唐律釋文
作者：長(zhǎng)孫無(wú)忌唐律釋文序夫禮者民之防，刑者禮之表，二者相須猶口與舌然。禮禁未萌之前，刑制已然之后，使民在宥，各遂其生，圣人用之，不得已也。譬夫御轡\者，馭其泛駕；篙棹者，撥乃橫流。有國(guó)有家，廢之莫得。惟聞刑措，豈去刑書(shū)？然聽(tīng)斷之間，慮生疑惑，從輕則惠奸何益，加重則反善猶難。爰自周秦，歷于南北，唯有刑目，罔定條綱。雖國(guó)僑鑄鼎，叔向猶非，況屬后人，寧無(wú)差誤？天厭前代，寶命我皇。圣慈惟刑是恤，冀同樂(lè)舉觴，遂詔刑官，刪修墜典，以寬猛相濟(jì)，以輕重隨時(shí)，一協(xié)公平，更無(wú)迷謬。然刑統(tǒng)之內(nèi)，多援引典故及有艱字，法胥之徒，卒不能辨；又有新入仕員，素乖習(xí)熟，至臨斷案，事一決於胥，胥又無(wú)識(shí)，豈不有非圣慈者哉？且如問(wèn)云：加杖二百比徒四年，部曲與奴婢不等，義服與正服有乖，若此之差，例皆多目。故此山貰冶子治經(jīng)之暇，得覽金科，遂為釋文，以辨其義，此蓋有志於民者也，又見(jiàn)不自誣舉仕。仍為敘引，聯(lián)誌歲時(shí)云爾。
釋文奉訓(xùn)大夫江西等處行中書(shū)省檢校官王元亮重編
卷第一名例懲誡上音呈。猶勸勉也。捶撻上主壘反。下他達(dá)切。即撲擊也。楚木名。即荊之屬類(lèi)也。撲普卜切。擊打也。謂教而不從者，即擊撲也。緹縈上音題。下貽甖切。昔漢文帝十三年，齊太倉(cāng)令淳于意有罪當(dāng)刑死，詔獄征系長(zhǎng)安。太倉(cāng)令無(wú)男，有五女，將行會(huì)逮，罵其女曰：生女不生男，有緩急非益也。其少女緹縈自傷泣，乃隨其父至長(zhǎng)安，上書(shū)曰：妾父為吏，齊中皆稱(chēng)廉平。今坐法當(dāng)刑，妾傷夫死者不可復(fù)生，刑者不可復(fù)屬，雖欲改過(guò)自新，其道無(wú)由也。妾今沒(méi)身為官婢，贖父刑罰，使得自新。帝悲而除肉刑。黥渠京切。刻罪人額上，以墨涅之也。髡鉗上音坤。謂去犯人者頭發(fā)也。下其廉切。以鐵束項(xiàng)也。劓魚(yú)器切。謂割鼻也。沿革上余專(zhuān)切。沿訓(xùn)襲。革訓(xùn)變。措倉(cāng)故切。訓(xùn)置。謂將犯法者肆于市，令眾人見(jiàn)，使他人不復(fù)犯法，如他人皆不犯法，則刑法之具皆措置不用，刑以期無(wú)刑也。鞭杖者大，鞭者小，杖刑多殺於人，故降大從小，乃用鞭也。故尚書(shū)云：鞭作官刑。蚩尤古之諸侯名也。然其性酷毒，故作五虐之刑，如以車(chē)裂人，又燒銅柱，或使人抱，或使人緣之類(lèi)也。史記五帝本紀(jì)云：神農(nóng)氏世衰，諸侯相侵伐，蚩尤最為暴虐，莫能伐之。黃帝乃征師諸侯，與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿之野，遂擒殺蚩尤，而諸侯咸尊軒轅為天子。如本紀(jì)云，蚩尤是炎帝之末諸侯，君霸天下，黃帝所伐者。濫觴上盧鑑切。下音傷。觴，酒器。傾盞而余涓滴，取喻者謂其源起微小也。洎巨至切。訓(xùn)及?！惨弧乘逶谔浦?，姓楊氏。周又在隋朝之先，本姬姓也。罪隸下郎計(jì)切。謂罪名附刑書(shū)也。圜土獄也。周禮秋官職，以圜土聚教罷民，其不改者，征之于遠(yuǎn)。所謂圜者，筑土為獄，其形圜，土象規(guī)形。規(guī)圜主仁。仁者，不忍殺之義也，欲其犯法者改而放之。宥音又。訓(xùn)放也，寬也。謂犯法者未入死刑，又過(guò)徒刑，遂流于遠(yuǎn)。慮其性惡，染壞正俗，故流放遠(yuǎn)惡之處；欲使生活，以流放之法，寬從五刑也。王肅云，謂君不忍刑殺，宥之以遠(yuǎn)方。然此是據(jù)狀合刑，而緣差可恕，全赦則太輕，致刑則太重，不忍依例刑殺，故完全其體，宥之遠(yuǎn)方。應(yīng)刑不刑，是寬縱之心也。流有宅五宅三居〔二〕五刑之流，各有所居，謂徙置之處。五居之差，有三等之居，量其狀為遠(yuǎn)近之差也。四裔下以制切。訓(xùn)遠(yuǎn)也。謂四方之極遠(yuǎn)處也。哲王上陟列切。訓(xùn)明。澌音賜。形骸消盡，謂之澌。涿鹿上竹角切。地名。黃帝斬蚩尤於涿鹿之野。罄輕信切?？O也。周禮云，公族有罪，罄之于甸人。謂公之親族，犯十惡之罪，則縊之于甸人，不欲與人共棄於市也。甸者，郊外之謂也。去城三十里為近郊，六十里為遠(yuǎn)郊，郊外謂之野，野外謂之甸。甸音殿。甫侯上方矩切。周穆王末年，耄於用刑，是時(shí)甫侯為王之卿士，夏有贖刑之法，甫侯遂訓(xùn)其贖刑，謂罪疑是而似非，故不忍加誅，慮及無(wú)辜，遂使得入金以贖其罪。即今律：過(guò)失殺傷，各依其狀以贖論。此是誤而入罪。墨辟音辟。墨辟，將犯法者割額，以墨涅之，即謂黥也。犯此罪疑者，則罰百鍰。鍰音還。劓辟上音義。將犯法者割去鼻，謂之劓也。犯此罪疑者，罰二百鍰。剕辟上父沸切。將犯法者割去一足，謂之剕。犯此罪疑者，則罰倍差，是四百鍰。宮辟將犯法者割勢(shì)使守宮，女子幽閉，故謂之宮辟。犯此罪疑者，則罰六百鍰也。大辟犯死刑也。謂犯此罪疑者，則罰千鍰。犯而不罰，則謂之肉刑也。六兩謂之一鍰。誣〔三〕音無(wú)。訴〔四〕音素。炯誡〔五〕上戶頂切。訓(xùn)明。湮沒(méi)〔六〕上音因。訓(xùn)沒(méi)。見(jiàn)存上賢變切。開(kāi)皇隋朝年號(hào)?？弦艨?。謂削去也。就十惡內(nèi)削去其煩亂也。武德唐年號(hào)。災(zāi)謂天反時(shí)為災(zāi)。覆載上扶救切。謂王者之仁恩，養(yǎng)育萬(wàn)物，上同天之覆蓋，下同地之安載，使萬(wàn)物各得其所也。兇慝下惕得切。謂惡逆之心也。天常天常之性，子孝于父，臣忠于君，弟悌于兄，卑順于長(zhǎng)，此乃謂之天常。今為臣敢有謀\弒（音試）其君，為子敢有謀\弒其父，故名此者為反天常也。反天常者，必絕其類(lèi)，必毀其居，必污其宮。社稷如字。古者，勾龍氏之能平水土，后世奉為社神。周棄為堯之稷官，教民種五谷之種，后世奉之為稷神。然王者是有土之君，神依于君，君安即神寧，故君為社稷之主。司嗇下音色。時(shí)稔謂時(shí)豐熟也。逆節(jié)即謂反天常也。恃謂倚賴(lài)也。干紀(jì)干訓(xùn)犯。紀(jì)訓(xùn)律。犯順若前所反天常者。違道謂失道也。悖德上蒲沒(méi)切。謂亂也。釋憾下胡暗切。恨也。不逞下丑影切。謂行惡逆之心也。紫微如字。大星名也。按晉書(shū)天文志云，北方有紫微之星，后有華蓋之星，中有帝座之星，前有紫垣之星，紫垣之星前又有天市之星。故王者象此星位，置宮闕朝市。象魏〔七〕闕名。周禮秋官，正月之吉，懸刑象法於此闕，使人觀之，所謂觀也。觀之上音官。莒音舉。國(guó)名也。牟夷上莫侯切。牟？音婁。邑名也。春秋時(shí)，莒國(guó)大夫牟夷為牟？邑宰，率牟？之人，以牟？之地歸屬魯國(guó)，是叛本國(guó)而從外國(guó)也。費(fèi)音秘。魯邑也。公山弗擾為其宰，〔八〕遂以費(fèi)叛魯，而歸屬齊國(guó)也。弗擾〔九〕下?tīng)栐t反。公山氏，名弗擾，魯國(guó)之士也。梟鏡〔一０〕上堅(jiān)堯切。下處脂切。梟鴟之鳥(niǎo)，食母高飛；破鏡之獸，食父而走。今為子乃有心謀\害父母者，是梟鏡其心也。為別下卑列切。嫡子〔一一〕為正妻之子。子之子為嫡孫。廟見(jiàn)下賢變切。古者，娶妻三月滿，則夫與妻備享禮而拜于祖廟，謂之廟見(jiàn)，方始為婦。未滿三月，則未拜于祖廟，則未為婦。又有夫從女而居，秦世謂之贅（朱芮切）。如此者，是為三種之夫。劾〔一二〕音亥。謂上表自言其罪也。安忍殘賊\皆如字。謂酷毒之事，人皆不忍為，今有人能行此酷毒之心，是名為安忍殘賊\。如此之人，並是背違正道之人，故名不道。蠱毒上音古。謂將毒蛇蟲(chóng)聚在一器之內(nèi)，從其自相吞食，末后一箇，最有其毒，堪傷于人，故名為蠱毒。厭魅厭魅，謂事邪鬼，或用人為牲，又將人名姓告此邪魔，令人病死顛狂，皆能害人性命，是陰行不軌之道，故曰不軌（音鬼）。不軌即不法也。以別必列切。下同。乘輿上音盛。下音余。天子萬(wàn)乘，所乘之車(chē)謂之乘輿。酒醴下音禮。酒之甘者名曰醴。饌具食物也?；e豆竹曰籩。木曰豆。皆祭用盛黍、稷、蔬、果也。簠簋上音甫。下音鬼。亦用盛祭物也。監(jiān)當(dāng)下當(dāng)亮切。部分扶問(wèn)切。璽音徙。襄公上音相。魯襄公自楚還，及方城之地，季武取卞邑，又使公冶問(wèn)璽書(shū)。璽即印也。公冶音也。人名。合和上音閤。錯(cuò)謬上七各切。下靡幼切?！惨蝗成乓羯啤０苏洹惨凰摹橙舴埏?、糗飴、淳熬、淳母（音模）之類(lèi)也。觖望依漢書(shū)音決。謂怨望也。對(duì)捍音旱。對(duì)捍，猶抵拒也。今為臣而敢抵拒天子之使，是有無(wú)君之心，失人臣之禮，皆入十惡之條。制使天子所使謂制使。詛咒上莊助切。下之救切。詈音利。惡言穢語(yǔ)相詬謂之詈。愛(ài)媚如字。求愛(ài)媚者，謂之臣子不能以忠孝之道事于君父，為君父所憎嫌，己卻背違正道，自不責(zé)己之非，卻向鬼神持君親名目，詛咒厭魅，圖得君親愛(ài)媚于己，是為不孝。俱淪音輪。訓(xùn)沒(méi)。養(yǎng)親上羊向切。忠養(yǎng)之〔一五〕如字。作樂(lè)周禮，太師之八音：金、石、土、革、絲、竹、匏、木。謂琴、瑟、管、簫之類(lèi)是也。匏蒲交切。笙也。塤音諠。其形如卵，以泥為之，三孔。箎音池。三孔笛也。歌舞出口為歌。動(dòng)手為舞?？\\裳上倉(cāng)回切。孝衣也。巨尤大過(guò)也。殞于敏切。擗音辟。搥胸也。踴音勇。哭而且跳也。不睦謂九族之內(nèi)不相和睦。緦麻謂服之輕者。十五升布曰緦。未啻〔一六〕賣(mài)物不及價(jià)也。男子無(wú)大功尊依禮，男子于高祖緦麻，曾祖小功，祖周年，父母三年，伯叔兄弟周年，是無(wú)大功尊長(zhǎng)之服。服膺〔一七〕音應(yīng)。胸也。弟子事師之禮，則拳拳服膺。妻以夫?yàn)樘臁惨话恕匙髠髟疲笧樽犹?，夫?yàn)閶D天。天者，乃尊大之稱(chēng)也。既崇如字。謂恩義既厚。號(hào)慟大哭也。相瀆音獨(dú)。謂亂也。親戚相奸，男女無(wú)別，謂亂大倫，故曰內(nèi)亂。紊音問(wèn)。大亂也。八辟周禮，八辟麗邦法，附刑罰：一曰議親之辟，二曰議故之辟，三曰議賢之辟，四曰議能之辟，五曰議功之辟，六曰議貴之辟，七曰議勤之辟，八曰議賓之辟。解具如后。刑不上大夫禮記云，禮不下庶人，刑不上大夫。謂大夫以上之官，犯死罪非十惡之類(lèi)，則在八議之內(nèi)也。或分液天潢音黃。天潢，天漢也。液，派也。凡與人同宗共祖，本則惟一，以水喻之，猶如同共源而分流諸派。今族人與帝王共祖，不可以凡下之水取喻，故取喻天漢之分流，舉尊貴之極稱(chēng)。此乃議親之謂也?；蛩奘天紤弦袅鳌Ｏ乱粢?。按禮記玉藻云，天子玉藻，十有二旒，前后邃延。說(shuō)者謂，天子之冠，上更方板，上玄色象天，下黃色象地，前后以五彩絲貫五色玉，垂于前后。每以一五色繩貫五彩玉各十二，謂之一旒。前后各六，共十有二旒。故名此冠旒冕，即今俗謂云平天冠也。扆者，〔一九〕形如小屏，以白黑之色相雜，畫(huà)為斧文，義取能斷。蓋帝座后小屏也。今經(jīng)云宿侍旒扆者，宿訓(xùn)舊，侍訓(xùn)事，謂伏事左右者。旒扆，帝王也。不敢指斥尊號(hào)，故托以其位言之。蓋謂宿昔故舊，曾得伏事左右。此乃議故之謂也?；蚨嗖哦嗨嚿咸焐t，使多才識(shí)技藝，佐王經(jīng)國(guó)輔教。蓋有大德行，可以師表人臣，羽儀朝位。此乃議賢之謂也?；蛄⑹铝⒐κネ踉谖唬厝文苋?，或能于艱危之中起立事跡，或能于戰(zhàn)斗之下特立大功，運(yùn)\籌非時(shí)之可儔，機(jī)辨非常之可擬。此乃議能之謂也。簡(jiǎn)在帝心謂臣下立大功勛，謂帝心之簡(jiǎn)在者。此乃議功之謂也。勛書(shū)王府按周禮，臣下有大勤勞，立大功德，書(shū)其事跡，謂之勛，而藏之天府。此乃議勤之謂也。其如繼先代之后，〔二０〕謂之賓；爵一品之極，謂之貴。此等八議，或犯死罪非十惡者，並得議減，故經(jīng)云：重親賢，敦故舊，尊賓貴，尚功能也。曹司之賤，焉得與奪者哉。袒免上檀，上聲。下音問(wèn)。袒免，兇服之至輕淺\之別也。據(jù)禮，緦麻之外親戚，如有死喪，不可與凡例一同，故袒其偏，而加免于首也，故謂之袒免。降姑降，下也。皇太后蔭及緦麻之親，今皇后只蔭及小功之親，是下蔭之等也。宿得侍見(jiàn)謂宿昔曾得接遇帝王，又蒙帝王恩顧之久者。言行謂賢人君子，凡出一言，凡行一事，則可為世之法也。整訓(xùn)齊，飭也。蒞音利。訓(xùn)臨也。鹽梅古者，和羹用鹽梅，使其羹味好。取譬喻言賢人君子，佐輔帝王之道，使治道純備，猶如羹味得鹽梅也。故尚書(shū)說(shuō)命篇云，昔高宗命傅說(shuō)作相，曰：若濟(jì)巨川，用汝作舟楫；若歲大旱，用汝作霖雨；若作和羹，用汝作鹽梅。師范音范。法也。師者有道，忠信，智能，才辨，教導(dǎo)于人，故名師。師者，尊稱(chēng)。范者，法也。言此師教導(dǎo)，使人模法之。楊雄云，師者，人之模范也。斬將謂如韓信斬龍且（音雎），是名斬將之功。搴旗上音愆。奪也。謂如韓信破趙，拔趙旗幟，而立漢赤幟，是名搴旗。摧鋒上徂回切。摧猶挫也。謂戰(zhàn)敵陣，敵之剛鋒利刃皆為我之摧挫也。率眾謂共兇徒惡眾，背叛王教，己能率化，而使皆歸順，若唐時(shí)魏博之眾叛，田興能使奉上命也。寧濟(jì)一時(shí)若時(shí)之不安，或飢荒水旱，或寇盜疫蝗，己能出智力周濟(jì)一時(shí)之急，使長(zhǎng)幼不至死傷之謂也。太常旗名也。周禮，臣下能立大功，則書(shū)其事跡，銘其功德于太常旗之上，以引駕也。恪克各切。謂勤也。謂在公勤廉，能干其事，故名為恪居官次。遠(yuǎn)使絕域謂奉使四夷之國(guó)，經(jīng)歷險(xiǎn)難之事，若蘇武之謂也。虞賓舜將國(guó)位禪讓于禹，禹封舜子商均，商均立於禹朝，是各虞賓。事出尚書(shū)。有客周武克商，封微子于宋，為商后，得用其正色，故曰有客。事出毛詩(shī)。若今，以唐事言之也。周后介公此乃后周也，在隋朝之前。周之歸隋，隋封于介國(guó)公爵，以繼周武之后，是為國(guó)賓也。隋后酅公酅音攜。此乃隋后也。煬帝幸於江都不反，隋亡，入唐，封于酅國(guó)公爵，繼隋文之后，是為國(guó)賓也。
卷第二名例降殺下所拜切?；屎笫a及小功，太子妃蔭及大功，此乃是其降殺也。降殺，謂尊蔭及遠(yuǎn)，而卑蔭及近也。武德唐年號(hào)也。博愛(ài)博訓(xùn)大。謂加役流本入死刑，至唐改為斷趾，到貞觀改為加役流，〔二一〕如此展轉(zhuǎn)漸輕，蓋是王者慈仁，大愛(ài)于萬(wàn)民也。軫真上聲。向隅按漢書(shū)刑法志云，滿堂飲酒，一人向隅而泣，滿堂為之不樂(lè)。天下猶一堂也，茍有無(wú)辜犯法，貧民失所，天下為之不安也。覃訓(xùn)大。祝網(wǎng)〔二二〕按史記，成湯出，見(jiàn)獵者張羅四面，祝曰：從天墜、地出，從四方來(lái)者，皆入吾網(wǎng)。湯曰：盡之矣。乃去其三面，改祝曰：欲左左，欲右右，不用命者入吾網(wǎng)。諸侯聞之曰：湯德及禽獸矣。遂相率而歸之。生禮死事〔二三〕按禮記云，父為士，子為大夫，父死，葬以士禮，祭以大夫之禮，是以生禮事死也。媵音孕。送女從行謂之媵。古者，諸侯一娶九女，其一為嫡，其八為媵，皆鄰國(guó)之女也，隨大國(guó)之女往嫁諸侯，以廣繼嗣之謂也。養(yǎng)素丘園按孟子云，吾善養(yǎng)吾浩然之氣也。浩然之氣，即中和之氣。后有賢士隱居丘園，有處士之清風(fēng)，帝王聞之，遂下詔求之，任以官爵，其賢士不赴詔命，惟乞隱居，所贈(zèng)之官爵雖不居位，亦同封爵之例，得蔭子孫。丘園者，按周易賁卦云，賁于丘園，束帛戔戔。說(shuō)者謂，賁，飾也，謂賢者隱于山丘園林之內(nèi)，上命詔求，委其束帛。戔戔，禮之多。束帛者，聘賢之禮也。假版諸假版官者，即攝官也。假，猶借也。謂此等之身無(wú)正官，故權(quán)假借他官版，以令攝事，故名之曰假版官也。耆年老而有德之稱(chēng)。假版官得以贖，雖非耆舊年德，然關(guān)恩澤，故聽(tīng)以贖。雨露謂赦文恩澤，同于雨露，救物焦枯。赦按周禮有三赦之文，一赦老耄，一赦幼弱，一赦戇愚。謂此三等之人，識(shí)見(jiàn)淺\劣，故赦放其罪。今之赦也，罪惡之重已下，笞十之輕，率皆原宥，即名為赦。降降者，即赦之別文。赦則罪無(wú)輕重，降則減重就輕。慮慮者，又與降同。然降自咸免，慮是奏免。赦、降、慮三者名殊，而義歸于赦。
卷第三名例爵按周禮、禮記、儀禮，並無(wú)王爵之稱(chēng)，唯有公、侯、伯、子、男，是為五等。然封地只三等，謂公五百里，侯與伯二百里，子、男一百里。不滿一百里者，是附庸之國(guó)，以屬于大國(guó)，以通天子。后至秦始皇併吞天下，總?cè)f代之稱(chēng)，故名曰皇帝，自此之后，諸侯始有王爵。今請(qǐng)降爵不盡者聽(tīng)留，只是王爵降為公爵，公爵降為侯爵，侯爵降為伯爵，伯爵降為子爵，子爵降為男爵，此名降爵之例。雜戶雜戶者，謂先代配隸，在諸司課役者。若今不刺面，配在將作監(jiān)、太常院東西庫(kù)務(wù)者。官戶官戶者，亦為先代配役及配隸相生者。此等之人，州縣無(wú)貫，唯屬本司，故曰雜戶、官戶。秩直質(zhì)切。秩滿，即任滿也。謂任官簿秩，年限當(dāng)滿也。當(dāng)免當(dāng)者，以官當(dāng)罪。免者，免所居官。除名者官爵盡除。官爵既除，故課役從本色也。年載祀此三者皆異代記時(shí)之號(hào)。若唐虞已前謂之載，取歲事一新也；夏周已后謂之祀，取四時(shí)祀事一周也；秦漢而下謂之年，取新谷一熟也；都謂之歲，取日月一周天，而歲星十二年一周之意也。今律：稱(chēng)年者，須計(jì)日而論；稱(chēng)載者，取晬（祖對(duì)切）時(shí)為義。假如今年八月免所居官，至來(lái)年八月之后降先品一等敘。矜哀念意也。匝四時(shí)曰周且敘官之例，雖許周年，慮后人不曉周年之目，故律稱(chēng)匝四時(shí)曰周，其意是取三百六十日為正。其除爵雖有余罪不贖。爵者，割地之封功臣，使得世世傳授，子孫不絕。今犯罪國(guó)除，雖有余罪，又焉可聽(tīng)贖。義同帶礪帶礪者，昔漢高祖封諸侯，與之約曰：使黃河如帶，泰山若礪，皆與卿等世世不絕共之。謂黃河如帶之小，泰山如礪石之平，皆不絕諸侯繼世世之子孫也。礪，磨刀石也。今國(guó)爵除削，在責(zé)之深，故不許其聽(tīng)贖余罪也。差降上楚加切。差降者，猶等第而降也。若除名者比徒三年，免官者比徒二年，免所居官者比徒一年，如此論比，是名差降也。藏匿藏匿者，猶隱蔽也。致資給謂供借宿食，或借財(cái)貨，使罪人藉資給而得逃亡也?？嗍怪^因役而過(guò)日數(shù)，或過(guò)期限，或枉令教化，或獨(dú)任力役，如此之類(lèi)苦使也。附籍〔二四〕天下人民，皆著籍書(shū)，三年一度造訖申尚書(shū)省。只今俗為戶口帳也。沿泝音素。皆謂逆水舟，即名為沿泝也。阻難謂行程之內(nèi)，或前后有兵寇，道路塞絕，若此之類(lèi)皆名阻難。已沐音木。洗雪之義也。謂犯死罪，家無(wú)兼丁，父母老疾，用人禮待，聽(tīng)敕留侍，此名已沐殊恩。其敕之意，本安老疾，不在罪人，然會(huì)赦須原。流罪不原者，生殺之柄，人主得專(zhuān)，曹判之司，焉可同例。甄異上音真。訓(xùn)別也。左降官〔二五〕帝者之旁，以賢居右，以威居左，是右為尊，左為卑。今官人犯罪降官者，皆名左降，又名為左遷，皆是黜其不賢之義也。殯葬〔二六〕權(quán)葬謂之殯，定穴謂之葬。葬者，藏也，欲人之不得見(jiàn)也。奔喪者〔二七〕謂子孫在遠(yuǎn)，聞父母喪，奔?xì)w本所，故謂之奔喪。今左降官及流人請(qǐng)欲奔喪，須聽(tīng)敕旨。糧餉下商量切。獻(xiàn)熟食曰餉。戍役上音庶。訓(xùn)守。戍役者，即防邊之謂也。鉗〔二八〕其廉切。以鐵束項(xiàng)謂之鉗。局拘玉切。局者，職業(yè)所守之司也。閹人上右兼切。男子犯法，割勢(shì)使守內(nèi)，故謂之閹人。闈音韋。宮門(mén)謂之闈。擯必刃切。謂斥遠(yuǎn)之也?；姆捕拧嘲慈Y云，王畿千里，四面各分距千里外，五百里曰侯服，侯服五百里外曰甸服，甸服五百里外曰男服，男服五百里外曰采服，采服五百里外曰衛(wèi)服，衛(wèi)服五百里外曰蠻服，蠻服五百里外曰夷服，夷服五百里外曰鎮(zhèn)服，鎮(zhèn)服五百里外曰藩服，藩服之外謂之荒服。荒者，取其恍惚，去王教極遠(yuǎn)也。如以積筭之法，是七千里外謂之藩服，藩服之外又謂之荒服，是至遠(yuǎn)之所也。投竄取亂切。投竄者，皆擯斥使遠(yuǎn)去也，慮染變正俗故也。按毛詩(shī)云，取彼譖人，投畀豺虎；豺虎不食，投畀有北。又尚書(shū)云，竄三苗于三危。是投竄皆是棄逐之名也。中華中華者，中國(guó)也。親被王教，自屬中國(guó)，衣冠威儀，習(xí)俗孝悌，居身禮義，故謂之中華。非同遠(yuǎn)夷狄之俗：被發(fā)左衽，〔三０〕雕體文身之俗也。
卷第四名例齠齔〔三一〕上音條。下音儭。男子八歲毀齒，謂之齔歲。女子七歲毀齒，謂之齠歲也。三赦按周禮三赦之法，一曰赦幼弱，謂七歲者；二曰赦老耄，謂八、九十者；三曰赦戇愚，皆謂其識(shí)見(jiàn)淺\劣者。圣人於此三等，哀其無(wú)知，故令赦宥也。戇陟降切。愚也。忿恨上扶問(wèn)切。準(zhǔn)禮仍為不孝〔三二〕準(zhǔn)禮，凡為人子者，冬溫夏清，昏定晨省，出必告，反必面，所游必有常，所習(xí)必有業(yè)；居父母疾與喪，笑不至哂，怒不至詈，飲藥必先嘗之。今律雖矜其幼小而赦，反有毆詈父母者，為不孝也。清，七正切。省，息井切。哂，失忍切?！踩车刻拥角?。謂幼小而可悲也。矛上音謀\。下音朔。皆兵刃器仗也。旌旗析羽為旌，交龍為旗。幡幟音翅。小幅為幡。表赤謂之幟。糾告糾謂舉覺(jué)也。饋音匱。以食獻(xiàn)，謂之饋。誅夷誅者罪連一宗，夷者殺及九族。污其室上音烏。毀其所居也。犯反逆罪者，必污毀其居，蓋欲絕其惡類(lèi)也。孳生謂畜產(chǎn)蕃息，若展轉(zhuǎn)出舉而獲利者非。則蕃息孳生之類(lèi)也。碾磑上尼彥切。下五對(duì)切。碾，磨上轉(zhuǎn)石也。磑，磨下定石也。邸店〔三四〕上音抵。收藏貨物謂之邸。賣(mài)之處謂之店也。蠲圭淵切。訓(xùn)除去。駝徒阿切。懸平上音玄。謂將贓物評(píng)正定罪也。宏綱略舉宏綱者，謂不能一一盡說(shuō)，聊備舉其大概也。不首自言其罪謂之首。甲弩附身謂之甲。甲者介也，取其堅(jiān)介，以防刃也。弩，以蹶張謂之弩，其矢鉅，中且深也。蹶音厥。中，竹中切?！踩濉趁弦裟病Ｈ圭I也，戟之類(lèi)也。天文星運(yùn)\之局也，能預(yù)知禍福，慮學(xué)者非其人則以妖妄惑眾，故禁之也。兵書(shū)若孫子、吳子、太白陰經(jīng)也。昧爽按禮記，昧爽而朝。謂辨色之時(shí)也。名為昧，為是絕漏之前，五鼓之末。今赦書(shū)發(fā)于此時(shí)，故用此時(shí)已前乃許原赦。嫡庶按禮，諸侯一娶九女，其一為正妻，八為媵。正妻生子為嫡子，嫡子之子為嫡孫；其媵生子為庶子。傳襲封爵之例：維父死以嫡繼；無(wú)嫡子，以嫡孫；無(wú)嫡孫，立同母弟；無(wú)同母弟，立庶，立庶須以長(zhǎng)。如此，是為傳襲爵位。昭穆上本如字，以漢明帝諱，改音韶。古者立廟，以一為太祖，太祖之左為昭位，右為穆位。如是言之，子在左，孫在右。禮云，君子抱孫不抱子，蓋孫可以為皇父尸，子不可以為皇父尸。如左右相對(duì)，是名昭穆?！踩硰?fù)除〔三七〕復(fù)除者，復(fù)戶，除役。謂有戶籍，曾於國(guó)有功，奉敕旨不應(yīng)課役，是名復(fù)除。太原太原者，地名也。唐高祖於太原起義，以是給復(fù)終身。終身者，即是與唐高祖同時(shí)人也，故終身給復(fù)，免其課役。沒(méi)落謂中華人沒(méi)落蕃中。投化謂外蕃人投歸王化也。放賤為良謂赦贓奴婢為良人也。如此等，並在給復(fù)之限。貿(mào)莫澇切。以物易財(cái)謂貿(mào)。借貸謂監(jiān)臨主守自假官物。借貣〔三八〕下音特。謂監(jiān)臨主守將官物與人也。
卷第五名例劾音亥。鞫問(wèn)罪人謂之劾。為首萌兆，獨(dú)端緒也。免辜音孤。謂罪也。首捕謂捉同犯罪者，而又自言己罪。刑戮音六。訓(xùn)殺也。長(zhǎng)官〔三九〕張兩切。為首〔四０〕義見(jiàn)前解。第二從第三從第四從〔四一〕以謂長(zhǎng)官為首，下乃分為第四等為從科罪。從正上如字。關(guān)戍下音庶。謂邊界守也。關(guān)戍者，即守關(guān)之長(zhǎng)也；關(guān)丞，守關(guān)第二等官也；關(guān)令，守關(guān)第三等官也。見(jiàn)〔四二〕賢變反。挾私〔四三〕上音協(xié)。謂懷私情而曲斷其事也。案省〔四四〕先井切。謂先察所奏之案也。下從〔四五〕子用切。駮正上兵角切。謂以義駮難，降使改正也。難，乃旦切。〔四六〕省審〔四七〕上先井切。訓(xùn)察也。尚書(shū)省生梗切。漢以禁中為省中。？垣〔四八〕上楚限切。下音員。墻也。謂將鋤？平垣墻也。塹柵謂掘地為長(zhǎng)坑，上鋪蒺藜，名之為塹。謂編木以防往來(lái)者，名之為柵。當(dāng)被〔四九〕上當(dāng)浪切。鞫問(wèn)居六切。謂推勘問(wèn)罪，名之為鞫。見(jiàn)賢變切。官當(dāng)〔五０〕謂官折罪也。為折上于偽切。旱澇郎到切。久不雨為旱。大水泛溢為澇。
卷第六名例貿(mào)易上音茂。貿(mào)易官物，謂以私物博換官物也。擅賦上音善。謂自專(zhuān)賦斂。賦者，依本稅額出也；斂者，是非常稅額外出也。然斂雖離額外，亦就本額上刻折。此賦斂之物，並奉敕旨，非主守官司得自專(zhuān)為也。擿語(yǔ)上音惕。擿語(yǔ)者，隱語(yǔ)也。謂隱語(yǔ)與罪人言，令其逃避，以免追攝也。隸屬上音利。隸屬司農(nóng)者，謂前代配役及配隸相生者，其人州縣本無(wú)戶貫，姓名權(quán)屬司農(nóng)卿司屬收管，以書(shū)其姓名之案為隸屬，以此名為官戶也。取良人上音娶。為婚良人女為妻也?；馊送?lèi)相犯此謂蕃夷之國(guó)，同其風(fēng)俗，習(xí)性一類(lèi)，若是相犯，即從他俗之法斷之。異類(lèi)相犯〔五一〕此謂東夷之人與西戎之人相犯，兩種之人，習(xí)俗既異；夷戎之法，各又不等。不可以其一種之法斷罪，遂以中華之政決之。此物皆為去王化遼遠(yuǎn)，各有君長(zhǎng)之故，圣人但撫之教外，不以中華強(qiáng)之不能也，故許聽(tīng)其俗。高麗音離。東海之國(guó)，其地多產(chǎn)珠璣，漢時(shí)始通中國(guó)。百濟(jì)西海之國(guó)，其地多產(chǎn)名布、魚(yú)鹽、百藥之物，秦時(shí)始通中國(guó)。左傳注云元妃〔五二〕昔者，孔子約魯國(guó)史記而修春秋經(jīng)，為一萬(wàn)八千說(shuō)，紀(jì)十二公之事，其文秘奧難曉，有左丘明為傳以解經(jīng)義，故稱(chēng)左傳者，即左丘明傳解春秋之經(jīng)也。又，至?xí)x時(shí)，杜預(yù)注者，解經(jīng)、傳之文也。元訓(xùn)大。妃訓(xùn)匹。其以禮義為大配匹者，是名元妃也。元妃者，〔五三〕即嫡夫人也。嫡音適，訓(xùn)正。夫訓(xùn)扶。能以禮義扶正夫，故謂之夫人也。別之上卑列切。譯人上音亦。譯人能作夷語(yǔ)，以傳道夷戎之語(yǔ)。廄庫(kù)上音救。養(yǎng)馬謂之廄。藏貨謂之庫(kù)。主帥謂主領(lǐng)衛(wèi)士之長(zhǎng)為主帥。
卷第七衛(wèi)禁太廟按禮，天子有七廟，高祖之廟謂之太廟?！参逅摹程?xùn)大。廟訓(xùn)貌。謂高祖之神主在其中，于禮惟恭則無(wú)罪。然自余昭穆之廟，例同太廟之制也。山陵者皇帝之墳稱(chēng)為山陵。秦時(shí)稱(chēng)為山，義取高大如山，不愆不崩也。陵者，大阜為陵，又更高大如山，故漢時(shí)變秦之言為陵。故后世通以天子之墓為山陵。兆域卜得吉地為兆，周?chē)谡渍邽閴L。域者，塋之外垣也。塋音營(yíng)。太社按禮，天子之社為太社，諸侯之社為國(guó)社，謂之民社。社者，五土之神。天子為百神之主，故立社在庫(kù)門(mén)閾之內(nèi)。左立祖廟，右立社廟。踰閾謂過(guò)門(mén)限也。監(jiān)當(dāng)上如字。當(dāng)，當(dāng)浪切。辟仗上皮亦切。訓(xùn)開(kāi)也。搜人上疏鳩切。謂駕幸未至，而先使人搜索靜辟，以備不虞也。擅配隸〔五五〕猶配役也。謂此衛(wèi)士已當(dāng)番直衛(wèi)，其掌衛(wèi)士之長(zhǎng)官輒改此人名目，于別處配隸役使者，亦得杖一百罪。合符解于司門(mén)式。不勘謂將門(mén)符兩函對(duì)合，謂之勘。同，謂之勘合；不同，謂之不合也。燃炬〔五六〕上音然。下音巨。束薪把火謂之炬。下鍵巨展切。由鑰管牡謂之鑰。牝音臏。凡四足而牸者曰牝，四足而牯者曰牡。如是為言，是有穴而可受入者亦為牝，堪入穴者亦為牡也。今之鎖管為牝，是以穴而可受入也；以鎖鍵為牡，是堪以入穴者名為鍵也。以能開(kāi)鎖之匙名之為鑰也。牸，〔五七〕音字。獸之能生子者，名之為牸也。唐突下他沒(méi)切。
卷第八衛(wèi)禁瞎一目上黑八切。溝瀆上音勾。下音毒。瀉水為溝。又云，穴為竇。今云從溝瀆而出者，于義不穩(wěn)。何者？且通澗者名溪，大于溪者名江，大于江者名河，大于河者名瀆，大于瀆者名海。今律稱(chēng)越州城者徒一年，從溝瀆出者罪同，謂從瀉水之溝而出與越城罪一同。今書(shū)為瀆者，未有能架瀆為城。故從竇以言之，于義稍當(dāng)。竇，〔五八〕音豆。齎子友切。訓(xùn)執(zhí)也。關(guān)主者〔五九〕設(shè)關(guān)以隔限華夷，要察奸偽，故行者皆以公文。秦、漢之時(shí)，皆用符傳。若不由符傳公文，是名為私度。秦漢之時(shí)法尤重，今之止徒一年。若以奸偽而過(guò)之者，罪不止于此也。與沿邊之關(guān)文不同。關(guān)塞音賽。謂邊防之地也。罪譴詰戰(zhàn)切。譴訓(xùn)責(zé)，詈也。犛牛尾上音毛。其尾可以為旗幡之飾也。奸如字。謂密探之人為奸人。外奸〔六０〕即是番人密探中國(guó)事情，故名外奸。內(nèi)奸〔六一〕此又是中國(guó)人密探番中事者，故名內(nèi)奸也。即今俗謂細(xì)作人。行間諜音牒。按孫武子兵法，兩軍相對(duì)，必使人密探營(yíng)陣之虛實(shí)，又行反間斗諜之法，〔六二〕使其軍既心稽猜貳，故名為行間諜。故密探之人，不必位事，或可行間諜者，即行之也。五卒為旅按周禮小司徒職，乃會(huì)萬(wàn)民之卒伍而用之，五人為伍，五伍為兩，四兩號(hào)卒，五卒為旅，五旅為師，五師為軍。烽燧上音風(fēng)。謂緣邊諸處，置烽候望，如見(jiàn)有非常者，即放之，使國(guó)中知而預(yù)為之備也。烽者，火也。並于要接邊兆之地高處置烽，若日中有非常，即放煙；夜中非常，即放火。前烽既發(fā)，后烽即答之。相去遠(yuǎn)近及烽之多少，亦見(jiàn)職方之式也。烽燧音遂。皆火也。義與前同。
卷第九職制典憲訓(xùn)法則也。負(fù)殿丁練切。有過(guò)曾經(jīng)批罰，謂之負(fù)殿。大祀按禮，王者為百神主，故冬至于北郊圓丘以祭天，夏至于南郊方丘以祭地，又四季祭宗廟。神州即崑崙山也。故名為大祭也。車(chē)駕自行帝王親行之車(chē)駕，又為乘輿，蓋不敢指斤故也。三公王者必立三公，名之曰太師、太傅、太保。又有三孤：少師、少傅、少保。此是三公之號(hào)。受誓謂未行祭祀，先申儆戒也。自太子、諸王皆受誓，故曰庫(kù)門(mén)戒百官，宗廟戒百姓，是此之謂也。不周悉謂事不仔細(xì)也。牲牢玉帛上音生。凡牛、羊、豕，此等皆擇純色，謂之全，全者為牲。遂養(yǎng)之于滌官，三月，然后始用，破而生獻(xiàn)，謂之牢。祭有用玉與帛，謂之玉帛也。〔六三〕蒼璧蒼訓(xùn)青。青玉為之，其形圓而象天。璜琮〔六四〕音叢。黃玉為之，其形方以象地。五方按周禮，以青圭禮東，赤琮禮南，以白璧禮西，以玄璜禮北。琮音叢。圭曰琮?！擦濉诚绒r(nóng)〔六六〕祭先教民種谷者，名為先農(nóng)也。司中司命天星主管生民之命，故祭之。山海能興云雨以潤(rùn)百谷，故祭之。此等備在禮記之文。怠慢莫晏切。墮也。喧鬧上許元切。下奴教切。禘音帝。祭名也。春秋傳曰，吉禘于莊公是也。慘七感切。紼音弗。喪車(chē)引索也。今宗廟吉祭，則禁慘苦。自天地社稷之祭，雖越喪車(chē)從事，亦聽(tīng)也。合和上音閤。下音胡臥切。遲駛訓(xùn)疾，速也。漬曾賜切。飯齊音劑。按周禮，食齊視春時(shí)，食宜溫也；羹齊視夏時(shí)，羹宜熱也；醬齊視秋時(shí)，醬宜涼也；飲齊視冬時(shí)，飲宜寒也。授立不跪有訟于立者。授坐不立有不恭于坐者。此等皆為將物與人也。輅車(chē)上音路。王者之車(chē)謂之輅，則金輅、玉輅、〔六七〕木輅、革輅之類(lèi)也。輦以人牽之名曰輦。鸞和在車(chē)謂之鸞，在馬謂之和，皆鈴也。駭下楷切。驚也。璿璣上音旋。下音機(jī)。其形圓，外列二十四化與日月五星行道，其轉(zhuǎn)者名璣，其衡名簫，橫覷其直指之處，預(yù)推五行逆順也。
卷第十職制復(fù)音福。謂重名也。事非一緒〔六八〕諸事非一端也。言原謂言議其犯而放之也。勿原謂不原，議而不放也。昊天莫報(bào)春為昊天，秋為旻天。〔六九〕天色玄冥也。按毛詩(shī)云，哀哀父母，生我劬勞，欲報(bào)之德，昊天罔極。說(shuō)者謂，孝子思念父母也。且父母生我之身，甚是勞苦劬病，我今欲報(bào)之德，其父母已先死亡，雖報(bào)之不能得，猶仰望上天玄昊，其天極高也。荼毒上音途。荼味極苦，名為荼毒。今言遭喪者，其苦痛極于荼味之苦毒也。婦人以夫?yàn)樘齑呵飩?，雍糾之妻問(wèn)其母曰：父與夫孰親？母曰：父者子之天，夫者婦之天；一而不可比者，父也。樗蒲上抽居切。今名打馬也。雙陸今名選采也。棋今名圍棋也。斬縗\父服也。齊縗\〔七０〕上音咨。母服也。偯〔七一〕音倚?？蘼曋厍?。降殺下所戒切。猶降等也。辟琴瑟上皮亦切。訓(xùn)除去也。謂有大功之喪者，則去其琴瑟，以助哀也。玷都念切。玉缺謂之玷。懲誡上音呈。猶勸戒也。戍音庶。訓(xùn)守也。踐祚上音賤。訓(xùn)履也。主人之位也?；实鄣菍毼?，亦名踐祚。加元服〔七二〕首飾也。卷第十一職制導(dǎo)德導(dǎo)訓(xùn)引。謂將此德義，引納人民之為善也。民知為善之樂(lè)，即謂之善政；善政既成，則不加刑戮而民自無(wú)犯也。齊禮謂能使在下者齊知禮讓。移風(fēng)易俗謂此邦之民，舊多薄惡，今之長(zhǎng)吏，能舉善薦賢，教勸孝悌，寬免課役，誘導(dǎo)農(nóng)桑，使上下各安于禮讓?zhuān)绱酥?，是能移換昔日之風(fēng)，變易如此之俗也，故云移風(fēng)易俗也。崇飾猶增修也。政跡即前所謂導(dǎo)德齊禮，移風(fēng)易俗之謂也。冠婚上音貫。按禮，男子年十五，即加冠于首，故謂之冠。若天子，即十二歲；不名之冠，即云加元服。殯殮權(quán)葬謂之殯。著服，謂之小殮；入柩，謂之大殮。饋餉謂將物與人也。縞紵上音浩。白也。
卷第十二戶婚黔庶上其廉切。訓(xùn)黑。秦喚為黔首。庶訓(xùn)眾也。黔庶，即萬(wàn)民也。丁黃〔七三〕按禮，壯為丁，幼為黃，衰為老。說(shuō)者謂，老之與幼，膚發(fā)皆黃色，氣力尚劣，故不任用，只是而舍之，故三歲為黃色。鰥〔七四〕姑頒切。老而無(wú)妻，謂之鰥。寡〔七五〕老而無(wú)夫，謂之寡。孤〔七六〕幼而無(wú)父，謂之孤。獨(dú)〔七七〕老而無(wú)子，謂之獨(dú)。乳哺謂乳養(yǎng)也。蠲免上精淵切。訓(xùn)除也。覬望〔七八〕上利幾切。猶幸望也。埋瘞〔七九〕于意切。訓(xùn)掩也。埋掩，猶埋葬也。鬻音欲。賣(mài)易也。畝音母。田頃數(shù)也。狹鄉(xiāng)樂(lè)遷謂民不樂(lè)居舊業(yè)，而遷移他所也。卷第十三戶婚畝音母。按周禮云，六尺為步，步百為畝，畝百為夫，夫三為屋，屋十為通，通十為成，成方一里，為田百畝，一夫治之也。墾辟上古很切。下皮亦切。田作耕開(kāi)破也。貿(mào)莫侯切。猶易也。闌圈養(yǎng)獸闌也。沃塉上音屋。下音疾。猶肥薄也。廣袤音茂。凡橫闊曰廣，斜長(zhǎng)曰袤。窀穸上音屯。下音夕。掘地近棺，為窀穸之所也。尸柩上音尸。下音救。尸，死人身也。柩，盛尸棺也。柩訓(xùn)久，入而久不出，謂之柩也。澇郎到切。謂大水為澇。雹必角切。春夏暴下如雞子者，名曰雹。霖霪久雨而水大，名霖霪也。霣音殞。訓(xùn)落也。螟食苗心者為螟。螽食苗根者為螽。蝥音牟。食苗葉者為蝥。蠈音賊\。食苗節(jié)者為蠈。疇直由切。田畔為疇。蕪即大荒也。凡損小謂之荒，損大謂之蕪也。合受不授上受是承受。下授是與人。謂民年二十以上，合受一夫之田，而里正乃不授。應(yīng)還不收謂此二十以上，受一夫之田，歸名下耕佃，至六十衰老，卻將所耕佃還官。應(yīng)還而里正不收，得罪與應(yīng)受不授之犯同也。復(fù)除解于前。義與上同。絁音詩(shī)。絲紵兼織為絁。庶孽魚(yú)列反。庶子謂之庶孽。愜兩意相甘為愜。日見(jiàn)於甲謂日出於東，象夫也。月見(jiàn)于庚謂月出於西，象婦也。日之與月，陰陽(yáng)相對(duì)；夫之與婦，男女相齊也。此皆取陰陽(yáng)位正，方可為夫婦，如不正則以奸論。中饋〔八０〕求位切。婦人獻(xiàn)熟食于舅姑，謂之中饋也。秦晉秦、晉是兩國(guó)名。秦與晉世相通婚，多得禮之中，故后人美之，為婚姻相當(dāng)者猶秦國(guó)之女，嫁與晉國(guó)也，得匹敵之正也。故曰秦晉也。黷訓(xùn)亂也。顛倒冠履〔八一〕古人云，履雖新，不可加之于首；冠雖弊，不可踐之于足。猶有美色，不可令之為妻也?！舶硕骋云逓殒枣獮槠?，是為紊亂禮經(jīng)也。紊音問(wèn)。大亂謂之紊。媵音孕。非嫡妻也。再醮妻母以女事人，謂之再醮也?！舶巳赤蜞羯弦綮`。下音語(yǔ)。獄名也。
卷第十四戶婚受姓命氏古者，因官受姓名，能養(yǎng)馬者為司馬，若掌倉(cāng)有功為倉(cāng)氏，若封于唐謂之唐氏，居于范邑即為范氏。如此之類(lèi)稍多，不可概舉也。寖子鴆切。寖遠(yuǎn)，〔八四〕猶久遠(yuǎn)也。魯國(guó)名。衛(wèi)國(guó)名。此二國(guó)並在文王之昭位也。凡國(guó)名。蔣國(guó)名。此二國(guó)並在武王之穆位也。已上四國(guó)，並為周同姬姓，后代更不姓姬，卻從本國(guó)為姓，即姓魯、姓衛(wèi)、姓凡、姓蔣之類(lèi)也。蓍龜上音詩(shī)。揲蓍布卦謂之筮，灼龜謂之卜。門(mén)閥〔八五〕音伐。門(mén)閥，猶世伐也。伉儷猶配耦也。七出戴禮云，婦有七出、三不去：不順父母出，無(wú)子出，淫出，妒出，有惡疾出，口多言出，竊盜出。解云，不順父母為逆德，無(wú)子為絕嗣，淫為亂族，妒為亂家，惡疾不可供粢盛，多言亂親，竊盜反義。三不去：有所受無(wú)所歸不去，曾經(jīng)三年喪不去，前貧后富不去。粢盛，〔八六〕上滋，下成。謂祭時(shí)獻(xiàn)飯齊（音茲），謂之粢盛。泆音逸。妒都路切。不踰閾音域。踰訓(xùn)過(guò)。謂女迎送兄弟，尚不過(guò)閾。閾，猶門(mén)限也。禮云，婦人送客不踰閾。蹔音暫。義方春秋傳曰，教子以義方。義方，猶正道。按禮，女欲出嫁，其母戒之曰：善事舅姑，無(wú)不睦親族。今母知女擅去，不能教戒，又許其改嫁，豈得無(wú)罪乎？耦〔八七〕妃配也。色類(lèi)同〔八八〕良人娶良人女，部曲娶部曲女，此等名色類(lèi)同?！舶司拧巢慌e樂(lè)〔九０〕禮云，嫁女之家不息燭，思離親也。娶婦之家不舉樂(lè)，思嗣親也。
卷第十五廄庫(kù)游牝音臏。謂三月春分時(shí)放畜，使相配，令牝牡相會(huì)以生駒犢也。飼音似。廄音救。養(yǎng)馬舍也。羖音古。羊無(wú)角者，名為羖。馱唐佐切。以牛馬載物為馱。犧牲上音羲。下音生?？凹烙谜撸麨闋奚?。犢音毒。牛子名犢。馬子名駒。在滌音笛。養(yǎng)犧牲之官，謂之滌官。捶撲猶打也。踠跌上於院切。下徒結(jié)切。踠跌，猶打傷也。觝嚙上都里切。觸也，咬也。突陀沒(méi)切。沖也。蹋徒合切。踏也。？幟上卑遙切。下昌世切。謂使知防也。若牲能害人，則先截兩角；狗能害人，則先截兩耳。如此名為？幟。？幟，識(shí)認(rèn)也。絆音半。猶系也。噬音誓。猶嚙也。本主別之。此謂上截兩耳，使人知此狗善咬人也。羈絆上音箕。猶系絆也。庸賃女禁切。庸，直也。賃，稅也。上下卷音義同。償音常。還其本價(jià)謂之償。庫(kù)藏〔九一〕青浪切。蓄貨物謂之藏。鹵簿鹵簿，樂(lè)人為隊(duì)行也。今駕前有流沙隊(duì)，有鹵簿隊(duì)，皆執(zhí)樂(lè)以從行也。氈褥上音旃。下音褥。自貸音代。訓(xùn)借。謂監(jiān)臨之官自借官物也。若音特，訓(xùn)與，謂監(jiān)臨之官私將官物貸與人。曝?cái)⑸媳?bào)切。謂也。濕物用曝，干物用敘。濕物不曝則爛，干物不敘則脆。貯丁呂切。燥音掃。干也。逗音豆。謂稽留也。僦音就。賃也。稱(chēng)量力襄切。斛謂之量也。卷第十六擅興魚(yú)符符，信也。謂鑄銅魚(yú)於符之上，然后分離為兩函，左者收於內(nèi)，右者付所守之地。如以敕旨發(fā)兵，則使者執(zhí)內(nèi)之左邊，以來(lái)勘所守之地右邊，其文同，其形合，其驗(yàn)是真敕旨也。其文不同，其形不合，則執(zhí)其來(lái)使以聞上。至如長(zhǎng)短、麟虎之類(lèi)，具在下式。介冑介者，甲也。禮云，介者不拜。又云，一坐再至。此皆為甲冑之士，不令備禮也。凡在首為冑，在身為甲，在臂為鎧。有進(jìn)無(wú)退〔九二〕孫武子云，兵者兇器，戰(zhàn)者危事，將者死官，戰(zhàn)場(chǎng)者立尸之地。如此之倫，是有進(jìn)無(wú)退。將大集〔九三〕謂民以教兵也。校閱猶揀擇習(xí)熟也。春蒐音搜。蒐者，春獵名也。春時(shí)搜索，獸之有孕者則放之。夏苗夏獵名也。謂夏時(shí)獵獸之為苗害者。秋獮音鮮。秋獵名也。獮訓(xùn)殺。謂秋主殺物，當(dāng)時(shí)獵，盡殺更無(wú)揀擇也。冬狩音獸。冬獵名也。謂當(dāng)冬藏之時(shí)，但是獸，皆可獵取。然此四時(shí)皆因農(nóng)務(wù)之閑。掩覆敗者謂被賊\傾覆損敗也。戍主音庶。謂屯兵守于要害之處，主守者名為戍主。留守音獸。謂守土之臣，謂之狩也。狩，即獸守。警謂日夜行處，警覺(jué)賊\之來(lái)否。軍壘墻名為壘。謂兩面相對(duì)，各安營(yíng)寨壘壁，以相視候。旟〔九四〕弋於切。周禮，鳥(niǎo)隼為旟。旞〔九五〕似醉切。周禮，全羽為旞。旐〔九六〕音兆。周禮，龜蛇為旐。旄〔九七〕莫刀切。旄牛尾也。舞者持。旌〔九八〕子盈切。周禮，析羽為旌。旃〔九九〕之延切。周禮云，通帛為旃。旗旄〔一００〕音毛。按周禮云，交龍為旗，通帛為旃，龜蛇為旐，全羽為旞，析羽為旌，鳥(niǎo)隼為旟，竿首皆注旄也。又，左傳云，師之耳目，在乎旗鼓。又，毛詩(shī)云，孑孑（音結(jié)）干旄。來(lái)降戶江切。歸伏謂之降。推避〔一０一〕上吐回切。推對(duì)上音吹。一藝音義。伎能謂之藝。〔一０二〕窮覈〔一０三〕下革切。考問(wèn)謂之窮覈。戎仗謂之戎仗?！惨唬八摹硟x仗以此仗為威儀，短者刀，長(zhǎng)者楯之用，謂之儀仗。鹵簿見(jiàn)前解。戟下音朔。今州郡列小旗幡者，名為戟。糧貯收藏謂之貯。繕音善。修補(bǔ)謂之繕。刀楯短者為刀，長(zhǎng)者為楯。短矛長(zhǎng)者為戈，短者為矛。具裝〔一０五〕今名掩心也。旌旗幡幟赤旗謂之幟。已上旌旗幡幟，義見(jiàn)上解。崩澈直列切。自高而墜謂崩。盡謂之澈。
卷第十七賊\盜人君與天地合德按周易干卦文言，大人與天地合其德，與日月合其明。說(shuō)者謂，天地以覆載為德，大人以恩育為德；日月以照臨為明，大人以聰察為明。上祗寶命祗訓(xùn)恭。謂王者恭受上天寶有四海之命。下臨率土既受上天寶有四海之命，即普天之下皆是王土，率土之濱皆是王臣。濱，〔一０六〕音賓。水盡為濱。狡豎小奴名豎。今謀\反及大逆，此等蓋是狂惑小豎之徒，不知有上天寶命之重故也。將而必誅將有此興狂之心者，必誅也。已汩下音骨。訓(xùn)亂也。背誕訓(xùn)詐也。拱迫〔一０七〕上居勇切。謂遮攔使不得逃竄故也。為質(zhì)謂將無(wú)罪之人身者有罪之人身者為質(zhì)?！惨唬鞍恕钞?dāng)有罪上丁亮切?！惨唬熬拧吃诜ú豢赏臁惨灰唬啊扯Y記云，父母之讎不與共戴天，兄弟之讎不反兵。枕戈上執(zhí)任切。謂父母之讎，思報(bào)其讎，至於寢睡尚枕戈器，以圖復(fù)殺。又，禮記云，兄弟之讎不反兵，謂遇見(jiàn)讎者，不可更反取兵也。如此言之，是戈兵常在身也。舉劾下音亥?？眴?wèn)謂之劾。金科即法書(shū)也。比附上音脾。謂比近不告，部曲、奴婢即與子孫同罪。僥倖謂本合有罪，而今不罰，幸而免戮，謂之僥倖。
卷第十八賊\盜孔竅苦弔反。梯轡\音秘。登高用梯。乘馬用轡\。不糾音糾。訓(xùn)舉也。究悉〔一一一〕悉，謂盡識(shí)也。左道邪之道謂之左道?！惨灰欢赤嵭⒃?，左道謂巫蠱之屬，以非正道，故謂之左道。巫蠱者，〔一一三〕怪惑之名。則毒藥害人，行符厭俗為魅，令人蠱惑，夭年伐性。當(dāng)是漢時(shí)，武帝末年，上已年老，淫惑鬼神，崇信巫術(shù)，江充因而行詐，先於太子宮埋桐人，告上云：宮有蠱氣，上使江充取之，果得桐人，帝不知太子冤，心謂江充之實(shí)，即詔丞相劉屈氂發(fā)三輔兵討之，太子出奔湖關(guān)自經(jīng)，即巫蠱事。造合音閤。貓鬼下本鬼字，於義不通。今轉(zhuǎn)而音卉，草也。貓即班貓，蟲(chóng)毒也。卉，野葛之類(lèi)，草毒也。里閈\音汗。里巷之門(mén)行謂之閈\。諳委上為含反。鴆直禁反。鳥(niǎo)名也。此鳥(niǎo)能食蛇，故聚諸毒在其身，如將此鳥(niǎo)之翅攪酒，飲此酒者必死，故名此酒為鴆漿。冶葛上音也。即殞葛。謂人喫此葛必死，故名殞葛。憎惡祝詛注助反。死尸音尸。形骸雄諧反。髡發(fā)上音坤。祅書(shū)祅言皆音妖。怪異不常之書(shū)，謂之祅書(shū)。欺罔奸邪之言，謂之祅言。若祅書(shū)祅言，預(yù)占國(guó)家興廢，此為涉於不順也。休咎音臼。善祥謂之休。兇惡謂之咎。詭說(shuō)上音鬼。怪異之說(shuō)，謂之詭說(shuō)。長(zhǎng)其上知兩反。
卷第十九賊\盜大祀〔一一四〕義見(jiàn)先解。饌呈上音撰。熟食謂之饌。獻(xiàn)神謂之呈。釜甑上音父。下精去聲。刀匕下音比。舉肉刺也。脯脩上音甫。肉之干者，謂之脯。將脯舍而加姜、桂，謂之脩?！惨灰晃濉潮P(pán)盂大者名盤(pán)。小者名盂。御寶即符、印也。然有八寶之別，具于下式。衾茵上音欽。下音因。被謂之衾，坐謂之茵也。氈褥上音旃。下音辱。臥謂之氈，行謂之褥。部分下扶問(wèn)反。麟符仁獸也。屬土，其形如牛，腹黃色，一角，端有肉。以京師在四方之中，故為麟符。制見(jiàn)前義。青龍?jiān)诰┏菛|面郡國(guó)即為青龍，於符上名龍符也。騶虞〔一一六〕上音鄒。白虎黑文謂騶虞。在京城西面郡國(guó)為騶虞，於符上名為虎符也。朱雀鳥(niǎo)也。在京城南面郡國(guó)即為朱雀，於符上名為雀符也。玄武龜也。在京城北面郡國(guó)為玄武，於符上名為龜符也。節(jié)符之類(lèi)也。周用金鑄，澤國(guó)即鑄龍，山國(guó)即鑄虎，土國(guó)即鑄人，是名為節(jié)也?；嗜A詩(shī)篇名。遣於使臣，即歌此詩(shī)以遣之也。輶軒上音由。使者乘之，即輕車(chē)也。殊俗化外也。旌節(jié)按周禮，析羽為旌。奉使者執(zhí)以為信也。葬者藏也義出禮記。陵義見(jiàn)前解。芟刈上音衫。下音義。芟刈，謂砍伐也。威脅虛業(yè)反。威稜，即威之極也。不可作神威解，於義不通也。迷謬〔一一七〕米幼反。穿窬穿窬，？（音礦）墻壁、井地道入者，名為穿窬。詭譎上音鬼。下音決。不正謂之詭譎也。
卷第二十賊\盜等差下初加反。猶次第也。貿(mào)易上音茂。猶博換也。誑誘〔一一八〕上古況切。下音酉。惑亂謂之誑，作言相引謂之誘。未啻〔一一九〕物與價(jià)等謂之啻。屢犯猶頻犯也。明憲即明法也。悛心上且緣反。〔一二０〕悛，改惡從善謂之悛。怙終上音戶。怙訓(xùn)持。謂其心專(zhuān)即倚持行盜也。尚書(shū)云，怙終賊\刑。用懲音呈。訓(xùn)戒也。馱載上他臥反。闌圈建絹反。養(yǎng)畜閑也。長(zhǎng)官長(zhǎng)官者，即縣官也。縣官之職本親民，當(dāng)傳宣天子禮樂(lè)之風(fēng)，導(dǎo)別風(fēng)俗，取善政，就所部肅清。今不能然，以長(zhǎng)官為首，佐職為從。卷第二十一斗訟撮挽上宗括切。下音晚。扼喉上乙革反。眇一目上弭沼反。髡截上音坤。蝕〔一二一〕音食。蟲(chóng)毒也。？祖管反。戈下者名？。殳戟上音殊。長(zhǎng)者名戟，短者名殳。欺紿音殆。訓(xùn)詐也。瞎許？切。蹉千何反。痼音固。忿競(jìng)上扶問(wèn)反。忿，怒也。競(jìng)，爭(zhēng)也。僵仆上音姜。下芳遇切。仰謂之僵，伏謂之仆?；绽g按周易，徽纆，黑繩也。今但依繩取義，不拘徽纆之文。殺所界反。猶降也。為于偽反。卷第二十二斗訟拒捍上音巨。下音旱。猶抵?jǐn)骋?。賤隸下羊至反。〔一二二〕部曲奴婢客女隨身此等律有明文，加減並不同良人之例。然時(shí)人多不辨此等之目。若依古制，即古者以贓沒(méi)為奴婢，故有官、私奴婢之限，荀子云臧獲，即奴婢也，此等並同畜產(chǎn)。自幼無(wú)歸，投身衣飯，其主以奴畜之，及其長(zhǎng)成，因娶妻，此等之人，隨主屬貫，又別無(wú)戶籍，若此之類(lèi)，名為部曲。婢經(jīng)放為良，並出妻者，名為客女。二面斷約年月，賃人指使，為隨身。犯〔一二三〕上音愆。訓(xùn)過(guò)也。貳心貳心，即奸心也。謂奴奸主斬之，而過(guò)失傷主者絞。正服義服正服，謂五服內(nèi)之親也。義服，謂若服外之親也，若妾為妻黨服之類(lèi)也，此等並是以義制服也。妻之言齊〔一二四〕按周禮云，妻者，敵體齊眉謂之妻?！惨欢濉彻事桑浩逓辇R，謂與夫義齊。若有毆妻，以卑故減，至死以凡人論。若妻毆夫，以尊故加。更相急難下乃旦反。謂兄弟至親，如急難即更相救也，護(hù)也。彎弧下音胡。弓也。按孟子云，越人之兄，彎弧射其弟，其弟即號(hào)泣而求救；他人射之，即握而與斗。何故也？兄弟至親也，義不至是；他人至疏也，故可相拒。孀居上音霜。婦人寡居，謂之孀居。嫂叔按禮云，嫂叔不通問(wèn)。謂隔宿不問(wèn)安否。又云，嫂叔不親授。謂嫂將物與叔，即宜置物于地，令其自取。如此之制，皆欲遠(yuǎn)別嫌疑故也。遠(yuǎn)別上于愿反。下逋列反。
卷第二十三斗訟改醮婦人再嫁，謂之改醮。攜子上奚夷反。立廟服周立廟，謂立攜子家廟。服周，謂子為繼父服周親之服也。此惟據(jù)繼父生文。服膺〔一二六〕古者，顏?zhàn)邮驴鬃?，得一善言，則拳拳服膺。說(shuō)者謂，膺，胸也。如今習(xí)儒業(yè)者，即謂之服膺。至如他學(xué)，不在服膺之限。函杖上音含。訓(xùn)容。按禮記，設(shè)席之制，謂講學(xué)之席間，相去可容一杖之地，使教學(xué)者將杖于此所容之地，指畫(huà)經(jīng)義為講說(shuō)之。僵仆仰曰僵，伏曰仆。忽遽猶急速也。為經(jīng)上于偽反。瞋恨〔一二七〕上音嗔。訓(xùn)怨也。死不吊者三謂畏、壓、溺，此三者雖至于死，皆非本情，故于禮不吊。嬉戲上音希。合藥上音閤。父為子天事出春秋傳。義見(jiàn)前解。有隱無(wú)犯按周禮云，事親有隱而無(wú)犯?！惨欢恕持^隱親之過(guò)惡，但可諫諍，無(wú)令陷于非僻。若不諫而犯之者，是為不孝。顧復(fù)謂生子之時(shí)，母以劬勞之恩，顧厚于子，至子長(zhǎng)，或以孝養(yǎng)之心，恭復(fù)其母，是名顧復(fù)。心喪按禮，古者尊無(wú)二上。謂父在為母服周，又妾子喪所生之母服周。然周期之外，不可便同無(wú)服，兇服雖去，于心猶有喪制，謂不視樂(lè)，不居寢，不飲酒食肉，不參預(yù)吉席，但得釋此兇服而已。又，諸弟子喪孔子，若喪父而無(wú)服，是師者亦有心喪之例也。
卷第二十四斗訟女君按禮，諸侯之嫡妻，謂之女君，即今封國(guó)夫人是也。郡、縣、鄉(xiāng)君等，〔一二九〕並同號(hào)女君。降此之外，不在女君之目。七十二膳二膳，謂食有副者。夫人年至五十，血?dú)夥剿?，至于七十，衰之極也，故于饑飽不常。孝子之心，慮供有闕，故每食常留副貳，以備非時(shí)之求也。八十常珍又至于八十，每食之物，常有珍脩。蓋謂其氣與血俱不可恃，惟以珍脩補(bǔ)助衰老，故食常珍。至于九十飲食不離寢室〔一三０〕謂其飲食之物，常在左右。食之美者，謂之珍。貧窶其矩反。貧之極，謂之窶。弊〔一三一〕音敝。訓(xùn)敗惡也。訴音素。謂告也。投匿隱投文牒，密告人罪，謂之投匿名書(shū)。旌表非析羽之旌也。此投匿名書(shū)者，或用物表其書(shū)，使人因表得書(shū)，故名旌表。欺詭古委反。訓(xùn)詐。謂焚棄名之書(shū)，蓋欲斷絕欺詐之俗也。冀塞〔一三二〕上幾志反。訓(xùn)欲也。杜奸上訓(xùn)絕。釁深〔一三三〕上許慎反。釁，塞也。夷族訓(xùn)殺。謂反逆者，罪及宗族。律為奸言訓(xùn)縱。放也。〔一三四〕酷枯沃反。訓(xùn)毒。其族之戒〔一三五〕同伍〔一三六〕今五為比，十家為聯(lián)；五人為伍，十人為聯(lián)；四宮為族，八宮為聯(lián)。今律稱(chēng)同伍，即此謂。蓋古今受地僑居不同，即今之四鄰為同伍也。比伍為告訓(xùn)近。為以類(lèi)相並，為之比。糾彈訓(xùn)舉察。卷第二十五詐偽八寶天子所守之印有八，故名為八寶也。神寶謂自祖宗以下，得國(guó)以后，但傳而寶之，無(wú)所施用，以貴命之極，故號(hào)神寶。受命寶謂受天貴命，登位守國(guó)，故曰受命寶。唯封禪即用之，余無(wú)施用。封禪音善。按禮，天子尊貴之極，無(wú)所降屈，故上事天，下禮地，以教萬(wàn)民之和順也。封者，積土為泰山上，謂之封。凡欲祭天，先封泰山，以告天也。蓋因高而高之也。未登封時(shí)，先禪梁父之地而祭之。禪者，去草為禪。為壇于禪之內(nèi)，以祭地祗也。當(dāng)封禪者，即用受命寶印之。梁父，〔一三七〕音甫，泰山之下小山名也?；实坌袑毚藢毼﹫?bào)王公及詔書(shū)始用之?；实壑畬毚藢毼┩豕韵掠袉蕛礊?zāi)沴之事，皇帝詔書(shū)以慰勞，則用之。上勞，老報(bào)反?！惨蝗恕车跛绬手^之吊慰，吊災(zāi)謂之勞。下慰勞蕃國(guó)同?；实坌艑氃t王公以下赴闕則用?！惨蝗拧炒四嘶实廴龑氁?。天子行寶天子之寶天子信寶〔一四０〕並與上同，惟施蕃國(guó)也。皆玉為之。機(jī)槍作機(jī)槍以捕猛獸，即今人謂之暗弩也。至于前人死傷者，並以斗殺傷論。詐陷王渰反?！惨凰囊弧持^奸詐諂曲，故使人陷機(jī)阱也。免難〔一四二〕乃旦反。譯人上音易。能通蠻夷言，為譯人。
卷第二十六雜律釐務(wù)〔一四三〕上音離。訓(xùn)治也。勾合〔一四四〕音閤。唐突徒忽反。驚駭〔一四五〕侯解反。不者〔一四六〕上音弗。標(biāo)幟義與前同。謂使行人知此處有坑阱者。周禮冥氏，掌為阱獲，以攻猛獸。知阱、獲皆是捕獸之器也。坑以捕虎，穿地作坑，又設(shè)機(jī)于上，防其躍而出也。阱以捕小獸，穿地為深坑，入不能出，其上不設(shè)機(jī)也。阱，以穿地為名。獲，音化，以得獸為名。獲亦設(shè)于阱內(nèi)，但穿不設(shè)機(jī)，為異廳杜塞之。窒、斂皆閉塞之義。使人填坑發(fā)機(jī)，無(wú)敢令傷殺牧牢之牛馬，汝則有殘人畜之常刑?！惨凰钠摺辰裰甘C(jī)槍、作坑阱者，杖一百；傷人畜產(chǎn)者，償死減價(jià)。王肅云，杜，閉也。獲，所以捕禽獸，機(jī)檻之屬。斂，塞也。阱，穿地為之，所以陷墮之?？趾δ榴R牛，故閉塞之。鄭玄云，林山之田，春始穿地為阱，或設(shè)獲其中，以遮獸。獲，柞鄂也。遲駛音史。訓(xùn)疾速也。本草即醫(yī)書(shū)名。于開(kāi)寶年中重定，名為開(kāi)寶本草。即神農(nóng)所錄，分別藥性冷熱，仲景又加註釋。靈轝喪車(chē)謂之轝。量音亮。也。秬黍上音巨。下音黍。秬黍，即黑黍也。其黍粒大小一同，故取校量也。銖音殊。百黍之重也。物勒工名謂于近造之物上，自刻匠人姓名也。以考其誠(chéng)\〔一四八〕誠(chéng)\訓(xùn)信。使刻其名，蓋是考成其信也。不當(dāng)丁當(dāng)反。不當(dāng)者，猶不中也。評(píng)物上音平。猶估物也。販鬻下音欲。賣(mài)也。卷第二十七雜律擾亂上如矯反。橋航〔一四九〕編船渡人謂之航。船？音伐。編竹木渡人謂之？。汎溢堤防〔一五０〕于健反。長(zhǎng)曰堤，短曰堰。皆防水害人，故名為防。茹船上如俞反。塞船之漏，謂之茹。湍磧上他官反。下七亦反。水嶺為湍，積石為磧。浦島音倒。水中之山，謂之島。沿泝音素。逆水行船謂之泝。洲嶼音敘。水中可居謂之洲，洲邊小阜謂之嶼。激水上音擊。鄧展晉人。韋昭晉時(shí)人。安厝下音措。訓(xùn)置也。收獲戶郭反。撲滅上音普卜反。訓(xùn)擊也?；鹧訜龔R及宮闕者絞此廟即祖宗之廟，社即天子之社，非是今民間之社廟也。？子〔一五一〕上音踏。按爾雅釋宮云，門(mén)旁謂之橛，亦謂之？。嫉〔一五二〕音疾。燒？〔一五三〕如月反。巨蠹〔一五四〕都路反。猶大害也。壝門(mén)上音維。凡天子置祭之所，皆立壇，壇外又擁土壘以繞之，通人往來(lái)處名為壝門(mén)。畤〔一五五〕祭四方之壇，謂之畤。廟主此乃家廟主，非今荒野之廟主也。鍪甲上音牟。在首曰鍪，在身曰甲。音朔。戍音庶。
卷第二十八捕亡逗遛上音豆。逗遛，謂故意方便，容罪人奔走也。自首下音狩。停當(dāng)〔一五六〕當(dāng)字當(dāng)作家字，詳其釋意則甚明。差若作當(dāng)字，于義難通。窘迫〔一五七〕上君隱反。訓(xùn)急也。塹柵掘坑為塹。編木為柵。壁壘力鬼反。行軍營(yíng)墻謂之壘。矢石矢，箭也。石，藺石也。藺，力信反。以弩裝機(jī)放石擊人，謂之藺石。凱還上開(kāi)代反。下音旋。凱還，則軍有功歸，歌而復(fù)國(guó)，謂凱還。囤隊(duì)〔一五八〕上音屯。流宕猶浮浪也。學(xué)宦音患。學(xué)宦，即游宦也。負(fù)笈下音及。笈，盛書(shū)筴也。謂游學(xué)者自負(fù)書(shū)以來(lái)學(xué)也。古者，齊有鄧宛，負(fù)笈來(lái)訪。棄繻音須。頭帛也。漢時(shí)關(guān)令：入關(guān)者皆執(zhí)繻，回將此繻以對(duì)勘，同者始許出關(guān)。時(shí)有終軍，年少，入關(guān)受繻，問(wèn)為何受？關(guān)令以對(duì)。終軍于是棄繻曰：大丈夫入關(guān)，當(dāng)乘使者車(chē)出，安用繻也。
卷第二十九斷獄鉗重〔一五九〕上其連反。以鐵束罪人項(xiàng)，謂之鉗。繩鋸上音成。下音句。雇倩上音固。下七凈反。釘鍱〔一六０〕音葉。謂死囚枷上用鐵釘鍱，以備牢固也。診\候〔一六一〕上止忍反。診\候，差醫(yī)人看診\脈候也。洗渫〔一六二〕下直甲反。刷盪也。盪，他浪反?？接嵪乱粜??？接?，即鞫問(wèn)也。侏儒〔一六三〕上音朱。侏儒，矮小人也。捶拷上住鬼反。悼?！惨涣摹成咸拥椒?。下毛告反。按禮記云，七歲曰悼，八十曰耄，悼與耄雖有罪不加刑。五聽(tīng)唯當(dāng)察其囚貌，更有所考合，考復(fù)同，方從眾議斷之，重刑之至也。察其貌者，按周禮小司寇職云，以五聲聽(tīng)獄訟，求民情。一曰辭聽(tīng)。觀其出言，不直則煩。二曰色聽(tīng)。觀其顏色，不直則赧然。三曰氣聽(tīng)。觀其氣息，不直則喘。四曰耳聽(tīng)。觀其聽(tīng)聆，不直則惑。五曰目聽(tīng)。觀其眸視，不直則眊然。皆觀其貌，有所考合。赧，乃亶反，赤色也。喘，川遠(yuǎn)反，氣出短急也。聆，音零，側(cè)聽(tīng)也。眊，莫報(bào)反，目少精也。〔一六五〕瘥〔一六六〕尸介反。病愈謂之瘥，亦作差。邂逅上音蟹。下音后。邂逅，猶款曲也。按毛詩(shī)國(guó)風(fēng)云，邂逅相遇，適我愿兮。謂不期而遇，此皆適偶合我之愿。景跡〔一六七〕即行止也。恃〔一六八〕音是。倚賴(lài)也。無(wú)辜〔一六九〕音沽。訓(xùn)罪也。懲奸〔一七０〕上音呈。訓(xùn)戒也。弊〔一七一〕言破惡也。差牙〔一七二〕音互。拒抗〔一七三〕不招本情也。論訴〔一七四〕音訴。腿他改反。釐音離。按五曹筭法云，十絲為毫，十毫為釐。
卷第三十?dāng)嗒z迫脅虛業(yè)反。怕懼上普駕反。督領(lǐng)上都毒反。駮正上邦霍反。猶改正也。妄搆下勾豆反。訓(xùn)成也。舍法謂舍去法律，專(zhuān)用私情也。鍛煉成罪猶屈曲架搆也。上下弦月生三日成魄，后三日謂之上弦；月死三日成晦，近晦三日謂之下弦。埋瘞〔一七五〕音異。即葬也。周晬子對(duì)反。謂今年二月初三日，至來(lái)年二月初三日，為周晬也。斃必異反。死也。拉干上力合反。拉干，即折脅也。
?？庇洝惨弧充ㄗⅲ┚拗燎杏?xùn)及按：此原在「隋」條下，今據(jù)正文次序移「濫觴」條下。
〔二〕五流有宅五宅三居原脫。按：詳下釋文，實(shí)解正文中「五流有宅，五宅三居」語(yǔ)義，與前條「宥」無(wú)涉，此蓋顧跋所謂「釋尚在而遺標(biāo)字者」，今據(jù)正文補(bǔ)。〔三〕誣按：正文無(wú)「誣」。
〔四〕訴按：正文無(wú)「訴」。
〔五〕炯誡按：正文「炯」作「明」，此蓋顧跋所謂「釋所據(jù)本不同而抵牾者」。
〔六〕湮沒(méi)「沒(méi)」原訛「落」，據(jù)正文改。
〔七〕象魏原作小字，與前條「紫微」釋文相連作一條。按：詳下釋文，乃解正文中「懸刑象之法於象魏」一語(yǔ)，與「紫微」意無(wú)涉，蓋顧跋所謂「應(yīng)別自為條而連他條者」，今據(jù)正文析出。
〔八〕公山弗擾為其宰「公山弗擾」原作大字，另成一條。按：詳其上下語(yǔ)意相連，蓋顧跋所謂「應(yīng)屬一條而分?jǐn)?shù)條者」，今予合併。
〔九〕弗擾原作小字，與上相連。按：正文有「公山弗擾」，此下釋文專(zhuān)解「公山弗擾」，是應(yīng)別自為條，今為析出。
〔一０〕梟鏡「鏡」原作「鴟」。按：此蓋釋文所據(jù)本避宋諱改「鏡」為「鴟」，今據(jù)正文回改?！惨灰弧车兆印傅铡股显堋妇邽椤苟郑駬?jù)正文刪。
〔一二〕劾按：正文無(wú)「劾」。
〔一三〕錯(cuò)謬（注）上七各切下靡幼切「靡」原訛「罪」，據(jù)文化本附釋文改。按：唐韻「謬」音「靡幼切」。
〔一四〕八珍原作小字與前「膳」條相連為一條。按二者內(nèi)容不合，此當(dāng)釋正文引周禮「食醫(yī)掌王之八珍」者，今據(jù)以析出。
〔一五〕忠養(yǎng)之原作「奉養(yǎng)之」，據(jù)正文改。按：此引禮文，禮記內(nèi)則即作「忠」?！惨涣澄脆窗矗赫淖鳌肝词邸梗松w「釋所據(jù)本不同而抵牾者」。
〔一七〕服膺「服」上原衍「見(jiàn)受」二字，據(jù)正文刪。
〔一八〕妻以夫?yàn)樘彀矗赫淖鳌阜蛘咂拗煲病埂?br>〔一九〕扆者原作大字，自成一條。按：正文無(wú)「扆者」，詳下釋文，乃解「或宿侍旒扆」語(yǔ)意，蓋屬「一條而分?jǐn)?shù)條者」，今予合併。
〔二０〕其如繼先代之后「其如」原作大字，自成一條。按：正文無(wú)「其如」，詳其上下語(yǔ)意相連，今予合併?！捕弧车截懹^改為加役流「貞」原避宋諱作「正」，「加」原脫，今據(jù)正文改補(bǔ)。
〔二二〕祝網(wǎng)原作小字，與前條「覃」釋文相連為一條。按，正文有「祝網(wǎng)」。詳下釋文，所解者亦為「祝網(wǎng)」，非「覃」條所能包容，蓋「應(yīng)別自為條而連他條者」，今為析出?！捕成Y死事原作「以生禮事死」，蓋涉釋文而誤。今據(jù)正文刪改。按：正文此語(yǔ)乃引禮記雜記鄭注，鄭注即為「生禮死事」。
〔二四〕附籍原作「附籍者」，今據(jù)原文刪「者」。
〔二五〕左降官按：正文無(wú)「左降官」。
〔二六〕殯葬按：正文無(wú)「殯葬」。
〔二七〕奔喪者按：正文無(wú)「奔喪者」。
〔二八〕鉗按：正文無(wú)「鉗」。
〔二九〕荒服（注）按三禮云「荒服」下原衍「者」字，據(jù)正文刪。「三」原訛「二」，據(jù)文化本附釋文改?！踩啊潮话l(fā)左衽「左衽」原脫，據(jù)文化本附釋文補(bǔ)。
〔三一〕齠齔按：正文無(wú)「齠齔」，有「未齔」。
〔三二〕準(zhǔn)禮仍為不孝原脫。按：詳其下釋意，與上條「忿恨」無(wú)涉，乃解正文中「準(zhǔn)禮仍為不孝」一語(yǔ)，蓋屬「釋尚在而遺標(biāo)字者」，今據(jù)補(bǔ)。
〔三三〕凊七正切省息井切哂失忍切「凊」、「省」、「哂」原為大字，各自成條。按：正文無(wú)「凊」、「省」、「哂」，此蓋音解「準(zhǔn)禮仍為不孝」條釋文中「冬溫夏凊，昏定晨省」及「笑不至哂」，乃「屬一條而分?jǐn)?shù)條者」，今予合併。
〔三四〕邸店按：此原在「駝」條下，今據(jù)正文次序移至「蠲」條上?！踩濉初暌糌手兄裰星性铬辍辜吧稀钢小棺志鞔笞郑髯猿蓷l。按：正文無(wú)「蹶」、「中」，此蓋音解「甲弩」條釋文中「以蹶張」、「中且深」，誤為析出。今予合併?！踩橙缱笥蚁鄬?duì)是名昭穆「右」原脫，文不可解。按：上云左昭右穆，則昭穆左右相對(duì)，今據(jù)補(bǔ)。
〔三七〕復(fù)除「復(fù)」上原衍「今」字，據(jù)正文刪。按：其下釋文亦僅解「復(fù)除」二字?！踩恕辰柝栒摹肛枴棺鳌纲J」。按：「貸」、「貣」通假。
〔三九〕長(zhǎng)官「長(zhǎng)官」原誤倒，據(jù)正文乙。
〔四０〕為首原作小字，與「長(zhǎng)官」條釋文相連為一條。按：正文有「為首」，此蓋「應(yīng)別自為條而連他條者」，今為析出。
〔四一〕第二從第三從第四從原作小字，與「駮正」條釋文相連為一條。按：詳其下釋文，乃解正文中「第二從」、「第三從」、「第四從」，與「駮正」義無(wú)涉，亦屬「應(yīng)別自為條而連他條者」，今為析出。又，此原列「駮正」條后，今據(jù)正文次序移「見(jiàn)」條前?！菜亩骋?jiàn)按：此原在「長(zhǎng)官」條下，今據(jù)正文次序移至「關(guān)戍」條下。
〔四三〕挾私按：此原在「關(guān)戍」條下，今據(jù)正文次序移至「見(jiàn)」條下。
〔四四〕案省按：此原在「尚書(shū)省」條下，今據(jù)正文次序移至「挾私」條下。
〔四五〕下從（注）子用切「子」原訛「于」，據(jù)文化本附釋文改。按：集韻「從」音「子用切」。又，「下從」原在「見(jiàn)」條下，今據(jù)正文次序移至「案省」條下。
〔四六〕駮正（注）上兵角切謂以義駮難降使改正也難乃旦切原作「駮正（注）上兵角切官（注）謂以義駮難降使改正也難（注）乃旦切」，分為三條。按：正文無(wú)「官」、「難」，詳其上下語(yǔ)義相連，皆釋「駮正」，「官」字顯衍，「難乃旦切」蓋音釋文中「以義駮難」，今刪併為一條。
〔四七〕省審按：此原在「挾私」條下，今據(jù)正文次序移至「駮正」條下。
〔四八〕？垣按：正文無(wú)「？垣」，作「棧垣」。此條蓋所據(jù)本誤「?！篂椤福俊?，釋文又從而誤解也。
〔四九〕當(dāng)被按：此原在「為折」上，今據(jù)正文次序移至「塹柵」條下。
〔五０〕官當(dāng)按：此原在「刑戮」條下，今據(jù)正文次序移至「為折」條下。
〔五一〕異類(lèi)相犯原作小字，與「化外人同類(lèi)相犯」條釋文相連為一條。按：正文有「異類(lèi)相犯」，下文所釋者亦「異類(lèi)相犯」，此又「應(yīng)別自為條而連他條者」，今為析出。
〔五二〕左傳注云元妃「注」原脫。今據(jù)正文補(bǔ)。按：此下釋文亦有釋「注」內(nèi)容。
〔五三〕元妃者原作大字，自成一條。按：正文無(wú)「元妃者」，詳其語(yǔ)意，上下相連，仍解「左傳注云元妃」，蓋「一條而分?jǐn)?shù)條者」，今予合併?！参逅摹程珡R（注）按禮天子有七廟高祖之廟謂之太廟「高祖之廟」原訛作「高祖之祖」，文不可解，詳下云「謂高祖之神主在其中」，知「祖」當(dāng)作「廟」，今據(jù)改。
〔五五〕擅配隸「擅」原訛「輒」，據(jù)正文改。
〔五六〕燃炬按此條原在「下鍵」條后，今據(jù)正文次序移前。
〔五七〕牸原作大字，自成一條。按：正文無(wú)「牸」，此蓋音義「牝」條釋文「凡四足而牸者曰牝」一語(yǔ)中之「牸」字，乃「一條而分做數(shù)條者」，今予合併?！参灏恕掣]原作大字，自成一條。按：正文無(wú)「竇」字，此蓋音「溝瀆」條釋文之「竇」字，乃「一條而分?jǐn)?shù)條者」，今予合併。
〔五九〕關(guān)主者按：正文無(wú)「關(guān)主者」。詳此下釋文，似解正文中「水陸等關(guān)，兩處各有門(mén)禁，行人來(lái)往，皆有公文」數(shù)語(yǔ)意。
〔六０〕外奸原作小字，與前條「奸」釋文相連為一條。按：正文有「外奸」，詳此下釋意亦解「外奸」，非「奸」條能包容。今為析出。
〔六一〕內(nèi)奸原作小字，接「外奸」釋文與「奸」條相連作一條。按：正文有「內(nèi)奸」，此下即解「內(nèi)奸」，乃「應(yīng)別自為條而連他條者」，今為析出。
〔六二〕又行反間斗諜之法「反」原訛「文」，據(jù)文化本改。按：孫子用間篇：「故用間有五，有因間，有內(nèi)間，有反間，有死間，有生間?！埂擦持^之玉帛也「帛」原作「幣」，據(jù)文化本附釋文改。〔六四〕璜琮原作小字，與前條「蒼璧」釋文相連作一條。按：正文有「璜琮」，此亦「應(yīng)別自為條」者，今為析出。
〔六五〕琮音叢圭曰琮上「琮」原作大字，自成一條。按：正文無(wú)「琮」，此蓋音義「五方」條釋文「赤琮禮地」一語(yǔ)之「琮」字，今予合併。又，「曰」原訛「白」，據(jù)文化本附釋文改。
〔六六〕先農(nóng)按：正文無(wú)「先農(nóng)」，作「帝社」。此蓋「釋所據(jù)本不同而抵牾者」。
〔六七〕玉輅「玉」原訛「王」，據(jù)文化本附釋文改。按：舊唐書(shū)輿服志：「唐制，天子車(chē)輿有玉輅、金輅、象輅、革輅、木輅。」
〔六八〕事非一緒按：正文作「事非一端」，此蓋「釋所據(jù)本不同而抵牾者」?！擦拧炒簽殛惶烨餅闀F天「昊」、「旻」原訛互，據(jù)文化本附釋文乙正。按：爾雅「秋為旻天」，詩(shī)王風(fēng)黍離「悠悠蒼天」疏引尚書(shū)歐陽(yáng)生說(shuō)：「春曰昊天」。
〔七０〕齊縗\原作小字，與前條「斬縗\」釋文相連為一條。按：正文有「齊縗\」，此亦「應(yīng)別自為條而連他條者」，今為析出。
〔七一〕偯原作小字，接前「齊縗\」釋文與「斬縗\」釋文相連作一條。按：正文有「?jìng)谩?，此下?zhuān)釋「?jìng)谩梗c「斬縗\」、「齊縗\」無(wú)涉，亦「應(yīng)別自為條」者，今為析出。
〔七二〕加元服原作小字，與前條「踐祚」釋文相連為一條。按：正文有「加元服」，此亦「應(yīng)別自為條」者，今為析出?！财呷扯↑S按：正文無(wú)「丁黃」。
〔七四〕鰥按：正文無(wú)「鰥」。
〔七五〕寡按：正文無(wú)「寡」。
〔七六〕孤按：正文無(wú)「孤」。
〔七七〕獨(dú)按：正文無(wú)「獨(dú)」。
〔七八〕覬望按：正文無(wú)「覬望」。
〔七九〕埋瘞按：正文無(wú)「埋瘞」。〔八０〕中饋「中」原脫，據(jù)正文補(bǔ)。按：此下釋文所解即「中饋」。
〔八一〕顛倒冠履原作小字，與前條「黷」釋文相連為一條。按：正文有「顛倒冠履」，此下釋文即解「顛倒冠履」，與「黷」意無(wú)涉，顯為「應(yīng)別自為條」者，今為析出。
〔八二〕猶有美色不可令之為妻也「猶」下疑脫「妾」字，下云「若以妻為妾，以妾為妻，是為紊亂禮經(jīng)也」，即以妻妾對(duì)舉。
〔八三〕謂之再醮也「再醮」原作「妻母」，蓋涉上而訛，今據(jù)文化本附釋文改。
〔八四〕寖遠(yuǎn)「寖」上原有「鴆寖」二字，蓋涉上而衍，今刪。
〔八五〕門(mén)閥按：正文無(wú)「門(mén)閥」。
〔八六〕粢盛原作大字，另成一條，列「妒」條后。按正文無(wú)「粢盛」，此蓋解「七出」條中「惡疾不可供粢盛」一語(yǔ)，今改作小字移前，與「七出」條接?！舶似摺绸睢格睢瓜略小干棺?。按：正文作「人各有耦，色類(lèi)須同」，此蓋涉下而衍。又，釋文作「妃配也」，亦解「耦」字。今刪「色」字。
〔八八〕色類(lèi)同原作小字，與前條「耦」釋文相連為一條；「同」原訛「由」。今按：正文有「色類(lèi)須同」一語(yǔ)，此條即解其意，下云「此等名色類(lèi)同」可證也。蓋「應(yīng)別自為條而連他條者」，今為析出改正。
〔八九〕此等名色類(lèi)同「類(lèi)同」原誤倒，據(jù)文化本附釋文乙正。
〔九０〕不舉樂(lè)按：正文無(wú)「不舉樂(lè)」。
〔九一〕庫(kù)藏「庫(kù)」原訛「收」。按：正文無(wú)「收藏」，下釋者亦為「庫(kù)藏」之「藏」，今據(jù)改。
〔九二〕有進(jìn)無(wú)退原作小字，與上條「介冑」釋文相連為一條。按：正文有「有進(jìn)無(wú)退」，此亦「應(yīng)別自為條」者，今為析出。
〔九三〕將大集原作小字，接「有進(jìn)無(wú)退」釋文與「介冑」條釋文相連為一條。按：詳上下文意，全然無(wú)涉，此蓋釋正文中「將大集校閱」之「將大集」三字，亦屬「應(yīng)別自為條」者，今為析出。〔九四〕旟按：正文無(wú)「旟」。
〔九五〕旞按：正文無(wú)「旞」。
〔九六〕旐按：正文無(wú)「旐」。
〔九七〕旄按：正文無(wú)「旄」。
〔九八〕旌按：正文無(wú)「旌」?！簿啪拧踌拱矗赫臒o(wú)「旃」?！惨唬埃啊称祆浮钙臁乖灐胳骸埂０矗赫淖鳌钙祆浮?，下釋所解亦為「旗旄」，今據(jù)改。
〔一０一〕推避按：此原在「窮覈」條下，今據(jù)正文次序移至「來(lái)降」條下?！惨唬岸惩茖?duì)（注）上音吹一藝（注）音義伎能謂之藝「推對(duì)（注）上音吹」與「一藝（注）音義」原誤倒，文不可解。今據(jù)正文乙正。
〔一０三〕窮覈按：此原在「推避」條上，今據(jù)正文次序移至「戎仗」條上。
〔一０四〕戎仗（注）謂之戎仗按：「謂」上疑有脫文。
〔一０五〕具裝「具」原訛「俱」，據(jù)正文改。〔一０六〕濱原作大字，自成一條。按：正文無(wú)「濱」，此蓋音義「下臨率土」釋文「率土之濱」中「濱」字，乃「應(yīng)屬一條而分?jǐn)?shù)條者」，今予合併。
〔一０七〕拱迫按：正文無(wú)「拱迫」，作「擁迫」，此蓋「釋所據(jù)本不同而抵牾者」。
〔一０八〕謂將無(wú)罪之人身者有罪之人身者為質(zhì)按：文不可解，疑有脫訛。
〔一０九〕當(dāng)有罪（注）上丁亮切「丁」原訛「下」，「切」原訛「初」，據(jù)文化本附釋文改。
〔一一０〕在法不可同天原作小字，與前條「當(dāng)有罪」釋文相連為一條。按：此與「當(dāng)有罪」義無(wú)涉，正文有「在法不可同天」，此蓋「應(yīng)別自為條而連他條者」，今為析出。
〔一一一〕究悉原誤倒作「悉究」，據(jù)正文乙正。
〔一一二〕邪之道謂之左道原作「邪之左道謂之道」，「左」字竄上。
〔一一三〕巫蠱者原作大字，另成一條。按原文無(wú)「巫蠱者」，此蓋釋「左道」條中「左道謂巫蠱之屬」一語(yǔ)，今據(jù)以合併。
〔一一四〕大祀原作小字，接「饌呈」條后為一條。按二者義無(wú)涉，正文中有「大祀」，今據(jù)以析出移前。
〔一一五〕將脯舍而加姜桂謂之脩按：「舍」字恐訛。韻會(huì)：「薄析曰脯，捶之而施姜桂曰鍛脩?！?br>〔一一六〕騶虞按：正文作「白虎」，此蓋「釋所據(jù)本不同而抵牾者」?！惨灰黄摺趁灾囋鳌革嬅灾嚒梗駬?jù)正文刪「飲」。
〔一一八〕誑誘按：此原在「未啻」條下，今據(jù)正文次序移至「貿(mào)易」條下。〔一一九〕未啻按：正文作「未售」，此蓋「釋所據(jù)本不同而抵牾者」。
〔一二０〕悛心（注）上且緣反「且」原訛「目」，據(jù)文化本附釋文改。按：集韻作七倫切，得音同。
〔一二一〕蝕按：正文無(wú)「蝕」。
〔一二二〕賤隸（注）下羊至反按：「隸」唐韻、集韻作「郎計(jì)切」。此作「羊至反」者，蓋釋文誤認(rèn)「隸」為「肄」（即「肄」之篆文），又從而誤音也。
〔一二三〕犯正文作「愆犯」。按：「」、「愆」通。
〔一二四〕妻之言齊原作小字，與前條「正服義服」釋文相連為一條。按：此下專(zhuān)釋正文中「妻之言齊」一語(yǔ)，二者無(wú)涉，亦屬「應(yīng)別自為條」者，今為析出。
〔一二五〕周禮云妻者敵體齊眉謂之妻按儀禮喪服云：「妻者齊也」，「夫妻一體也」?！惨欢撤甙矗捍嗽凇父孽础箺l上，今據(jù)正文次序移至「函杖」條上?！惨欢摺巢_恨「瞋」原訛「慎」，據(jù)正文改?！惨欢恕持芏Y云事親有隱而無(wú)犯按：語(yǔ)見(jiàn)禮記檀弓。
〔一二九〕郡縣鄉(xiāng)君等「郡縣」原作大字，自成一條。按：正文無(wú)「郡縣」，亦無(wú)「郡縣鄉(xiāng)君」。詳此下釋意，乃解「女君」，是「應(yīng)屬一條而分?jǐn)?shù)條者」，今予合併。
〔一三０〕至于九十飲食不離寢室按：正文無(wú)「至于九十飲食不離寢室」。
〔一三一〕弊按：正文無(wú)「弊」?！惨蝗臣饺矗赫淖鳌赣萌?，此蓋「釋所據(jù)本不同而抵牾者」?！惨蝗翅吷睢干睢乖灐冈础梗瑩?jù)正文改。
〔一三四〕律為奸言（注）訓(xùn)縱放也按：此條標(biāo)字與釋意不符，疑二者原非一條，「律為奸言」下脫釋文，而「（注）訓(xùn)蹤放也」上失標(biāo)字。又，正文無(wú)「律為奸言」。
〔一三五〕其族之戒按：此四字原為「同伍」條釋文之標(biāo)字，然二者無(wú)涉，當(dāng)屬顧跋所謂「標(biāo)其字而佚其釋者」，今為析出待補(bǔ)。又，正文無(wú)「其族之戒」。
〔一三六〕同伍原脫。按：此下釋文原誤附于「其族之戒」下，然詳其釋意，乃解正文中「同伍」一詞，末云「即今之四鄰為同伍也」可證，蓋顧跋所謂「釋尚在而遺標(biāo)字者」，今據(jù)補(bǔ)。〔一三七〕梁父原作大字，自成一條。按：正文無(wú)「梁父」，此蓋音義「封禪」條釋文「先禪梁父之地而祭之」中「梁父」一詞，乃「一條而分?jǐn)?shù)條者」，今予合併。
〔一三八〕上勞老報(bào)反「報(bào)反」原誤倒。按：詳文意，此蓋音解上文「慰勞」之「勞」字，因據(jù)乙。按：唐韻「勞」音「郎到反」，得音同。
〔一三九〕詔王公以下赴闕則用「赴」原作「走」，形近致訛也。
〔一四０〕天子行寶天子之寶天子信寶「天子行寶」上原衍「至于」二字，據(jù)正文及文化本附釋文刪。
〔一四一〕詐陷（注）王渰反按：「陷」是去聲二等字，「王」是三等字，「渰」是上聲字，皆不合，疑訛。唐韻「陷」音「戶韽切」。
〔一四二〕免難「免」上原衍「陷中」二字，今據(jù)正文刪。
〔一四三〕釐務(wù)按：正文無(wú)「釐務(wù)」。
〔一四四〕勾合按：正文無(wú)「勾合」。
〔一四五〕驚駭按：此原在「唐突」條上，今據(jù)正文次序移至「唐突」條下。
〔一四六〕不者按：正文無(wú)「不者」。
〔一四七〕汝則有殘人畜之常刑按：文不可解，「汝」字恐訛。
〔一四八〕以考其誠(chéng)\原作小字，與「物勒工名」條釋文相連為一條。按：此下專(zhuān)釋正文中「以考其誠(chéng)\」一語(yǔ)，亦屬「應(yīng)別自為條」者，今為析出。
〔一四九〕橋航原作小字，與「擾亂」條釋文相連為一條。按：二者義全無(wú)涉，此下釋文專(zhuān)解正文中「橋航」一詞，自應(yīng)「別自為條」，今為析出。
〔一五０〕汎溢堤防「防」原訛「堰」。按正文無(wú)「堤堰」，作「堤防」。詳下釋文云「故名為防」，所釋亦為「堤防」。今據(jù)改。
〔一五一〕？子按：正文無(wú)「？子」?！惨晃宥臣蛋矗赫臒o(wú)「嫉」。
〔一五三〕燒？按：正文無(wú)「燒？」。
〔一五四〕巨蠹按：正文無(wú)「巨蠹」。
〔一五五〕畤按：正文無(wú)「畤」。
〔一五六〕停當(dāng)按：正文作「停家」，此蓋「釋所據(jù)本不同而抵牾者」。
〔一五七〕窘迫按：正文作「迫窘」，此亦「釋所據(jù)本不同而抵牾者」。
〔一五八〕囤隊(duì)按：正文作「團(tuán)隊(duì)」，此亦「釋所據(jù)本不同而抵牾者」?！惨晃寰拧炽Q重按：正文無(wú)「鉗重」。
〔一六０〕釘鍱按：正文無(wú)「釘鍱」。
〔一六一〕診\候按：正文無(wú)「診\候」。
〔一六二〕洗渫按：正文無(wú)「洗渫」。
〔一六三〕侏儒按：此原在「繩鋸」條上，今據(jù)正文次序移至「拷訊」條下。
〔一六四〕悼耄按：正文無(wú)「悼?！埂！惨涣濉炒ㄟh(yuǎn)反氣出短急也聆音零側(cè)聽(tīng)也眊莫報(bào)反目少精也原「喘」、「聆」、「眊」作大字，各自成條。按：正文無(wú)「喘」、「聆」、「眊」，此蓋音義「五聽(tīng)」條釋文中「不直則喘」、「觀其聽(tīng)聆」、「不直則眊然」三語(yǔ)，是「應(yīng)屬一條」者，今予合併。
〔一六六〕瘥按：此原在「邂逅」條下，今據(jù)正文次序移至「邂逅」條上。又，正文作「差」。
〔一六七〕景跡按：正文無(wú)「景跡」?！惨涣恕呈寻矗赫臒o(wú)「恃」。
〔一六九〕無(wú)辜按：正文無(wú)「無(wú)辜」。
〔一七０〕懲奸按：正文無(wú)「懲奸」。
〔一七一〕弊按：正文無(wú)「弊」。
〔一七二〕差牙按：正文無(wú)「差牙」。
〔一七三〕拒抗按：正文無(wú)「拒抗」?！惨黄咚摹痴撛V按：正文無(wú)「論訴」。
〔一七五〕埋瘞按：正文無(wú)「埋瘞」。
釋文奉訓(xùn)大夫江西等處行中書(shū)省檢校官王元亮重編
卷第一名例懲誡上音呈。猶勸勉也。捶撻上主壘反。下他達(dá)切。即撲擊也。楚木名。即荊之屬類(lèi)也。撲普卜切。擊打也。謂教而不從者，即擊撲也。緹縈上音題。下貽甖切。昔漢文帝十三年，齊太倉(cāng)令淳于意有罪當(dāng)刑死，詔獄征系長(zhǎng)安。太倉(cāng)令無(wú)男，有五女，將行會(huì)逮，罵其女曰：生女不生男，有緩急非益也。其少女緹縈自傷泣，乃隨其父至長(zhǎng)安，上書(shū)曰：妾父為吏，齊中皆稱(chēng)廉平。今坐法當(dāng)刑，妾傷夫死者不可復(fù)生，刑者不可復(fù)屬，雖欲改過(guò)自新，其道無(wú)由也。妾今沒(méi)身為官婢，贖父刑罰，使得自新。帝悲而除肉刑。黥渠京切。刻罪人額上，以墨涅之也。髡鉗上音坤。謂去犯人者頭發(fā)也。下其廉切。以鐵束項(xiàng)也。劓魚(yú)器切。謂割鼻也。沿革上余專(zhuān)切。沿訓(xùn)襲。革訓(xùn)變。措倉(cāng)故切。訓(xùn)置。謂將犯法者肆于市，令眾人見(jiàn)，使他人不復(fù)犯法，如他人皆不犯法，則刑法之具皆措置不用，刑以期無(wú)刑也。鞭杖者大，鞭者小，杖刑多殺於人，故降大從小，乃用鞭也。故尚書(shū)云：鞭作官刑。蚩尤古之諸侯名也。然其性酷毒，故作五虐之刑，如以車(chē)裂人，又燒銅柱，或使人抱，或使人緣之類(lèi)也。史記五帝本紀(jì)云：神農(nóng)氏世衰，諸侯相侵伐，蚩尤最為暴虐，莫能伐之。黃帝乃征師諸侯，與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿之野，遂擒殺蚩尤，而諸侯咸尊軒轅為天子。如本紀(jì)云，蚩尤是炎帝之末諸侯，君霸天下，黃帝所伐者。濫觴上盧鑑切。下音傷。觴，酒器。傾盞而余涓滴，取喻者謂其源起微小也。洎巨至切。訓(xùn)及?！惨弧乘逶谔浦?，姓楊氏。周又在隋朝之先，本姬姓也。罪隸下郎計(jì)切。謂罪名附刑書(shū)也。圜土獄也。周禮秋官職，以圜土聚教罷民，其不改者，征之于遠(yuǎn)。所謂圜者，筑土為獄，其形圜，土象規(guī)形。規(guī)圜主仁。仁者，不忍殺之義也，欲其犯法者改而放之。宥音又。訓(xùn)放也，寬也。謂犯法者未入死刑，又過(guò)徒刑，遂流于遠(yuǎn)。慮其性惡，染壞正俗，故流放遠(yuǎn)惡之處；欲使生活，以流放之法，寬從五刑也。王肅云，謂君不忍刑殺，宥之以遠(yuǎn)方。然此是據(jù)狀合刑，而緣差可恕，全赦則太輕，致刑則太重，不忍依例刑殺，故完全其體，宥之遠(yuǎn)方。應(yīng)刑不刑，是寬縱之心也。流有宅五宅三居〔二〕五刑之流，各有所居，謂徙置之處。五居之差，有三等之居，量其狀為遠(yuǎn)近之差也。四裔下以制切。訓(xùn)遠(yuǎn)也。謂四方之極遠(yuǎn)處也。哲王上陟列切。訓(xùn)明。澌音賜。形骸消盡，謂之澌。涿鹿上竹角切。地名。黃帝斬蚩尤於涿鹿之野。罄輕信切?？O也。周禮云，公族有罪，罄之于甸人。謂公之親族，犯十惡之罪，則縊之于甸人，不欲與人共棄於市也。甸者，郊外之謂也。去城三十里為近郊，六十里為遠(yuǎn)郊，郊外謂之野，野外謂之甸。甸音殿。甫侯上方矩切。周穆王末年，耄於用刑，是時(shí)甫侯為王之卿士，夏有贖刑之法，甫侯遂訓(xùn)其贖刑，謂罪疑是而似非，故不忍加誅，慮及無(wú)辜，遂使得入金以贖其罪。即今律：過(guò)失殺傷，各依其狀以贖論。此是誤而入罪。墨辟音辟。墨辟，將犯法者割額，以墨涅之，即謂黥也。犯此罪疑者，則罰百鍰。鍰音還。劓辟上音義。將犯法者割去鼻，謂之劓也。犯此罪疑者，罰二百鍰。剕辟上父沸切。將犯法者割去一足，謂之剕。犯此罪疑者，則罰倍差，是四百鍰。宮辟將犯法者割勢(shì)使守宮，女子幽閉，故謂之宮辟。犯此罪疑者，則罰六百鍰也。大辟犯死刑也。謂犯此罪疑者，則罰千鍰。犯而不罰，則謂之肉刑也。六兩謂之一鍰。誣〔三〕音無(wú)。訴〔四〕音素。炯誡〔五〕上戶頂切。訓(xùn)明。湮沒(méi)〔六〕上音因。訓(xùn)沒(méi)。見(jiàn)存上賢變切。開(kāi)皇隋朝年號(hào)?？弦艨?。謂削去也。就十惡內(nèi)削去其煩亂也。武德唐年號(hào)。災(zāi)謂天反時(shí)為災(zāi)。覆載上扶救切。謂王者之仁恩，養(yǎng)育萬(wàn)物，上同天之覆蓋，下同地之安載，使萬(wàn)物各得其所也。兇慝下惕得切。謂惡逆之心也。天常天常之性，子孝于父，臣忠于君，弟悌于兄，卑順于長(zhǎng)，此乃謂之天常。今為臣敢有謀\弒（音試）其君，為子敢有謀\弒其父，故名此者為反天常也。反天常者，必絕其類(lèi)，必毀其居，必污其宮。社稷如字。古者，勾龍氏之能平水土，后世奉為社神。周棄為堯之稷官，教民種五谷之種，后世奉之為稷神。然王者是有土之君，神依于君，君安即神寧，故君為社稷之主。司嗇下音色。時(shí)稔謂時(shí)豐熟也。逆節(jié)即謂反天常也。恃謂倚賴(lài)也。干紀(jì)干訓(xùn)犯。紀(jì)訓(xùn)律。犯順若前所反天常者。違道謂失道也。悖德上蒲沒(méi)切。謂亂也。釋憾下胡暗切。恨也。不逞下丑影切。謂行惡逆之心也。紫微如字。大星名也。按晉書(shū)天文志云，北方有紫微之星，后有華蓋之星，中有帝座之星，前有紫垣之星，紫垣之星前又有天市之星。故王者象此星位，置宮闕朝市。象魏〔七〕闕名。周禮秋官，正月之吉，懸刑象法於此闕，使人觀之，所謂觀也。觀之上音官。莒音舉。國(guó)名也。牟夷上莫侯切。牟？音婁。邑名也。春秋時(shí)，莒國(guó)大夫牟夷為牟？邑宰，率牟？之人，以牟？之地歸屬魯國(guó)，是叛本國(guó)而從外國(guó)也。費(fèi)音秘。魯邑也。公山弗擾為其宰，〔八〕遂以費(fèi)叛魯，而歸屬齊國(guó)也。弗擾〔九〕下?tīng)栐t反。公山氏，名弗擾，魯國(guó)之士也。梟鏡〔一０〕上堅(jiān)堯切。下處脂切。梟鴟之鳥(niǎo)，食母高飛；破鏡之獸，食父而走。今為子乃有心謀\害父母者，是梟鏡其心也。為別下卑列切。嫡子〔一一〕為正妻之子。子之子為嫡孫。廟見(jiàn)下賢變切。古者，娶妻三月滿，則夫與妻備享禮而拜于祖廟，謂之廟見(jiàn)，方始為婦。未滿三月，則未拜于祖廟，則未為婦。又有夫從女而居，秦世謂之贅（朱芮切）。如此者，是為三種之夫。劾〔一二〕音亥。謂上表自言其罪也。安忍殘賊\皆如字。謂酷毒之事，人皆不忍為，今有人能行此酷毒之心，是名為安忍殘賊\。如此之人，並是背違正道之人，故名不道。蠱毒上音古。謂將毒蛇蟲(chóng)聚在一器之內(nèi)，從其自相吞食，末后一箇，最有其毒，堪傷于人，故名為蠱毒。厭魅厭魅，謂事邪鬼，或用人為牲，又將人名姓告此邪魔，令人病死顛狂，皆能害人性命，是陰行不軌之道，故曰不軌（音鬼）。不軌即不法也。以別必列切。下同。乘輿上音盛。下音余。天子萬(wàn)乘，所乘之車(chē)謂之乘輿。酒醴下音禮。酒之甘者名曰醴。饌具食物也?；e豆竹曰籩。木曰豆。皆祭用盛黍、稷、蔬、果也。簠簋上音甫。下音鬼。亦用盛祭物也。監(jiān)當(dāng)下當(dāng)亮切。部分扶問(wèn)切。璽音徙。襄公上音相。魯襄公自楚還，及方城之地，季武取卞邑，又使公冶問(wèn)璽書(shū)。璽即印也。公冶音也。人名。合和上音閤。錯(cuò)謬上七各切。下靡幼切?！惨蝗成乓羯啤０苏洹惨凰摹橙舴埏?、糗飴、淳熬、淳母（音模）之類(lèi)也。觖望依漢書(shū)音決。謂怨望也。對(duì)捍音旱。對(duì)捍，猶抵拒也。今為臣而敢抵拒天子之使，是有無(wú)君之心，失人臣之禮，皆入十惡之條。制使天子所使謂制使。詛咒上莊助切。下之救切。詈音利。惡言穢語(yǔ)相詬謂之詈。愛(ài)媚如字。求愛(ài)媚者，謂之臣子不能以忠孝之道事于君父，為君父所憎嫌，己卻背違正道，自不責(zé)己之非，卻向鬼神持君親名目，詛咒厭魅，圖得君親愛(ài)媚于己，是為不孝。俱淪音輪。訓(xùn)沒(méi)。養(yǎng)親上羊向切。忠養(yǎng)之〔一五〕如字。作樂(lè)周禮，太師之八音：金、石、土、革、絲、竹、匏、木。謂琴、瑟、管、簫之類(lèi)是也。匏蒲交切。笙也。塤音諠。其形如卵，以泥為之，三孔。箎音池。三孔笛也。歌舞出口為歌。動(dòng)手為舞?？\\裳上倉(cāng)回切。孝衣也。巨尤大過(guò)也。殞于敏切。擗音辟。搥胸也。踴音勇。哭而且跳也。不睦謂九族之內(nèi)不相和睦。緦麻謂服之輕者。十五升布曰緦。未啻〔一六〕賣(mài)物不及價(jià)也。男子無(wú)大功尊依禮，男子于高祖緦麻，曾祖小功，祖周年，父母三年，伯叔兄弟周年，是無(wú)大功尊長(zhǎng)之服。服膺〔一七〕音應(yīng)。胸也。弟子事師之禮，則拳拳服膺。妻以夫?yàn)樘臁惨话恕匙髠髟疲笧樽犹?，夫?yàn)閶D天。天者，乃尊大之稱(chēng)也。既崇如字。謂恩義既厚。號(hào)慟大哭也。相瀆音獨(dú)。謂亂也。親戚相奸，男女無(wú)別，謂亂大倫，故曰內(nèi)亂。紊音問(wèn)。大亂也。八辟周禮，八辟麗邦法，附刑罰：一曰議親之辟，二曰議故之辟，三曰議賢之辟，四曰議能之辟，五曰議功之辟，六曰議貴之辟，七曰議勤之辟，八曰議賓之辟。解具如后。刑不上大夫禮記云，禮不下庶人，刑不上大夫。謂大夫以上之官，犯死罪非十惡之類(lèi)，則在八議之內(nèi)也。或分液天潢音黃。天潢，天漢也。液，派也。凡與人同宗共祖，本則惟一，以水喻之，猶如同共源而分流諸派。今族人與帝王共祖，不可以凡下之水取喻，故取喻天漢之分流，舉尊貴之極稱(chēng)。此乃議親之謂也?；蛩奘天紤弦袅鳌Ｏ乱粢?。按禮記玉藻云，天子玉藻，十有二旒，前后邃延。說(shuō)者謂，天子之冠，上更方板，上玄色象天，下黃色象地，前后以五彩絲貫五色玉，垂于前后。每以一五色繩貫五彩玉各十二，謂之一旒。前后各六，共十有二旒。故名此冠旒冕，即今俗謂云平天冠也。扆者，〔一九〕形如小屏，以白黑之色相雜，畫(huà)為斧文，義取能斷。蓋帝座后小屏也。今經(jīng)云宿侍旒扆者，宿訓(xùn)舊，侍訓(xùn)事，謂伏事左右者。旒扆，帝王也。不敢指斥尊號(hào)，故托以其位言之。蓋謂宿昔故舊，曾得伏事左右。此乃議故之謂也?；蚨嗖哦嗨嚿咸焐t，使多才識(shí)技藝，佐王經(jīng)國(guó)輔教。蓋有大德行，可以師表人臣，羽儀朝位。此乃議賢之謂也?；蛄⑹铝⒐κネ踉谖唬厝文苋?，或能于艱危之中起立事跡，或能于戰(zhàn)斗之下特立大功，運(yùn)\籌非時(shí)之可儔，機(jī)辨非常之可擬。此乃議能之謂也。簡(jiǎn)在帝心謂臣下立大功勛，謂帝心之簡(jiǎn)在者。此乃議功之謂也。勛書(shū)王府按周禮，臣下有大勤勞，立大功德，書(shū)其事跡，謂之勛，而藏之天府。此乃議勤之謂也。其如繼先代之后，〔二０〕謂之賓；爵一品之極，謂之貴。此等八議，或犯死罪非十惡者，並得議減，故經(jīng)云：重親賢，敦故舊，尊賓貴，尚功能也。曹司之賤，焉得與奪者哉。袒免上檀，上聲。下音問(wèn)。袒免，兇服之至輕淺\之別也。據(jù)禮，緦麻之外親戚，如有死喪，不可與凡例一同，故袒其偏，而加免于首也，故謂之袒免。降姑降，下也。皇太后蔭及緦麻之親，今皇后只蔭及小功之親，是下蔭之等也。宿得侍見(jiàn)謂宿昔曾得接遇帝王，又蒙帝王恩顧之久者。言行謂賢人君子，凡出一言，凡行一事，則可為世之法也。整訓(xùn)齊，飭也。蒞音利。訓(xùn)臨也。鹽梅古者，和羹用鹽梅，使其羹味好。取譬喻言賢人君子，佐輔帝王之道，使治道純備，猶如羹味得鹽梅也。故尚書(shū)說(shuō)命篇云，昔高宗命傅說(shuō)作相，曰：若濟(jì)巨川，用汝作舟楫；若歲大旱，用汝作霖雨；若作和羹，用汝作鹽梅。師范音范。法也。師者有道，忠信，智能，才辨，教導(dǎo)于人，故名師。師者，尊稱(chēng)。范者，法也。言此師教導(dǎo)，使人模法之。楊雄云，師者，人之模范也。斬將謂如韓信斬龍且（音雎），是名斬將之功。搴旗上音愆。奪也。謂如韓信破趙，拔趙旗幟，而立漢赤幟，是名搴旗。摧鋒上徂回切。摧猶挫也。謂戰(zhàn)敵陣，敵之剛鋒利刃皆為我之摧挫也。率眾謂共兇徒惡眾，背叛王教，己能率化，而使皆歸順，若唐時(shí)魏博之眾叛，田興能使奉上命也。寧濟(jì)一時(shí)若時(shí)之不安，或飢荒水旱，或寇盜疫蝗，己能出智力周濟(jì)一時(shí)之急，使長(zhǎng)幼不至死傷之謂也。太常旗名也。周禮，臣下能立大功，則書(shū)其事跡，銘其功德于太常旗之上，以引駕也。恪克各切。謂勤也。謂在公勤廉，能干其事，故名為恪居官次。遠(yuǎn)使絕域謂奉使四夷之國(guó)，經(jīng)歷險(xiǎn)難之事，若蘇武之謂也。虞賓舜將國(guó)位禪讓于禹，禹封舜子商均，商均立於禹朝，是各虞賓。事出尚書(shū)。有客周武克商，封微子于宋，為商后，得用其正色，故曰有客。事出毛詩(shī)。若今，以唐事言之也。周后介公此乃后周也，在隋朝之前。周之歸隋，隋封于介國(guó)公爵，以繼周武之后，是為國(guó)賓也。隋后酅公酅音攜。此乃隋后也。煬帝幸於江都不反，隋亡，入唐，封于酅國(guó)公爵，繼隋文之后，是為國(guó)賓也。
卷第二名例降殺下所拜切?；屎笫a及小功，太子妃蔭及大功，此乃是其降殺也。降殺，謂尊蔭及遠(yuǎn)，而卑蔭及近也。武德唐年號(hào)也。博愛(ài)博訓(xùn)大。謂加役流本入死刑，至唐改為斷趾，到貞觀改為加役流，〔二一〕如此展轉(zhuǎn)漸輕，蓋是王者慈仁，大愛(ài)于萬(wàn)民也。軫真上聲。向隅按漢書(shū)刑法志云，滿堂飲酒，一人向隅而泣，滿堂為之不樂(lè)。天下猶一堂也，茍有無(wú)辜犯法，貧民失所，天下為之不安也。覃訓(xùn)大。祝網(wǎng)〔二二〕按史記，成湯出，見(jiàn)獵者張羅四面，祝曰：從天墜、地出，從四方來(lái)者，皆入吾網(wǎng)。湯曰：盡之矣。乃去其三面，改祝曰：欲左左，欲右右，不用命者入吾網(wǎng)。諸侯聞之曰：湯德及禽獸矣。遂相率而歸之。生禮死事〔二三〕按禮記云，父為士，子為大夫，父死，葬以士禮，祭以大夫之禮，是以生禮事死也。媵音孕。送女從行謂之媵。古者，諸侯一娶九女，其一為嫡，其八為媵，皆鄰國(guó)之女也，隨大國(guó)之女往嫁諸侯，以廣繼嗣之謂也。養(yǎng)素丘園按孟子云，吾善養(yǎng)吾浩然之氣也。浩然之氣，即中和之氣。后有賢士隱居丘園，有處士之清風(fēng)，帝王聞之，遂下詔求之，任以官爵，其賢士不赴詔命，惟乞隱居，所贈(zèng)之官爵雖不居位，亦同封爵之例，得蔭子孫。丘園者，按周易賁卦云，賁于丘園，束帛戔戔。說(shuō)者謂，賁，飾也，謂賢者隱于山丘園林之內(nèi)，上命詔求，委其束帛。戔戔，禮之多。束帛者，聘賢之禮也。假版諸假版官者，即攝官也。假，猶借也。謂此等之身無(wú)正官，故權(quán)假借他官版，以令攝事，故名之曰假版官也。耆年老而有德之稱(chēng)。假版官得以贖，雖非耆舊年德，然關(guān)恩澤，故聽(tīng)以贖。雨露謂赦文恩澤，同于雨露，救物焦枯。赦按周禮有三赦之文，一赦老耄，一赦幼弱，一赦戇愚。謂此三等之人，識(shí)見(jiàn)淺\劣，故赦放其罪。今之赦也，罪惡之重已下，笞十之輕，率皆原宥，即名為赦。降降者，即赦之別文。赦則罪無(wú)輕重，降則減重就輕。慮慮者，又與降同。然降自咸免，慮是奏免。赦、降、慮三者名殊，而義歸于赦。
卷第三名例爵按周禮、禮記、儀禮，並無(wú)王爵之稱(chēng)，唯有公、侯、伯、子、男，是為五等。然封地只三等，謂公五百里，侯與伯二百里，子、男一百里。不滿一百里者，是附庸之國(guó)，以屬于大國(guó)，以通天子。后至秦始皇併吞天下，總?cè)f代之稱(chēng)，故名曰皇帝，自此之后，諸侯始有王爵。今請(qǐng)降爵不盡者聽(tīng)留，只是王爵降為公爵，公爵降為侯爵，侯爵降為伯爵，伯爵降為子爵，子爵降為男爵，此名降爵之例。雜戶雜戶者，謂先代配隸，在諸司課役者。若今不刺面，配在將作監(jiān)、太常院東西庫(kù)務(wù)者。官戶官戶者，亦為先代配役及配隸相生者。此等之人，州縣無(wú)貫，唯屬本司，故曰雜戶、官戶。秩直質(zhì)切。秩滿，即任滿也。謂任官簿秩，年限當(dāng)滿也。當(dāng)免當(dāng)者，以官當(dāng)罪。免者，免所居官。除名者官爵盡除。官爵既除，故課役從本色也。年載祀此三者皆異代記時(shí)之號(hào)。若唐虞已前謂之載，取歲事一新也；夏周已后謂之祀，取四時(shí)祀事一周也；秦漢而下謂之年，取新谷一熟也；都謂之歲，取日月一周天，而歲星十二年一周之意也。今律：稱(chēng)年者，須計(jì)日而論；稱(chēng)載者，取晬（祖對(duì)切）時(shí)為義。假如今年八月免所居官，至來(lái)年八月之后降先品一等敘。矜哀念意也。匝四時(shí)曰周且敘官之例，雖許周年，慮后人不曉周年之目，故律稱(chēng)匝四時(shí)曰周，其意是取三百六十日為正。其除爵雖有余罪不贖。爵者，割地之封功臣，使得世世傳授，子孫不絕。今犯罪國(guó)除，雖有余罪，又焉可聽(tīng)贖。義同帶礪帶礪者，昔漢高祖封諸侯，與之約曰：使黃河如帶，泰山若礪，皆與卿等世世不絕共之。謂黃河如帶之小，泰山如礪石之平，皆不絕諸侯繼世世之子孫也。礪，磨刀石也。今國(guó)爵除削，在責(zé)之深，故不許其聽(tīng)贖余罪也。差降上楚加切。差降者，猶等第而降也。若除名者比徒三年，免官者比徒二年，免所居官者比徒一年，如此論比，是名差降也。藏匿藏匿者，猶隱蔽也。致資給謂供借宿食，或借財(cái)貨，使罪人藉資給而得逃亡也?？嗍怪^因役而過(guò)日數(shù)，或過(guò)期限，或枉令教化，或獨(dú)任力役，如此之類(lèi)苦使也。附籍〔二四〕天下人民，皆著籍書(shū)，三年一度造訖申尚書(shū)省。只今俗為戶口帳也。沿泝音素。皆謂逆水舟，即名為沿泝也。阻難謂行程之內(nèi)，或前后有兵寇，道路塞絕，若此之類(lèi)皆名阻難。已沐音木。洗雪之義也。謂犯死罪，家無(wú)兼丁，父母老疾，用人禮待，聽(tīng)敕留侍，此名已沐殊恩。其敕之意，本安老疾，不在罪人，然會(huì)赦須原。流罪不原者，生殺之柄，人主得專(zhuān)，曹判之司，焉可同例。甄異上音真。訓(xùn)別也。左降官〔二五〕帝者之旁，以賢居右，以威居左，是右為尊，左為卑。今官人犯罪降官者，皆名左降，又名為左遷，皆是黜其不賢之義也。殯葬〔二六〕權(quán)葬謂之殯，定穴謂之葬。葬者，藏也，欲人之不得見(jiàn)也。奔喪者〔二七〕謂子孫在遠(yuǎn)，聞父母喪，奔?xì)w本所，故謂之奔喪。今左降官及流人請(qǐng)欲奔喪，須聽(tīng)敕旨。糧餉下商量切。獻(xiàn)熟食曰餉。戍役上音庶。訓(xùn)守。戍役者，即防邊之謂也。鉗〔二八〕其廉切。以鐵束項(xiàng)謂之鉗。局拘玉切。局者，職業(yè)所守之司也。閹人上右兼切。男子犯法，割勢(shì)使守內(nèi)，故謂之閹人。闈音韋。宮門(mén)謂之闈。擯必刃切。謂斥遠(yuǎn)之也?；姆捕拧嘲慈Y云，王畿千里，四面各分距千里外，五百里曰侯服，侯服五百里外曰甸服，甸服五百里外曰男服，男服五百里外曰采服，采服五百里外曰衛(wèi)服，衛(wèi)服五百里外曰蠻服，蠻服五百里外曰夷服，夷服五百里外曰鎮(zhèn)服，鎮(zhèn)服五百里外曰藩服，藩服之外謂之荒服。荒者，取其恍惚，去王教極遠(yuǎn)也。如以積筭之法，是七千里外謂之藩服，藩服之外又謂之荒服，是至遠(yuǎn)之所也。投竄取亂切。投竄者，皆擯斥使遠(yuǎn)去也，慮染變正俗故也。按毛詩(shī)云，取彼譖人，投畀豺虎；豺虎不食，投畀有北。又尚書(shū)云，竄三苗于三危。是投竄皆是棄逐之名也。中華中華者，中國(guó)也。親被王教，自屬中國(guó)，衣冠威儀，習(xí)俗孝悌，居身禮義，故謂之中華。非同遠(yuǎn)夷狄之俗：被發(fā)左衽，〔三０〕雕體文身之俗也。
卷第四名例齠齔〔三一〕上音條。下音儭。男子八歲毀齒，謂之齔歲。女子七歲毀齒，謂之齠歲也。三赦按周禮三赦之法，一曰赦幼弱，謂七歲者；二曰赦老耄，謂八、九十者；三曰赦戇愚，皆謂其識(shí)見(jiàn)淺\劣者。圣人於此三等，哀其無(wú)知，故令赦宥也。戇陟降切。愚也。忿恨上扶問(wèn)切。準(zhǔn)禮仍為不孝〔三二〕準(zhǔn)禮，凡為人子者，冬溫夏清，昏定晨省，出必告，反必面，所游必有常，所習(xí)必有業(yè)；居父母疾與喪，笑不至哂，怒不至詈，飲藥必先嘗之。今律雖矜其幼小而赦，反有毆詈父母者，為不孝也。清，七正切。省，息井切。哂，失忍切?！踩车刻拥角?。謂幼小而可悲也。矛上音謀\。下音朔。皆兵刃器仗也。旌旗析羽為旌，交龍為旗。幡幟音翅。小幅為幡。表赤謂之幟。糾告糾謂舉覺(jué)也。饋音匱。以食獻(xiàn)，謂之饋。誅夷誅者罪連一宗，夷者殺及九族。污其室上音烏。毀其所居也。犯反逆罪者，必污毀其居，蓋欲絕其惡類(lèi)也。孳生謂畜產(chǎn)蕃息，若展轉(zhuǎn)出舉而獲利者非。則蕃息孳生之類(lèi)也。碾磑上尼彥切。下五對(duì)切。碾，磨上轉(zhuǎn)石也。磑，磨下定石也。邸店〔三四〕上音抵。收藏貨物謂之邸。賣(mài)之處謂之店也。蠲圭淵切。訓(xùn)除去。駝徒阿切。懸平上音玄。謂將贓物評(píng)正定罪也。宏綱略舉宏綱者，謂不能一一盡說(shuō)，聊備舉其大概也。不首自言其罪謂之首。甲弩附身謂之甲。甲者介也，取其堅(jiān)介，以防刃也。弩，以蹶張謂之弩，其矢鉅，中且深也。蹶音厥。中，竹中切?！踩濉趁弦裟病Ｈ圭I也，戟之類(lèi)也。天文星運(yùn)\之局也，能預(yù)知禍福，慮學(xué)者非其人則以妖妄惑眾，故禁之也。兵書(shū)若孫子、吳子、太白陰經(jīng)也。昧爽按禮記，昧爽而朝。謂辨色之時(shí)也。名為昧，為是絕漏之前，五鼓之末。今赦書(shū)發(fā)于此時(shí)，故用此時(shí)已前乃許原赦。嫡庶按禮，諸侯一娶九女，其一為正妻，八為媵。正妻生子為嫡子，嫡子之子為嫡孫；其媵生子為庶子。傳襲封爵之例：維父死以嫡繼；無(wú)嫡子，以嫡孫；無(wú)嫡孫，立同母弟；無(wú)同母弟，立庶，立庶須以長(zhǎng)。如此，是為傳襲爵位。昭穆上本如字，以漢明帝諱，改音韶。古者立廟，以一為太祖，太祖之左為昭位，右為穆位。如是言之，子在左，孫在右。禮云，君子抱孫不抱子，蓋孫可以為皇父尸，子不可以為皇父尸。如左右相對(duì)，是名昭穆?！踩硰?fù)除〔三七〕復(fù)除者，復(fù)戶，除役。謂有戶籍，曾於國(guó)有功，奉敕旨不應(yīng)課役，是名復(fù)除。太原太原者，地名也。唐高祖於太原起義，以是給復(fù)終身。終身者，即是與唐高祖同時(shí)人也，故終身給復(fù)，免其課役。沒(méi)落謂中華人沒(méi)落蕃中。投化謂外蕃人投歸王化也。放賤為良謂赦贓奴婢為良人也。如此等，並在給復(fù)之限。貿(mào)莫澇切。以物易財(cái)謂貿(mào)。借貸謂監(jiān)臨主守自假官物。借貣〔三八〕下音特。謂監(jiān)臨主守將官物與人也。
卷第五名例劾音亥。鞫問(wèn)罪人謂之劾。為首萌兆，獨(dú)端緒也。免辜音孤。謂罪也。首捕謂捉同犯罪者，而又自言己罪。刑戮音六。訓(xùn)殺也。長(zhǎng)官〔三九〕張兩切。為首〔四０〕義見(jiàn)前解。第二從第三從第四從〔四一〕以謂長(zhǎng)官為首，下乃分為第四等為從科罪。從正上如字。關(guān)戍下音庶。謂邊界守也。關(guān)戍者，即守關(guān)之長(zhǎng)也；關(guān)丞，守關(guān)第二等官也；關(guān)令，守關(guān)第三等官也。見(jiàn)〔四二〕賢變反。挾私〔四三〕上音協(xié)。謂懷私情而曲斷其事也。案省〔四四〕先井切。謂先察所奏之案也。下從〔四五〕子用切。駮正上兵角切。謂以義駮難，降使改正也。難，乃旦切。〔四六〕省審〔四七〕上先井切。訓(xùn)察也。尚書(shū)省生梗切。漢以禁中為省中。？垣〔四八〕上楚限切。下音員。墻也。謂將鋤？平垣墻也。塹柵謂掘地為長(zhǎng)坑，上鋪蒺藜，名之為塹。謂編木以防往來(lái)者，名之為柵。當(dāng)被〔四九〕上當(dāng)浪切。鞫問(wèn)居六切。謂推勘問(wèn)罪，名之為鞫。見(jiàn)賢變切。官當(dāng)〔五０〕謂官折罪也。為折上于偽切。旱澇郎到切。久不雨為旱。大水泛溢為澇。
卷第六名例貿(mào)易上音茂。貿(mào)易官物，謂以私物博換官物也。擅賦上音善。謂自專(zhuān)賦斂。賦者，依本稅額出也；斂者，是非常稅額外出也。然斂雖離額外，亦就本額上刻折。此賦斂之物，並奉敕旨，非主守官司得自專(zhuān)為也。擿語(yǔ)上音惕。擿語(yǔ)者，隱語(yǔ)也。謂隱語(yǔ)與罪人言，令其逃避，以免追攝也。隸屬上音利。隸屬司農(nóng)者，謂前代配役及配隸相生者，其人州縣本無(wú)戶貫，姓名權(quán)屬司農(nóng)卿司屬收管，以書(shū)其姓名之案為隸屬，以此名為官戶也。取良人上音娶。為婚良人女為妻也?；馊送?lèi)相犯此謂蕃夷之國(guó)，同其風(fēng)俗，習(xí)性一類(lèi)，若是相犯，即從他俗之法斷之。異類(lèi)相犯〔五一〕此謂東夷之人與西戎之人相犯，兩種之人，習(xí)俗既異；夷戎之法，各又不等。不可以其一種之法斷罪，遂以中華之政決之。此物皆為去王化遼遠(yuǎn)，各有君長(zhǎng)之故，圣人但撫之教外，不以中華強(qiáng)之不能也，故許聽(tīng)其俗。高麗音離。東海之國(guó)，其地多產(chǎn)珠璣，漢時(shí)始通中國(guó)。百濟(jì)西海之國(guó)，其地多產(chǎn)名布、魚(yú)鹽、百藥之物，秦時(shí)始通中國(guó)。左傳注云元妃〔五二〕昔者，孔子約魯國(guó)史記而修春秋經(jīng)，為一萬(wàn)八千說(shuō)，紀(jì)十二公之事，其文秘奧難曉，有左丘明為傳以解經(jīng)義，故稱(chēng)左傳者，即左丘明傳解春秋之經(jīng)也。又，至?xí)x時(shí)，杜預(yù)注者，解經(jīng)、傳之文也。元訓(xùn)大。妃訓(xùn)匹。其以禮義為大配匹者，是名元妃也。元妃者，〔五三〕即嫡夫人也。嫡音適，訓(xùn)正。夫訓(xùn)扶。能以禮義扶正夫，故謂之夫人也。別之上卑列切。譯人上音亦。譯人能作夷語(yǔ)，以傳道夷戎之語(yǔ)。廄庫(kù)上音救。養(yǎng)馬謂之廄。藏貨謂之庫(kù)。主帥謂主領(lǐng)衛(wèi)士之長(zhǎng)為主帥。
卷第七衛(wèi)禁太廟按禮，天子有七廟，高祖之廟謂之太廟?！参逅摹程?xùn)大。廟訓(xùn)貌。謂高祖之神主在其中，于禮惟恭則無(wú)罪。然自余昭穆之廟，例同太廟之制也。山陵者皇帝之墳稱(chēng)為山陵。秦時(shí)稱(chēng)為山，義取高大如山，不愆不崩也。陵者，大阜為陵，又更高大如山，故漢時(shí)變秦之言為陵。故后世通以天子之墓為山陵。兆域卜得吉地為兆，周?chē)谡渍邽閴L。域者，塋之外垣也。塋音營(yíng)。太社按禮，天子之社為太社，諸侯之社為國(guó)社，謂之民社。社者，五土之神。天子為百神之主，故立社在庫(kù)門(mén)閾之內(nèi)。左立祖廟，右立社廟。踰閾謂過(guò)門(mén)限也。監(jiān)當(dāng)上如字。當(dāng)，當(dāng)浪切。辟仗上皮亦切。訓(xùn)開(kāi)也。搜人上疏鳩切。謂駕幸未至，而先使人搜索靜辟，以備不虞也。擅配隸〔五五〕猶配役也。謂此衛(wèi)士已當(dāng)番直衛(wèi)，其掌衛(wèi)士之長(zhǎng)官輒改此人名目，于別處配隸役使者，亦得杖一百罪。合符解于司門(mén)式。不勘謂將門(mén)符兩函對(duì)合，謂之勘。同，謂之勘合；不同，謂之不合也。燃炬〔五六〕上音然。下音巨。束薪把火謂之炬。下鍵巨展切。由鑰管牡謂之鑰。牝音臏。凡四足而牸者曰牝，四足而牯者曰牡。如是為言，是有穴而可受入者亦為牝，堪入穴者亦為牡也。今之鎖管為牝，是以穴而可受入也；以鎖鍵為牡，是堪以入穴者名為鍵也。以能開(kāi)鎖之匙名之為鑰也。牸，〔五七〕音字。獸之能生子者，名之為牸也。唐突下他沒(méi)切。
卷第八衛(wèi)禁瞎一目上黑八切。溝瀆上音勾。下音毒。瀉水為溝。又云，穴為竇。今云從溝瀆而出者，于義不穩(wěn)。何者？且通澗者名溪，大于溪者名江，大于江者名河，大于河者名瀆，大于瀆者名海。今律稱(chēng)越州城者徒一年，從溝瀆出者罪同，謂從瀉水之溝而出與越城罪一同。今書(shū)為瀆者，未有能架瀆為城。故從竇以言之，于義稍當(dāng)。竇，〔五八〕音豆。齎子友切。訓(xùn)執(zhí)也。關(guān)主者〔五九〕設(shè)關(guān)以隔限華夷，要察奸偽，故行者皆以公文。秦、漢之時(shí)，皆用符傳。若不由符傳公文，是名為私度。秦漢之時(shí)法尤重，今之止徒一年。若以奸偽而過(guò)之者，罪不止于此也。與沿邊之關(guān)文不同。關(guān)塞音賽。謂邊防之地也。罪譴詰戰(zhàn)切。譴訓(xùn)責(zé)，詈也。犛牛尾上音毛。其尾可以為旗幡之飾也。奸如字。謂密探之人為奸人。外奸〔六０〕即是番人密探中國(guó)事情，故名外奸。內(nèi)奸〔六一〕此又是中國(guó)人密探番中事者，故名內(nèi)奸也。即今俗謂細(xì)作人。行間諜音牒。按孫武子兵法，兩軍相對(duì)，必使人密探營(yíng)陣之虛實(shí)，又行反間斗諜之法，〔六二〕使其軍既心稽猜貳，故名為行間諜。故密探之人，不必位事，或可行間諜者，即行之也。五卒為旅按周禮小司徒職，乃會(huì)萬(wàn)民之卒伍而用之，五人為伍，五伍為兩，四兩號(hào)卒，五卒為旅，五旅為師，五師為軍。烽燧上音風(fēng)。謂緣邊諸處，置烽候望，如見(jiàn)有非常者，即放之，使國(guó)中知而預(yù)為之備也。烽者，火也。並于要接邊兆之地高處置烽，若日中有非常，即放煙；夜中非常，即放火。前烽既發(fā)，后烽即答之。相去遠(yuǎn)近及烽之多少，亦見(jiàn)職方之式也。烽燧音遂。皆火也。義與前同。
卷第九職制典憲訓(xùn)法則也。負(fù)殿丁練切。有過(guò)曾經(jīng)批罰，謂之負(fù)殿。大祀按禮，王者為百神主，故冬至于北郊圓丘以祭天，夏至于南郊方丘以祭地，又四季祭宗廟。神州即崑崙山也。故名為大祭也。車(chē)駕自行帝王親行之車(chē)駕，又為乘輿，蓋不敢指斤故也。三公王者必立三公，名之曰太師、太傅、太保。又有三孤：少師、少傅、少保。此是三公之號(hào)。受誓謂未行祭祀，先申儆戒也。自太子、諸王皆受誓，故曰庫(kù)門(mén)戒百官，宗廟戒百姓，是此之謂也。不周悉謂事不仔細(xì)也。牲牢玉帛上音生。凡牛、羊、豕，此等皆擇純色，謂之全，全者為牲。遂養(yǎng)之于滌官，三月，然后始用，破而生獻(xiàn)，謂之牢。祭有用玉與帛，謂之玉帛也。〔六三〕蒼璧蒼訓(xùn)青。青玉為之，其形圓而象天。璜琮〔六四〕音叢。黃玉為之，其形方以象地。五方按周禮，以青圭禮東，赤琮禮南，以白璧禮西，以玄璜禮北。琮音叢。圭曰琮?！擦濉诚绒r(nóng)〔六六〕祭先教民種谷者，名為先農(nóng)也。司中司命天星主管生民之命，故祭之。山海能興云雨以潤(rùn)百谷，故祭之。此等備在禮記之文。怠慢莫晏切。墮也。喧鬧上許元切。下奴教切。禘音帝。祭名也。春秋傳曰，吉禘于莊公是也。慘七感切。紼音弗。喪車(chē)引索也。今宗廟吉祭，則禁慘苦。自天地社稷之祭，雖越喪車(chē)從事，亦聽(tīng)也。合和上音閤。下音胡臥切。遲駛訓(xùn)疾，速也。漬曾賜切。飯齊音劑。按周禮，食齊視春時(shí)，食宜溫也；羹齊視夏時(shí)，羹宜熱也；醬齊視秋時(shí)，醬宜涼也；飲齊視冬時(shí)，飲宜寒也。授立不跪有訟于立者。授坐不立有不恭于坐者。此等皆為將物與人也。輅車(chē)上音路。王者之車(chē)謂之輅，則金輅、玉輅、〔六七〕木輅、革輅之類(lèi)也。輦以人牽之名曰輦。鸞和在車(chē)謂之鸞，在馬謂之和，皆鈴也。駭下楷切。驚也。璿璣上音旋。下音機(jī)。其形圓，外列二十四化與日月五星行道，其轉(zhuǎn)者名璣，其衡名簫，橫覷其直指之處，預(yù)推五行逆順也。
卷第十職制復(fù)音福。謂重名也。事非一緒〔六八〕諸事非一端也。言原謂言議其犯而放之也。勿原謂不原，議而不放也。昊天莫報(bào)春為昊天，秋為旻天。〔六九〕天色玄冥也。按毛詩(shī)云，哀哀父母，生我劬勞，欲報(bào)之德，昊天罔極。說(shuō)者謂，孝子思念父母也。且父母生我之身，甚是勞苦劬病，我今欲報(bào)之德，其父母已先死亡，雖報(bào)之不能得，猶仰望上天玄昊，其天極高也。荼毒上音途。荼味極苦，名為荼毒。今言遭喪者，其苦痛極于荼味之苦毒也。婦人以夫?yàn)樘齑呵飩?，雍糾之妻問(wèn)其母曰：父與夫孰親？母曰：父者子之天，夫者婦之天；一而不可比者，父也。樗蒲上抽居切。今名打馬也。雙陸今名選采也。棋今名圍棋也。斬縗\父服也。齊縗\〔七０〕上音咨。母服也。偯〔七一〕音倚?？蘼曋厍?。降殺下所戒切。猶降等也。辟琴瑟上皮亦切。訓(xùn)除去也。謂有大功之喪者，則去其琴瑟，以助哀也。玷都念切。玉缺謂之玷。懲誡上音呈。猶勸戒也。戍音庶。訓(xùn)守也。踐祚上音賤。訓(xùn)履也。主人之位也?；实鄣菍毼?，亦名踐祚。加元服〔七二〕首飾也。卷第十一職制導(dǎo)德導(dǎo)訓(xùn)引。謂將此德義，引納人民之為善也。民知為善之樂(lè)，即謂之善政；善政既成，則不加刑戮而民自無(wú)犯也。齊禮謂能使在下者齊知禮讓。移風(fēng)易俗謂此邦之民，舊多薄惡，今之長(zhǎng)吏，能舉善薦賢，教勸孝悌，寬免課役，誘導(dǎo)農(nóng)桑，使上下各安于禮讓?zhuān)绱酥?，是能移換昔日之風(fēng)，變易如此之俗也，故云移風(fēng)易俗也。崇飾猶增修也。政跡即前所謂導(dǎo)德齊禮，移風(fēng)易俗之謂也。冠婚上音貫。按禮，男子年十五，即加冠于首，故謂之冠。若天子，即十二歲；不名之冠，即云加元服。殯殮權(quán)葬謂之殯。著服，謂之小殮；入柩，謂之大殮。饋餉謂將物與人也。縞紵上音浩。白也。
卷第十二戶婚黔庶上其廉切。訓(xùn)黑。秦喚為黔首。庶訓(xùn)眾也。黔庶，即萬(wàn)民也。丁黃〔七三〕按禮，壯為丁，幼為黃，衰為老。說(shuō)者謂，老之與幼，膚發(fā)皆黃色，氣力尚劣，故不任用，只是而舍之，故三歲為黃色。鰥〔七四〕姑頒切。老而無(wú)妻，謂之鰥。寡〔七五〕老而無(wú)夫，謂之寡。孤〔七六〕幼而無(wú)父，謂之孤。獨(dú)〔七七〕老而無(wú)子，謂之獨(dú)。乳哺謂乳養(yǎng)也。蠲免上精淵切。訓(xùn)除也。覬望〔七八〕上利幾切。猶幸望也。埋瘞〔七九〕于意切。訓(xùn)掩也。埋掩，猶埋葬也。鬻音欲。賣(mài)易也。畝音母。田頃數(shù)也。狹鄉(xiāng)樂(lè)遷謂民不樂(lè)居舊業(yè)，而遷移他所也。卷第十三戶婚畝音母。按周禮云，六尺為步，步百為畝，畝百為夫，夫三為屋，屋十為通，通十為成，成方一里，為田百畝，一夫治之也。墾辟上古很切。下皮亦切。田作耕開(kāi)破也。貿(mào)莫侯切。猶易也。闌圈養(yǎng)獸闌也。沃塉上音屋。下音疾。猶肥薄也。廣袤音茂。凡橫闊曰廣，斜長(zhǎng)曰袤。窀穸上音屯。下音夕。掘地近棺，為窀穸之所也。尸柩上音尸。下音救。尸，死人身也。柩，盛尸棺也。柩訓(xùn)久，入而久不出，謂之柩也。澇郎到切。謂大水為澇。雹必角切。春夏暴下如雞子者，名曰雹。霖霪久雨而水大，名霖霪也。霣音殞。訓(xùn)落也。螟食苗心者為螟。螽食苗根者為螽。蝥音牟。食苗葉者為蝥。蠈音賊\。食苗節(jié)者為蠈。疇直由切。田畔為疇。蕪即大荒也。凡損小謂之荒，損大謂之蕪也。合受不授上受是承受。下授是與人。謂民年二十以上，合受一夫之田，而里正乃不授。應(yīng)還不收謂此二十以上，受一夫之田，歸名下耕佃，至六十衰老，卻將所耕佃還官。應(yīng)還而里正不收，得罪與應(yīng)受不授之犯同也。復(fù)除解于前。義與上同。絁音詩(shī)。絲紵兼織為絁。庶孽魚(yú)列反。庶子謂之庶孽。愜兩意相甘為愜。日見(jiàn)於甲謂日出於東，象夫也。月見(jiàn)于庚謂月出於西，象婦也。日之與月，陰陽(yáng)相對(duì)；夫之與婦，男女相齊也。此皆取陰陽(yáng)位正，方可為夫婦，如不正則以奸論。中饋〔八０〕求位切。婦人獻(xiàn)熟食于舅姑，謂之中饋也。秦晉秦、晉是兩國(guó)名。秦與晉世相通婚，多得禮之中，故后人美之，為婚姻相當(dāng)者猶秦國(guó)之女，嫁與晉國(guó)也，得匹敵之正也。故曰秦晉也。黷訓(xùn)亂也。顛倒冠履〔八一〕古人云，履雖新，不可加之于首；冠雖弊，不可踐之于足。猶有美色，不可令之為妻也?！舶硕骋云逓殒枣獮槠?，是為紊亂禮經(jīng)也。紊音問(wèn)。大亂謂之紊。媵音孕。非嫡妻也。再醮妻母以女事人，謂之再醮也?！舶巳赤蜞羯弦綮`。下音語(yǔ)。獄名也。
卷第十四戶婚受姓命氏古者，因官受姓名，能養(yǎng)馬者為司馬，若掌倉(cāng)有功為倉(cāng)氏，若封于唐謂之唐氏，居于范邑即為范氏。如此之類(lèi)稍多，不可概舉也。寖子鴆切。寖遠(yuǎn)，〔八四〕猶久遠(yuǎn)也。魯國(guó)名。衛(wèi)國(guó)名。此二國(guó)並在文王之昭位也。凡國(guó)名。蔣國(guó)名。此二國(guó)並在武王之穆位也。已上四國(guó)，並為周同姬姓，后代更不姓姬，卻從本國(guó)為姓，即姓魯、姓衛(wèi)、姓凡、姓蔣之類(lèi)也。蓍龜上音詩(shī)。揲蓍布卦謂之筮，灼龜謂之卜。門(mén)閥〔八五〕音伐。門(mén)閥，猶世伐也。伉儷猶配耦也。七出戴禮云，婦有七出、三不去：不順父母出，無(wú)子出，淫出，妒出，有惡疾出，口多言出，竊盜出。解云，不順父母為逆德，無(wú)子為絕嗣，淫為亂族，妒為亂家，惡疾不可供粢盛，多言亂親，竊盜反義。三不去：有所受無(wú)所歸不去，曾經(jīng)三年喪不去，前貧后富不去。粢盛，〔八六〕上滋，下成。謂祭時(shí)獻(xiàn)飯齊（音茲），謂之粢盛。泆音逸。妒都路切。不踰閾音域。踰訓(xùn)過(guò)。謂女迎送兄弟，尚不過(guò)閾。閾，猶門(mén)限也。禮云，婦人送客不踰閾。蹔音暫。義方春秋傳曰，教子以義方。義方，猶正道。按禮，女欲出嫁，其母戒之曰：善事舅姑，無(wú)不睦親族。今母知女擅去，不能教戒，又許其改嫁，豈得無(wú)罪乎？耦〔八七〕妃配也。色類(lèi)同〔八八〕良人娶良人女，部曲娶部曲女，此等名色類(lèi)同?！舶司拧巢慌e樂(lè)〔九０〕禮云，嫁女之家不息燭，思離親也。娶婦之家不舉樂(lè)，思嗣親也。
卷第十五廄庫(kù)游牝音臏。謂三月春分時(shí)放畜，使相配，令牝牡相會(huì)以生駒犢也。飼音似。廄音救。養(yǎng)馬舍也。羖音古。羊無(wú)角者，名為羖。馱唐佐切。以牛馬載物為馱。犧牲上音羲。下音生?？凹烙谜撸麨闋奚?。犢音毒。牛子名犢。馬子名駒。在滌音笛。養(yǎng)犧牲之官，謂之滌官。捶撲猶打也。踠跌上於院切。下徒結(jié)切。踠跌，猶打傷也。觝嚙上都里切。觸也，咬也。突陀沒(méi)切。沖也。蹋徒合切。踏也。？幟上卑遙切。下昌世切。謂使知防也。若牲能害人，則先截兩角；狗能害人，則先截兩耳。如此名為？幟。？幟，識(shí)認(rèn)也。絆音半。猶系也。噬音誓。猶嚙也。本主別之。此謂上截兩耳，使人知此狗善咬人也。羈絆上音箕。猶系絆也。庸賃女禁切。庸，直也。賃，稅也。上下卷音義同。償音常。還其本價(jià)謂之償。庫(kù)藏〔九一〕青浪切。蓄貨物謂之藏。鹵簿鹵簿，樂(lè)人為隊(duì)行也。今駕前有流沙隊(duì)，有鹵簿隊(duì)，皆執(zhí)樂(lè)以從行也。氈褥上音旃。下音褥。自貸音代。訓(xùn)借。謂監(jiān)臨之官自借官物也。若音特，訓(xùn)與，謂監(jiān)臨之官私將官物貸與人。曝?cái)⑸媳?bào)切。謂也。濕物用曝，干物用敘。濕物不曝則爛，干物不敘則脆。貯丁呂切。燥音掃。干也。逗音豆。謂稽留也。僦音就。賃也。稱(chēng)量力襄切。斛謂之量也。卷第十六擅興魚(yú)符符，信也。謂鑄銅魚(yú)於符之上，然后分離為兩函，左者收於內(nèi)，右者付所守之地。如以敕旨發(fā)兵，則使者執(zhí)內(nèi)之左邊，以來(lái)勘所守之地右邊，其文同，其形合，其驗(yàn)是真敕旨也。其文不同，其形不合，則執(zhí)其來(lái)使以聞上。至如長(zhǎng)短、麟虎之類(lèi)，具在下式。介冑介者，甲也。禮云，介者不拜。又云，一坐再至。此皆為甲冑之士，不令備禮也。凡在首為冑，在身為甲，在臂為鎧。有進(jìn)無(wú)退〔九二〕孫武子云，兵者兇器，戰(zhàn)者危事，將者死官，戰(zhàn)場(chǎng)者立尸之地。如此之倫，是有進(jìn)無(wú)退。將大集〔九三〕謂民以教兵也。校閱猶揀擇習(xí)熟也。春蒐音搜。蒐者，春獵名也。春時(shí)搜索，獸之有孕者則放之。夏苗夏獵名也。謂夏時(shí)獵獸之為苗害者。秋獮音鮮。秋獵名也。獮訓(xùn)殺。謂秋主殺物，當(dāng)時(shí)獵，盡殺更無(wú)揀擇也。冬狩音獸。冬獵名也。謂當(dāng)冬藏之時(shí)，但是獸，皆可獵取。然此四時(shí)皆因農(nóng)務(wù)之閑。掩覆敗者謂被賊\傾覆損敗也。戍主音庶。謂屯兵守于要害之處，主守者名為戍主。留守音獸。謂守土之臣，謂之狩也。狩，即獸守。警謂日夜行處，警覺(jué)賊\之來(lái)否。軍壘墻名為壘。謂兩面相對(duì)，各安營(yíng)寨壘壁，以相視候。旟〔九四〕弋於切。周禮，鳥(niǎo)隼為旟。旞〔九五〕似醉切。周禮，全羽為旞。旐〔九六〕音兆。周禮，龜蛇為旐。旄〔九七〕莫刀切。旄牛尾也。舞者持。旌〔九八〕子盈切。周禮，析羽為旌。旃〔九九〕之延切。周禮云，通帛為旃。旗旄〔一００〕音毛。按周禮云，交龍為旗，通帛為旃，龜蛇為旐，全羽為旞，析羽為旌，鳥(niǎo)隼為旟，竿首皆注旄也。又，左傳云，師之耳目，在乎旗鼓。又，毛詩(shī)云，孑孑（音結(jié)）干旄。來(lái)降戶江切。歸伏謂之降。推避〔一０一〕上吐回切。推對(duì)上音吹。一藝音義。伎能謂之藝。〔一０二〕窮覈〔一０三〕下革切。考問(wèn)謂之窮覈。戎仗謂之戎仗?！惨唬八摹硟x仗以此仗為威儀，短者刀，長(zhǎng)者楯之用，謂之儀仗。鹵簿見(jiàn)前解。戟下音朔。今州郡列小旗幡者，名為戟。糧貯收藏謂之貯。繕音善。修補(bǔ)謂之繕。刀楯短者為刀，長(zhǎng)者為楯。短矛長(zhǎng)者為戈，短者為矛。具裝〔一０五〕今名掩心也。旌旗幡幟赤旗謂之幟。已上旌旗幡幟，義見(jiàn)上解。崩澈直列切。自高而墜謂崩。盡謂之澈。
卷第十七賊\盜人君與天地合德按周易干卦文言，大人與天地合其德，與日月合其明。說(shuō)者謂，天地以覆載為德，大人以恩育為德；日月以照臨為明，大人以聰察為明。上祗寶命祗訓(xùn)恭。謂王者恭受上天寶有四海之命。下臨率土既受上天寶有四海之命，即普天之下皆是王土，率土之濱皆是王臣。濱，〔一０六〕音賓。水盡為濱。狡豎小奴名豎。今謀\反及大逆，此等蓋是狂惑小豎之徒，不知有上天寶命之重故也。將而必誅將有此興狂之心者，必誅也。已汩下音骨。訓(xùn)亂也。背誕訓(xùn)詐也。拱迫〔一０七〕上居勇切。謂遮攔使不得逃竄故也。為質(zhì)謂將無(wú)罪之人身者有罪之人身者為質(zhì)?！惨唬鞍恕钞?dāng)有罪上丁亮切?！惨唬熬拧吃诜ú豢赏臁惨灰唬啊扯Y記云，父母之讎不與共戴天，兄弟之讎不反兵。枕戈上執(zhí)任切。謂父母之讎，思報(bào)其讎，至於寢睡尚枕戈器，以圖復(fù)殺。又，禮記云，兄弟之讎不反兵，謂遇見(jiàn)讎者，不可更反取兵也。如此言之，是戈兵常在身也。舉劾下音亥?？眴?wèn)謂之劾。金科即法書(shū)也。比附上音脾。謂比近不告，部曲、奴婢即與子孫同罪。僥倖謂本合有罪，而今不罰，幸而免戮，謂之僥倖。
卷第十八賊\盜孔竅苦弔反。梯轡\音秘。登高用梯。乘馬用轡\。不糾音糾。訓(xùn)舉也。究悉〔一一一〕悉，謂盡識(shí)也。左道邪之道謂之左道?！惨灰欢赤嵭⒃?，左道謂巫蠱之屬，以非正道，故謂之左道。巫蠱者，〔一一三〕怪惑之名。則毒藥害人，行符厭俗為魅，令人蠱惑，夭年伐性。當(dāng)是漢時(shí)，武帝末年，上已年老，淫惑鬼神，崇信巫術(shù)，江充因而行詐，先於太子宮埋桐人，告上云：宮有蠱氣，上使江充取之，果得桐人，帝不知太子冤，心謂江充之實(shí)，即詔丞相劉屈氂發(fā)三輔兵討之，太子出奔湖關(guān)自經(jīng)，即巫蠱事。造合音閤。貓鬼下本鬼字，於義不通。今轉(zhuǎn)而音卉，草也。貓即班貓，蟲(chóng)毒也。卉，野葛之類(lèi)，草毒也。里閈\音汗。里巷之門(mén)行謂之閈\。諳委上為含反。鴆直禁反。鳥(niǎo)名也。此鳥(niǎo)能食蛇，故聚諸毒在其身，如將此鳥(niǎo)之翅攪酒，飲此酒者必死，故名此酒為鴆漿。冶葛上音也。即殞葛。謂人喫此葛必死，故名殞葛。憎惡祝詛注助反。死尸音尸。形骸雄諧反。髡發(fā)上音坤。祅書(shū)祅言皆音妖。怪異不常之書(shū)，謂之祅書(shū)。欺罔奸邪之言，謂之祅言。若祅書(shū)祅言，預(yù)占國(guó)家興廢，此為涉於不順也。休咎音臼。善祥謂之休。兇惡謂之咎。詭說(shuō)上音鬼。怪異之說(shuō)，謂之詭說(shuō)。長(zhǎng)其上知兩反。
卷第十九賊\盜大祀〔一一四〕義見(jiàn)先解。饌呈上音撰。熟食謂之饌。獻(xiàn)神謂之呈。釜甑上音父。下精去聲。刀匕下音比。舉肉刺也。脯脩上音甫。肉之干者，謂之脯。將脯舍而加姜、桂，謂之脩?！惨灰晃濉潮P(pán)盂大者名盤(pán)。小者名盂。御寶即符、印也。然有八寶之別，具于下式。衾茵上音欽。下音因。被謂之衾，坐謂之茵也。氈褥上音旃。下音辱。臥謂之氈，行謂之褥。部分下扶問(wèn)反。麟符仁獸也。屬土，其形如牛，腹黃色，一角，端有肉。以京師在四方之中，故為麟符。制見(jiàn)前義。青龍?jiān)诰┏菛|面郡國(guó)即為青龍，於符上名龍符也。騶虞〔一一六〕上音鄒。白虎黑文謂騶虞。在京城西面郡國(guó)為騶虞，於符上名為虎符也。朱雀鳥(niǎo)也。在京城南面郡國(guó)即為朱雀，於符上名為雀符也。玄武龜也。在京城北面郡國(guó)為玄武，於符上名為龜符也。節(jié)符之類(lèi)也。周用金鑄，澤國(guó)即鑄龍，山國(guó)即鑄虎，土國(guó)即鑄人，是名為節(jié)也?；嗜A詩(shī)篇名。遣於使臣，即歌此詩(shī)以遣之也。輶軒上音由。使者乘之，即輕車(chē)也。殊俗化外也。旌節(jié)按周禮，析羽為旌。奉使者執(zhí)以為信也。葬者藏也義出禮記。陵義見(jiàn)前解。芟刈上音衫。下音義。芟刈，謂砍伐也。威脅虛業(yè)反。威稜，即威之極也。不可作神威解，於義不通也。迷謬〔一一七〕米幼反。穿窬穿窬，？（音礦）墻壁、井地道入者，名為穿窬。詭譎上音鬼。下音決。不正謂之詭譎也。
卷第二十賊\盜等差下初加反。猶次第也。貿(mào)易上音茂。猶博換也。誑誘〔一一八〕上古況切。下音酉。惑亂謂之誑，作言相引謂之誘。未啻〔一一九〕物與價(jià)等謂之啻。屢犯猶頻犯也。明憲即明法也。悛心上且緣反。〔一二０〕悛，改惡從善謂之悛。怙終上音戶。怙訓(xùn)持。謂其心專(zhuān)即倚持行盜也。尚書(shū)云，怙終賊\刑。用懲音呈。訓(xùn)戒也。馱載上他臥反。闌圈建絹反。養(yǎng)畜閑也。長(zhǎng)官長(zhǎng)官者，即縣官也。縣官之職本親民，當(dāng)傳宣天子禮樂(lè)之風(fēng)，導(dǎo)別風(fēng)俗，取善政，就所部肅清。今不能然，以長(zhǎng)官為首，佐職為從。卷第二十一斗訟撮挽上宗括切。下音晚。扼喉上乙革反。眇一目上弭沼反。髡截上音坤。蝕〔一二一〕音食。蟲(chóng)毒也。？祖管反。戈下者名？。殳戟上音殊。長(zhǎng)者名戟，短者名殳。欺紿音殆。訓(xùn)詐也。瞎許？切。蹉千何反。痼音固。忿競(jìng)上扶問(wèn)反。忿，怒也。競(jìng)，爭(zhēng)也。僵仆上音姜。下芳遇切。仰謂之僵，伏謂之仆?；绽g按周易，徽纆，黑繩也。今但依繩取義，不拘徽纆之文。殺所界反。猶降也。為于偽反。卷第二十二斗訟拒捍上音巨。下音旱。猶抵?jǐn)骋?。賤隸下羊至反。〔一二二〕部曲奴婢客女隨身此等律有明文，加減並不同良人之例。然時(shí)人多不辨此等之目。若依古制，即古者以贓沒(méi)為奴婢，故有官、私奴婢之限，荀子云臧獲，即奴婢也，此等並同畜產(chǎn)。自幼無(wú)歸，投身衣飯，其主以奴畜之，及其長(zhǎng)成，因娶妻，此等之人，隨主屬貫，又別無(wú)戶籍，若此之類(lèi)，名為部曲。婢經(jīng)放為良，並出妻者，名為客女。二面斷約年月，賃人指使，為隨身。犯〔一二三〕上音愆。訓(xùn)過(guò)也。貳心貳心，即奸心也。謂奴奸主斬之，而過(guò)失傷主者絞。正服義服正服，謂五服內(nèi)之親也。義服，謂若服外之親也，若妾為妻黨服之類(lèi)也，此等並是以義制服也。妻之言齊〔一二四〕按周禮云，妻者，敵體齊眉謂之妻?！惨欢濉彻事桑浩逓辇R，謂與夫義齊。若有毆妻，以卑故減，至死以凡人論。若妻毆夫，以尊故加。更相急難下乃旦反。謂兄弟至親，如急難即更相救也，護(hù)也。彎弧下音胡。弓也。按孟子云，越人之兄，彎弧射其弟，其弟即號(hào)泣而求救；他人射之，即握而與斗。何故也？兄弟至親也，義不至是；他人至疏也，故可相拒。孀居上音霜。婦人寡居，謂之孀居。嫂叔按禮云，嫂叔不通問(wèn)。謂隔宿不問(wèn)安否。又云，嫂叔不親授。謂嫂將物與叔，即宜置物于地，令其自取。如此之制，皆欲遠(yuǎn)別嫌疑故也。遠(yuǎn)別上于愿反。下逋列反。
卷第二十三斗訟改醮婦人再嫁，謂之改醮。攜子上奚夷反。立廟服周立廟，謂立攜子家廟。服周，謂子為繼父服周親之服也。此惟據(jù)繼父生文。服膺〔一二六〕古者，顏?zhàn)邮驴鬃?，得一善言，則拳拳服膺。說(shuō)者謂，膺，胸也。如今習(xí)儒業(yè)者，即謂之服膺。至如他學(xué)，不在服膺之限。函杖上音含。訓(xùn)容。按禮記，設(shè)席之制，謂講學(xué)之席間，相去可容一杖之地，使教學(xué)者將杖于此所容之地，指畫(huà)經(jīng)義為講說(shuō)之。僵仆仰曰僵，伏曰仆。忽遽猶急速也。為經(jīng)上于偽反。瞋恨〔一二七〕上音嗔。訓(xùn)怨也。死不吊者三謂畏、壓、溺，此三者雖至于死，皆非本情，故于禮不吊。嬉戲上音希。合藥上音閤。父為子天事出春秋傳。義見(jiàn)前解。有隱無(wú)犯按周禮云，事親有隱而無(wú)犯?！惨欢恕持^隱親之過(guò)惡，但可諫諍，無(wú)令陷于非僻。若不諫而犯之者，是為不孝。顧復(fù)謂生子之時(shí)，母以劬勞之恩，顧厚于子，至子長(zhǎng)，或以孝養(yǎng)之心，恭復(fù)其母，是名顧復(fù)。心喪按禮，古者尊無(wú)二上。謂父在為母服周，又妾子喪所生之母服周。然周期之外，不可便同無(wú)服，兇服雖去，于心猶有喪制，謂不視樂(lè)，不居寢，不飲酒食肉，不參預(yù)吉席，但得釋此兇服而已。又，諸弟子喪孔子，若喪父而無(wú)服，是師者亦有心喪之例也。
卷第二十四斗訟女君按禮，諸侯之嫡妻，謂之女君，即今封國(guó)夫人是也。郡、縣、鄉(xiāng)君等，〔一二九〕並同號(hào)女君。降此之外，不在女君之目。七十二膳二膳，謂食有副者。夫人年至五十，血?dú)夥剿?，至于七十，衰之極也，故于饑飽不常。孝子之心，慮供有闕，故每食常留副貳，以備非時(shí)之求也。八十常珍又至于八十，每食之物，常有珍脩。蓋謂其氣與血俱不可恃，惟以珍脩補(bǔ)助衰老，故食常珍。至于九十飲食不離寢室〔一三０〕謂其飲食之物，常在左右。食之美者，謂之珍。貧窶其矩反。貧之極，謂之窶。弊〔一三一〕音敝。訓(xùn)敗惡也。訴音素。謂告也。投匿隱投文牒，密告人罪，謂之投匿名書(shū)。旌表非析羽之旌也。此投匿名書(shū)者，或用物表其書(shū)，使人因表得書(shū)，故名旌表。欺詭古委反。訓(xùn)詐。謂焚棄名之書(shū)，蓋欲斷絕欺詐之俗也。冀塞〔一三二〕上幾志反。訓(xùn)欲也。杜奸上訓(xùn)絕。釁深〔一三三〕上許慎反。釁，塞也。夷族訓(xùn)殺。謂反逆者，罪及宗族。律為奸言訓(xùn)縱。放也。〔一三四〕酷枯沃反。訓(xùn)毒。其族之戒〔一三五〕同伍〔一三六〕今五為比，十家為聯(lián)；五人為伍，十人為聯(lián)；四宮為族，八宮為聯(lián)。今律稱(chēng)同伍，即此謂。蓋古今受地僑居不同，即今之四鄰為同伍也。比伍為告訓(xùn)近。為以類(lèi)相並，為之比。糾彈訓(xùn)舉察。卷第二十五詐偽八寶天子所守之印有八，故名為八寶也。神寶謂自祖宗以下，得國(guó)以后，但傳而寶之，無(wú)所施用，以貴命之極，故號(hào)神寶。受命寶謂受天貴命，登位守國(guó)，故曰受命寶。唯封禪即用之，余無(wú)施用。封禪音善。按禮，天子尊貴之極，無(wú)所降屈，故上事天，下禮地，以教萬(wàn)民之和順也。封者，積土為泰山上，謂之封。凡欲祭天，先封泰山，以告天也。蓋因高而高之也。未登封時(shí)，先禪梁父之地而祭之。禪者，去草為禪。為壇于禪之內(nèi)，以祭地祗也。當(dāng)封禪者，即用受命寶印之。梁父，〔一三七〕音甫，泰山之下小山名也?；实坌袑毚藢毼﹫?bào)王公及詔書(shū)始用之?；实壑畬毚藢毼┩豕韵掠袉蕛礊?zāi)沴之事，皇帝詔書(shū)以慰勞，則用之。上勞，老報(bào)反?！惨蝗恕车跛绬手^之吊慰，吊災(zāi)謂之勞。下慰勞蕃國(guó)同?；实坌艑氃t王公以下赴闕則用?！惨蝗拧炒四嘶实廴龑氁?。天子行寶天子之寶天子信寶〔一四０〕並與上同，惟施蕃國(guó)也。皆玉為之。機(jī)槍作機(jī)槍以捕猛獸，即今人謂之暗弩也。至于前人死傷者，並以斗殺傷論。詐陷王渰反?！惨凰囊弧持^奸詐諂曲，故使人陷機(jī)阱也。免難〔一四二〕乃旦反。譯人上音易。能通蠻夷言，為譯人。
卷第二十六雜律釐務(wù)〔一四三〕上音離。訓(xùn)治也。勾合〔一四四〕音閤。唐突徒忽反。驚駭〔一四五〕侯解反。不者〔一四六〕上音弗。標(biāo)幟義與前同。謂使行人知此處有坑阱者。周禮冥氏，掌為阱獲，以攻猛獸。知阱、獲皆是捕獸之器也。坑以捕虎，穿地作坑，又設(shè)機(jī)于上，防其躍而出也。阱以捕小獸，穿地為深坑，入不能出，其上不設(shè)機(jī)也。阱，以穿地為名。獲，音化，以得獸為名。獲亦設(shè)于阱內(nèi)，但穿不設(shè)機(jī)，為異廳杜塞之。窒、斂皆閉塞之義。使人填坑發(fā)機(jī)，無(wú)敢令傷殺牧牢之牛馬，汝則有殘人畜之常刑?！惨凰钠摺辰裰甘C(jī)槍、作坑阱者，杖一百；傷人畜產(chǎn)者，償死減價(jià)。王肅云，杜，閉也。獲，所以捕禽獸，機(jī)檻之屬。斂，塞也。阱，穿地為之，所以陷墮之?？趾δ榴R牛，故閉塞之。鄭玄云，林山之田，春始穿地為阱，或設(shè)獲其中，以遮獸。獲，柞鄂也。遲駛音史。訓(xùn)疾速也。本草即醫(yī)書(shū)名。于開(kāi)寶年中重定，名為開(kāi)寶本草。即神農(nóng)所錄，分別藥性冷熱，仲景又加註釋。靈轝喪車(chē)謂之轝。量音亮。也。秬黍上音巨。下音黍。秬黍，即黑黍也。其黍粒大小一同，故取校量也。銖音殊。百黍之重也。物勒工名謂于近造之物上，自刻匠人姓名也。以考其誠(chéng)\〔一四八〕誠(chéng)\訓(xùn)信。使刻其名，蓋是考成其信也。不當(dāng)丁當(dāng)反。不當(dāng)者，猶不中也。評(píng)物上音平。猶估物也。販鬻下音欲。賣(mài)也。卷第二十七雜律擾亂上如矯反。橋航〔一四九〕編船渡人謂之航。船？音伐。編竹木渡人謂之？。汎溢堤防〔一五０〕于健反。長(zhǎng)曰堤，短曰堰。皆防水害人，故名為防。茹船上如俞反。塞船之漏，謂之茹。湍磧上他官反。下七亦反。水嶺為湍，積石為磧。浦島音倒。水中之山，謂之島。沿泝音素。逆水行船謂之泝。洲嶼音敘。水中可居謂之洲，洲邊小阜謂之嶼。激水上音擊。鄧展晉人。韋昭晉時(shí)人。安厝下音措。訓(xùn)置也。收獲戶郭反。撲滅上音普卜反。訓(xùn)擊也?；鹧訜龔R及宮闕者絞此廟即祖宗之廟，社即天子之社，非是今民間之社廟也。？子〔一五一〕上音踏。按爾雅釋宮云，門(mén)旁謂之橛，亦謂之？。嫉〔一五二〕音疾。燒？〔一五三〕如月反。巨蠹〔一五四〕都路反。猶大害也。壝門(mén)上音維。凡天子置祭之所，皆立壇，壇外又擁土壘以繞之，通人往來(lái)處名為壝門(mén)。畤〔一五五〕祭四方之壇，謂之畤。廟主此乃家廟主，非今荒野之廟主也。鍪甲上音牟。在首曰鍪，在身曰甲。音朔。戍音庶。
卷第二十八捕亡逗遛上音豆。逗遛，謂故意方便，容罪人奔走也。自首下音狩。停當(dāng)〔一五六〕當(dāng)字當(dāng)作家字，詳其釋意則甚明。差若作當(dāng)字，于義難通。窘迫〔一五七〕上君隱反。訓(xùn)急也。塹柵掘坑為塹。編木為柵。壁壘力鬼反。行軍營(yíng)墻謂之壘。矢石矢，箭也。石，藺石也。藺，力信反。以弩裝機(jī)放石擊人，謂之藺石。凱還上開(kāi)代反。下音旋。凱還，則軍有功歸，歌而復(fù)國(guó)，謂凱還。囤隊(duì)〔一五八〕上音屯。流宕猶浮浪也。學(xué)宦音患。學(xué)宦，即游宦也。負(fù)笈下音及。笈，盛書(shū)筴也。謂游學(xué)者自負(fù)書(shū)以來(lái)學(xué)也。古者，齊有鄧宛，負(fù)笈來(lái)訪。棄繻音須。頭帛也。漢時(shí)關(guān)令：入關(guān)者皆執(zhí)繻，回將此繻以對(duì)勘，同者始許出關(guān)。時(shí)有終軍，年少，入關(guān)受繻，問(wèn)為何受？關(guān)令以對(duì)。終軍于是棄繻曰：大丈夫入關(guān)，當(dāng)乘使者車(chē)出，安用繻也。
卷第二十九斷獄鉗重〔一五九〕上其連反。以鐵束罪人項(xiàng)，謂之鉗。繩鋸上音成。下音句。雇倩上音固。下七凈反。釘鍱〔一六０〕音葉。謂死囚枷上用鐵釘鍱，以備牢固也。診\候〔一六一〕上止忍反。診\候，差醫(yī)人看診\脈候也。洗渫〔一六二〕下直甲反。刷盪也。盪，他浪反?？接嵪乱粜??？接?，即鞫問(wèn)也。侏儒〔一六三〕上音朱。侏儒，矮小人也。捶拷上住鬼反。悼?！惨涣摹成咸拥椒?。下毛告反。按禮記云，七歲曰悼，八十曰耄，悼與耄雖有罪不加刑。五聽(tīng)唯當(dāng)察其囚貌，更有所考合，考復(fù)同，方從眾議斷之，重刑之至也。察其貌者，按周禮小司寇職云，以五聲聽(tīng)獄訟，求民情。一曰辭聽(tīng)。觀其出言，不直則煩。二曰色聽(tīng)。觀其顏色，不直則赧然。三曰氣聽(tīng)。觀其氣息，不直則喘。四曰耳聽(tīng)。觀其聽(tīng)聆，不直則惑。五曰目聽(tīng)。觀其眸視，不直則眊然。皆觀其貌，有所考合。赧，乃亶反，赤色也。喘，川遠(yuǎn)反，氣出短急也。聆，音零，側(cè)聽(tīng)也。眊，莫報(bào)反，目少精也。〔一六五〕瘥〔一六六〕尸介反。病愈謂之瘥，亦作差。邂逅上音蟹。下音后。邂逅，猶款曲也。按毛詩(shī)國(guó)風(fēng)云，邂逅相遇，適我愿兮。謂不期而遇，此皆適偶合我之愿。景跡〔一六七〕即行止也。恃〔一六八〕音是。倚賴(lài)也。無(wú)辜〔一六九〕音沽。訓(xùn)罪也。懲奸〔一七０〕上音呈。訓(xùn)戒也。弊〔一七一〕言破惡也。差牙〔一七二〕音互。拒抗〔一七三〕不招本情也。論訴〔一七四〕音訴。腿他改反。釐音離。按五曹筭法云，十絲為毫，十毫為釐。
卷第三十?dāng)嗒z迫脅虛業(yè)反。怕懼上普駕反。督領(lǐng)上都毒反。駮正上邦霍反。猶改正也。妄搆下勾豆反。訓(xùn)成也。舍法謂舍去法律，專(zhuān)用私情也。鍛煉成罪猶屈曲架搆也。上下弦月生三日成魄，后三日謂之上弦；月死三日成晦，近晦三日謂之下弦。埋瘞〔一七五〕音異。即葬也。周晬子對(duì)反。謂今年二月初三日，至來(lái)年二月初三日，為周晬也。斃必異反。死也。拉干上力合反。拉干，即折脅也。
?？庇洝惨弧充ㄗⅲ┚拗燎杏?xùn)及按：此原在「隋」條下，今據(jù)正文次序移「濫觴」條下。
〔二〕五流有宅五宅三居原脫。按：詳下釋文，實(shí)解正文中「五流有宅，五宅三居」語(yǔ)義，與前條「宥」無(wú)涉，此蓋顧跋所謂「釋尚在而遺標(biāo)字者」，今據(jù)正文補(bǔ)。〔三〕誣按：正文無(wú)「誣」。
〔四〕訴按：正文無(wú)「訴」。
〔五〕炯誡按：正文「炯」作「明」，此蓋顧跋所謂「釋所據(jù)本不同而抵牾者」。
〔六〕湮沒(méi)「沒(méi)」原訛「落」，據(jù)正文改。
〔七〕象魏原作小字，與前條「紫微」釋文相連作一條。按：詳下釋文，乃解正文中「懸刑象之法於象魏」一語(yǔ)，與「紫微」意無(wú)涉，蓋顧跋所謂「應(yīng)別自為條而連他條者」，今據(jù)正文析出。
〔八〕公山弗擾為其宰「公山弗擾」原作大字，另成一條。按：詳其上下語(yǔ)意相連，蓋顧跋所謂「應(yīng)屬一條而分?jǐn)?shù)條者」，今予合併。
〔九〕弗擾原作小字，與上相連。按：正文有「公山弗擾」，此下釋文專(zhuān)解「公山弗擾」，是應(yīng)別自為條，今為析出。
〔一０〕梟鏡「鏡」原作「鴟」。按：此蓋釋文所據(jù)本避宋諱改「鏡」為「鴟」，今據(jù)正文回改?！惨灰弧车兆印傅铡股显堋妇邽椤苟郑駬?jù)正文刪。
〔一二〕劾按：正文無(wú)「劾」。
〔一三〕錯(cuò)謬（注）上七各切下靡幼切「靡」原訛「罪」，據(jù)文化本附釋文改。按：唐韻「謬」音「靡幼切」。
〔一四〕八珍原作小字與前「膳」條相連為一條。按二者內(nèi)容不合，此當(dāng)釋正文引周禮「食醫(yī)掌王之八珍」者，今據(jù)以析出。
〔一五〕忠養(yǎng)之原作「奉養(yǎng)之」，據(jù)正文改。按：此引禮文，禮記內(nèi)則即作「忠」?！惨涣澄脆窗矗赫淖鳌肝词邸梗松w「釋所據(jù)本不同而抵牾者」。
〔一七〕服膺「服」上原衍「見(jiàn)受」二字，據(jù)正文刪。
〔一八〕妻以夫?yàn)樘彀矗赫淖鳌阜蛘咂拗煲病埂?br>〔一九〕扆者原作大字，自成一條。按：正文無(wú)「扆者」，詳下釋文，乃解「或宿侍旒扆」語(yǔ)意，蓋屬「一條而分?jǐn)?shù)條者」，今予合併。
〔二０〕其如繼先代之后「其如」原作大字，自成一條。按：正文無(wú)「其如」，詳其上下語(yǔ)意相連，今予合併?！捕弧车截懹^改為加役流「貞」原避宋諱作「正」，「加」原脫，今據(jù)正文改補(bǔ)。
〔二二〕祝網(wǎng)原作小字，與前條「覃」釋文相連為一條。按，正文有「祝網(wǎng)」。詳下釋文，所解者亦為「祝網(wǎng)」，非「覃」條所能包容，蓋「應(yīng)別自為條而連他條者」，今為析出?！捕成Y死事原作「以生禮事死」，蓋涉釋文而誤。今據(jù)正文刪改。按：正文此語(yǔ)乃引禮記雜記鄭注，鄭注即為「生禮死事」。
〔二四〕附籍原作「附籍者」，今據(jù)原文刪「者」。
〔二五〕左降官按：正文無(wú)「左降官」。
〔二六〕殯葬按：正文無(wú)「殯葬」。
〔二七〕奔喪者按：正文無(wú)「奔喪者」。
〔二八〕鉗按：正文無(wú)「鉗」。
〔二九〕荒服（注）按三禮云「荒服」下原衍「者」字，據(jù)正文刪。「三」原訛「二」，據(jù)文化本附釋文改?！踩啊潮话l(fā)左衽「左衽」原脫，據(jù)文化本附釋文補(bǔ)。
〔三一〕齠齔按：正文無(wú)「齠齔」，有「未齔」。
〔三二〕準(zhǔn)禮仍為不孝原脫。按：詳其下釋意，與上條「忿恨」無(wú)涉，乃解正文中「準(zhǔn)禮仍為不孝」一語(yǔ)，蓋屬「釋尚在而遺標(biāo)字者」，今據(jù)補(bǔ)。
〔三三〕凊七正切省息井切哂失忍切「凊」、「省」、「哂」原為大字，各自成條。按：正文無(wú)「凊」、「省」、「哂」，此蓋音解「準(zhǔn)禮仍為不孝」條釋文中「冬溫夏凊，昏定晨省」及「笑不至哂」，乃「屬一條而分?jǐn)?shù)條者」，今予合併。
〔三四〕邸店按：此原在「駝」條下，今據(jù)正文次序移至「蠲」條上?！踩濉初暌糌手兄裰星性铬辍辜吧稀钢小棺志鞔笞郑髯猿蓷l。按：正文無(wú)「蹶」、「中」，此蓋音解「甲弩」條釋文中「以蹶張」、「中且深」，誤為析出。今予合併?！踩橙缱笥蚁鄬?duì)是名昭穆「右」原脫，文不可解。按：上云左昭右穆，則昭穆左右相對(duì)，今據(jù)補(bǔ)。
〔三七〕復(fù)除「復(fù)」上原衍「今」字，據(jù)正文刪。按：其下釋文亦僅解「復(fù)除」二字?！踩恕辰柝栒摹肛枴棺鳌纲J」。按：「貸」、「貣」通假。
〔三九〕長(zhǎng)官「長(zhǎng)官」原誤倒，據(jù)正文乙。
〔四０〕為首原作小字，與「長(zhǎng)官」條釋文相連為一條。按：正文有「為首」，此蓋「應(yīng)別自為條而連他條者」，今為析出。
〔四一〕第二從第三從第四從原作小字，與「駮正」條釋文相連為一條。按：詳其下釋文，乃解正文中「第二從」、「第三從」、「第四從」，與「駮正」義無(wú)涉，亦屬「應(yīng)別自為條而連他條者」，今為析出。又，此原列「駮正」條后，今據(jù)正文次序移「見(jiàn)」條前?！菜亩骋?jiàn)按：此原在「長(zhǎng)官」條下，今據(jù)正文次序移至「關(guān)戍」條下。
〔四三〕挾私按：此原在「關(guān)戍」條下，今據(jù)正文次序移至「見(jiàn)」條下。
〔四四〕案省按：此原在「尚書(shū)省」條下，今據(jù)正文次序移至「挾私」條下。
〔四五〕下從（注）子用切「子」原訛「于」，據(jù)文化本附釋文改。按：集韻「從」音「子用切」。又，「下從」原在「見(jiàn)」條下，今據(jù)正文次序移至「案省」條下。
〔四六〕駮正（注）上兵角切謂以義駮難降使改正也難乃旦切原作「駮正（注）上兵角切官（注）謂以義駮難降使改正也難（注）乃旦切」，分為三條。按：正文無(wú)「官」、「難」，詳其上下語(yǔ)義相連，皆釋「駮正」，「官」字顯衍，「難乃旦切」蓋音釋文中「以義駮難」，今刪併為一條。
〔四七〕省審按：此原在「挾私」條下，今據(jù)正文次序移至「駮正」條下。
〔四八〕？垣按：正文無(wú)「？垣」，作「棧垣」。此條蓋所據(jù)本誤「?！篂椤福俊?，釋文又從而誤解也。
〔四九〕當(dāng)被按：此原在「為折」上，今據(jù)正文次序移至「塹柵」條下。
〔五０〕官當(dāng)按：此原在「刑戮」條下，今據(jù)正文次序移至「為折」條下。
〔五一〕異類(lèi)相犯原作小字，與「化外人同類(lèi)相犯」條釋文相連為一條。按：正文有「異類(lèi)相犯」，下文所釋者亦「異類(lèi)相犯」，此又「應(yīng)別自為條而連他條者」，今為析出。
〔五二〕左傳注云元妃「注」原脫。今據(jù)正文補(bǔ)。按：此下釋文亦有釋「注」內(nèi)容。
〔五三〕元妃者原作大字，自成一條。按：正文無(wú)「元妃者」，詳其語(yǔ)意，上下相連，仍解「左傳注云元妃」，蓋「一條而分?jǐn)?shù)條者」，今予合併?！参逅摹程珡R（注）按禮天子有七廟高祖之廟謂之太廟「高祖之廟」原訛作「高祖之祖」，文不可解，詳下云「謂高祖之神主在其中」，知「祖」當(dāng)作「廟」，今據(jù)改。
〔五五〕擅配隸「擅」原訛「輒」，據(jù)正文改。
〔五六〕燃炬按此條原在「下鍵」條后，今據(jù)正文次序移前。
〔五七〕牸原作大字，自成一條。按：正文無(wú)「牸」，此蓋音義「牝」條釋文「凡四足而牸者曰牝」一語(yǔ)中之「牸」字，乃「一條而分做數(shù)條者」，今予合併?！参灏恕掣]原作大字，自成一條。按：正文無(wú)「竇」字，此蓋音「溝瀆」條釋文之「竇」字，乃「一條而分?jǐn)?shù)條者」，今予合併。
〔五九〕關(guān)主者按：正文無(wú)「關(guān)主者」。詳此下釋文，似解正文中「水陸等關(guān)，兩處各有門(mén)禁，行人來(lái)往，皆有公文」數(shù)語(yǔ)意。
〔六０〕外奸原作小字，與前條「奸」釋文相連為一條。按：正文有「外奸」，詳此下釋意亦解「外奸」，非「奸」條能包容。今為析出。
〔六一〕內(nèi)奸原作小字，接「外奸」釋文與「奸」條相連作一條。按：正文有「內(nèi)奸」，此下即解「內(nèi)奸」，乃「應(yīng)別自為條而連他條者」，今為析出。
〔六二〕又行反間斗諜之法「反」原訛「文」，據(jù)文化本改。按：孫子用間篇：「故用間有五，有因間，有內(nèi)間，有反間，有死間，有生間?！埂擦持^之玉帛也「帛」原作「幣」，據(jù)文化本附釋文改。〔六四〕璜琮原作小字，與前條「蒼璧」釋文相連作一條。按：正文有「璜琮」，此亦「應(yīng)別自為條」者，今為析出。
〔六五〕琮音叢圭曰琮上「琮」原作大字，自成一條。按：正文無(wú)「琮」，此蓋音義「五方」條釋文「赤琮禮地」一語(yǔ)之「琮」字，今予合併。又，「曰」原訛「白」，據(jù)文化本附釋文改。
〔六六〕先農(nóng)按：正文無(wú)「先農(nóng)」，作「帝社」。此蓋「釋所據(jù)本不同而抵牾者」。
〔六七〕玉輅「玉」原訛「王」，據(jù)文化本附釋文改。按：舊唐書(shū)輿服志：「唐制，天子車(chē)輿有玉輅、金輅、象輅、革輅、木輅。」
〔六八〕事非一緒按：正文作「事非一端」，此蓋「釋所據(jù)本不同而抵牾者」?！擦拧炒簽殛惶烨餅闀F天「昊」、「旻」原訛互，據(jù)文化本附釋文乙正。按：爾雅「秋為旻天」，詩(shī)王風(fēng)黍離「悠悠蒼天」疏引尚書(shū)歐陽(yáng)生說(shuō)：「春曰昊天」。
〔七０〕齊縗\原作小字，與前條「斬縗\」釋文相連為一條。按：正文有「齊縗\」，此亦「應(yīng)別自為條而連他條者」，今為析出。
〔七一〕偯原作小字，接前「齊縗\」釋文與「斬縗\」釋文相連作一條。按：正文有「?jìng)谩?，此下?zhuān)釋「?jìng)谩梗c「斬縗\」、「齊縗\」無(wú)涉，亦「應(yīng)別自為條」者，今為析出。
〔七二〕加元服原作小字，與前條「踐祚」釋文相連為一條。按：正文有「加元服」，此亦「應(yīng)別自為條」者，今為析出?！财呷扯↑S按：正文無(wú)「丁黃」。
〔七四〕鰥按：正文無(wú)「鰥」。
〔七五〕寡按：正文無(wú)「寡」。
〔七六〕孤按：正文無(wú)「孤」。
〔七七〕獨(dú)按：正文無(wú)「獨(dú)」。
〔七八〕覬望按：正文無(wú)「覬望」。
〔七九〕埋瘞按：正文無(wú)「埋瘞」。〔八０〕中饋「中」原脫，據(jù)正文補(bǔ)。按：此下釋文所解即「中饋」。
〔八一〕顛倒冠履原作小字，與前條「黷」釋文相連為一條。按：正文有「顛倒冠履」，此下釋文即解「顛倒冠履」，與「黷」意無(wú)涉，顯為「應(yīng)別自為條」者，今為析出。
〔八二〕猶有美色不可令之為妻也「猶」下疑脫「妾」字，下云「若以妻為妾，以妾為妻，是為紊亂禮經(jīng)也」，即以妻妾對(duì)舉。
〔八三〕謂之再醮也「再醮」原作「妻母」，蓋涉上而訛，今據(jù)文化本附釋文改。
〔八四〕寖遠(yuǎn)「寖」上原有「鴆寖」二字，蓋涉上而衍，今刪。
〔八五〕門(mén)閥按：正文無(wú)「門(mén)閥」。
〔八六〕粢盛原作大字，另成一條，列「妒」條后。按正文無(wú)「粢盛」，此蓋解「七出」條中「惡疾不可供粢盛」一語(yǔ)，今改作小字移前，與「七出」條接?！舶似摺绸睢格睢瓜略小干棺?。按：正文作「人各有耦，色類(lèi)須同」，此蓋涉下而衍。又，釋文作「妃配也」，亦解「耦」字。今刪「色」字。
〔八八〕色類(lèi)同原作小字，與前條「耦」釋文相連為一條；「同」原訛「由」。今按：正文有「色類(lèi)須同」一語(yǔ)，此條即解其意，下云「此等名色類(lèi)同」可證也。蓋「應(yīng)別自為條而連他條者」，今為析出改正。
〔八九〕此等名色類(lèi)同「類(lèi)同」原誤倒，據(jù)文化本附釋文乙正。
〔九０〕不舉樂(lè)按：正文無(wú)「不舉樂(lè)」。
〔九一〕庫(kù)藏「庫(kù)」原訛「收」。按：正文無(wú)「收藏」，下釋者亦為「庫(kù)藏」之「藏」，今據(jù)改。
〔九二〕有進(jìn)無(wú)退原作小字，與上條「介冑」釋文相連為一條。按：正文有「有進(jìn)無(wú)退」，此亦「應(yīng)別自為條」者，今為析出。
〔九三〕將大集原作小字，接「有進(jìn)無(wú)退」釋文與「介冑」條釋文相連為一條。按：詳上下文意，全然無(wú)涉，此蓋釋正文中「將大集校閱」之「將大集」三字，亦屬「應(yīng)別自為條」者，今為析出。〔九四〕旟按：正文無(wú)「旟」。
〔九五〕旞按：正文無(wú)「旞」。
〔九六〕旐按：正文無(wú)「旐」。
〔九七〕旄按：正文無(wú)「旄」。
〔九八〕旌按：正文無(wú)「旌」?！簿啪拧踌拱矗赫臒o(wú)「旃」?！惨唬埃啊称祆浮钙臁乖灐胳骸埂０矗赫淖鳌钙祆浮?，下釋所解亦為「旗旄」，今據(jù)改。
〔一０一〕推避按：此原在「窮覈」條下，今據(jù)正文次序移至「來(lái)降」條下?！惨唬岸惩茖?duì)（注）上音吹一藝（注）音義伎能謂之藝「推對(duì)（注）上音吹」與「一藝（注）音義」原誤倒，文不可解。今據(jù)正文乙正。
〔一０三〕窮覈按：此原在「推避」條上，今據(jù)正文次序移至「戎仗」條上。
〔一０四〕戎仗（注）謂之戎仗按：「謂」上疑有脫文。
〔一０五〕具裝「具」原訛「俱」，據(jù)正文改。〔一０六〕濱原作大字，自成一條。按：正文無(wú)「濱」，此蓋音義「下臨率土」釋文「率土之濱」中「濱」字，乃「應(yīng)屬一條而分?jǐn)?shù)條者」，今予合併。
〔一０七〕拱迫按：正文無(wú)「拱迫」，作「擁迫」，此蓋「釋所據(jù)本不同而抵牾者」。
〔一０八〕謂將無(wú)罪之人身者有罪之人身者為質(zhì)按：文不可解，疑有脫訛。
〔一０九〕當(dāng)有罪（注）上丁亮切「丁」原訛「下」，「切」原訛「初」，據(jù)文化本附釋文改。
〔一一０〕在法不可同天原作小字，與前條「當(dāng)有罪」釋文相連為一條。按：此與「當(dāng)有罪」義無(wú)涉，正文有「在法不可同天」，此蓋「應(yīng)別自為條而連他條者」，今為析出。
〔一一一〕究悉原誤倒作「悉究」，據(jù)正文乙正。
〔一一二〕邪之道謂之左道原作「邪之左道謂之道」，「左」字竄上。
〔一一三〕巫蠱者原作大字，另成一條。按原文無(wú)「巫蠱者」，此蓋釋「左道」條中「左道謂巫蠱之屬」一語(yǔ)，今據(jù)以合併。
〔一一四〕大祀原作小字，接「饌呈」條后為一條。按二者義無(wú)涉，正文中有「大祀」，今據(jù)以析出移前。
〔一一五〕將脯舍而加姜桂謂之脩按：「舍」字恐訛。韻會(huì)：「薄析曰脯，捶之而施姜桂曰鍛脩?！?br>〔一一六〕騶虞按：正文作「白虎」，此蓋「釋所據(jù)本不同而抵牾者」?！惨灰黄摺趁灾囋鳌革嬅灾嚒梗駬?jù)正文刪「飲」。
〔一一八〕誑誘按：此原在「未啻」條下，今據(jù)正文次序移至「貿(mào)易」條下。〔一一九〕未啻按：正文作「未售」，此蓋「釋所據(jù)本不同而抵牾者」。
〔一二０〕悛心（注）上且緣反「且」原訛「目」，據(jù)文化本附釋文改。按：集韻作七倫切，得音同。
〔一二一〕蝕按：正文無(wú)「蝕」。
〔一二二〕賤隸（注）下羊至反按：「隸」唐韻、集韻作「郎計(jì)切」。此作「羊至反」者，蓋釋文誤認(rèn)「隸」為「肄」（即「肄」之篆文），又從而誤音也。
〔一二三〕犯正文作「愆犯」。按：「」、「愆」通。
〔一二四〕妻之言齊原作小字，與前條「正服義服」釋文相連為一條。按：此下專(zhuān)釋正文中「妻之言齊」一語(yǔ)，二者無(wú)涉，亦屬「應(yīng)別自為條」者，今為析出。
〔一二五〕周禮云妻者敵體齊眉謂之妻按儀禮喪服云：「妻者齊也」，「夫妻一體也」?！惨欢撤甙矗捍嗽凇父孽础箺l上，今據(jù)正文次序移至「函杖」條上?！惨欢摺巢_恨「瞋」原訛「慎」，據(jù)正文改?！惨欢恕持芏Y云事親有隱而無(wú)犯按：語(yǔ)見(jiàn)禮記檀弓。
〔一二九〕郡縣鄉(xiāng)君等「郡縣」原作大字，自成一條。按：正文無(wú)「郡縣」，亦無(wú)「郡縣鄉(xiāng)君」。詳此下釋意，乃解「女君」，是「應(yīng)屬一條而分?jǐn)?shù)條者」，今予合併。
〔一三０〕至于九十飲食不離寢室按：正文無(wú)「至于九十飲食不離寢室」。
〔一三一〕弊按：正文無(wú)「弊」?！惨蝗臣饺矗赫淖鳌赣萌?，此蓋「釋所據(jù)本不同而抵牾者」?！惨蝗翅吷睢干睢乖灐冈础梗瑩?jù)正文改。
〔一三四〕律為奸言（注）訓(xùn)縱放也按：此條標(biāo)字與釋意不符，疑二者原非一條，「律為奸言」下脫釋文，而「（注）訓(xùn)蹤放也」上失標(biāo)字。又，正文無(wú)「律為奸言」。
〔一三五〕其族之戒按：此四字原為「同伍」條釋文之標(biāo)字，然二者無(wú)涉，當(dāng)屬顧跋所謂「標(biāo)其字而佚其釋者」，今為析出待補(bǔ)。又，正文無(wú)「其族之戒」。
〔一三六〕同伍原脫。按：此下釋文原誤附于「其族之戒」下，然詳其釋意，乃解正文中「同伍」一詞，末云「即今之四鄰為同伍也」可證，蓋顧跋所謂「釋尚在而遺標(biāo)字者」，今據(jù)補(bǔ)。〔一三七〕梁父原作大字，自成一條。按：正文無(wú)「梁父」，此蓋音義「封禪」條釋文「先禪梁父之地而祭之」中「梁父」一詞，乃「一條而分?jǐn)?shù)條者」，今予合併。
〔一三八〕上勞老報(bào)反「報(bào)反」原誤倒。按：詳文意，此蓋音解上文「慰勞」之「勞」字，因據(jù)乙。按：唐韻「勞」音「郎到反」，得音同。
〔一三九〕詔王公以下赴闕則用「赴」原作「走」，形近致訛也。
〔一四０〕天子行寶天子之寶天子信寶「天子行寶」上原衍「至于」二字，據(jù)正文及文化本附釋文刪。
〔一四一〕詐陷（注）王渰反按：「陷」是去聲二等字，「王」是三等字，「渰」是上聲字，皆不合，疑訛。唐韻「陷」音「戶韽切」。
〔一四二〕免難「免」上原衍「陷中」二字，今據(jù)正文刪。
〔一四三〕釐務(wù)按：正文無(wú)「釐務(wù)」。
〔一四四〕勾合按：正文無(wú)「勾合」。
〔一四五〕驚駭按：此原在「唐突」條上，今據(jù)正文次序移至「唐突」條下。
〔一四六〕不者按：正文無(wú)「不者」。
〔一四七〕汝則有殘人畜之常刑按：文不可解，「汝」字恐訛。
〔一四八〕以考其誠(chéng)\原作小字，與「物勒工名」條釋文相連為一條。按：此下專(zhuān)釋正文中「以考其誠(chéng)\」一語(yǔ)，亦屬「應(yīng)別自為條」者，今為析出。
〔一四九〕橋航原作小字，與「擾亂」條釋文相連為一條。按：二者義全無(wú)涉，此下釋文專(zhuān)解正文中「橋航」一詞，自應(yīng)「別自為條」，今為析出。
〔一五０〕汎溢堤防「防」原訛「堰」。按正文無(wú)「堤堰」，作「堤防」。詳下釋文云「故名為防」，所釋亦為「堤防」。今據(jù)改。
〔一五一〕？子按：正文無(wú)「？子」?！惨晃宥臣蛋矗赫臒o(wú)「嫉」。
〔一五三〕燒？按：正文無(wú)「燒？」。
〔一五四〕巨蠹按：正文無(wú)「巨蠹」。
〔一五五〕畤按：正文無(wú)「畤」。
〔一五六〕停當(dāng)按：正文作「停家」，此蓋「釋所據(jù)本不同而抵牾者」。
〔一五七〕窘迫按：正文作「迫窘」，此亦「釋所據(jù)本不同而抵牾者」。
〔一五八〕囤隊(duì)按：正文作「團(tuán)隊(duì)」，此亦「釋所據(jù)本不同而抵牾者」?！惨晃寰拧炽Q重按：正文無(wú)「鉗重」。
〔一六０〕釘鍱按：正文無(wú)「釘鍱」。
〔一六一〕診\候按：正文無(wú)「診\候」。
〔一六二〕洗渫按：正文無(wú)「洗渫」。
〔一六三〕侏儒按：此原在「繩鋸」條上，今據(jù)正文次序移至「拷訊」條下。
〔一六四〕悼耄按：正文無(wú)「悼?！埂！惨涣濉炒ㄟh(yuǎn)反氣出短急也聆音零側(cè)聽(tīng)也眊莫報(bào)反目少精也原「喘」、「聆」、「眊」作大字，各自成條。按：正文無(wú)「喘」、「聆」、「眊」，此蓋音義「五聽(tīng)」條釋文中「不直則喘」、「觀其聽(tīng)聆」、「不直則眊然」三語(yǔ)，是「應(yīng)屬一條」者，今予合併。
〔一六六〕瘥按：此原在「邂逅」條下，今據(jù)正文次序移至「邂逅」條上。又，正文作「差」。
〔一六七〕景跡按：正文無(wú)「景跡」?！惨涣恕呈寻矗赫臒o(wú)「恃」。
〔一六九〕無(wú)辜按：正文無(wú)「無(wú)辜」。
〔一七０〕懲奸按：正文無(wú)「懲奸」。
〔一七一〕弊按：正文無(wú)「弊」。
〔一七二〕差牙按：正文無(wú)「差牙」。
〔一七三〕拒抗按：正文無(wú)「拒抗」?！惨黄咚摹痴撛V按：正文無(wú)「論訴」。
〔一七五〕埋瘞按：正文無(wú)「埋瘞」。