卷下
作者：李肇宰相自張曲江之后，稱房太尉、李梁公為重德。德宗朝，則崔太傅尚用，楊崖州尚文，張鳳翔尚學(xué)，韓晉公尚斷，乃一時(shí)之風(fēng)采。其后貞元末年，得高貞公郢門下，亦足坐鎮(zhèn)風(fēng)俗。憲宗朝，則有杜邠公之器量，鄭少保之清儉，鄭武陽之精粹，李安邑之智計(jì)，裴中書之秉持，李仆射之強(qiáng)貞，韋河南之堅(jiān)正，裴晉公之宏達(dá)，亦各行其志也。
凡拜相禮，絕班行，府縣載沙填路，自私第至子城東街，名曰：“沙堤”。有服假，或百僚問疾，有司就私第設(shè)幕次排班。每元日、冬至立仗，大官皆備珂?zhèn)?、列燭，有至五六百炬者，謂之“火城”。宰相火城將至，則眾少皆撲滅以避之。
宰相判四方之事有堂案，處分百司有堂帖，不次押名曰“花押”。黃敕既行，下有小異同曰“帖黃”，一作“押黃”。 宰相相呼為“元老”，或曰“堂老”。兩省相呼為“閣老”。尚書丞、郎、郎中相呼為“曹長(zhǎng)”。外郎、御史、遺補(bǔ)相呼為“院長(zhǎng)”。上可兼下，下不可兼上，惟侍御史相呼為“端公”。
兩省謔起居郎為“螭頭”，以其立近石螭也。中書、門下官并于西?。可鲜?，以便禮儀。五品已上，宰相送之，仍并廊參。
長(zhǎng)慶初，上以刑法為重，每有司斷大獄，又令中書舍人一員，參酌而出之。百司呼為“參酌院”。 南省故事：左右仆射上，宰相皆送，監(jiān)察御史捧案，員外郎捧筆，殿中侍御史押門，自丞郎御史中丞皆受拜。而朝論以為臣下比肩事主，儀注太重，元和已后，悉去舊儀，惟乘馬入省門如故。上訖，宰相百僚會(huì)食都堂。
國(guó)初至天寶，常重尚書，故房梁公言李緯好髭須，崔日知有望省樓，張曲江論牛仙客，皆其事也。兵興之后，官爵浸輕，八座用之酬勛不暇，故今議者以丞、郎為貴。
元和末，有敕申明：父子、兄弟無同省之嫌。自是楊于陵任尚書，其子嗣復(fù)立郎署，兄弟分曹者亦數(shù)家。 自開元二十二年，吏部置南院，始懸長(zhǎng)名，以定留放。時(shí)李林甫知選，寧王私謁十人，林甫曰：“就中乞一人賣之。”于是放選榜云：“據(jù)其書判，自合得留。緣囑寧王，且放冬集?！?裴仆射遵慶，罷相知選，朝廷優(yōu)其年德，令就宅注官。自宣平坊榜引仕子以及東市西街。時(shí)人以為盛事。
長(zhǎng)慶初，李尚書絳議置郎官十人，分判南曹。吏人不便，旬日出為東都留守。自是選曹成狀，常亦速畢也。
李建為吏部郎中，常言于同列曰：“方今俊秀，皆舉進(jìn)士。使仆得志，當(dāng)令登第之歲，集于吏部，使尉紫縣。既罷又集，乃尉兩畿，而升于朝。大凡中人，三十成名，四十乃至清列，遲速為宜。既登第，遂食祿；既食祿，必登朝。誰不欲也無淹翔以守常限，無紛競(jìng)以求再捷，下曹得其修舉，上位得其歷試。就而言之，其利甚博。”議者多之。 吏部甲庫，有朱泚偽黃案數(shù)百道，省中常取戲玩，已而藏之。柳辟知甲庫，白執(zhí)政，于都堂集八座丞郎而焚之。
郎官故事：吏部郎中二廳，先小銓，次格式；員外郎二廳，先南曹，次廢置。刑部分四馥，戶部分兩賦，其制尚矣。
舊說吏部為省眼，禮部為南省，舍人、考功、度支為振行比部得廊下食，以飯従者，號(hào)“比盤”。二十四曹呼左右司為“都公”。省下語曰：“后行祠、屯，不博中行都、門；中行刑、戶，不博前行駕、庫。 故事：度支案，郎中判入，員外判出，侍郎總統(tǒng)押案而已。貞元已后，方有使額也。
郎官當(dāng)直，發(fā)敕為重。水部員外郎劉約直宿，會(huì)河北系囚，配流嶺南，夜發(fā)敕。直宿令史不更事，惟下嶺南，不下河北。旬月后，本州聞奏，約乃出官。 貞元末，有郎官四人，自行軍司馬賜紫而登郎署，省中謔為“四軍紫”。
御史故事：大朝會(huì)則監(jiān)察押班，常參則殿中知班，入閣則侍御史監(jiān)奏。蓋含元殿最遠(yuǎn)，用八品；宣政其次，用七品，紫宸最近，用六品；殿中得立五花磚，綠衣，用紫案褥之類，號(hào)為“七貴”。監(jiān)察院長(zhǎng)與同院禮，隔語曰：“事長(zhǎng)如事端?！狈采咸茫^言笑，有不可忍，雜端大笑，則合座皆笑，謂之“烘堂”。烘堂不罰。大夫、中丞入三院，罰直盡放，其輕重尺寸由于吏人，而大者存之黃卷。三院上堂有除改者，不得終食，惟刑部郎官得終之。
王某云：往年任官同州，見御史出按回，止州驛，經(jīng)宿不發(fā)，忽索雜案，又取印歷，鎖驛甚急，一州大擾。有老吏竊哂，乃因庖人以通憲胥，許百縑為贈(zèng)。明日未明，已啟驛門，盡還案牘。御史乘馬而去。
崔蘧為監(jiān)察，巡囚至神策軍，為吏所陷，張蓋而入，諷軍中索酒食，意欲結(jié)歡。竇文場(chǎng)怒奏，立敕就臺(tái)，鞭于直廳而流血。自是巡囚不至禁軍也。 寶應(yīng)二年，大夫嚴(yán)武奏，在外新除御史，食宿私舍非宜。自此乃給公券。 元和中，元稹為監(jiān)察御史，與中使?fàn)庴A廳，為其所辱。始敕節(jié)度、觀察使、臺(tái)官與中使，先到驛者得處上廳，因?yàn)槎ㄖ啤?每大朝會(huì)，監(jiān)察御史押班不足，則使下御史，因朝奏者攝之。
諫院以章疏之故，憂患略同。臺(tái)中則務(wù)苛禮，省中多事，旨趣不一。故言：“遺補(bǔ)相惜，御史相憎，郎官相輕?！?
開元已前，有事于外，則命使臣，否則止。自置八節(jié)度、十采訪，始有坐而為使，其后名號(hào)益廣。大抵生于置兵，盛于興利，普于銜命，于是為使則重，為官則輕。故天寶末，佩印有至四十者。大歷中，請(qǐng)俸有至千貫者。今，在朝有太清宮使、太微宮使、度支使、鹽鐵使、轉(zhuǎn)運(yùn)使、知匭使、宮苑使、閑廄使、左右巡使、分察使、監(jiān)察使、館驛使、監(jiān)倉使、左右街使；外任則有節(jié)度使、觀察使、諸軍使、押蕃使、防御使、經(jīng)略使、鎮(zhèn)遏使、招討使、榷鹽使、水陸運(yùn)使、營(yíng)田使、給納使、監(jiān)牧使、長(zhǎng)春宮使、團(tuán)練司使、黜陟使、撫巡使、宣慰使、推復(fù)使、選補(bǔ)使、會(huì)盟使、冊(cè)立使、吊祭使、供軍使、糧料使、知糴使、此是大略。經(jīng)置而廢者不錄?；鹿賰?nèi)外，悉屬之使。舊為權(quán)臣所管，州縣所理，今屬中人者有之。
開元日，通不以姓而可稱者，燕公、曲江、太尉、魯公；不以名而可稱者，宋開府、陸兗公、王右丞、房太尉、郭令公、崔太傅、楊司徒、劉忠州、楊崖州、段太尉、顏魯公；位卑而著名者，李北海、王江寧、李館陶、鄭廣文、元魯山、蕭功曹、張長(zhǎng)史、獨(dú)孤常州、杜工部、崔比部、梁補(bǔ)闕、韋蘇州、戴容州；二人連言者，岐薛、姚宋、燕許、元王、常楊、蕭李；又有羅鉗吉網(wǎng)，員推韋狀。又有四夔、四兇。 大歷已后，專學(xué)者有蔡廣成《周易》，強(qiáng)象《論語》，啖助、趙匡、陸質(zhì)《春秋》，施士丐《毛詩》，刁彝、仲子陵、韋彤、裴茝講《禮》，章廷珪、薛伯高、徐潤(rùn)并通經(jīng)。其余地理則賈仆射，兵賦則杜太保，故事則蘇冕、蔣乂，歷算則董和，天文則徐澤，氏族則林寶。
張參為國(guó)子司業(yè)，年老，常手寫九經(jīng)，以謂“讀書不如寫書?！?
熊執(zhí)易類《九經(jīng)》之義，為《化統(tǒng)》五百卷，四十年乃就，未及上獻(xiàn)，卒于西川。武相元衡欲寫進(jìn)，其妻薛氏慮墜失，至今藏于家。
高定，貞公郢之子也。為《易》，合八出以畫八卦，上圓下方，合則為重，轉(zhuǎn)則為演，七轉(zhuǎn)而六十四卦，六甲八節(jié)備焉。著《外傳》二十三篇。定，小字董二，時(shí)人多以小字稱。年七歲，讀書至《牧誓》，問父曰：“奈何以臣伐君？”答曰：“應(yīng)天順人?！庇謫栐唬骸坝妹p于祖，不用命戮于社，豈是順人？”父不能對(duì)。年二十三，為京兆府參軍，卒。
董和，究天地陰陽歷律之學(xué)，著《通干論》十五卷成。至荊南，節(jié)度裴胄之問，董生言曰：“日常右轉(zhuǎn)，星常左轉(zhuǎn)，大凡不滿三萬年，日行周二十八舍三百六十五度。然必有差，約八十年差一度。自漢文三年甲子冬至日，在斗二十二度，至唐興元元年甲子冬至日，在斗九度，九百六十一年，差十三度矣?！?
貞元五年，初置中和節(jié)。御制詩，朝臣奉和，詔寫本賜戴叔倫于容州，天下榮之。
楚僧靈，律行高潔，而能為文。吳僧皎然，亦名晝，盛工篇什，著《詩評(píng)》三卷，及卒，德宗降使取其遺文。近代文僧，二人首出。
韋應(yīng)物，立性高潔，鮮食寡欲，所坐焚香掃地而坐。其為詩馳驟，建安以還，各得其風(fēng)韻。
李益，詩名早著，有《征人歌且行》一篇，好事者畫為圖障。又有云：“同樂峰前沙似雪，受降城外月如霜。不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)?！碧煜乱喑獮闃非?。
沈既濟(jì)撰《枕中記》，莊生寓言之類。韓愈撰《毛穎傳》，其文尤高，不下史遷。二篇真良史才也。 張登，長(zhǎng)于小賊，氣宏而密，間不容發(fā)，有織成隱起，往往蹙金之狀。
近代有造謗而著書，《雞眼》、《苗登》二文。有傳蟻穴而稱，李公佐南柯太守；有樂妓而工篇什者，成都薛濤；有家僮而善章句者，郭氏奴。皆文之妖也。
進(jìn)士為時(shí)所尚久矣。是故俊乂實(shí)集其中，由此出者，終身為聞人。故爭(zhēng)名常切，而為俗亦弊。其都會(huì)謂之“舉場(chǎng)”，通稱謂之“秀才”。投刺謂之“鄉(xiāng)貢”，得第謂之“前進(jìn)士”。互相推敬謂之“先輩”，俱捷謂之“同年”。有司謂之“座主”。京兆府考而升者，謂之“等第”。外府不試而貢者，謂之“拔解”。將試各相保任，謂之“合保”。群居而賦，謂之“私試”。造請(qǐng)權(quán)要，謂之“關(guān)節(jié)”。激揚(yáng)聲價(jià)，謂之“還往”。既捷，列書其姓名于慈恩寺塔，謂之“題名”。會(huì)大宴于曲江亭子，謂之“曲江會(huì)”。籍而入選，謂之“春闈”。不捷而醉飽，謂之“打”。匿名造謗，謂之“無名子”。退而肄業(yè)，謂之“過夏”。執(zhí)業(yè)而出，謂之“夏課”。挾藏入試，謂之“書策”。此是大略也。其風(fēng)俗系于先達(dá)，其制置存于有司。雖然，賢士得其大者，故位極人臣，常十有二三，登顯列十有六七，而張睢陽、元魯山有焉，劉辟、元翛有焉。
開元二十四年，考功郎中李昂，為士子所輕詆，天子以郎署權(quán)輕，移職禮部，始置貢院。天寶中，則有劉長(zhǎng)卿、袁成用分為朋頭，是時(shí)常重東府西監(jiān)。至貞元八年，李觀、歐陽詹猶以廣文生登第，自后乃群奔于京兆矣。 貞元十二年，駙馬王士平與義陽公主反目，蔡南史、獨(dú)孤申叔播為樂曲，號(hào)“義陽子”。有《團(tuán)雪散云》之歌。德宗聞之怒，欲廢科舉，后但流斥南史、申叔而止。
或有朝客譏宋濟(jì)曰：“近日白袍子何太紛紛？”濟(jì)曰：“蓋由緋袍子、紫袍子紛紛化使然也?！?
宋濟(jì)，老于文場(chǎng)，舉止可笑，嘗試賦，誤失官韻，乃撫膺曰：“宋五又坦率矣！”由是大著名。后禮部上甲乙名，德宗先問曰：“宋五免坦率否？”
元和已后，為文筆，則學(xué)奇詭于韓愈，學(xué)苦澀于樊宗師；歌行，則學(xué)流蕩于張籍；詩草，則學(xué)矯激于孟郊，學(xué)淺切于白居易，學(xué)淫靡于元稹。俱名為《元和體》。大抵天寶之風(fēng)尚黨，大歷之風(fēng)尚浮，貞元之風(fēng)尚蕩，元和之風(fēng)尚怪也。
建中初，金吾將軍裴冀曰：“若使禮部先時(shí)頒天下，曰：“某年試題取某經(jīng)，某年試題取某史，至期果然。亦勸學(xué)之一術(shù)也?！?
崔元翰為楊崖州所知，欲拜補(bǔ)闕，懇曰：“愿得進(jìn)士，由此獨(dú)步場(chǎng)中?！比灰嗖粫猿试嚕氏惹箢}目為地。崔敖知之，旭日都堂始開，敖盛氣白侍郎曰：“若試《白云起封中賦》，傲請(qǐng)退?！笔汤蔀槠渌校等粨Q其題。是歲二崔俱捷。
熊執(zhí)易通于《易》理，會(huì)建中四年試《易》、《知險(xiǎn)阻》論，執(zhí)易端坐剖析，傾動(dòng)瑒中，乃一舉而捷。
李直方，嘗第果實(shí)名，如貢士之目者，以綠李為首，楞梨為副，櫻桃為三，甘子為四，蒲桃為五?；蛩]荔枝，曰：“寄舉之首。”又問：“栗如之何？”曰：“取其實(shí)事，不出八九?！笔挤稌弦灾T香品時(shí)輩，后侯朱虛撰《百官本草》，皆此類也。其升降義趣，直方多則而效之。
韓愈引致后進(jìn)，為求科第，多有投書請(qǐng)益者，時(shí)人謂之“韓門弟子”。愈后官高，不復(fù)為也。
宋沆為太樂令，知音，近代無比。太常久亡征調(diào)，沆乃考鐘律而得之。
李汧公，雅好琴，常斷桐，又取漆桶為之，多至數(shù)百張，求者與之。有絕代者，一名響泉，一名韻磬，自寶于家。京師人以樊氏、路氏琴為第一，路氏琴有房太尉石枕，損處惜之不理。 蜀中雷氏斫琴，常自品第，第一者以玉徽，次者以瑟瑟徽，又次者以金徽，又次者螺蚌之徽。
張相弘靖，少時(shí)夜會(huì)名客，觀鄭宥調(diào)二琴至切。各置一榻，動(dòng)宮則宮應(yīng)，動(dòng)商則商應(yīng)，稍不切，乃不應(yīng)。宥師董庭蘭，尤善泛聲、祝聲。
韓會(huì)與名輩號(hào)為“四夔”，會(huì)為夔頭，而善歌妙絕。 李舟好事，嘗得村舍煙竹，截以為笛，堅(jiān)如鐵石，以遺李牟。牟吹笛天下第一，月夜泛江，維舟吹之，寥亮逸發(fā)，上徹云表。俄有客獨(dú)立于岸，呼船請(qǐng)載。既至，請(qǐng)笛而吹，甚為精壯，山河可裂。牟平生未嘗見。及入破，呼吸盤擗，其笛應(yīng)聲粉碎，客散不知所之。舟著記，疑其蛟龍也。 李牟，秋夜吹笛于瓜洲，舟楫甚隘。初發(fā)調(diào)，群動(dòng)皆息。及數(shù)奏，微風(fēng)颯然而至。又俄頃，舟人賈客，皆有怨嘆悲泣之聲。
趙璧，彈五弦，人問其術(shù)，答曰：“吾之于五弦也，始則心驅(qū)之，中則神遇之，終則天隨之。吾方浩然，眼知耳，目如鼻，不知五弦之為璧，璧之為五弦也?！?
李袞善歌，初于江外，而名動(dòng)京師。崔昭入朝，密載而至，乃邀賓客，請(qǐng)第一部樂，及京邑之名倡，以為盛會(huì)。紿言表弟，請(qǐng)登末坐，令袞弊衣以出，合坐嗤笑。頃命酒，昭曰：“欲請(qǐng)表弟歌?！弊杏中?。及囀喉一發(fā)，樂人皆大驚曰：“此必李八郎也?！彼炝_拜階下。
于頔司空，嘗令客彈琴。其嫂知音，聽于簾下，曰：“三分中，一分箏聲，二分琵琶聲，絕無琴韻?！?
于司空頔，因韋太尉奉圣樂，亦撰《順圣樂》以進(jìn)，每宴必使奏之。其曲將半，行綴皆伏，獨(dú)一卒舞于其中。幕客韋綬笑曰：“何用窮兵獨(dú)舞。”言雖詼諧，一時(shí)亦有謂也。頔又令女妓為六佾舞，聲態(tài)壯妙，號(hào)《孫武順圣樂》。
于司空以樂曲有《想夫憐》，其名不雅，將改之⊥有笑者曰：“南朝相府曾有瑞蓮，故歌《相府蓮》，自是后人語訛，相承不改耳。” 舊說：董仲舒墓門，人過皆下馬，故謂之“下馬陵”，后人語訛為“蝦蟆陵”。今荊襄人呼“提”為“堤”，晉絳人呼“梭”為“”，關(guān)中人呼“稻”為“討”，呼“釜”為“付”，皆訛謬所習(xí)，亦曰“坊中語”也。
風(fēng)俗貴茶，茶之名品益眾。劍南有蒙頂石花，或小方，或散牙，號(hào)為第一。湖州有顧渚之紫筍，東川有神泉、小團(tuán)，昌明、獸目，峽州有碧澗、明月、芳澀、茱萸簝，福州有方山之露牙，夔州有香山，江陵有南木，湖南有衡山，岳州有浥湖之含膏，常州有義興之紫筍，婺州有東白，睦州有鳩沉，洪州有西山之白露。壽州有霍山之黃牙，蘄州有蘄門團(tuán)黃，而浮梁之商貨不在焉。
酒則有郢州之富水，烏程之若下，滎陽之土窟春，富平之石凍春，劍南之燒春，河?xùn)|之干和薄萄，嶺南之靈谿、博羅，宜城之九醞，潯陽之湓水，京城之西市腔，蝦蟆陵郎官清、阿婆清。又有三勒漿類酒，法出波斯。三勒者謂庵摩勒、毗梨勒、訶梨勒。。
紙則有越之剡藤苔箋，蜀之麻面、屑末、滑石、金花、長(zhǎng)麻、魚子、十色箋，揚(yáng)之六合箋，韶之竹箋，蒲之白蒲、重抄，臨川之滑薄。又宋亳間有織成界道絹素，謂之烏絲欄、朱絲欄，又有繭紙。
凡貨賄之物，侈于用者，不可勝紀(jì)。絲布為衣，麻布為囊，氈帽為蓋，革皮為帶，內(nèi)邱白甕甌，端溪紫石硯，天下無貴賤通用之。
初，詼諧自賀知章，輕薄自祖詠，諢語自賀蘭廣、鄭涉。近代詠?zhàn)钟惺掙?，寓言有李紆，隱語有張著，有警有李舟，張彧，歇后姚峴、叔孫羽，訛語影帶有李直方、獨(dú)孤申叔，題目人有曹著。
長(zhǎng)安風(fēng)俗，自貞元侈于游宴，其后或侈于書法、圖畫，或侈于博奕，或侈于卜祝，或侈于服食，各有所蔽也。
古之飲酒，有杯盤狼籍、楊觶絕纓之說。甚則甚矣，然未有言其法者。國(guó)朝麟德中，璧州刺史鄧弘慶，始創(chuàng)平、索、看、精四字令，至李梢云而大備。自上及下，以為宜然。大抵有律令，有頭盤，有拋打，蓋工于舉場(chǎng)，而盛于使幕、衣冠。有男女雜履舄者，有長(zhǎng)幼同燈燭者，外府則立將校而坐婦人，其弊如此。又有擊球、畋豬之樂，皆溺人者也。
今之博戲，有長(zhǎng)行最盛。其具有局、有子，子有黃黑各十五，擲采之骰有二。其法生于握槊，變于雙陸。天后夢(mèng)雙陸而不勝，召狄梁公說之。梁公對(duì)曰：“宮中無子之象是也?！焙笕诵乱猓L(zhǎng)行出焉。又有小雙陸、圍透、大點(diǎn)、小點(diǎn)、游談、鳳翼之名，然無如長(zhǎng)行也。鑒險(xiǎn)易者，喻時(shí)事焉；適變通者，方《易》象焉。王公大人，頗或耽玩，至有廢慶吊，忘寢休，輟飲食者。乃博徒是強(qiáng)名爭(zhēng)勝。謂之“撩零”，假借分畫謂之“囊家”，囊家什一而取，謂之“乞頭”。有通宵而戰(zhàn)者，有破產(chǎn)而輸者，其工者近有渾鎬、崔師本首出。圍棋次于長(zhǎng)行，其工者近有韋延祐、楊芄首出。如彈棋之戲甚古，法雖設(shè)，鮮有為之；其工者，近有吉逵、高越首出焉。
貞元中，董叔儒進(jìn)博一局，并《經(jīng)》一卷，頗有新意，不行于時(shí)。
洛陽令崔師本，又好為古之摴蒱。其法：三分其子，三百六十，限以二關(guān)，人執(zhí)六馬，其骰五枚，分上為黑，下為白。黑者刻二為犢，白者刻二為雉。擲之全黑者為盧，其采十六；二雉三黑為雉，其采十四；二犢三白為犢，其采十；全白為白，其采八。四者貴采也—為十二，塞為十一，塔為五，禿為四，撅為三，梟為二。六者雜采也。貴采得連擲，得打馬，得過關(guān)，余采則否。新加進(jìn)九退六兩采。
凡東南郡邑?zé)o不通水，故天下貨利，舟楫居多。轉(zhuǎn)運(yùn)使歲運(yùn)米二百萬石輸關(guān)中，皆自通濟(jì)渠入河而至也。江淮篙工不能入黃河。蜀之三峽、河之三門、南越之惡谿、南康之贛石，皆險(xiǎn)絕之所，自有本處人為篙工。大抵峽路峻急，故曰“朝發(fā)白帝，暮徹江陵”。四月、五月為尤險(xiǎn)時(shí)，故曰“滟滪大如馬，瞿塘不可下；滟滪大如牛，瞿塘不可留；滟滪大如幞，瞿塘不可觸?！睋P(yáng)子、錢塘二江者，則乘兩潮發(fā)棹，舟船之盛，盡于江西，編蒲為帆，大者或數(shù)十幅，自白沙沂流而上，常待東北風(fēng)，謂之潮信。七月、八月有上信，三月有鳥信，五月有麥信。暴風(fēng)之候，有拋車云，舟人必祭婆官而事僧伽。江湖語云：“水不載萬?！毖源蟠贿^八九千石。然則大歷、貞元間，有俞大娘航船最大，居者養(yǎng)生、送死、嫁娶悉在其間，開巷為圃，操駕之工數(shù)百，南至江西，北至淮南，歲一往來，其利甚博，此則不啻載萬也。洪鄂之水居頗多，與屋邑殆相半。凡大船必為富商所有，奏商聲樂，眾婢仆，以據(jù)舵樓之下，其間大隱，亦可知矣。
南海舶外國(guó)船也，每歲至安南、廣州。師子國(guó)舶最大，梯而上下數(shù)丈，皆積寶貨。至則本道奏報(bào)，郡邑為之喧闐。有蕃長(zhǎng)為主領(lǐng)，市舶使籍其名物，納舶腳，禁珍異，蕃商有以欺詐入牢獄者。舶發(fā)之后，海路必養(yǎng)白鴿為信。舶沒，則鴿雖數(shù)千里，亦能歸也。
舟人言：鼠亦有靈，舟中群鼠散走，旬日必有覆溺之患。
海上居人，時(shí)見飛樓如締構(gòu)之狀，甚壯麗者；太原以北，晨行則煙靄之中，睹城闕狀，如女墻、雉堞者，皆《天官書》所說氣也。
南海人言：海風(fēng)四面而至，名曰“颶風(fēng)”。颶風(fēng)將至，則多虹霓，名曰“颶母”。然三五十年始一見。
或曰：雷州春夏多雷，無日無之。雷公秋冬則伏地中，人取而食之，其狀類彘。又與黃魚同食者，人皆震死。亦有收得雷斧、雷墨者，以為禁藥。
龍門人皆言善游于懸水，接水上下如神。然寒食拜必于河濱，終為水溺死也。 近代杜邠公自西川除江陵，五月下峽，官舟千艘，不損一只。舊語曰：“五月下峽，死而不吊?！贝颂剡摴楦?，自古未之有也。
舊言：春水時(shí)至，魚登龍門，有化龍者。今汾晉山穴間，龍蛻骨角甚多，人采以為藥，有五色者。 劍南元無蝎，嘗有人任主簿，將蝎之任，而有之，今呼為“主簿蟲”也。
江東有蚊母鳥，亦謂之吐蚊鳥，夏則夜鳴，吐蚊于叢葦間，湖州尤甚。南中又有蚊子樹，實(shí)類楷杷，熟則自裂，蚊盡出而空殼矣。
劍南人之采猓犭然者，獲一猓犭然則數(shù)十猓犭然可盡得矣。何哉其猓犭然性仁，不忍傷類，見被獲者，聚族而啼，雖殺之，終不去也。噫，此乃獸之狀，人之心也。樂羊食其子，史牟殺其甥，則人之狀，獸之心也。
猩猩者好酒與屐，人有取之者，置二物以誘之。猩猩始見，必大罵曰：“誘我也！”乃絕走遠(yuǎn)去，久而復(fù)來，稍稍相勸，俄頃俱醉，其足皆絆于屐，因遂獲之。或有其圖而贊曰：“爾形惟猿，爾畫惟人，言不忝面，智不周身。淮陰佐漢，李斯相泰。何如箕山，高臥養(yǎng)真。”
羅浮甘子，開元中方有，山僧種于南樓寺，其后常資進(jìn)貢。幸蜀奉天之歲，皆不結(jié)實(shí)。
揚(yáng)州舊貢江心鏡，五月五日揚(yáng)子江中所鑄也。或言無有百煉者，或至六七十煉則已，易破難成，往往有自鳴者。
蘇州進(jìn)藕，其最上者名曰：“傷荷藕”，或云：“葉甘為蟲所傷?！庇衷疲骸坝L(zhǎng)其根，則故傷其葉。”近多重臺(tái)荷花，花上復(fù)生一花，藕乃實(shí)中，亦異也。有生花異，而其藕不變者。
宣州以兔毛為褐，亞于錦綺，復(fù)有染絲織者尤妙。故時(shí)人以為兔褐真不如假也。 初，越人不工機(jī)杼，薛兼訓(xùn)為江東節(jié)制，乃募軍中未有室者，厚給貨幣，密令北地娶織婦以歸，歲得數(shù)百人。由是越俗大化，競(jìng)添花樣，綾紗妙稱江左矣。
凡造物由水土，故江東宜紗綾、宜紙者，鏡水之故也。蜀人織錦初成，必濯于江水，然后文彩煥發(fā)。鄭人以滎水釀酒，近邑與遠(yuǎn)郊美數(shù)倍。齊人以阿井水煎膠，其井比旁井重?cái)?shù)倍。
善和坊舊御井，故老云非可飲之水，地卑水柔，宜用盥浣—元中，日以駱駝數(shù)十，馱入內(nèi)以給六宮。
每歲有司行祀典者，不可勝紀(jì)。一鄉(xiāng)、一里，必有祠廟焉。為人禍福，其弊甚矣。南中有山洞，一泉往往有桂葉流出，好事者因目為“流桂泉”。后人乃立棟宇，為漢高帝之神，尸而祝之。又有為伍員廟之神像者，五分其髯，謂之“五髭須神”。如此皆言有靈者，多矣。
江南有驛吏，以干事自任。典郡者初至，吏白曰：“驛中已理，請(qǐng)一閱之。”刺史乃往，初見一室，署云“酒庫”，諸醞畢熟，其外畫一神。刺史問：“何也？”答曰：“杜康?！贝淌吩唬骸肮杏嘁病！庇忠皇遥鹪啤安鑾臁?，諸茗畢貯，復(fù)有一神。問曰：“何？”曰：“陸鴻漸也?！贝淌芬嫔浦?。又一室，署云“俎庫”。諸俎畢備，亦有一神。問曰：“何？”吏曰：“蔡伯喈。”刺史大笑曰：“不必置此?！?
回鶻常與摩尼議政，故京師為之立寺，其法曰：“晚乃食，敬水而茹葷，不飲乳酪。”其大摩尼數(shù)年一易，往來中國(guó)，小者年轉(zhuǎn)。江嶺西市商胡橐，其源生于回鶻有功也。
元義方，使新羅，發(fā)雞林洲，遇海島，上有流泉。舟人皆汲攜之，忽有??？蛇自泉中出，舟師遽曰：“龍怒?！彼彀l(fā)，未數(shù)里，風(fēng)雨雷電皆至，三日三夜不絕。及雨霽，見遠(yuǎn)岸城邑，問之，乃萊州也。
朝廷每降使新羅，其國(guó)必以金寶厚為之贈(zèng)。惟李汭為判官，一無所受，深為同輩所嫉。
常魯公使西蕃，烹茶帳中，贊普問曰：“此為何物？”魯公曰：“滌煩療渴，所謂茶也?！辟澠赵唬骸拔掖艘嘤小！彼烀鲋灾冈唬骸按藟壑菡?，此舒州者，此顧渚者，此蘄門者，此昌明者，此浥湖者。”
吐蕃自貞元末失維州，常惜其險(xiǎn)，百計(jì)復(fù)之。乃選婦人有心者，約曰：“去為維州守卒之妻，十年兵至，汝為內(nèi)應(yīng)。”及元和中，婦人已育數(shù)子，蕃寇大至，發(fā)火應(yīng)之，維州復(fù)陷。
凡拜相禮，絕班行，府縣載沙填路，自私第至子城東街，名曰：“沙堤”。有服假，或百僚問疾，有司就私第設(shè)幕次排班。每元日、冬至立仗，大官皆備珂?zhèn)?、列燭，有至五六百炬者，謂之“火城”。宰相火城將至，則眾少皆撲滅以避之。
宰相判四方之事有堂案，處分百司有堂帖，不次押名曰“花押”。黃敕既行，下有小異同曰“帖黃”，一作“押黃”。 宰相相呼為“元老”，或曰“堂老”。兩省相呼為“閣老”。尚書丞、郎、郎中相呼為“曹長(zhǎng)”。外郎、御史、遺補(bǔ)相呼為“院長(zhǎng)”。上可兼下，下不可兼上，惟侍御史相呼為“端公”。
兩省謔起居郎為“螭頭”，以其立近石螭也。中書、門下官并于西?。可鲜?，以便禮儀。五品已上，宰相送之，仍并廊參。
長(zhǎng)慶初，上以刑法為重，每有司斷大獄，又令中書舍人一員，參酌而出之。百司呼為“參酌院”。 南省故事：左右仆射上，宰相皆送，監(jiān)察御史捧案，員外郎捧筆，殿中侍御史押門，自丞郎御史中丞皆受拜。而朝論以為臣下比肩事主，儀注太重，元和已后，悉去舊儀，惟乘馬入省門如故。上訖，宰相百僚會(huì)食都堂。
國(guó)初至天寶，常重尚書，故房梁公言李緯好髭須，崔日知有望省樓，張曲江論牛仙客，皆其事也。兵興之后，官爵浸輕，八座用之酬勛不暇，故今議者以丞、郎為貴。
元和末，有敕申明：父子、兄弟無同省之嫌。自是楊于陵任尚書，其子嗣復(fù)立郎署，兄弟分曹者亦數(shù)家。 自開元二十二年，吏部置南院，始懸長(zhǎng)名，以定留放。時(shí)李林甫知選，寧王私謁十人，林甫曰：“就中乞一人賣之。”于是放選榜云：“據(jù)其書判，自合得留。緣囑寧王，且放冬集?！?裴仆射遵慶，罷相知選，朝廷優(yōu)其年德，令就宅注官。自宣平坊榜引仕子以及東市西街。時(shí)人以為盛事。
長(zhǎng)慶初，李尚書絳議置郎官十人，分判南曹。吏人不便，旬日出為東都留守。自是選曹成狀，常亦速畢也。
李建為吏部郎中，常言于同列曰：“方今俊秀，皆舉進(jìn)士。使仆得志，當(dāng)令登第之歲，集于吏部，使尉紫縣。既罷又集，乃尉兩畿，而升于朝。大凡中人，三十成名，四十乃至清列，遲速為宜。既登第，遂食祿；既食祿，必登朝。誰不欲也無淹翔以守常限，無紛競(jìng)以求再捷，下曹得其修舉，上位得其歷試。就而言之，其利甚博。”議者多之。 吏部甲庫，有朱泚偽黃案數(shù)百道，省中常取戲玩，已而藏之。柳辟知甲庫，白執(zhí)政，于都堂集八座丞郎而焚之。
郎官故事：吏部郎中二廳，先小銓，次格式；員外郎二廳，先南曹，次廢置。刑部分四馥，戶部分兩賦，其制尚矣。
舊說吏部為省眼，禮部為南省，舍人、考功、度支為振行比部得廊下食，以飯従者，號(hào)“比盤”。二十四曹呼左右司為“都公”。省下語曰：“后行祠、屯，不博中行都、門；中行刑、戶，不博前行駕、庫。 故事：度支案，郎中判入，員外判出，侍郎總統(tǒng)押案而已。貞元已后，方有使額也。
郎官當(dāng)直，發(fā)敕為重。水部員外郎劉約直宿，會(huì)河北系囚，配流嶺南，夜發(fā)敕。直宿令史不更事，惟下嶺南，不下河北。旬月后，本州聞奏，約乃出官。 貞元末，有郎官四人，自行軍司馬賜紫而登郎署，省中謔為“四軍紫”。
御史故事：大朝會(huì)則監(jiān)察押班，常參則殿中知班，入閣則侍御史監(jiān)奏。蓋含元殿最遠(yuǎn)，用八品；宣政其次，用七品，紫宸最近，用六品；殿中得立五花磚，綠衣，用紫案褥之類，號(hào)為“七貴”。監(jiān)察院長(zhǎng)與同院禮，隔語曰：“事長(zhǎng)如事端?！狈采咸茫^言笑，有不可忍，雜端大笑，則合座皆笑，謂之“烘堂”。烘堂不罰。大夫、中丞入三院，罰直盡放，其輕重尺寸由于吏人，而大者存之黃卷。三院上堂有除改者，不得終食，惟刑部郎官得終之。
王某云：往年任官同州，見御史出按回，止州驛，經(jīng)宿不發(fā)，忽索雜案，又取印歷，鎖驛甚急，一州大擾。有老吏竊哂，乃因庖人以通憲胥，許百縑為贈(zèng)。明日未明，已啟驛門，盡還案牘。御史乘馬而去。
崔蘧為監(jiān)察，巡囚至神策軍，為吏所陷，張蓋而入，諷軍中索酒食，意欲結(jié)歡。竇文場(chǎng)怒奏，立敕就臺(tái)，鞭于直廳而流血。自是巡囚不至禁軍也。 寶應(yīng)二年，大夫嚴(yán)武奏，在外新除御史，食宿私舍非宜。自此乃給公券。 元和中，元稹為監(jiān)察御史，與中使?fàn)庴A廳，為其所辱。始敕節(jié)度、觀察使、臺(tái)官與中使，先到驛者得處上廳，因?yàn)槎ㄖ啤?每大朝會(huì)，監(jiān)察御史押班不足，則使下御史，因朝奏者攝之。
諫院以章疏之故，憂患略同。臺(tái)中則務(wù)苛禮，省中多事，旨趣不一。故言：“遺補(bǔ)相惜，御史相憎，郎官相輕?！?
開元已前，有事于外，則命使臣，否則止。自置八節(jié)度、十采訪，始有坐而為使，其后名號(hào)益廣。大抵生于置兵，盛于興利，普于銜命，于是為使則重，為官則輕。故天寶末，佩印有至四十者。大歷中，請(qǐng)俸有至千貫者。今，在朝有太清宮使、太微宮使、度支使、鹽鐵使、轉(zhuǎn)運(yùn)使、知匭使、宮苑使、閑廄使、左右巡使、分察使、監(jiān)察使、館驛使、監(jiān)倉使、左右街使；外任則有節(jié)度使、觀察使、諸軍使、押蕃使、防御使、經(jīng)略使、鎮(zhèn)遏使、招討使、榷鹽使、水陸運(yùn)使、營(yíng)田使、給納使、監(jiān)牧使、長(zhǎng)春宮使、團(tuán)練司使、黜陟使、撫巡使、宣慰使、推復(fù)使、選補(bǔ)使、會(huì)盟使、冊(cè)立使、吊祭使、供軍使、糧料使、知糴使、此是大略。經(jīng)置而廢者不錄?；鹿賰?nèi)外，悉屬之使。舊為權(quán)臣所管，州縣所理，今屬中人者有之。
開元日，通不以姓而可稱者，燕公、曲江、太尉、魯公；不以名而可稱者，宋開府、陸兗公、王右丞、房太尉、郭令公、崔太傅、楊司徒、劉忠州、楊崖州、段太尉、顏魯公；位卑而著名者，李北海、王江寧、李館陶、鄭廣文、元魯山、蕭功曹、張長(zhǎng)史、獨(dú)孤常州、杜工部、崔比部、梁補(bǔ)闕、韋蘇州、戴容州；二人連言者，岐薛、姚宋、燕許、元王、常楊、蕭李；又有羅鉗吉網(wǎng)，員推韋狀。又有四夔、四兇。 大歷已后，專學(xué)者有蔡廣成《周易》，強(qiáng)象《論語》，啖助、趙匡、陸質(zhì)《春秋》，施士丐《毛詩》，刁彝、仲子陵、韋彤、裴茝講《禮》，章廷珪、薛伯高、徐潤(rùn)并通經(jīng)。其余地理則賈仆射，兵賦則杜太保，故事則蘇冕、蔣乂，歷算則董和，天文則徐澤，氏族則林寶。
張參為國(guó)子司業(yè)，年老，常手寫九經(jīng)，以謂“讀書不如寫書?！?
熊執(zhí)易類《九經(jīng)》之義，為《化統(tǒng)》五百卷，四十年乃就，未及上獻(xiàn)，卒于西川。武相元衡欲寫進(jìn)，其妻薛氏慮墜失，至今藏于家。
高定，貞公郢之子也。為《易》，合八出以畫八卦，上圓下方，合則為重，轉(zhuǎn)則為演，七轉(zhuǎn)而六十四卦，六甲八節(jié)備焉。著《外傳》二十三篇。定，小字董二，時(shí)人多以小字稱。年七歲，讀書至《牧誓》，問父曰：“奈何以臣伐君？”答曰：“應(yīng)天順人?！庇謫栐唬骸坝妹p于祖，不用命戮于社，豈是順人？”父不能對(duì)。年二十三，為京兆府參軍，卒。
董和，究天地陰陽歷律之學(xué)，著《通干論》十五卷成。至荊南，節(jié)度裴胄之問，董生言曰：“日常右轉(zhuǎn)，星常左轉(zhuǎn)，大凡不滿三萬年，日行周二十八舍三百六十五度。然必有差，約八十年差一度。自漢文三年甲子冬至日，在斗二十二度，至唐興元元年甲子冬至日，在斗九度，九百六十一年，差十三度矣?！?
貞元五年，初置中和節(jié)。御制詩，朝臣奉和，詔寫本賜戴叔倫于容州，天下榮之。
楚僧靈，律行高潔，而能為文。吳僧皎然，亦名晝，盛工篇什，著《詩評(píng)》三卷，及卒，德宗降使取其遺文。近代文僧，二人首出。
韋應(yīng)物，立性高潔，鮮食寡欲，所坐焚香掃地而坐。其為詩馳驟，建安以還，各得其風(fēng)韻。
李益，詩名早著，有《征人歌且行》一篇，好事者畫為圖障。又有云：“同樂峰前沙似雪，受降城外月如霜。不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)?！碧煜乱喑獮闃非?。
沈既濟(jì)撰《枕中記》，莊生寓言之類。韓愈撰《毛穎傳》，其文尤高，不下史遷。二篇真良史才也。 張登，長(zhǎng)于小賊，氣宏而密，間不容發(fā)，有織成隱起，往往蹙金之狀。
近代有造謗而著書，《雞眼》、《苗登》二文。有傳蟻穴而稱，李公佐南柯太守；有樂妓而工篇什者，成都薛濤；有家僮而善章句者，郭氏奴。皆文之妖也。
進(jìn)士為時(shí)所尚久矣。是故俊乂實(shí)集其中，由此出者，終身為聞人。故爭(zhēng)名常切，而為俗亦弊。其都會(huì)謂之“舉場(chǎng)”，通稱謂之“秀才”。投刺謂之“鄉(xiāng)貢”，得第謂之“前進(jìn)士”。互相推敬謂之“先輩”，俱捷謂之“同年”。有司謂之“座主”。京兆府考而升者，謂之“等第”。外府不試而貢者，謂之“拔解”。將試各相保任，謂之“合保”。群居而賦，謂之“私試”。造請(qǐng)權(quán)要，謂之“關(guān)節(jié)”。激揚(yáng)聲價(jià)，謂之“還往”。既捷，列書其姓名于慈恩寺塔，謂之“題名”。會(huì)大宴于曲江亭子，謂之“曲江會(huì)”。籍而入選，謂之“春闈”。不捷而醉飽，謂之“打”。匿名造謗，謂之“無名子”。退而肄業(yè)，謂之“過夏”。執(zhí)業(yè)而出，謂之“夏課”。挾藏入試，謂之“書策”。此是大略也。其風(fēng)俗系于先達(dá)，其制置存于有司。雖然，賢士得其大者，故位極人臣，常十有二三，登顯列十有六七，而張睢陽、元魯山有焉，劉辟、元翛有焉。
開元二十四年，考功郎中李昂，為士子所輕詆，天子以郎署權(quán)輕，移職禮部，始置貢院。天寶中，則有劉長(zhǎng)卿、袁成用分為朋頭，是時(shí)常重東府西監(jiān)。至貞元八年，李觀、歐陽詹猶以廣文生登第，自后乃群奔于京兆矣。 貞元十二年，駙馬王士平與義陽公主反目，蔡南史、獨(dú)孤申叔播為樂曲，號(hào)“義陽子”。有《團(tuán)雪散云》之歌。德宗聞之怒，欲廢科舉，后但流斥南史、申叔而止。
或有朝客譏宋濟(jì)曰：“近日白袍子何太紛紛？”濟(jì)曰：“蓋由緋袍子、紫袍子紛紛化使然也?！?
宋濟(jì)，老于文場(chǎng)，舉止可笑，嘗試賦，誤失官韻，乃撫膺曰：“宋五又坦率矣！”由是大著名。后禮部上甲乙名，德宗先問曰：“宋五免坦率否？”
元和已后，為文筆，則學(xué)奇詭于韓愈，學(xué)苦澀于樊宗師；歌行，則學(xué)流蕩于張籍；詩草，則學(xué)矯激于孟郊，學(xué)淺切于白居易，學(xué)淫靡于元稹。俱名為《元和體》。大抵天寶之風(fēng)尚黨，大歷之風(fēng)尚浮，貞元之風(fēng)尚蕩，元和之風(fēng)尚怪也。
建中初，金吾將軍裴冀曰：“若使禮部先時(shí)頒天下，曰：“某年試題取某經(jīng)，某年試題取某史，至期果然。亦勸學(xué)之一術(shù)也?！?
崔元翰為楊崖州所知，欲拜補(bǔ)闕，懇曰：“愿得進(jìn)士，由此獨(dú)步場(chǎng)中?！比灰嗖粫猿试嚕氏惹箢}目為地。崔敖知之，旭日都堂始開，敖盛氣白侍郎曰：“若試《白云起封中賦》，傲請(qǐng)退?！笔汤蔀槠渌校等粨Q其題。是歲二崔俱捷。
熊執(zhí)易通于《易》理，會(huì)建中四年試《易》、《知險(xiǎn)阻》論，執(zhí)易端坐剖析，傾動(dòng)瑒中，乃一舉而捷。
李直方，嘗第果實(shí)名，如貢士之目者，以綠李為首，楞梨為副，櫻桃為三，甘子為四，蒲桃為五?；蛩]荔枝，曰：“寄舉之首。”又問：“栗如之何？”曰：“取其實(shí)事，不出八九?！笔挤稌弦灾T香品時(shí)輩，后侯朱虛撰《百官本草》，皆此類也。其升降義趣，直方多則而效之。
韓愈引致后進(jìn)，為求科第，多有投書請(qǐng)益者，時(shí)人謂之“韓門弟子”。愈后官高，不復(fù)為也。
宋沆為太樂令，知音，近代無比。太常久亡征調(diào)，沆乃考鐘律而得之。
李汧公，雅好琴，常斷桐，又取漆桶為之，多至數(shù)百張，求者與之。有絕代者，一名響泉，一名韻磬，自寶于家。京師人以樊氏、路氏琴為第一，路氏琴有房太尉石枕，損處惜之不理。 蜀中雷氏斫琴，常自品第，第一者以玉徽，次者以瑟瑟徽，又次者以金徽，又次者螺蚌之徽。
張相弘靖，少時(shí)夜會(huì)名客，觀鄭宥調(diào)二琴至切。各置一榻，動(dòng)宮則宮應(yīng)，動(dòng)商則商應(yīng)，稍不切，乃不應(yīng)。宥師董庭蘭，尤善泛聲、祝聲。
韓會(huì)與名輩號(hào)為“四夔”，會(huì)為夔頭，而善歌妙絕。 李舟好事，嘗得村舍煙竹，截以為笛，堅(jiān)如鐵石，以遺李牟。牟吹笛天下第一，月夜泛江，維舟吹之，寥亮逸發(fā)，上徹云表。俄有客獨(dú)立于岸，呼船請(qǐng)載。既至，請(qǐng)笛而吹，甚為精壯，山河可裂。牟平生未嘗見。及入破，呼吸盤擗，其笛應(yīng)聲粉碎，客散不知所之。舟著記，疑其蛟龍也。 李牟，秋夜吹笛于瓜洲，舟楫甚隘。初發(fā)調(diào)，群動(dòng)皆息。及數(shù)奏，微風(fēng)颯然而至。又俄頃，舟人賈客，皆有怨嘆悲泣之聲。
趙璧，彈五弦，人問其術(shù)，答曰：“吾之于五弦也，始則心驅(qū)之，中則神遇之，終則天隨之。吾方浩然，眼知耳，目如鼻，不知五弦之為璧，璧之為五弦也?！?
李袞善歌，初于江外，而名動(dòng)京師。崔昭入朝，密載而至，乃邀賓客，請(qǐng)第一部樂，及京邑之名倡，以為盛會(huì)。紿言表弟，請(qǐng)登末坐，令袞弊衣以出，合坐嗤笑。頃命酒，昭曰：“欲請(qǐng)表弟歌?！弊杏中?。及囀喉一發(fā)，樂人皆大驚曰：“此必李八郎也?！彼炝_拜階下。
于頔司空，嘗令客彈琴。其嫂知音，聽于簾下，曰：“三分中，一分箏聲，二分琵琶聲，絕無琴韻?！?
于司空頔，因韋太尉奉圣樂，亦撰《順圣樂》以進(jìn)，每宴必使奏之。其曲將半，行綴皆伏，獨(dú)一卒舞于其中。幕客韋綬笑曰：“何用窮兵獨(dú)舞。”言雖詼諧，一時(shí)亦有謂也。頔又令女妓為六佾舞，聲態(tài)壯妙，號(hào)《孫武順圣樂》。
于司空以樂曲有《想夫憐》，其名不雅，將改之⊥有笑者曰：“南朝相府曾有瑞蓮，故歌《相府蓮》，自是后人語訛，相承不改耳。” 舊說：董仲舒墓門，人過皆下馬，故謂之“下馬陵”，后人語訛為“蝦蟆陵”。今荊襄人呼“提”為“堤”，晉絳人呼“梭”為“”，關(guān)中人呼“稻”為“討”，呼“釜”為“付”，皆訛謬所習(xí)，亦曰“坊中語”也。
風(fēng)俗貴茶，茶之名品益眾。劍南有蒙頂石花，或小方，或散牙，號(hào)為第一。湖州有顧渚之紫筍，東川有神泉、小團(tuán)，昌明、獸目，峽州有碧澗、明月、芳澀、茱萸簝，福州有方山之露牙，夔州有香山，江陵有南木，湖南有衡山，岳州有浥湖之含膏，常州有義興之紫筍，婺州有東白，睦州有鳩沉，洪州有西山之白露。壽州有霍山之黃牙，蘄州有蘄門團(tuán)黃，而浮梁之商貨不在焉。
酒則有郢州之富水，烏程之若下，滎陽之土窟春，富平之石凍春，劍南之燒春，河?xùn)|之干和薄萄，嶺南之靈谿、博羅，宜城之九醞，潯陽之湓水，京城之西市腔，蝦蟆陵郎官清、阿婆清。又有三勒漿類酒，法出波斯。三勒者謂庵摩勒、毗梨勒、訶梨勒。。
紙則有越之剡藤苔箋，蜀之麻面、屑末、滑石、金花、長(zhǎng)麻、魚子、十色箋，揚(yáng)之六合箋，韶之竹箋，蒲之白蒲、重抄，臨川之滑薄。又宋亳間有織成界道絹素，謂之烏絲欄、朱絲欄，又有繭紙。
凡貨賄之物，侈于用者，不可勝紀(jì)。絲布為衣，麻布為囊，氈帽為蓋，革皮為帶，內(nèi)邱白甕甌，端溪紫石硯，天下無貴賤通用之。
初，詼諧自賀知章，輕薄自祖詠，諢語自賀蘭廣、鄭涉。近代詠?zhàn)钟惺掙?，寓言有李紆，隱語有張著，有警有李舟，張彧，歇后姚峴、叔孫羽，訛語影帶有李直方、獨(dú)孤申叔，題目人有曹著。
長(zhǎng)安風(fēng)俗，自貞元侈于游宴，其后或侈于書法、圖畫，或侈于博奕，或侈于卜祝，或侈于服食，各有所蔽也。
古之飲酒，有杯盤狼籍、楊觶絕纓之說。甚則甚矣，然未有言其法者。國(guó)朝麟德中，璧州刺史鄧弘慶，始創(chuàng)平、索、看、精四字令，至李梢云而大備。自上及下，以為宜然。大抵有律令，有頭盤，有拋打，蓋工于舉場(chǎng)，而盛于使幕、衣冠。有男女雜履舄者，有長(zhǎng)幼同燈燭者，外府則立將校而坐婦人，其弊如此。又有擊球、畋豬之樂，皆溺人者也。
今之博戲，有長(zhǎng)行最盛。其具有局、有子，子有黃黑各十五，擲采之骰有二。其法生于握槊，變于雙陸。天后夢(mèng)雙陸而不勝，召狄梁公說之。梁公對(duì)曰：“宮中無子之象是也?！焙笕诵乱猓L(zhǎng)行出焉。又有小雙陸、圍透、大點(diǎn)、小點(diǎn)、游談、鳳翼之名，然無如長(zhǎng)行也。鑒險(xiǎn)易者，喻時(shí)事焉；適變通者，方《易》象焉。王公大人，頗或耽玩，至有廢慶吊，忘寢休，輟飲食者。乃博徒是強(qiáng)名爭(zhēng)勝。謂之“撩零”，假借分畫謂之“囊家”，囊家什一而取，謂之“乞頭”。有通宵而戰(zhàn)者，有破產(chǎn)而輸者，其工者近有渾鎬、崔師本首出。圍棋次于長(zhǎng)行，其工者近有韋延祐、楊芄首出。如彈棋之戲甚古，法雖設(shè)，鮮有為之；其工者，近有吉逵、高越首出焉。
貞元中，董叔儒進(jìn)博一局，并《經(jīng)》一卷，頗有新意，不行于時(shí)。
洛陽令崔師本，又好為古之摴蒱。其法：三分其子，三百六十，限以二關(guān)，人執(zhí)六馬，其骰五枚，分上為黑，下為白。黑者刻二為犢，白者刻二為雉。擲之全黑者為盧，其采十六；二雉三黑為雉，其采十四；二犢三白為犢，其采十；全白為白，其采八。四者貴采也—為十二，塞為十一，塔為五，禿為四，撅為三，梟為二。六者雜采也。貴采得連擲，得打馬，得過關(guān)，余采則否。新加進(jìn)九退六兩采。
凡東南郡邑?zé)o不通水，故天下貨利，舟楫居多。轉(zhuǎn)運(yùn)使歲運(yùn)米二百萬石輸關(guān)中，皆自通濟(jì)渠入河而至也。江淮篙工不能入黃河。蜀之三峽、河之三門、南越之惡谿、南康之贛石，皆險(xiǎn)絕之所，自有本處人為篙工。大抵峽路峻急，故曰“朝發(fā)白帝，暮徹江陵”。四月、五月為尤險(xiǎn)時(shí)，故曰“滟滪大如馬，瞿塘不可下；滟滪大如牛，瞿塘不可留；滟滪大如幞，瞿塘不可觸?！睋P(yáng)子、錢塘二江者，則乘兩潮發(fā)棹，舟船之盛，盡于江西，編蒲為帆，大者或數(shù)十幅，自白沙沂流而上，常待東北風(fēng)，謂之潮信。七月、八月有上信，三月有鳥信，五月有麥信。暴風(fēng)之候，有拋車云，舟人必祭婆官而事僧伽。江湖語云：“水不載萬?！毖源蟠贿^八九千石。然則大歷、貞元間，有俞大娘航船最大，居者養(yǎng)生、送死、嫁娶悉在其間，開巷為圃，操駕之工數(shù)百，南至江西，北至淮南，歲一往來，其利甚博，此則不啻載萬也。洪鄂之水居頗多，與屋邑殆相半。凡大船必為富商所有，奏商聲樂，眾婢仆，以據(jù)舵樓之下，其間大隱，亦可知矣。
南海舶外國(guó)船也，每歲至安南、廣州。師子國(guó)舶最大，梯而上下數(shù)丈，皆積寶貨。至則本道奏報(bào)，郡邑為之喧闐。有蕃長(zhǎng)為主領(lǐng)，市舶使籍其名物，納舶腳，禁珍異，蕃商有以欺詐入牢獄者。舶發(fā)之后，海路必養(yǎng)白鴿為信。舶沒，則鴿雖數(shù)千里，亦能歸也。
舟人言：鼠亦有靈，舟中群鼠散走，旬日必有覆溺之患。
海上居人，時(shí)見飛樓如締構(gòu)之狀，甚壯麗者；太原以北，晨行則煙靄之中，睹城闕狀，如女墻、雉堞者，皆《天官書》所說氣也。
南海人言：海風(fēng)四面而至，名曰“颶風(fēng)”。颶風(fēng)將至，則多虹霓，名曰“颶母”。然三五十年始一見。
或曰：雷州春夏多雷，無日無之。雷公秋冬則伏地中，人取而食之，其狀類彘。又與黃魚同食者，人皆震死。亦有收得雷斧、雷墨者，以為禁藥。
龍門人皆言善游于懸水，接水上下如神。然寒食拜必于河濱，終為水溺死也。 近代杜邠公自西川除江陵，五月下峽，官舟千艘，不損一只。舊語曰：“五月下峽，死而不吊?！贝颂剡摴楦?，自古未之有也。
舊言：春水時(shí)至，魚登龍門，有化龍者。今汾晉山穴間，龍蛻骨角甚多，人采以為藥，有五色者。 劍南元無蝎，嘗有人任主簿，將蝎之任，而有之，今呼為“主簿蟲”也。
江東有蚊母鳥，亦謂之吐蚊鳥，夏則夜鳴，吐蚊于叢葦間，湖州尤甚。南中又有蚊子樹，實(shí)類楷杷，熟則自裂，蚊盡出而空殼矣。
劍南人之采猓犭然者，獲一猓犭然則數(shù)十猓犭然可盡得矣。何哉其猓犭然性仁，不忍傷類，見被獲者，聚族而啼，雖殺之，終不去也。噫，此乃獸之狀，人之心也。樂羊食其子，史牟殺其甥，則人之狀，獸之心也。
猩猩者好酒與屐，人有取之者，置二物以誘之。猩猩始見，必大罵曰：“誘我也！”乃絕走遠(yuǎn)去，久而復(fù)來，稍稍相勸，俄頃俱醉，其足皆絆于屐，因遂獲之。或有其圖而贊曰：“爾形惟猿，爾畫惟人，言不忝面，智不周身。淮陰佐漢，李斯相泰。何如箕山，高臥養(yǎng)真。”
羅浮甘子，開元中方有，山僧種于南樓寺，其后常資進(jìn)貢。幸蜀奉天之歲，皆不結(jié)實(shí)。
揚(yáng)州舊貢江心鏡，五月五日揚(yáng)子江中所鑄也。或言無有百煉者，或至六七十煉則已，易破難成，往往有自鳴者。
蘇州進(jìn)藕，其最上者名曰：“傷荷藕”，或云：“葉甘為蟲所傷?！庇衷疲骸坝L(zhǎng)其根，則故傷其葉。”近多重臺(tái)荷花，花上復(fù)生一花，藕乃實(shí)中，亦異也。有生花異，而其藕不變者。
宣州以兔毛為褐，亞于錦綺，復(fù)有染絲織者尤妙。故時(shí)人以為兔褐真不如假也。 初，越人不工機(jī)杼，薛兼訓(xùn)為江東節(jié)制，乃募軍中未有室者，厚給貨幣，密令北地娶織婦以歸，歲得數(shù)百人。由是越俗大化，競(jìng)添花樣，綾紗妙稱江左矣。
凡造物由水土，故江東宜紗綾、宜紙者，鏡水之故也。蜀人織錦初成，必濯于江水，然后文彩煥發(fā)。鄭人以滎水釀酒，近邑與遠(yuǎn)郊美數(shù)倍。齊人以阿井水煎膠，其井比旁井重?cái)?shù)倍。
善和坊舊御井，故老云非可飲之水，地卑水柔，宜用盥浣—元中，日以駱駝數(shù)十，馱入內(nèi)以給六宮。
每歲有司行祀典者，不可勝紀(jì)。一鄉(xiāng)、一里，必有祠廟焉。為人禍福，其弊甚矣。南中有山洞，一泉往往有桂葉流出，好事者因目為“流桂泉”。后人乃立棟宇，為漢高帝之神，尸而祝之。又有為伍員廟之神像者，五分其髯，謂之“五髭須神”。如此皆言有靈者，多矣。
江南有驛吏，以干事自任。典郡者初至，吏白曰：“驛中已理，請(qǐng)一閱之。”刺史乃往，初見一室，署云“酒庫”，諸醞畢熟，其外畫一神。刺史問：“何也？”答曰：“杜康?！贝淌吩唬骸肮杏嘁病！庇忠皇遥鹪啤安鑾臁?，諸茗畢貯，復(fù)有一神。問曰：“何？”曰：“陸鴻漸也?！贝淌芬嫔浦?。又一室，署云“俎庫”。諸俎畢備，亦有一神。問曰：“何？”吏曰：“蔡伯喈。”刺史大笑曰：“不必置此?！?
回鶻常與摩尼議政，故京師為之立寺，其法曰：“晚乃食，敬水而茹葷，不飲乳酪。”其大摩尼數(shù)年一易，往來中國(guó)，小者年轉(zhuǎn)。江嶺西市商胡橐，其源生于回鶻有功也。
元義方，使新羅，發(fā)雞林洲，遇海島，上有流泉。舟人皆汲攜之，忽有??？蛇自泉中出，舟師遽曰：“龍怒?！彼彀l(fā)，未數(shù)里，風(fēng)雨雷電皆至，三日三夜不絕。及雨霽，見遠(yuǎn)岸城邑，問之，乃萊州也。
朝廷每降使新羅，其國(guó)必以金寶厚為之贈(zèng)。惟李汭為判官，一無所受，深為同輩所嫉。
常魯公使西蕃，烹茶帳中，贊普問曰：“此為何物？”魯公曰：“滌煩療渴，所謂茶也?！辟澠赵唬骸拔掖艘嘤小！彼烀鲋灾冈唬骸按藟壑菡?，此舒州者，此顧渚者，此蘄門者，此昌明者，此浥湖者。”
吐蕃自貞元末失維州，常惜其險(xiǎn)，百計(jì)復(fù)之。乃選婦人有心者，約曰：“去為維州守卒之妻，十年兵至，汝為內(nèi)應(yīng)。”及元和中，婦人已育數(shù)子，蕃寇大至，發(fā)火應(yīng)之，維州復(fù)陷。