卷第五十七　女仙二

太真夫人　萼綠華
太真夫人　
　
太真夫人，王母之小女也。年可十六七，名婉，字羅敷，遂事玄都太真王。有子為三天太上府司直，主總乣天曹之違錯(cuò)，比地上之卿佐。年少好游逸，委官?gòu)U事，有司奏劾，以不親局察，降主事東岳，退真王之編，司鬼神之師，五百年一代其職。夫人因來(lái)視之，勵(lì)其使修守政事，以補(bǔ)其過(guò)。過(guò)臨淄縣，小吏和君賢，為賊所傷，殆死，夫人見(jiàn)愍，問(wèn)之，君賢以實(shí)對(duì)。夫人曰：“汝所傷乃重刃關(guān)于肺腑，五臟泄漏，血凝絳府，氣激傷外，此將死之厄也，不可復(fù)生，如何？”君賢知是神人，扣頭求哀，夫人于肘后筒中，出藥一丸，大如小豆，即令服之。登時(shí)而愈，血絕創(chuàng)合，無(wú)復(fù)慘痛。君賢再拜跪曰：“家財(cái)不足，不知何以奉答恩施，唯當(dāng)自展駑力，以報(bào)所受耳?！狈蛉嗽唬骸叭瓯赜x我，亦可隨去否？”君賢乃易姓名，自號(hào)馬明生，隨夫人執(zhí)役。夫人還入東岳岱宗山峭壁石室之中，上下懸絕，重巖深隱。去地千余丈，石室中有金床玉幾，珍物奇瑋，人跡所不能至，明生初但欲學(xué)授金創(chuàng)方。既見(jiàn)神仙來(lái)往，及知有不死之道，旦夕供給掃灑，不敢懈倦。夫人亦以鬼怪虎狼及?；蟊娮?cè)囍?，明生神情澄正，終不恐懼。又使明生他行別宿，因以好女戲調(diào)親接之，明生心堅(jiān)靜固，無(wú)邪念。夫人他行去，十日五日一還，或一月二十日，輒見(jiàn)有仙人賓客，乘龍驎，駕虎豹往來(lái)，或有拜謁者，真仙彌日盈坐?？偷剑m令明生出外別室中。或立致精細(xì)廚食，殽果香酒奇漿，不可名目?；蚝糇?，與之同飲食。又聞空中有琴瑟之音，歌聲宛妙。夫人亦時(shí)自彈琴，有一弦而五音并奏，高朗響激，聞?dòng)跀?shù)里，眾鳥(niǎo)皆聚集于岫室之間，徘徊飛翔，驅(qū)之不去。殆天人之樂(lè)，自然之妙也。夫人棲止，常與明生同石室中而異榻，幽寂之所唯二人?；蛐腥ィ嗖坏浪?，但見(jiàn)常有一白龍來(lái)迎，夫人即著云光繡袍，乘龍而去。袍上專是明月珠綴衣領(lǐng)，帶玉珮，戴金華太玄之冠，亦不見(jiàn)有從者，既還，龍即自去。所居石室玉床之上，有紫錦被褥，紫羅帳。帳中服玩，瑰金函玉，玄黃羅列，非世所有，不能一一知其名也。有兩卷素書(shū)，題曰《九天太上道經(jīng)》。明生亦不敢發(fā)視其文，唯供灑掃，守巖室而已。如此五年，愈加勤肅，夫人嘆而謂之曰：“汝真可教，必能得道者也。以子俗人，而不淫不慢，恭仰靈氣，終莫之廢。雖欲求死，焉可得乎？”因以姓氏本末告之曰：“我久在人間，今奉天皇命，又按太上召，不復(fù)得停，念汝專謹(jǐn)，故以相語(yǔ)，欲教汝長(zhǎng)生之方，延年之術(shù)。而我所受，服以太和自然龍?zhí)ブ罚m可授三天真人。不可以教始學(xué)，固非汝所得聞，縱或聞之，亦不能用以持身也。有安期先生燒金液丹法，其方秘要，立可得用，是元君太乙之道，白日升天者矣。明日安期當(dāng)來(lái)，吾將以汝付囑焉，汝相稍久，其術(shù)必傳?！泵魅瞻财谙壬?，乘駿驎，著朱衣遠(yuǎn)游冠，帶玉佩及虎頭般革囊，視之年可二十許，潔白嚴(yán)整，從可六七仙人，皆執(zhí)節(jié)奉衛(wèi)。見(jiàn)夫人拜揖甚敬，自稱下官。須臾設(shè)酒果廚膳，飲宴半日許。安期自說(shuō)：“昔與夫人游安息國(guó)西海際，食棗異美，此間棗殊不及也。憶此未久，已二千年矣。”夫人云：“吾昔與君共食一棗，乃不盡。此間小棗，那可比耶？”安期曰：“下官先日往九河，見(jiàn)司陰與西漢夫人共游，見(jiàn)問(wèn)以陽(yáng)九百六之期，圣主受命之劫，下官答以幼稚，未識(shí)運(yùn)厄之紀(jì)，別當(dāng)咨太真王夫人。今既賜坐，愿請(qǐng)此數(shù)?！狈蛉嗽唬骸捌谶\(yùn)漫汗，非君所能卒知。夫天地有大陽(yáng)九大百六，小陽(yáng)九小百六。天厄謂之陽(yáng)九，地虧謂之百六。此二災(zāi)是天地之否泰陰陽(yáng)，九地之孛蝕也。大期九千九百年，小期三千三十年。而此運(yùn)所鐘，圣人所不能禳，今大厄猶未，然唐世是小陽(yáng)九之始，計(jì)訖來(lái)甲申歲，百六將會(huì)矣。爾時(shí)道德方隆，兇惡頓肆。圣君受命，乃在壬辰，無(wú)復(fù)千年，亦尋至也。西漢夫人俱已經(jīng)見(jiàn)，所以相問(wèn)，當(dāng)是相試耳。然復(fù)是司陰君所局。夫陽(yáng)九者，天旱海消而陸自憔。百六者，海竭而陵自填，四海水減，滄溟成山。連城之鯨，萬(wàn)丈之鮫，不達(dá)期運(yùn)之度，唯叩天而索水，詞訟紛紜，布于上府。三天煩于省察，司命亦疲于按對(duì)。九河之口，是赤水之所沖，其深難測(cè)，今已漸枯。入氣蒸于山澤，流沙塵于原口。于是四海俱會(huì)，群龍鼓舞，爾乃須甲申之年，將飛洪倒流。今水毋上天門(mén)而告期，積石開(kāi)萬(wàn)泉而通路，飛陰風(fēng)以撓蒼生，注玄流以布遐邇，洋溢在數(shù)年之中，漫衍終九載之暮。既得道之真，體靈合妙。至其時(shí)也，但當(dāng)騰虛空而盼山陂。游浮岳而視廣川，乘玄鴻以湊州城，御虬輦而邁景云耳，咄嗟之間，忽焉便適，可以翔身娛目，豈足經(jīng)意乎？當(dāng)今日且論酒事，何用此為也？”因指明生向安期曰：“此子有心向慕，殆可教訓(xùn)。昔遇因緣，遂來(lái)見(jiàn)隨。雖質(zhì)穢未靈，而淫欲已消，今未可授玄和太真之道，且欲令就君受金液丹方。君可得爾，便宜將去。夫流俗之人，心肺單危，經(jīng)胃內(nèi)薄，血津疲嬴，肝（肝原作用。據(jù)明鈔本改）膂不注其眼，唇口不辨其機(jī)。蓋大慈而不合夫（夫原作天。據(jù)明鈔本改）人欲，奔走而不及靈飛，適宜慰撫，以成其志。不可試以仙變八威也，切勿刻令其失正矣。”安期曰：“諾。但恐道淺術(shù)薄，不足以訓(xùn)授耳。下官昔受此方于漢成丈人，此則先師之成法，實(shí)不敢倉(cāng)卒而傳，要當(dāng)令在二千年之內(nèi)，必使其窺天路矣。下官往與女郎俱會(huì)玄丘，觀九陔之壘硌，望弱水而東流，賜酣玄碧之香酒，不覺(jué)高卑而詠，同當(dāng)開(kāi)尊及靈箓，偶見(jiàn)玉胎瓊膏之方，服之刀圭，立登云天，解形萬(wàn)變，上為真皇。此術(shù)徑妙，蓋約于金液之華，又速于霜雪九轉(zhuǎn)之鋒。今非敢有譏，舍近而從遠(yuǎn)，棄徑而追，實(shí)思聞神方之品第，愿知真仙之高尊，茍卑降有時(shí)，非所宜論，瓊腴之方，必是侍者未可得用邪？”夫人曰：“君未知乎？此是天皇之靈方，乃天真所宜用，非俗流下尸所能窺窬也。仙方凡有九品，一名太和自然龍?zhí)ブ罚裉キ傄褐?，三名飛丹紫華流精，四名朱光云碧之腴，五名九種紅華神丹，六名太清金液之華，七名九轉(zhuǎn)霜雪之丹，八名九鼎云英，九名云光石流飛丹，此皆九轉(zhuǎn)之次第也。得仙者亦有九品，第一上仙，號(hào)天九真王；第二次仙，號(hào)三天真王；第三號(hào)太上真人；第四號(hào)飛天真人；第五號(hào)靈仙；第六號(hào)真人；第七號(hào)靈人；第八號(hào)飛仙；第九號(hào)仙人。此九仙之品第也。各有差降，不可超學(xué)。彼知金液，已為過(guò)矣，至于玉皇之所餌，非淺學(xué)所宜聞。君雖得道，而久在世上，囂濁染于正氣，塵垢鼓于三一，猶未可登三天而朝太上，邁扶桑而謁太真。玉胎之方，尚未可諭，何況下才，而令聞其篇目耶？”安期有慚色，退席曰：“下官實(shí)不如靈藥之妙，品殊乃爾，信駭聽(tīng)矣?！币蜃躁愒唬骸跋鹿僭勁捎小毒盘焯娴澜?jīng)》。清虛鏡無(wú)，鑒朗玄冥，誠(chéng)非下才可得仰瞻，然受遇彌久，接引每重，不自省量，希乞教訓(xùn)，不審其書(shū)可得見(jiàn)乎？如暫睹盻太真，則魚(yú)目易質(zhì)矣?！狈蛉诉訝柖Γ季迷唬骸疤系朗?，真府遐邈，將非下才可得交關(guān)。君但當(dāng)弘今之功，無(wú)代非分之勞矣。我正爾暫北到玄洲，東詣方丈，漱龍?zhí)ビ谛贾畬m，試玉女于眾仙之堂。天事靡鹽，將俟事暇，相示以太上真經(jīng)也。君能勤正一于太清，役恒華而命四瀆，然后尋我于三天之丘，見(jiàn)索于鍾山王屋，則真書(shū)可得而授焉。如其不然，無(wú)為屈逸駿而步滄津，損舟楫而濟(jì)溟海矣。如向所論陽(yáng)九百六，應(yīng)期輒降，夫安危無(wú)專，否泰有對(duì)，超然遠(yuǎn)鑒，悵懷感慨。亢極之災(zāi)，可避而不可禳。明期運(yùn)所鍾，圣主不能知，是以伯陽(yáng)棄周，關(guān)令悟其國(guó)弊。天人之事，彰于品物。君何為杳杳久為地仙乎？孰若先覺(jué)以高飛，超風(fēng)塵而自潔，避甲申于玄涂。并真靈而齊列乎？言為爾盡，君將勖之。”安期長(zhǎng)跪曰：“今日受教，輒奉修焉?！狈蛉苏Z(yǔ)明生曰：“吾不得復(fù)停，汝隨此君去，勿憂念也，我亦時(shí)當(dāng)往視汝，因以五言詩(shī)二篇贈(zèng)之，可以相勖。”明生流涕而辭，乃隨安期負(fù)笈入女兒山，夫人乘龍而去。后明生隨師周游青城廬潛，凡二十年。乃受金液之方，煉而升天。（出《神仙傳》）
太真夫人，是王母的小女兒，年紀(jì)大約十六七歲，名叫婉，字叫羅敷，遂壽事玄都太真王。她有個(gè)兒子是三天太上府的司直，主管天曹違錯(cuò)的總糾察，類似地上的卿佐。他年少喜好游樂(lè)，托付的官員荒廢政事，有司上奏章彈劾，因?yàn)椴挥H自參與糾察，把他降職到東岳任主事，退出真王的編制，掌管鬼神之師，五百年替換一次職務(wù)。夫人因此來(lái)看他，鼓勵(lì)他勤奮治理奉行政事，來(lái)彌補(bǔ)他的過(guò)失。經(jīng)過(guò)臨淄縣，有個(gè)小吏叫和君賢，被賊所傷，將要死了，夫人見(jiàn)到了可憐他，就問(wèn)他，君賢按實(shí)回答。夫人說(shuō)：“你受的傷是重刃刺肺腑，五臟泄漏，心臟的血凝固了，又氣激于傷外，這是將死的災(zāi)難啊，不可能復(fù)生了，怎么辦呢？”
君賢知道她是神仙，就叩頭哀求，夫人就從肘后竹筒中拿出一丸藥，象小豆粒那么大，就讓他把它吞服下去，和君賢立刻就痊愈了，血不流了，傷口也合上了，也不再有慘痛的感覺(jué)了。君賢拜了兩拜跪下說(shuō)：“我的家財(cái)不夠，不知道該用什么來(lái)報(bào)答你所施給我的恩情，只應(yīng)當(dāng)施展自己駑鈍之力，來(lái)報(bào)答受到的好處了。”夫人說(shuō)：“你一定要感謝我的話，可以隨我去嗎？“君賢就改名換姓，自稱馬明生，隨夫人差遣。夫人回來(lái)，進(jìn)入東岳岱宗山峭壁上的石室之中，上下隔絕，在重重巖石深處隱居。這里離地面一千多丈，石室中有金床玉幾和奇瑰的珍寶，人跡不能到達(dá)這個(gè)地方，馬明生最初只想學(xué)習(xí)傳授金創(chuàng)藥方。見(jiàn)到神仙來(lái)往之后，以及知道有不死的道術(shù)，就起早貪黑供給役使灑掃庭院，不敢松懈倦怠。夫人也用鬼神虎豹以及使人眼花迷惑的眾多變化試探他，明生神情清正，始終不害怕。夫人又讓明生另找地方住宿，借此用美女調(diào)戲親近他，明生心堅(jiān)意固靜默待之，沒(méi)有邪念。夫人到別處去，十天或五天回來(lái)一次，有時(shí)一個(gè)月或二十天回來(lái)一次。明生往往看到有仙人賓客，乘著龍驎，駕著虎豹來(lái)來(lái)往往，有時(shí)還有拜見(jiàn)的人，真仙整日滿坐?？腿艘坏剑蛉司妥屆魃鋈サ酵膺厔e的屋子中?；蛘吡⒖膛獊?lái)精細(xì)飲食、菜肴、鮮果、香酒、奇漿，都不能說(shuō)出它們的名目。有時(shí)也喚他坐下，跟他們一起同飲同食。又聽(tīng)到空中有琴瑟的聲音，歌聲婉轉(zhuǎn)絕妙。夫人有時(shí)也自己彈琴，有一根弦而能同時(shí)奏出五個(gè)音，聲音高朗音響激越，傳到幾里，眾鳥(niǎo)都聚集到洞室之間，徘徊飛翔，驅(qū)之不去。大概夫人的樂(lè)趣，是自然之妙吧。夫人歇宿時(shí)，常與明生在同一間石室中，而睡在不同的床上。幽暗寂靜的地方，只有他們兩個(gè)人。有時(shí)，夫人遠(yuǎn)行而去，也不告訴明生她去哪里，只見(jiàn)有一條白龍來(lái)迎接，夫人就穿上云光繡袍，乘龍而去。袍子上是明月珠點(diǎn)綴衣領(lǐng)，身上帶著玉佩，頭上戴著金華太玄冠，也不見(jiàn)有跟隨的人，回來(lái)以后，龍就自己飛去。所住石室的玉床之上，有紫色錦緞的被褥、紫色的綾羅帳子。帳中服飾和觀賞物，珍奇的金成匣的玉，五光十色地?cái)[著，都不是人世所有，也不能一一知道它們的名稱。還有兩卷白絹寫(xiě)成的書(shū)，題名叫《九天太上道經(jīng)》，明生也不敢打開(kāi)看那經(jīng)文，只任灑掃之職，看守石室而已。如此五年，明生更加勤勞恭敬，夫人贊嘆地對(duì)他說(shuō)：“你真可教，是個(gè)一定能夠得道的人。憑你個(gè)俗人，而能沒(méi)有淫欲不懈怠，恭敬景仰靈氣，始終沒(méi)有荒廢它。這樣，即使想要求死，怎么能辦得到呢？”于是把自己的姓氏本末告訴明生，她說(shuō)：“我長(zhǎng)久在人間，現(xiàn)在奉天皇的命令，又按照太上之召，不再能停留在此了，念你專心謹(jǐn)慎，所以把這話告訴你，想要教給你長(zhǎng)生不老的方法，延長(zhǎng)壽命的道術(shù)。而我接受的方術(shù)，是飲用太和自然龍?zhí)ヵ?，才可以授為三天真人。不可用它教初學(xué)的人，當(dāng)然不是你所能夠聽(tīng)到的。即使聽(tīng)到它，也不能用它來(lái)養(yǎng)身。有個(gè)安期先生燒金液丹法，那個(gè)方秘密要領(lǐng)，立即可以得到運(yùn)用，這是元君太乙之道，白日升天的法術(shù)。明天安期該當(dāng)來(lái)，我將把你托付給他，你跟隨他稍久，他的法術(shù)一定傳給你?！钡诙欤财谙壬坏絹?lái)，乘著駿驎，穿著朱紅衣服，戴著遠(yuǎn)游冠，腰掛玉佩以及虎頭般革囊，看他的年齡大約二十多歲，潔白嚴(yán)整，大約有六七個(gè)仙人隨著他，都拿著符節(jié)奉衛(wèi)著。安期先生看見(jiàn)夫人，下拜作揖很恭敬，自稱下官。不一會(huì)兒，擺上酒果飯菜，飲宴半日有余。安期自己說(shuō)：“從前與夫人游安息國(guó)西海邊，吃的棗味道很美，這里的棗很不及它。回想此事不久，已經(jīng)二千年了。”夫人說(shuō)：“我從前與您共同吃一個(gè)棗，竟然吃不完。這里的小棗，哪能比呢？”安期說(shuō)：“下官前些天去九河，見(jiàn)到司陰與西漢夫人共游，他們拿陽(yáng)九百六之期問(wèn)我，又問(wèn)我圣主受命的劫數(shù)，下官因幼稚，不知道運(yùn)厄的年代，該另外向太真王夫人請(qǐng)教來(lái)回答。今天夫人既然賜坐，愿請(qǐng)教這些運(yùn)數(shù)?！狈蛉苏f(shuō)：“期運(yùn)廣泛，不是您倉(cāng)猝之間能夠知道的。天地有大陽(yáng)九大百六，小陽(yáng)九小百六。天災(zāi)叫做陽(yáng)九，地虧叫做百六。這兩災(zāi)是天地使陰陽(yáng)由順變逆，九地受到損害。大期九千九百年，小期三千三十年，而此運(yùn)所當(dāng)，圣人也不能消除災(zāi)殃，如今大災(zāi)還沒(méi)有，然而唐代是小陽(yáng)九的開(kāi)始，計(jì)算將來(lái)甲申年，百六將逢了。這時(shí)道德正興盛，兇惡停止放縱。圣君受命，就在壬辰，不用再到千年，也不久就到了。西漢夫人全部已經(jīng)見(jiàn)到，所以問(wèn)你，該當(dāng)是試試你罷了。然而這是司陰君所限。陽(yáng)九，天旱海消而陸地自行枯干。百六，海盡而陵自增，四海之水減少，滄海變成高山。連城的鯨魚(yú)，萬(wàn)丈的蛟龍，不通期運(yùn)的限度，只有叩頭請(qǐng)?zhí)於懰V訟紛紜，遍布于天府。三天被省視察而發(fā)煩，司命也對(duì)按驗(yàn)核對(duì)而感到疲倦。九河之口，是赤水所沖，它的深度難以測(cè)量，如今已經(jīng)漸漸干枯。入氣在山澤蒸騰，流沙在原口成塵。于是四海都會(huì)合起來(lái)，群龍鼓舞，這就等甲申年將飛洪倒流?，F(xiàn)在水毋上天門(mén)去告求期限，積石開(kāi)萬(wàn)泉來(lái)通路，飛陰風(fēng)而阻撓蒼生，灌下玄流而遍布遠(yuǎn)近，洋溢在數(shù)年之中，長(zhǎng)流到九載之后。得到道家真?zhèn)髦?，肉體與靈性合妙。到那時(shí)，只當(dāng)在虛空騰云而望山坡。漫游五岳而視廣寬山川，乘天鴻而趨州城，駕虬輦而追趕浮云，咄嗟之間，不知不覺(jué)就到了，可以展身娛目，怎么能夠經(jīng)意呢？當(dāng)今之日且論酒事，說(shuō)這些干什么？”于是指馬明生向安期說(shuō)：“這個(gè)人有心向慕，大概可以教誨。從前遇到一個(gè)因由，就來(lái)隨著我。雖然素質(zhì)不潔沒(méi)有靈性，而淫欲已經(jīng)消除，現(xiàn)在不可傳授玄和太真之道，將要讓他跟您學(xué)習(xí)金液丹方。您同意這樣做，就應(yīng)當(dāng)領(lǐng)他去。流俗之人，心肺簞危，經(jīng)胃內(nèi)薄，血液疲弱，肝脊不入其眼，唇口不辨其機(jī)。大概是太慈悲不合乎人欲，奔走而不如靈飛，適宜撫慰，以完成他的志向。不可用仙變八威試他，切勿太苛刻令他失其正道?！卑财谡f(shuō)：“好吧。只恐怕我的道淺術(shù)薄，不夠用來(lái)教誨傳授罷了。下官?gòu)那皬臐h成丈人那里接受此方，這就是先師的成法，實(shí)在不敢倉(cāng)猝傳授，要承命在二千年之內(nèi)，一定使他窺見(jiàn)天路。下官往日與女郎在玄丘一起相會(huì)，觀九陔之阻礙，望弱水向東流，賜給玄碧酣香之酒，不覺(jué)高低而吟詠，一起打開(kāi)尊笈靈箓，偶然看到玉胎瓊膏之方，服用一刀圭，立刻登上云天，解脫形體而千變?nèi)f化，上天做真皇。此術(shù)直達(dá)妙境，大概比金液之華簡(jiǎn)要，又比霜雪九轉(zhuǎn)之鋒快速。今天不是我有所譏諷，舍近而從遠(yuǎn)，棄簡(jiǎn)而追煩，實(shí)在想聽(tīng)聽(tīng)神方的品級(jí)次第，希望知道真仙的高尚尊貴，如果下降有時(shí)，不宜議論，那瓊腴之方，一定是煉者不可能使用嗎？”夫人說(shuō)：“您不知道嗎？這是天皇的靈方，乃是天真所適宜使用的，不是俗流下尸所能窺視的。仙方共有九個(gè)品級(jí)，一品名叫《太和自然龍?zhí)ブ贰?，二品名叫《玉胎瓊液之膏》，三品名叫《飛丹紫華流精》，四品名叫《朱光云碧之腴》，五品名叫《九種紅華神丹》，六品名叫《太清金液之華》，七品名叫《九轉(zhuǎn)霜雪之丹》，八品名叫《九鼎云英》，九品名叫《云光石流飛丹》，這都是九轉(zhuǎn)的次第。得仙者也有九品，第一上仙，號(hào)稱天九真王；第二次仙，號(hào)稱三天真王；第三號(hào)稱太上真人；第四號(hào)稱飛天真人；第五號(hào)稱靈仙；第六號(hào)稱真人；第七號(hào)稱靈人；第八號(hào)稱飛仙；第九號(hào)稱仙人。這是九仙的品級(jí)次第。品級(jí)之間各有差降，不可越品超學(xué)。他知道金液，已經(jīng)是過(guò)分了，至于玉皇吃的丹藥，不是學(xué)淺之人所應(yīng)該聽(tīng)到的。您雖然得道，而長(zhǎng)久在人世上，喧鬧的濁塵傳染到正氣，塵垢超過(guò)三分之一，還不可登上三天而朝拜太上，過(guò)扶桑而拜見(jiàn)太真。玉胎之方尚且不可知道，何況低下之才，而讓他聽(tīng)到那些篇目嗎？”安期有慚愧的神色，就離席說(shuō)：“下官實(shí)在不了解靈藥之妙，品級(jí)差別如此，的確駭人聽(tīng)聞。”趁便自己陳請(qǐng)說(shuō)：“下官曾經(jīng)聽(tīng)說(shuō)女郎有《九天太真道經(jīng)》，清虛鏡無(wú)，照亮天地，實(shí)在不是下愚之才可以得到瞻仰的，然而受您接待很久，交往很深，我不自量力，乞請(qǐng)教誨，不知道那書(shū)可以讓我見(jiàn)到嗎？如果暫看一下太真經(jīng)，那么魚(yú)目就變珍珠了。”夫人微微而笑，很久才說(shuō)：“太上的道不同，真府遙遠(yuǎn)，將不是下品之才可以得到的。您只應(yīng)當(dāng)弘揚(yáng)現(xiàn)在的功德，不要非分地代勞了。我正要暫時(shí)向北到玄洲去，向東拜訪方丈山，到玄都宮漱龍?zhí)?，到眾仙堂試玉女。天上的事不停，將要等到事情辦完有閑暇，再把太上真經(jīng)拿給你看吧。您能夠?qū)μ迩谡龑Ｒ?，役你恒華山而使江、淮、河、濟(jì)聽(tīng)命，然后到三天之丘尋我，到鐘山王屋山找我，真書(shū)就可以得到傳授了。如果不是這樣，就不要枉屈逸駿而渡滄河，損失舟楫而過(guò)大河了。如剛才所談陽(yáng)九百六，到期就令降臨，安與危不會(huì)專于其一，兇與吉也有對(duì)應(yīng)，超然遠(yuǎn)鑒，悵懷感慨。極大的災(zāi)禍，可以躲避而不可以消除。明白了期運(yùn)所當(dāng)之時(shí)，圣主不能使人知，因此伯陽(yáng)棄周，關(guān)令醒悟他的國(guó)家將敗。天人的事情，在品物上顯示出來(lái)。您為什么昏昏然長(zhǎng)久做地仙呢？哪如先覺(jué)而高飛，跳出風(fēng)塵而自潔，到玄途避甲申，與真人靈人而并列呢？話為你說(shuō)盡了，您勉力而為吧?！卑财诠蛑鄙碜樱f(shuō)：“今天受到教誨，就遵奉修行。”夫人告訴馬明生說(shuō)：“我不能再停留了，你隨此君去，不要憂慮思念，我也會(huì)抽時(shí)間去看你。就把兩篇五言詩(shī)贈(zèng)給你吧，可以相勉?！泵魃髦鴾I告辭了，就隨著安期先生背著書(shū)箱進(jìn)了女兒山，夫人乘龍而去。后來(lái)馬明生隨著師父周游青城廬潛，總共二十年，就得到了金液之方，修煉而升天。
萼綠華　
　
萼綠華者，女仙也。年可二十許，上下青衣，顏色絕整。以晉穆帝升平三年己未十一月十日夜降于羊權(quán)家。自云是南山人，不知何仙也。自此一月輒六過(guò)其家。權(quán)字道學(xué)，即晉簡(jiǎn)文黃門(mén)郎羊欣祖也。權(quán)及欣，皆潛修道要，耽玄味真。綠華云：“我本姓楊?！庇衷剖蔷裴谏街械玫懒_郁也，宿命時(shí)，曾為其師母毒殺乳婦玄洲。以先罪未滅，故暫謫降臭濁，以償其過(guò)。贈(zèng)權(quán)詩(shī)一篇，并火浣布手巾一，金玉條脫各一枚。條脫似指環(huán)而大，異常精好。謂權(quán)曰：“慎無(wú)泄我下降之事，泄之則彼此獲罪?！币蛟唬骸靶薜乐浚曞\繡如弊帛，視爵位如過(guò)客，視金玉如礫石。無(wú)思無(wú)慮，無(wú)事無(wú)為。行人所不能行，學(xué)人所不能學(xué)，勤人所不能勤，得人所不能得，何者？世人行嗜欲，我行介獨(dú)；世人行俗務(wù)，我學(xué)恬淡；世人勤聲利，我勤內(nèi)行；世人得老死，我得長(zhǎng)生。故我行之已九百歲矣?！笔跈?quán)尸解藥，亦隱景化形而去，今在湘東山中。（出《真誥》）
萼綠華是個(gè)女仙，年紀(jì)大約二十多歲，穿著一套青衣，顏色很整齊。在晉穆帝升平三年已未十一月十日夜里，她降臨到羊權(quán)的家中。她自己說(shuō)是南山人，羊權(quán)不知她是什么仙。自從這次以后，一個(gè)月內(nèi)就六次到羊權(quán)家。羊權(quán)字叫道學(xué)，就是晉簡(jiǎn)文帝時(shí)黃門(mén)郎羊欣的祖先。羊權(quán)及羊欣，都潛心修煉道家精要，沉溺于玄真修仙之學(xué)。綠華說(shuō)：“我本來(lái)姓楊。”
又說(shuō)是九嶷山中得道的羅郁，前世的時(shí)候，曾經(jīng)為她的師母毒死乳婦在玄洲。因?yàn)榍白锝邢?，所以暫時(shí)貶降到下界，來(lái)補(bǔ)償她的過(guò)錯(cuò)。她贈(zèng)給羊權(quán)詩(shī)一篇，還有一條石棉布的手巾、金玉手鐲各一枚。手鐲似指環(huán)，而比指環(huán)大，異常精美。她對(duì)羊權(quán)說(shuō)：“千萬(wàn)不要泄露我下凡的事，泄露了彼此就都得獲罪?！庇殖帽阏f(shuō)：“修道的人，把錦繡看得象破布一樣，把爵位看得和過(guò)客一樣，把金玉看得與沙石一樣。不思不想，沒(méi)有事情也不干什么。做的是人所不能做的事，學(xué)的是人所不能學(xué)的東西，努力的是人所不能努力的方面，得到的是人所不能得到的好處。為什么呢？世上的人做嗜欲的事，我做孤獨(dú)寡欲的事；世人忙于俗務(wù)，我學(xué)的是恬靜淡泊；世人努力追求的是聲名利祿，我努力的是內(nèi)心修行；世人得到的是衰老死亡，我得到的是長(zhǎng)生不老。所以我修行已經(jīng)九百年了?！彼齻魇诮o羊權(quán)尸解的藥，羊權(quán)也隱影化形而去，如今在湘東的大山之中。