已降二等；又犯免官，或當(dāng)徒官盡，亦降二等。故云「仍累降之」。即雖斷訖更犯，經(jīng)三度以上，敘日止依此律再降四等法。其免所居官及當(dāng)徒用官不盡，斷訖更犯，后敘各降一等，及至四度重犯，總降四等，后犯雖多，止以四等為限?；蝾l犯免官訖，又再犯免所居官者，亦各計(jì)所犯，降四等敘之。故云「所降雖多，各不得過(guò)四等」。
注：各，謂二官各降，不在通計(jì)之限。
「疏」議曰：職事、散官、衛(wèi)官為一官，所降不得過(guò)四等；勛官為一官，所降亦不得過(guò)四等。此二官，犯者各降四等為法，不在通計(jì)之限。
若官盡未敘，更犯流以下罪者，聽(tīng)以贖論。敘限各從后犯計(jì)年。
「疏」議曰：謂用官當(dāng)、免並盡，未到敘日，更犯流罪以下者，聽(tīng)以贖論。以其年限未充，必有敘法，故免決配，聽(tīng)依贖論。本犯不合贖者，亦不得贖。
問(wèn)曰：此條內(nèi)有毆告大功尊長(zhǎng)、小功尊屬者，合以贖論否？
答曰：上條「毆告大功尊長(zhǎng)、小功尊屬，不得以蔭論」，今此自身官盡，聽(tīng)以贖論，即非用蔭之色，聽(tīng)同贖法。
注：敘限各從后犯計(jì)年。
「疏」議曰：犯免官及免所居官，未敘，更犯免官及免所居官、官當(dāng)者，各依后犯，計(jì)年聽(tīng)敘。官盡更犯，聽(tīng)依贖法。若犯當(dāng)免官，更三載之后聽(tīng)敘；免所居官者，更期年之后聽(tīng)敘。其犯徒、流不合贖而真配者，流即依令六載，徒則役滿敘之。雖役滿，仍在免官限內(nèi)者，依免官敘例。不在課役之限。雖有歷任之官，不得預(yù)朝參之例。
「疏」議曰：不在課役者，謂有敘限，故免其課役。雖有歷任之官者，假有一品職事，犯當(dāng)免官，仍有歷任二品以下官，未敘之間，不得預(yù)朝參之例。其免所居官及以官當(dāng)徒，限內(nèi)未敘者，亦準(zhǔn)此。
２２諸以官當(dāng)徒者，罪輕不盡其官，留官收贖；官少不盡其罪，余罪收贖。
「疏」議曰：假有五品以上官，犯私坐徒二年，例減一等，即是「罪輕不盡其官，留官收贖」。官少不盡其罪者，假有八品官，犯私坐一年半徒，以官當(dāng)徒一年，余罪半年收贖之類。
其犯除、免者，罪雖輕，從例除、免；
「疏」議曰：假有五品以上職事及帶勛官，於監(jiān)臨內(nèi)盜絹一疋，本坐合杖八十，仍須準(zhǔn)例除名；或受財(cái)六疋一尺而不枉法，本坐徒一年半，亦準(zhǔn)例免官；或奸監(jiān)臨內(nèi)婢，合杖九十，亦準(zhǔn)例免所居官。
罪若重，仍依當(dāng)、贖法。
「疏」議曰：凡是除名、免官，本罪雖輕，從例除、免。罪重者，各準(zhǔn)所犯，準(zhǔn)當(dāng)流、徒及贖法。假有職事正七品上，復(fù)有歷任從七品下，犯除名、流，不合例減者，以流比徒四年，以正七品上一官當(dāng)徒一年，又以從七品下一官當(dāng)徒一年，更無(wú)歷任及勛官，即征銅四十斤，贖二年徒坐，仍準(zhǔn)例除名；若罪當(dāng)免官者，亦準(zhǔn)此當(dāng)、贖法，仍依例免官。此名「罪若重，仍依當(dāng)、贖法」。
其除爵者，雖有余罪，不贖。
「疏」議曰：爵者，既得傳授子孫，所以義同帶礪。今並除削，在責(zé)已深，為其國(guó)除，故有殘罪不贖。
２３諸除名者，比徒三年；免官者，比徒二年；免所居官者，比徒一年。流外官不用此律。謂以輕罪誣人及出入之類，故制此比。若所枉重者，自從重。
「疏」議曰：除名、免官、免所居官，罪有差降，故量輕重，節(jié)級(jí)比徒。流外之職，品秩卑微，誣告反坐，與白丁無(wú)異，故云「不用此律」。
注：謂以輕罪誣人及出入之類，故制此比。
「疏」議曰：假有人告五品以上官，監(jiān)臨主守內(nèi)盜絹一疋，若事實(shí)，盜者合杖八十，仍合除名；若虛，誣告人不可止得杖罪，故反坐比徒三年。免官者，謂告五品於監(jiān)臨外盜絹五疋，〔九〕科徒一年，仍合免官；若虛，反坐不可止科徒一年，故比徒二年。免所居官者，謂告監(jiān)臨內(nèi)奸婢，合杖九十，奸者合免所居官；若虛，反坐不可止得杖罪，故比徒一年。及出入之類者，謂不盜監(jiān)臨內(nèi)物，官人枉判作盜所監(jiān)臨；或?qū)嵄I監(jiān)臨，官人判作不盜。即是官司出入除名，比徒三年；若出入免官者，比徒二年；出入免所居官，比徒一年之法。其藏匿罪人，若過(guò)致資給，或?yàn)楸?、證及故縱等，有除、免者，皆從比徒之例，故云「之類」。注：若所枉重者，自從重。
「疏」議曰：謂誣告及出入之罪，重於比徒之法者，自從「反坐」等重法科之，不復(fù)仍準(zhǔn)比徒之法。
若誣告道士、女官應(yīng)還俗者，〔一０〕比徒一年；其應(yīng)苦使者，十日比笞十；官司出入者，罪亦如之。「疏」議曰：依格：「道士等輒著俗服者，還俗?！辜儆腥烁娴朗康容m著俗服，〔一一〕若實(shí)，並須還俗；既虛，反坐比徒一年?！钙鋺?yīng)苦使者，十日比笞十」，依格：「道士等有歷門教化者，百日苦使?！谷魧?shí)不教化，枉被誣告，反坐者誣告苦使十日比笞十，百日杖一百。「官司出入者」，謂應(yīng)斷還俗及苦使，官司判放；或不應(yīng)還俗及苦使，官司枉入：各依此反坐徒、杖之法，故云「亦如之」。失者，各從本法。
２４諸犯流應(yīng)配者，三流俱役一年。本條稱加役流者，流三千里，役三年。役滿及會(huì)赦免役者，即於配處從戶口例。
「疏」議曰：犯流，若非官當(dāng)、收贖、老疾之色，即是應(yīng)配之人。三流遠(yuǎn)近雖別，俱役一年為例。加役流者，本法既重，與常流理別，故流三千里，居役三年?！惨欢匙ⅲ阂蹪M及會(huì)赦免役者，即於配處從戶口例。
「疏」議曰：役滿一年及三年，或未滿會(huì)赦，即於配所從戶口例，課役同百姓。應(yīng)選者〔一三〕，須滿六年，故令云：「流人至配所，六載以后聽(tīng)仕?！狗茨婢壸骷耙蚍?、逆免死配流，不在此例。即本犯不應(yīng)流而特配流者，三載以后亦聽(tīng)仕。
妻妾從之。
「疏」議曰：妻妾見(jiàn)已成者，並合從夫。依令：「犯流斷定，不得棄放妻妾。」
問(wèn)曰：妻有「七出」及「義絕」之狀，合放以否？答曰：犯「七出」者，夫若不放，於夫無(wú)罪。若犯流聽(tīng)放，即假偽者多，依令不放，於理為允。犯「義絕」者，官遣離之，違法不離，合得徒罪?！噶x絕」者離之，「七出」者不放。
父祖子孫欲隨者，聽(tīng)之。
「疏」議曰：曾、高以下，及玄孫以上，欲隨流人去者，聽(tīng)之。
移鄉(xiāng)人家口，亦準(zhǔn)此。
「疏」議曰：移鄉(xiāng)人，妻妾隨之，父祖子孫欲隨者聽(tīng)，不得棄放妻妾，皆準(zhǔn)流人，故云「亦準(zhǔn)此」。
若流、移人身喪，家口雖經(jīng)附籍，三年內(nèi)愿還者，放還；
「疏」議曰：籍謂三年一造，申送尚書(shū)省。流人若到配所三年，必經(jīng)造籍，故云「雖經(jīng)附籍」，三年內(nèi)聽(tīng)還。既稱「愿還」，即不愿還者聽(tīng)住。
即造畜蠱毒家口，不在聽(tīng)還之例。下條準(zhǔn)此。
「疏」議曰：依本條：「造畜蠱毒，并同居家口雖會(huì)赦，猶流?！箾r此已至配所，故云「不在聽(tīng)還之例」。注：下條準(zhǔn)此?！甘琛棺h曰：謂下條云：「流人逃者身死，所隨家口仍準(zhǔn)上法聽(tīng)還?！股嫌小赶聴l準(zhǔn)此」之語(yǔ)，下有「準(zhǔn)上法」之文，家口合還及不合還，一準(zhǔn)上條之義。
２５諸流配人在道會(huì)赦，計(jì)行程過(guò)限者，不得以赦原。謂從上道日總計(jì)，行程有違者。
「疏」議曰：「行程」，依令：「馬，日七十里；驢及步人，五十里；車，三十里?！蛊渌蹋?、河、余水沿泝，程各不同。但車馬及步人同行，遲速不等者，並從遲者為限。
注：謂從上道日總計(jì)，行程有違者。
「疏」議曰：假有配流二千里，準(zhǔn)步程合四十日，若未滿四十日會(huì)赦，不問(wèn)已行遠(yuǎn)近，並從赦原。從上道日總計(jì)，行程有違者，即不在赦限。有故者，不用此律。
「疏」議曰：故謂病患、死亡及請(qǐng)糧之類。準(zhǔn)令：「臨時(shí)應(yīng)給假者及前有阻難，不可得行，聽(tīng)除假?！构什蝗氤滔蕖９试啤覆挥么寺伞?。
若程內(nèi)至配所者，亦從赦原。
「疏」議曰：假有人流二千里，合四十日程，四十日限前已至配所，而遇恩赦者，亦免。逃亡者雖在程內(nèi)，亦不在免限。即逃者身死，所隨家口仍準(zhǔn)上法聽(tīng)還?！甘琛棺h曰：行程之內(nèi)逃亡，雖遇恩赦，不合放免。即逃者身死，所隨家口雖已附籍，三年內(nèi)愿還者，準(zhǔn)上法聽(tīng)還。
２６諸犯死罪非十惡，而祖父母、父母老疾應(yīng)侍，家無(wú)期親成丁者，上請(qǐng)?！甘琛棺h曰：謂非「謀\反」以下、「內(nèi)亂」以上死罪，而祖父母、父母，通曾、高祖以來(lái)，年八十以上及篤疾，據(jù)令應(yīng)侍，戶內(nèi)無(wú)期親年二十一以上、五十九以下者，皆申刑部，具狀上請(qǐng)，聽(tīng)敕處分。若敕許充侍，家有期親進(jìn)丁及親終，更奏；如元奉進(jìn)止者，不奏。家無(wú)期親成丁者，律意屬在老疾人期親，其曾、高於曾、玄非期親，縱有，亦合上請(qǐng)。若有曾、玄數(shù)人，其中有一人犯死罪，則不上請(qǐng)。
犯流罪者，權(quán)留養(yǎng)親，謂非會(huì)赦猶流者。
「疏」議曰：犯流罪者，雖是五流及十惡，亦得權(quán)留養(yǎng)親。會(huì)赦猶流者，不在權(quán)留之例。其權(quán)留者，省司判聽(tīng)，不須上請(qǐng)。
不在赦例，仍準(zhǔn)同季流人未上道，限內(nèi)會(huì)赦者，從赦原。
「疏」議曰：權(quán)留養(yǎng)親，動(dòng)經(jīng)多載，雖遇恩赦，不在赦限。依令：「流人季別一遣?！雇玖魅耍粑瓷系蓝鴷?huì)赦者，得從赦原。課調(diào)依舊?！甘琛棺h曰：侍丁，依令「免役，唯輸調(diào)及租」。為其充侍未流，故云「課調(diào)依舊」。問(wèn)曰：死罪囚家無(wú)期親，上請(qǐng)，敕許充侍。若逢恩赦，合免死以否？答曰：權(quán)留養(yǎng)親，不在赦例，既無(wú)「各」字，止為流人。但死罪上請(qǐng)，敕許留侍，經(jīng)赦之后，理無(wú)殺法，況律無(wú)不免之制，即是會(huì)赦合原。又，斷死之徒，例無(wú)輸課，雖得留侍，課不合征，免課霑恩，理用為允。
又問(wèn)：死罪是重，流罪是輕。流罪養(yǎng)親，逢赦不免；死罪留侍，卻得會(huì)恩。則死刑何得從寬，流坐乃翻為急，輕重不類，義有惑焉。
答曰：死罪上請(qǐng)，唯聽(tīng)敕裁。流罪侍親，準(zhǔn)律合住。合住者，須依常例；敕裁者，已沐殊恩。〔一四〕豈將恩許之人，比同曹判之色？以此甄異，非為重輕。
若家有進(jìn)丁及親終期年者，則從流。計(jì)程會(huì)赦者，依常例。
「疏」議曰：本為家無(wú)成丁，故許留侍，若家有期親進(jìn)丁及親終已經(jīng)期年者，並從流配之法。計(jì)程會(huì)赦者，〔一五〕一準(zhǔn)流人常例。
即至配所應(yīng)侍，合居作者，亦聽(tīng)親終期年，然后居作。
「疏」議曰：流人至配所，親老疾應(yīng)侍者，並依侍法。合居作者，亦聽(tīng)親終期年，然后居作。
問(wèn)曰：犯死罪聽(tīng)侍，流人權(quán)留養(yǎng)親，中間各犯死罪以下，若為科斷？答曰：依下文：「犯罪已發(fā)及已配而更為罪者，各重其事。」若死囚重犯死罪，亦同犯流加杖法。若本坐是絞，重犯斬刑，即須改斷從斬；準(zhǔn)前更犯絞者，〔一六〕亦依加杖例，若依前應(yīng)侍，仍更重請(qǐng)?！惨黄摺橙舴噶鳌⑼秸?，各準(zhǔn)流、徒之法。杖罪以下，依數(shù)決之。流人聽(tīng)侍者，犯死罪上請(qǐng)?！惨话恕橙舴噶鳎懒糇》诱?；侍親終，於配所累役。犯徒應(yīng)役亦準(zhǔn)此。應(yīng)蔭贖者，各依本法。２７諸犯徒應(yīng)役而家無(wú)兼丁者，妻年二十一以上，同兼丁之限。婦女家無(wú)男夫兼丁者，亦同?！惨痪拧?br>「疏」議曰：應(yīng)役者，謂非應(yīng)收贖之人，法合役身?！付覠o(wú)兼丁者」，謂戶內(nèi)全無(wú)兼丁。妻同兼丁，婦女雖復(fù)非丁，據(jù)禮「與夫齊體」，故年二十一以上同兼丁之限。其婦人犯徒，戶內(nèi)無(wú)男夫年二十一以上，亦同無(wú)兼丁例。言以上者，謂五十九以下。其殘疾，既免丁役，亦非兼丁之限。
問(wèn)曰：家內(nèi)雖有二丁，俱犯徒坐，或一人先從征防，或任官，或逃走及被禁，並同兼丁以否？
答曰：家無(wú)兼丁，免徒加杖者，矜其糧餉乏絕，又恐家內(nèi)困窮。一家二丁，俱在徒役，理同無(wú)丁之法，便須決放一人。征防之徒，遠(yuǎn)從戍役，及犯徒罪以上，獄成在禁，同無(wú)兼丁之例，據(jù)理亦是弘通。居官之人，雖非丁色，身既見(jiàn)居榮祿，不可同無(wú)兼丁。若兼丁逃走在未發(fā)之前，既不預(yù)知，得同無(wú)兼丁之限。如家人犯徒，事發(fā)后，兼丁然始逃亡，若其許同無(wú)丁，便是長(zhǎng)其奸詐，即同有丁之限，依法役身。
又問(wèn)：二人俱徒，許決放一人。若三人俱犯徒坐，家內(nèi)更無(wú)兼丁，若為決放？
答曰：律稱「家無(wú)兼丁」，本謂全無(wú)丁者。三人決放一人，即是家有丁在，足堪糧餉，不可更放一人。若一家四人徒役，決放二人，其徒有年月及尊卑不等者，先從見(jiàn)應(yīng)役日少者決放；役日若停，即決放尊長(zhǎng)。其夫妻並徒，更無(wú)兼丁者，決放其婦。
徒一年，加杖一百二十，不居作；一等加二十。流至配所應(yīng)役者亦如之。
「疏」議曰：「徒一年，加杖一百二十，一等加二十」，即是半年徒加杖二十?！覆痪幼鳌梗纫鸭诱?，故免居作?！噶髦僚渌鶓?yīng)役者」，謂流人應(yīng)合居役，家無(wú)兼丁，應(yīng)加杖者，亦準(zhǔn)此。
若徒年限內(nèi)無(wú)兼丁者，總計(jì)應(yīng)役日及應(yīng)加杖數(shù)，準(zhǔn)折決放。
「疏」議曰：徒限未滿，兼丁死亡，或入老、疾，或犯罪、征防，見(jiàn)無(wú)兼丁者，若犯徒一年，三百六十日合杖一百二十，即三十日當(dāng)杖十；若犯一年半徒，〔二０〕五百四十日合杖一百四十，即是三十八日當(dāng)杖十；若犯二年徒，七百二十日合杖一百六十，即是四十五日當(dāng)杖十；若犯二年半徒，九百日合杖一百八十，即五十日當(dāng)杖十；若犯三年徒，一千八十日合杖二百，即五十四日當(dāng)杖十；若犯三年半徒，一千二百六十日亦合杖二百，〔二一〕即六十三日當(dāng)杖十；若犯四年徒，一千四百四十日亦合杖二百，即七十二日當(dāng)杖十。其役日未盡，不滿杖十者，律云：「加者，數(shù)滿乃坐?！辜炔粷M十，據(jù)理放之。
盜及傷人者，不用此律。親老疾合侍者，仍從加杖之法。
「疏」議曰：「盜及傷人」，徒以上並合配徒，不入加杖之例。諸條稱「以盜論」及「以故殺傷論」、「以斗殺傷論」者，各同真盜及真殺傷人之法。「親老疾合侍者」，謂有祖父母、父母年八十以上及篤疾合侍，家無(wú)兼丁者，雖犯盜及傷人，仍依前加杖之法。２８諸工、樂(lè)、雜戶及太常音聲人，
「疏」議曰：工、樂(lè)者，工屬少府，樂(lè)屬太常，並不貫州縣。雜戶者，散屬諸司上下，前已釋訖。「太常音聲人」，謂在太常作樂(lè)者，元與工、樂(lè)不殊，俱是配隸之色，不屬州縣，唯屬太常，義寧以來(lái)，〔二二〕得於州縣附貫，依舊太常上下，別名「太常音聲人」。犯流者，二千里決杖一百，一等加三十，留住，俱役三年；犯加役流者，役四年。
「疏」議曰：此等不同百姓，職掌唯在太常、少府等諸司，故犯流者不同常人例配，合流二千里者，決杖一百；二千五百里者，決杖一百三十；三千里者，決杖一百六十；俱留住，役三年?！阜讣右哿髡?，役四年」，名例云：「累徒流應(yīng)役者，不得過(guò)四年?！构嗜晖缴?，止加一年，以充四年之例。若是賤人，自依官戶及奴法。
若習(xí)業(yè)已成，能專其事，及習(xí)天文，并給使、散使，各加杖二百?！甘琛棺h曰：工樂(lè)及太常音聲人，皆取在本司習(xí)業(yè)，依法各有程試。所習(xí)之業(yè)已成，又能專執(zhí)其事。及習(xí)天文業(yè)者，謂在太史局天文觀生及天文生，以其執(zhí)掌天文。依令：「諸州有閹人，並送官，配內(nèi)侍省及東宮內(nèi)坊，名為給使。諸王以下，為散使?！苟啾臼橇既?，以其宮闈驅(qū)使，并習(xí)業(yè)已成。天文生等犯流罪，〔二三〕並不遠(yuǎn)配，各加杖二百。
犯徒者，準(zhǔn)無(wú)兼丁例加杖，還依本色。
「疏」議曰：工、樂(lè)及太常音聲人，習(xí)業(yè)已成，能專其事及習(xí)天文，并給使、散使，犯徒者，皆不配役，準(zhǔn)無(wú)兼丁例加杖。若習(xí)業(yè)未成，依式配役。如元是官戶及奴者，各依本法。還依本色者，工、樂(lè)還掌本業(yè)，雜戶、太常音聲人還上本司，習(xí)天文生還歸本局，給使、散使各送本所。故云「還依本色」。其有官蔭，仍依本法當(dāng)、贖。若以流內(nèi)官當(dāng)徒及解流外任，亦同前還本色。敘限各依常法。其婦人犯流者，亦留住，造畜蠱毒應(yīng)流者，配流如法。
「疏」議曰：婦人之法，例不獨(dú)流，故犯流不配，留住，決杖、居作。造畜蠱毒，所在不容，擯之荒服，絕其根本，故雖婦人，亦須投竄，縱令嫁向中華，事發(fā)還從配遣，並依流配之法，三流俱役一年，縱使遇恩，不合原免。婦人教令造畜者，只得教令之坐，不同身自造畜，自依常犯科罪。流二千里決杖六十，一等加二十，俱役三年；
「疏」議曰：婦人流二千里，決杖六十；流二千五百里，決杖八十；流三千里，決杖一百。三流俱役三年。若加役流，亦決杖一百，即是役四年。既決杖之文在上，明須先決后役。
若夫、子犯流配者，聽(tīng)隨之至配所，免居作。
「疏」議曰：婦人元不合配，以夫、子流故，所以聽(tīng)隨，矜其本法無(wú)流，所以得免居作。從流無(wú)杖，不在決例。其有夫、子在路身死，婦人不合從流，既得卻還，不復(fù)更令居作。
問(wèn)曰：婦人先犯流刑，在身乃有官蔭，夫、子犯流，既聽(tīng)隨去，未知官蔭合用以否？答曰：律唯言「至配所免居作」，役既許免，更無(wú)罪名。若犯十惡、五流者，各依「除名」之律。若別犯流以下罪，聽(tīng)從官當(dāng)、減、贖法。
又問(wèn)：注云：「造畜蠱毒，婦女應(yīng)流者，配流如法?！刮粗俗⑽▽賸D人，唯復(fù)總及工、樂(lè)以否？
答曰：案賊\盜律：「造畜蠱毒者，雖會(huì)赦，不免。同居不知情，亦流?！沟侵T條犯流加杖、配徒之色，若有蠱毒，並須配遣，故於工、樂(lè)等留住下立例。注云：「造畜蠱毒應(yīng)流者，配流如法?！埂捕摹乘鼓斯?、樂(lè)以下總攝，不獨(dú)為婦人生文。
?？庇洝惨弧臣儆懈缸婷！讣佟乖灐阜ァ?，據(jù)至正本、文化本、岱本、宋刑統(tǒng)改。
〔二〕並不在雜徭及征防之限「征防」，至正本、文化本、岱本、宋刑統(tǒng)作「點(diǎn)防」?！踩骋匀倭諡橄蕖赴佟乖灐覆梗瑩?jù)至正本、文化本、岱本、宋刑統(tǒng)改。
〔四〕並於從九品上敘「並」原脫，據(jù)文化本補(bǔ)。按：下云「八品、九品，並於從九品下敘」，以彼例此，故據(jù)補(bǔ)。
〔五〕未知當(dāng)徒用官不盡「不」原訛「各」，據(jù)至正本、文化本、岱本、宋刑統(tǒng)改。
〔六〕凡稱除名官當(dāng)按：「官當(dāng)」疑當(dāng)作「免官」，下云「從例除免」可證也。又，本卷「以官當(dāng)徒不盡」條疏文即作「凡是除名、免官，本罪雖輕，從例除、免」。
〔七〕計(jì)夫子見(jiàn)在有官爵「在」原脫，據(jù)文化本、岱本、宋刑統(tǒng)補(bǔ)。按：本條律注云「夫子見(jiàn)在有官爵者」。
〔八〕五品以上犯私罪不至二年徒「犯」原脫，據(jù)文化本補(bǔ)?！竿健乖嗝摚瑩?jù)文化本、岱本、宋刑統(tǒng)補(bǔ)?！簿拧持^告五品於監(jiān)臨外盜絹五疋「謂」原訛「誣」，據(jù)至正本、岱本、宋刑統(tǒng)改。
〔一０〕若誣告道士女官應(yīng)還俗者「官」原訛「冠」，據(jù)律附音義改。按：孫奭律音義：「昇元經(jīng)云，女官如道士也。流俗以其戴冠而作冠字，非也?！瓜峦?br>〔一一〕假有人告道士等輒著俗服「告」原訛「誣」，據(jù)至正本、文化本、岱本、宋刑統(tǒng)改。
〔一二〕故流三千里居役三年「故」原作「配」，「居」原訛「俱」，據(jù)至正本、文化本、岱本、宋刑統(tǒng)改。
〔一三〕應(yīng)選者「選」原訛「還」，據(jù)至正本、文化本、岱本、宋刑統(tǒng)改。按：下疏引令云「流人至配所，六載以后聽(tīng)仕」，既云「聽(tīng)仕」，則作「選」字是也。
〔一四〕已沐殊恩「恩」原訛「思」，據(jù)至正本、文化本、岱本、宋刑統(tǒng)改。
〔一五〕計(jì)程會(huì)赦者按：自此五字至「法合役身」原為一頁(yè)，其版刻字體異於他頁(yè)，格式亦不相同，疑為他本補(bǔ)配者。
〔一六〕準(zhǔn)前更犯絞者「準(zhǔn)」原脫，據(jù)至正本、文化本、岱本、宋刑統(tǒng)補(bǔ)?！惨黄摺橙愿卣?qǐng)「請(qǐng)」原訛「諸」，據(jù)至正本、文化本、岱本、宋刑統(tǒng)改。
〔一八〕犯死罪上請(qǐng)「請(qǐng)」原訛「諸」，據(jù)至正本、文化本、岱本、宋刑統(tǒng)改。
〔一九〕犯徒應(yīng)役而家無(wú)兼丁者妻年二十一以上同兼丁之限婦女家無(wú)男夫兼丁者亦同「而家無(wú)兼丁者」下原有「注云」二字，小注原作大字，與全書(shū)體例不合，據(jù)至正本、文化本、岱本、律附音義刪改。
〔二０〕若犯一年半徒「徒」原脫，據(jù)至正本、文化本、岱本、宋刑統(tǒng)補(bǔ)。
〔二一〕亦合杖二百「合」原脫，據(jù)文化本補(bǔ)。按：前云「合杖」，后云「亦合杖」，此亦當(dāng)有「合」字?！捕沉x寧以來(lái)「寧」下原有「隋末年號(hào)」四字單行側(cè)注，據(jù)顧跋，此亦是此山貰冶子釋文而為「重編刪併有未盡者」。今刪除。〔二三〕天文生等犯流罪「生」原訛「坐」，據(jù)至正本、文化本、岱本、宋刑統(tǒng)改?！捕摹匙⒃圃煨笮M毒應(yīng)流者配流如法「注」原訛「故」，據(jù)至正本、文化本、岱本、宋刑統(tǒng)改?！感M毒應(yīng)流」原脫，據(jù)至正本、岱本補(bǔ)。按：本條律注即作「造畜蠱毒應(yīng)流者，配流如法」。
「疏」議曰：「奸、盜、略人」，並謂監(jiān)臨外犯罪。及受財(cái)而不枉法者，謂雖即因事受財(cái)，於法無(wú)曲。並謂斷徒以上者。
若犯流、徒，獄成逃走；
「疏」議曰：犯流、徒者，謂非疑罪及過(guò)失，此外犯流、徒者?！釜z成逃走」，謂減訖仍有徒刑；若依令責(zé)保參對(duì)及合徒不禁，亦同。律既不注限日，推勘逃實(shí)即坐。
問(wèn)曰：免所居官之法，依律「比徒一年」。此條犯徒、流逃走，即獲免官之坐，未知免所居官人逃亡，亦入犯徒免官以否？
答曰：免所居官之色，亦有罪不至徒。本罪若其合徒，逃者即當(dāng)免官之坐；若犯杖罪逃走，便異本犯徒、流，以其元是杖刑，不入免官之法。
祖父母、父母犯死罪，被囚禁，而作樂(lè)及婚娶者：免官。謂二官並免。爵及降所不至者，聽(tīng)留。
「疏」議曰：曾、高以下，祖父母、父母犯死罪，見(jiàn)被囚禁，其子孫若作樂(lè)者，自作、遣人作者並同，上條遣人與自作不殊，此條理亦無(wú)別。「及婚娶者」，止據(jù)男夫娶妻，不言嫁娶者，明婦人不入此色。自「犯奸、盜」以下，並合免官。注：謂二官並免。爵及降所不至者，聽(tīng)留。
「疏」議曰：「二官」為職事官、散官、衛(wèi)官為一官，勛官為一官。此二官並免，三載之后，降先品二等敘?！妇艏敖邓恢琳?，聽(tīng)留」，爵者，王及公、侯、伯、子、男。「降所不至者」，謂二等以外，歷任之官是也。若會(huì)降有余罪者，聽(tīng)從官當(dāng)、減、贖法。
２０諸府號(hào)、官稱犯父祖名，而冒榮居之；
「疏」議曰：府號(hào)者，謂省、臺(tái)、府、寺之類。官稱者，謂尚書(shū)、將軍、卿、監(jiān)之類。假有人父祖名常，不得任太常之官；父祖名卿，亦不合任卿職。若有受此任者，是謂「冒榮居之」。選司唯責(zé)三代官名，若犯高祖名者，非。
祖父母、父母老疾無(wú)侍，委親之官；
「疏」議曰：老謂八十以上，疾謂篤疾，並依令合侍。若不侍，委親之官者。其有才業(yè)灼然，要藉驅(qū)使者，令帶官侍，不拘此律。問(wèn)曰：親老疾合侍，今求選得官，將親之任，同「委親之官」以否？又，得官之后，親始老疾，不請(qǐng)解侍，復(fù)合何罪？
答曰：委親之官，依法有罪。既將之任，理異委親；及先已任官，親后老疾，不請(qǐng)解侍：並科「違令」之罪。
在父母喪，生子及娶妾，
「疏」議曰：在父母喪生子者，皆謂二十七月內(nèi)而懷胎者。若父母未亡以前而懷胎，雖於服內(nèi)而生子者，不坐；縱除服以后始生，但計(jì)胎月是服內(nèi)而懷者，依律得罪。其娶妾，亦準(zhǔn)二十七月內(nèi)為限。
兄弟別籍、異財(cái)，冒哀求仕；
「疏」議曰：居喪未滿二十七月，兄弟別籍、異財(cái)，其別籍、異財(cái)不相須。「冒哀求仕」，謂父母喪，禫制未除及在心喪內(nèi)者。並合免所居之一官，並不合計(jì)閏。
若奸監(jiān)臨內(nèi)雜戶、官戶、部曲妻及婢者：免所居官。謂免所居之一官。若兼帶勛官者，免其職事。即因冒榮遷任者，並追所冒告身。
「疏」議曰：雜戶者，謂前代以來(lái)，配隸諸司職掌，課役不同百姓，依令「老免、進(jìn)丁、受田，依百姓例」，各於本司上下。官戶者，亦謂前代以來(lái)，配隸相生，或有今朝配沒(méi)，州縣無(wú)貫，唯屬本司。部曲妻者，通娶良人女為之?！讣版菊摺?，官私婢亦同。但在監(jiān)臨之內(nèi)奸者，強(qiáng)、和並是。從「府號(hào)、官稱」以下，犯者並合免所居官。
注：謂免所居之一官。若兼帶勛官者，免其職事。
「疏」議曰：稱免所居官者，職事、散官、衛(wèi)官同階者，總為一官。若有數(shù)官，先追高者；若帶勛官，免其職事；如無(wú)職事，即免勛官高者。
注：即因冒榮遷任者，並追所冒告身。
「疏」議曰：假有父祖名常，〔一〕冒任太常之職，秩滿之后，遷任高官，事發(fā)論刑，先免所居高品，前得冒榮告身仍須追奪。
２１諸除名者，官爵悉除，課役從本色，
「疏」議曰：若犯除名者，謂出身以來(lái)，官爵悉除。課役從本色者，無(wú)蔭同庶人，有蔭從蔭例，故云「各從本色」。又，依令：「除名未敘人，免役輸庸，並不在雜徭及征防之限?！埂捕?br>六載之后聽(tīng)敘，依出身法。
「疏」議曰：稱六載聽(tīng)敘者，年之與載，異代別名，假有元年犯罪，至六年之后，七年正月始有敘法，其間雖有閏月，但據(jù)載言之，不以稱年，要以三百六十日為限。〔三〕「一依出身法」，犯除名人年滿之后，敘法依選舉令：「三品以上，奏聞聽(tīng)敕。正四品，於從七品下敘；從四品，於正八品上敘；正五品，於正八品下敘；從五品，於從八品上敘；六品、七品，並於從九品上敘；〔四〕八品、九品，並於從九品下敘。若有出身品高於此法者，聽(tīng)從高?！埂赋錾怼梗^藉蔭及秀才、明經(jīng)之類。準(zhǔn)此令文，出身高於常敘，自依出身法；出身卑於常敘，自依常敘。故云「出身品高者，聽(tīng)從高」。又，軍防令：「勛官犯除名，限滿應(yīng)敘者，二品於驍騎尉敘，三品於飛騎尉敘，四品於云騎尉敘，五品以下於武騎尉敘?！?br>若本犯不至免官，而特除名者，敘法同免官例。婦人因夫、子得邑號(hào)，犯除名者，年滿之后，夫、子見(jiàn)在有官爵者，聽(tīng)依式敘。
「疏」議曰：本犯不至免官者，情在可責(zé)而特除名，矜其所犯先輕，故許同免官之例收敘。
問(wèn)曰：本犯雖非免官，當(dāng)徒用官並盡，依律：「當(dāng)徒用官盡者，敘限同免官?！刮粗?dāng)徒用官不盡，〔五〕今被特責(zé)除名，敘法亦同免官以否？
答曰：凡稱除名、官當(dāng)，〔六〕不論本犯輕重，從例除、免，不計(jì)徒年。罪不至免官而特除名者，止論正犯免官之法，當(dāng)徒官盡不在其中。
注：婦人因夫、子得邑號(hào)，犯除名者，年滿之后，夫、子見(jiàn)在有官爵者，聽(tīng)依式敘。
「疏」議曰：婦人因夫、子而得邑號(hào)，曰夫人、郡君、縣君、鄉(xiāng)君等。其身犯罪而得除名，年滿敘日，計(jì)夫、子見(jiàn)在有官爵，〔七〕仍合授夫人、郡、縣、鄉(xiāng)君者，並依前授，不降其品；若夫、子被降官者，並依降授法；如夫、子進(jìn)官者，聽(tīng)依高敘。其婦人敘法，令備明文，為因夫、子官爵，故不依降減之例。
問(wèn)曰：婦人不因夫、子，別加邑號(hào)，犯除名者，合敘以否？
答曰：律云：「不因夫、子，別加邑號(hào)者，同封爵之例?！咕魺o(wú)常敘之法，除名不合更敘。
免官者，三載之后，降先品二等敘。
「疏」議曰：稱「載」者，理與六載義同，亦止取三載之后，入四年聽(tīng)敘。「降先品二等」，正四品以下，一階為一等；從三品以上及勛官，正、從各為一等。假有正四品上免官，三載之后，得從四品上敘。上柱國(guó)免官，三載之后，從上護(hù)軍敘。是為「三載之后，降先品二等敘」。免所居官及官當(dāng)者，期年之后，降先品一等敘。
「疏」議曰：「免所居官及官當(dāng)」，罪又輕，故至期年聽(tīng)敘。稱「期」者，匝四時(shí)曰期，從敕出解官日，至來(lái)年滿三百六十日也。稱「年」者，以三百六十日。稱「載」者，取其三載、六載之后，不計(jì)日月。
若本犯不至免所居官及官當(dāng)，而特免官者，敘法同免所居官?！甘琛棺h曰：本犯不至免所居官者，謂非「府號(hào)、官稱犯父祖名」以下等罪。本犯不至官當(dāng)者，謂九品以上犯私罪不至一年徒，公罪不至二年徒；五品以上犯私罪不至二年徒，〔八〕公罪不至三年徒。特敕免官者，敘法一同免所居官，期年降先品一等敘，故云「敘法同免所居官」。
其免官者，若有二官，各聽(tīng)依所降品敘。若勛官降一等者，從上柱國(guó)削授柱國(guó)；降二等者，削授上護(hù)軍之類。即降品卑於武騎尉者，聽(tīng)從武騎尉敘。
「疏」議曰：「二官」，謂職事等帶勛官，前已釋訖。若犯免官，職事、勛官並免。假?gòu)恼飞下毷旅夤?，降至從六品上敘；又帶上柱?guó)，亦免，從上護(hù)軍敘。此是「各聽(tīng)依所降品敘」。故注云：「若勛官降一等者，從上柱國(guó)削授柱國(guó)；降二等者，削授上護(hù)軍之類。即降品卑於武騎尉者，聽(tīng)從武騎尉敘。」
即免官、免所居官及官當(dāng)，斷訖更犯，余有歷任官者，各依當(dāng)、免法，兼有二官者，先以高者當(dāng)。
「疏」議曰：假有人犯免官及免所居官，或以官當(dāng)徒，各用一官、二官當(dāng)免訖，更犯徒、流，或犯免官、免所居官、官當(dāng)，余有歷任之官告身在者，各依上法當(dāng)、免。未斷更犯，通以降所不至者當(dāng)之。
注：兼有二官者，先以高者當(dāng)?！甘琛棺h曰：此既重犯之人，明非見(jiàn)任職事。若有勛官、職事二官，先以高者當(dāng)。假有前任六品職事及五品勛官，先以勛官當(dāng)；若當(dāng)罪不盡，亦以次高者當(dāng)，不限勛官、職事。
仍累降之；所降雖多，各不得過(guò)四等。各，謂二官各降，不在通計(jì)之限。「疏」議曰：假有前犯免官，已降二等；又犯免官，或當(dāng)徒官盡，亦降二等。故云「仍累降之」。即雖斷訖更犯，經(jīng)三度以上，敘日止依此律再降四等法。其免所居官及當(dāng)徒用官不盡，斷訖更犯，后敘各降一等，及至四度重犯，總降四等，后犯雖多，止以四等為限?；蝾l犯免官訖，又再犯免所居官者，亦各計(jì)所犯，降四等敘之。故云「所降雖多，各不得過(guò)四等」。
注：各，謂二官各降，不在通計(jì)之限。
「疏」議曰：職事、散官、衛(wèi)官為一官，所降不得過(guò)四等；勛官為一官，所降亦不得過(guò)四等。此二官，犯者各降四等為法，不在通計(jì)之限。
若官盡未敘，更犯流以下罪者，聽(tīng)以贖論。敘限各從后犯計(jì)年。
「疏」議曰：謂用官當(dāng)、免並盡，未到敘日，更犯流罪以下者，聽(tīng)以贖論。以其年限未充，必有敘法，故免決配，聽(tīng)依贖論。本犯不合贖者，亦不得贖。
問(wèn)曰：此條內(nèi)有毆告大功尊長(zhǎng)、小功尊屬者，合以贖論否？
答曰：上條「毆告大功尊長(zhǎng)、小功尊屬，不得以蔭論」，今此自身官盡，聽(tīng)以贖論，即非用蔭之色，聽(tīng)同贖法。
注：敘限各從后犯計(jì)年。
「疏」議曰：犯免官及免所居官，未敘，更犯免官及免所居官、官當(dāng)者，各依后犯，計(jì)年聽(tīng)敘。官盡更犯，聽(tīng)依贖法。若犯當(dāng)免官，更三載之后聽(tīng)敘；免所居官者，更期年之后聽(tīng)敘。其犯徒、流不合贖而真配者，流即依令六載，徒則役滿敘之。雖役滿，仍在免官限內(nèi)者，依免官敘例。不在課役之限。雖有歷任之官，不得預(yù)朝參之例。
「疏」議曰：不在課役者，謂有敘限，故免其課役。雖有歷任之官者，假有一品職事，犯當(dāng)免官，仍有歷任二品以下官，未敘之間，不得預(yù)朝參之例。其免所居官及以官當(dāng)徒，限內(nèi)未敘者，亦準(zhǔn)此。
２２諸以官當(dāng)徒者，罪輕不盡其官，留官收贖；官少不盡其罪，余罪收贖。
「疏」議曰：假有五品以上官，犯私坐徒二年，例減一等，即是「罪輕不盡其官，留官收贖」。官少不盡其罪者，假有八品官，犯私坐一年半徒，以官當(dāng)徒一年，余罪半年收贖之類。
其犯除、免者，罪雖輕，從例除、免；
「疏」議曰：假有五品以上職事及帶勛官，於監(jiān)臨內(nèi)盜絹一疋，本坐合杖八十，仍須準(zhǔn)例除名；或受財(cái)六疋一尺而不枉法，本坐徒一年半，亦準(zhǔn)例免官；或奸監(jiān)臨內(nèi)婢，合杖九十，亦準(zhǔn)例免所居官。
罪若重，仍依當(dāng)、贖法。
「疏」議曰：凡是除名、免官，本罪雖輕，從例除、免。罪重者，各準(zhǔn)所犯，準(zhǔn)當(dāng)流、徒及贖法。假有職事正七品上，復(fù)有歷任從七品下，犯除名、流，不合例減者，以流比徒四年，以正七品上一官當(dāng)徒一年，又以從七品下一官當(dāng)徒一年，更無(wú)歷任及勛官，即征銅四十斤，贖二年徒坐，仍準(zhǔn)例除名；若罪當(dāng)免官者，亦準(zhǔn)此當(dāng)、贖法，仍依例免官。此名「罪若重，仍依當(dāng)、贖法」。
其除爵者，雖有余罪，不贖。
「疏」議曰：爵者，既得傳授子孫，所以義同帶礪。今並除削，在責(zé)已深，為其國(guó)除，故有殘罪不贖。
２３諸除名者，比徒三年；免官者，比徒二年；免所居官者，比徒一年。流外官不用此律。謂以輕罪誣人及出入之類，故制此比。若所枉重者，自從重。
「疏」議曰：除名、免官、免所居官，罪有差降，故量輕重，節(jié)級(jí)比徒。流外之職，品秩卑微，誣告反坐，與白丁無(wú)異，故云「不用此律」。
注：謂以輕罪誣人及出入之類，故制此比。
「疏」議曰：假有人告五品以上官，監(jiān)臨主守內(nèi)盜絹一疋，若事實(shí)，盜者合杖八十，仍合除名；若虛，誣告人不可止得杖罪，故反坐比徒三年。免官者，謂告五品於監(jiān)臨外盜絹五疋，〔九〕科徒一年，仍合免官；若虛，反坐不可止科徒一年，故比徒二年。免所居官者，謂告監(jiān)臨內(nèi)奸婢，合杖九十，奸者合免所居官；若虛，反坐不可止得杖罪，故比徒一年。及出入之類者，謂不盜監(jiān)臨內(nèi)物，官人枉判作盜所監(jiān)臨；或?qū)嵄I監(jiān)臨，官人判作不盜。即是官司出入除名，比徒三年；若出入免官者，比徒二年；出入免所居官，比徒一年之法。其藏匿罪人，若過(guò)致資給，或?yàn)楸?、證及故縱等，有除、免者，皆從比徒之例，故云「之類」。注：若所枉重者，自從重。
「疏」議曰：謂誣告及出入之罪，重於比徒之法者，自從「反坐」等重法科之，不復(fù)仍準(zhǔn)比徒之法。
若誣告道士、女官應(yīng)還俗者，〔一０〕比徒一年；其應(yīng)苦使者，十日比笞十；官司出入者，罪亦如之。「疏」議曰：依格：「道士等輒著俗服者，還俗?！辜儆腥烁娴朗康容m著俗服，〔一一〕若實(shí)，並須還俗；既虛，反坐比徒一年?！钙鋺?yīng)苦使者，十日比笞十」，依格：「道士等有歷門教化者，百日苦使?！谷魧?shí)不教化，枉被誣告，反坐者誣告苦使十日比笞十，百日杖一百。「官司出入者」，謂應(yīng)斷還俗及苦使，官司判放；或不應(yīng)還俗及苦使，官司枉入：各依此反坐徒、杖之法，故云「亦如之」。失者，各從本法。
２４諸犯流應(yīng)配者，三流俱役一年。本條稱加役流者，流三千里，役三年。役滿及會(huì)赦免役者，即於配處從戶口例。
「疏」議曰：犯流，若非官當(dāng)、收贖、老疾之色，即是應(yīng)配之人。三流遠(yuǎn)近雖別，俱役一年為例。加役流者，本法既重，與常流理別，故流三千里，居役三年?！惨欢匙ⅲ阂蹪M及會(huì)赦免役者，即於配處從戶口例。
「疏」議曰：役滿一年及三年，或未滿會(huì)赦，即於配所從戶口例，課役同百姓。應(yīng)選者〔一三〕，須滿六年，故令云：「流人至配所，六載以后聽(tīng)仕?！狗茨婢壸骷耙蚍?、逆免死配流，不在此例。即本犯不應(yīng)流而特配流者，三載以后亦聽(tīng)仕。
妻妾從之。
「疏」議曰：妻妾見(jiàn)已成者，並合從夫。依令：「犯流斷定，不得棄放妻妾。」
問(wèn)曰：妻有「七出」及「義絕」之狀，合放以否？答曰：犯「七出」者，夫若不放，於夫無(wú)罪。若犯流聽(tīng)放，即假偽者多，依令不放，於理為允。犯「義絕」者，官遣離之，違法不離，合得徒罪?！噶x絕」者離之，「七出」者不放。
父祖子孫欲隨者，聽(tīng)之。
「疏」議曰：曾、高以下，及玄孫以上，欲隨流人去者，聽(tīng)之。
移鄉(xiāng)人家口，亦準(zhǔn)此。
「疏」議曰：移鄉(xiāng)人，妻妾隨之，父祖子孫欲隨者聽(tīng)，不得棄放妻妾，皆準(zhǔn)流人，故云「亦準(zhǔn)此」。
若流、移人身喪，家口雖經(jīng)附籍，三年內(nèi)愿還者，放還；
「疏」議曰：籍謂三年一造，申送尚書(shū)省。流人若到配所三年，必經(jīng)造籍，故云「雖經(jīng)附籍」，三年內(nèi)聽(tīng)還。既稱「愿還」，即不愿還者聽(tīng)住。
即造畜蠱毒家口，不在聽(tīng)還之例。下條準(zhǔn)此。
「疏」議曰：依本條：「造畜蠱毒，并同居家口雖會(huì)赦，猶流?！箾r此已至配所，故云「不在聽(tīng)還之例」。注：下條準(zhǔn)此?！甘琛棺h曰：謂下條云：「流人逃者身死，所隨家口仍準(zhǔn)上法聽(tīng)還?！股嫌小赶聴l準(zhǔn)此」之語(yǔ)，下有「準(zhǔn)上法」之文，家口合還及不合還，一準(zhǔn)上條之義。
２５諸流配人在道會(huì)赦，計(jì)行程過(guò)限者，不得以赦原。謂從上道日總計(jì)，行程有違者。
「疏」議曰：「行程」，依令：「馬，日七十里；驢及步人，五十里；車，三十里?！蛊渌蹋?、河、余水沿泝，程各不同。但車馬及步人同行，遲速不等者，並從遲者為限。
注：謂從上道日總計(jì)，行程有違者。
「疏」議曰：假有配流二千里，準(zhǔn)步程合四十日，若未滿四十日會(huì)赦，不問(wèn)已行遠(yuǎn)近，並從赦原。從上道日總計(jì)，行程有違者，即不在赦限。有故者，不用此律。
「疏」議曰：故謂病患、死亡及請(qǐng)糧之類。準(zhǔn)令：「臨時(shí)應(yīng)給假者及前有阻難，不可得行，聽(tīng)除假?！构什蝗氤滔蕖９试啤覆挥么寺伞?。
若程內(nèi)至配所者，亦從赦原。
「疏」議曰：假有人流二千里，合四十日程，四十日限前已至配所，而遇恩赦者，亦免。逃亡者雖在程內(nèi)，亦不在免限。即逃者身死，所隨家口仍準(zhǔn)上法聽(tīng)還?！甘琛棺h曰：行程之內(nèi)逃亡，雖遇恩赦，不合放免。即逃者身死，所隨家口雖已附籍，三年內(nèi)愿還者，準(zhǔn)上法聽(tīng)還。
２６諸犯死罪非十惡，而祖父母、父母老疾應(yīng)侍，家無(wú)期親成丁者，上請(qǐng)?！甘琛棺h曰：謂非「謀\反」以下、「內(nèi)亂」以上死罪，而祖父母、父母，通曾、高祖以來(lái)，年八十以上及篤疾，據(jù)令應(yīng)侍，戶內(nèi)無(wú)期親年二十一以上、五十九以下者，皆申刑部，具狀上請(qǐng)，聽(tīng)敕處分。若敕許充侍，家有期親進(jìn)丁及親終，更奏；如元奉進(jìn)止者，不奏。家無(wú)期親成丁者，律意屬在老疾人期親，其曾、高於曾、玄非期親，縱有，亦合上請(qǐng)。若有曾、玄數(shù)人，其中有一人犯死罪，則不上請(qǐng)。
犯流罪者，權(quán)留養(yǎng)親，謂非會(huì)赦猶流者。
「疏」議曰：犯流罪者，雖是五流及十惡，亦得權(quán)留養(yǎng)親。會(huì)赦猶流者，不在權(quán)留之例。其權(quán)留者，省司判聽(tīng)，不須上請(qǐng)。
不在赦例，仍準(zhǔn)同季流人未上道，限內(nèi)會(huì)赦者，從赦原。
「疏」議曰：權(quán)留養(yǎng)親，動(dòng)經(jīng)多載，雖遇恩赦，不在赦限。依令：「流人季別一遣?！雇玖魅耍粑瓷系蓝鴷?huì)赦者，得從赦原。課調(diào)依舊?！甘琛棺h曰：侍丁，依令「免役，唯輸調(diào)及租」。為其充侍未流，故云「課調(diào)依舊」。問(wèn)曰：死罪囚家無(wú)期親，上請(qǐng)，敕許充侍。若逢恩赦，合免死以否？答曰：權(quán)留養(yǎng)親，不在赦例，既無(wú)「各」字，止為流人。但死罪上請(qǐng)，敕許留侍，經(jīng)赦之后，理無(wú)殺法，況律無(wú)不免之制，即是會(huì)赦合原。又，斷死之徒，例無(wú)輸課，雖得留侍，課不合征，免課霑恩，理用為允。
又問(wèn)：死罪是重，流罪是輕。流罪養(yǎng)親，逢赦不免；死罪留侍，卻得會(huì)恩。則死刑何得從寬，流坐乃翻為急，輕重不類，義有惑焉。
答曰：死罪上請(qǐng)，唯聽(tīng)敕裁。流罪侍親，準(zhǔn)律合住。合住者，須依常例；敕裁者，已沐殊恩。〔一四〕豈將恩許之人，比同曹判之色？以此甄異，非為重輕。
若家有進(jìn)丁及親終期年者，則從流。計(jì)程會(huì)赦者，依常例。
「疏」議曰：本為家無(wú)成丁，故許留侍，若家有期親進(jìn)丁及親終已經(jīng)期年者，並從流配之法。計(jì)程會(huì)赦者，〔一五〕一準(zhǔn)流人常例。
即至配所應(yīng)侍，合居作者，亦聽(tīng)親終期年，然后居作。
「疏」議曰：流人至配所，親老疾應(yīng)侍者，並依侍法。合居作者，亦聽(tīng)親終期年，然后居作。
問(wèn)曰：犯死罪聽(tīng)侍，流人權(quán)留養(yǎng)親，中間各犯死罪以下，若為科斷？答曰：依下文：「犯罪已發(fā)及已配而更為罪者，各重其事。」若死囚重犯死罪，亦同犯流加杖法。若本坐是絞，重犯斬刑，即須改斷從斬；準(zhǔn)前更犯絞者，〔一六〕亦依加杖例，若依前應(yīng)侍，仍更重請(qǐng)?！惨黄摺橙舴噶鳌⑼秸?，各準(zhǔn)流、徒之法。杖罪以下，依數(shù)決之。流人聽(tīng)侍者，犯死罪上請(qǐng)?！惨话恕橙舴噶鳎懒糇》诱?；侍親終，於配所累役。犯徒應(yīng)役亦準(zhǔn)此。應(yīng)蔭贖者，各依本法。２７諸犯徒應(yīng)役而家無(wú)兼丁者，妻年二十一以上，同兼丁之限。婦女家無(wú)男夫兼丁者，亦同?！惨痪拧?br>「疏」議曰：應(yīng)役者，謂非應(yīng)收贖之人，法合役身?！付覠o(wú)兼丁者」，謂戶內(nèi)全無(wú)兼丁。妻同兼丁，婦女雖復(fù)非丁，據(jù)禮「與夫齊體」，故年二十一以上同兼丁之限。其婦人犯徒，戶內(nèi)無(wú)男夫年二十一以上，亦同無(wú)兼丁例。言以上者，謂五十九以下。其殘疾，既免丁役，亦非兼丁之限。
問(wèn)曰：家內(nèi)雖有二丁，俱犯徒坐，或一人先從征防，或任官，或逃走及被禁，並同兼丁以否？
答曰：家無(wú)兼丁，免徒加杖者，矜其糧餉乏絕，又恐家內(nèi)困窮。一家二丁，俱在徒役，理同無(wú)丁之法，便須決放一人。征防之徒，遠(yuǎn)從戍役，及犯徒罪以上，獄成在禁，同無(wú)兼丁之例，據(jù)理亦是弘通。居官之人，雖非丁色，身既見(jiàn)居榮祿，不可同無(wú)兼丁。若兼丁逃走在未發(fā)之前，既不預(yù)知，得同無(wú)兼丁之限。如家人犯徒，事發(fā)后，兼丁然始逃亡，若其許同無(wú)丁，便是長(zhǎng)其奸詐，即同有丁之限，依法役身。
又問(wèn)：二人俱徒，許決放一人。若三人俱犯徒坐，家內(nèi)更無(wú)兼丁，若為決放？
答曰：律稱「家無(wú)兼丁」，本謂全無(wú)丁者。三人決放一人，即是家有丁在，足堪糧餉，不可更放一人。若一家四人徒役，決放二人，其徒有年月及尊卑不等者，先從見(jiàn)應(yīng)役日少者決放；役日若停，即決放尊長(zhǎng)。其夫妻並徒，更無(wú)兼丁者，決放其婦。
徒一年，加杖一百二十，不居作；一等加二十。流至配所應(yīng)役者亦如之。
「疏」議曰：「徒一年，加杖一百二十，一等加二十」，即是半年徒加杖二十?！覆痪幼鳌梗纫鸭诱?，故免居作?！噶髦僚渌鶓?yīng)役者」，謂流人應(yīng)合居役，家無(wú)兼丁，應(yīng)加杖者，亦準(zhǔn)此。
若徒年限內(nèi)無(wú)兼丁者，總計(jì)應(yīng)役日及應(yīng)加杖數(shù)，準(zhǔn)折決放。
「疏」議曰：徒限未滿，兼丁死亡，或入老、疾，或犯罪、征防，見(jiàn)無(wú)兼丁者，若犯徒一年，三百六十日合杖一百二十，即三十日當(dāng)杖十；若犯一年半徒，〔二０〕五百四十日合杖一百四十，即是三十八日當(dāng)杖十；若犯二年徒，七百二十日合杖一百六十，即是四十五日當(dāng)杖十；若犯二年半徒，九百日合杖一百八十，即五十日當(dāng)杖十；若犯三年徒，一千八十日合杖二百，即五十四日當(dāng)杖十；若犯三年半徒，一千二百六十日亦合杖二百，〔二一〕即六十三日當(dāng)杖十；若犯四年徒，一千四百四十日亦合杖二百，即七十二日當(dāng)杖十。其役日未盡，不滿杖十者，律云：「加者，數(shù)滿乃坐?！辜炔粷M十，據(jù)理放之。
盜及傷人者，不用此律。親老疾合侍者，仍從加杖之法。
「疏」議曰：「盜及傷人」，徒以上並合配徒，不入加杖之例。諸條稱「以盜論」及「以故殺傷論」、「以斗殺傷論」者，各同真盜及真殺傷人之法。「親老疾合侍者」，謂有祖父母、父母年八十以上及篤疾合侍，家無(wú)兼丁者，雖犯盜及傷人，仍依前加杖之法。２８諸工、樂(lè)、雜戶及太常音聲人，
「疏」議曰：工、樂(lè)者，工屬少府，樂(lè)屬太常，並不貫州縣。雜戶者，散屬諸司上下，前已釋訖。「太常音聲人」，謂在太常作樂(lè)者，元與工、樂(lè)不殊，俱是配隸之色，不屬州縣，唯屬太常，義寧以來(lái)，〔二二〕得於州縣附貫，依舊太常上下，別名「太常音聲人」。犯流者，二千里決杖一百，一等加三十，留住，俱役三年；犯加役流者，役四年。
「疏」議曰：此等不同百姓，職掌唯在太常、少府等諸司，故犯流者不同常人例配，合流二千里者，決杖一百；二千五百里者，決杖一百三十；三千里者，決杖一百六十；俱留住，役三年?！阜讣右哿髡?，役四年」，名例云：「累徒流應(yīng)役者，不得過(guò)四年?！构嗜晖缴?，止加一年，以充四年之例。若是賤人，自依官戶及奴法。
若習(xí)業(yè)已成，能專其事，及習(xí)天文，并給使、散使，各加杖二百?！甘琛棺h曰：工樂(lè)及太常音聲人，皆取在本司習(xí)業(yè)，依法各有程試。所習(xí)之業(yè)已成，又能專執(zhí)其事。及習(xí)天文業(yè)者，謂在太史局天文觀生及天文生，以其執(zhí)掌天文。依令：「諸州有閹人，並送官，配內(nèi)侍省及東宮內(nèi)坊，名為給使。諸王以下，為散使?！苟啾臼橇既?，以其宮闈驅(qū)使，并習(xí)業(yè)已成。天文生等犯流罪，〔二三〕並不遠(yuǎn)配，各加杖二百。
犯徒者，準(zhǔn)無(wú)兼丁例加杖，還依本色。
「疏」議曰：工、樂(lè)及太常音聲人，習(xí)業(yè)已成，能專其事及習(xí)天文，并給使、散使，犯徒者，皆不配役，準(zhǔn)無(wú)兼丁例加杖。若習(xí)業(yè)未成，依式配役。如元是官戶及奴者，各依本法。還依本色者，工、樂(lè)還掌本業(yè)，雜戶、太常音聲人還上本司，習(xí)天文生還歸本局，給使、散使各送本所。故云「還依本色」。其有官蔭，仍依本法當(dāng)、贖。若以流內(nèi)官當(dāng)徒及解流外任，亦同前還本色。敘限各依常法。其婦人犯流者，亦留住，造畜蠱毒應(yīng)流者，配流如法。
「疏」議曰：婦人之法，例不獨(dú)流，故犯流不配，留住，決杖、居作。造畜蠱毒，所在不容，擯之荒服，絕其根本，故雖婦人，亦須投竄，縱令嫁向中華，事發(fā)還從配遣，並依流配之法，三流俱役一年，縱使遇恩，不合原免。婦人教令造畜者，只得教令之坐，不同身自造畜，自依常犯科罪。流二千里決杖六十，一等加二十，俱役三年；
「疏」議曰：婦人流二千里，決杖六十；流二千五百里，決杖八十；流三千里，決杖一百。三流俱役三年。若加役流，亦決杖一百，即是役四年。既決杖之文在上，明須先決后役。
若夫、子犯流配者，聽(tīng)隨之至配所，免居作。
「疏」議曰：婦人元不合配，以夫、子流故，所以聽(tīng)隨，矜其本法無(wú)流，所以得免居作。從流無(wú)杖，不在決例。其有夫、子在路身死，婦人不合從流，既得卻還，不復(fù)更令居作。
問(wèn)曰：婦人先犯流刑，在身乃有官蔭，夫、子犯流，既聽(tīng)隨去，未知官蔭合用以否？答曰：律唯言「至配所免居作」，役既許免，更無(wú)罪名。若犯十惡、五流者，各依「除名」之律。若別犯流以下罪，聽(tīng)從官當(dāng)、減、贖法。
又問(wèn)：注云：「造畜蠱毒，婦女應(yīng)流者，配流如法?！刮粗俗⑽▽賸D人，唯復(fù)總及工、樂(lè)以否？
答曰：案賊\盜律：「造畜蠱毒者，雖會(huì)赦，不免。同居不知情，亦流?！沟侵T條犯流加杖、配徒之色，若有蠱毒，並須配遣，故於工、樂(lè)等留住下立例。注云：「造畜蠱毒應(yīng)流者，配流如法?！埂捕摹乘鼓斯?、樂(lè)以下總攝，不獨(dú)為婦人生文。
?？庇洝惨弧臣儆懈缸婷！讣佟乖灐阜ァ?，據(jù)至正本、文化本、岱本、宋刑統(tǒng)改。
〔二〕並不在雜徭及征防之限「征防」，至正本、文化本、岱本、宋刑統(tǒng)作「點(diǎn)防」?！踩骋匀倭諡橄蕖赴佟乖灐覆梗瑩?jù)至正本、文化本、岱本、宋刑統(tǒng)改。
〔四〕並於從九品上敘「並」原脫，據(jù)文化本補(bǔ)。按：下云「八品、九品，並於從九品下敘」，以彼例此，故據(jù)補(bǔ)。
〔五〕未知當(dāng)徒用官不盡「不」原訛「各」，據(jù)至正本、文化本、岱本、宋刑統(tǒng)改。
〔六〕凡稱除名官當(dāng)按：「官當(dāng)」疑當(dāng)作「免官」，下云「從例除免」可證也。又，本卷「以官當(dāng)徒不盡」條疏文即作「凡是除名、免官，本罪雖輕，從例除、免」。
〔七〕計(jì)夫子見(jiàn)在有官爵「在」原脫，據(jù)文化本、岱本、宋刑統(tǒng)補(bǔ)。按：本條律注云「夫子見(jiàn)在有官爵者」。
〔八〕五品以上犯私罪不至二年徒「犯」原脫，據(jù)文化本補(bǔ)?！竿健乖嗝摚瑩?jù)文化本、岱本、宋刑統(tǒng)補(bǔ)?！簿拧持^告五品於監(jiān)臨外盜絹五疋「謂」原訛「誣」，據(jù)至正本、岱本、宋刑統(tǒng)改。
〔一０〕若誣告道士女官應(yīng)還俗者「官」原訛「冠」，據(jù)律附音義改。按：孫奭律音義：「昇元經(jīng)云，女官如道士也。流俗以其戴冠而作冠字，非也?！瓜峦?br>〔一一〕假有人告道士等輒著俗服「告」原訛「誣」，據(jù)至正本、文化本、岱本、宋刑統(tǒng)改。
〔一二〕故流三千里居役三年「故」原作「配」，「居」原訛「俱」，據(jù)至正本、文化本、岱本、宋刑統(tǒng)改。
〔一三〕應(yīng)選者「選」原訛「還」，據(jù)至正本、文化本、岱本、宋刑統(tǒng)改。按：下疏引令云「流人至配所，六載以后聽(tīng)仕」，既云「聽(tīng)仕」，則作「選」字是也。
〔一四〕已沐殊恩「恩」原訛「思」，據(jù)至正本、文化本、岱本、宋刑統(tǒng)改。
〔一五〕計(jì)程會(huì)赦者按：自此五字至「法合役身」原為一頁(yè)，其版刻字體異於他頁(yè)，格式亦不相同，疑為他本補(bǔ)配者。
〔一六〕準(zhǔn)前更犯絞者「準(zhǔn)」原脫，據(jù)至正本、文化本、岱本、宋刑統(tǒng)補(bǔ)?！惨黄摺橙愿卣?qǐng)「請(qǐng)」原訛「諸」，據(jù)至正本、文化本、岱本、宋刑統(tǒng)改。
〔一八〕犯死罪上請(qǐng)「請(qǐng)」原訛「諸」，據(jù)至正本、文化本、岱本、宋刑統(tǒng)改。
〔一九〕犯徒應(yīng)役而家無(wú)兼丁者妻年二十一以上同兼丁之限婦女家無(wú)男夫兼丁者亦同「而家無(wú)兼丁者」下原有「注云」二字，小注原作大字，與全書(shū)體例不合，據(jù)至正本、文化本、岱本、律附音義刪改。
〔二０〕若犯一年半徒「徒」原脫，據(jù)至正本、文化本、岱本、宋刑統(tǒng)補(bǔ)。
〔二一〕亦合杖二百「合」原脫，據(jù)文化本補(bǔ)。按：前云「合杖」，后云「亦合杖」，此亦當(dāng)有「合」字?！捕沉x寧以來(lái)「寧」下原有「隋末年號(hào)」四字單行側(cè)注，據(jù)顧跋，此亦是此山貰冶子釋文而為「重編刪併有未盡者」。今刪除。〔二三〕天文生等犯流罪「生」原訛「坐」，據(jù)至正本、文化本、岱本、宋刑統(tǒng)改?！捕摹匙⒃圃煨笮M毒應(yīng)流者配流如法「注」原訛「故」，據(jù)至正本、文化本、岱本、宋刑統(tǒng)改?！感M毒應(yīng)流」原脫，據(jù)至正本、岱本補(bǔ)。按：本條律注即作「造畜蠱毒應(yīng)流者，配流如法」。