卷第一百一十二 報(bào)應(yīng)十一（崇經(jīng)像）
作者：李昉史世光 董吉 宋吏國(guó) 張?jiān)?br>釋智興 董雄 孟知儉 崔善沖
唐晏 張御史 李昕 牛騰
李元平 長(zhǎng)沙人 干符僧史世光
晉史世光，襄陽(yáng)人。咸和八年，死于武昌，七日，沙門(mén)支法山轉(zhuǎn)小品，疲而微臥，聞靈座上如有人聲。史家有婢字張信，見(jiàn)世光在靈座，著衣具如平日，語(yǔ)信云：“我本應(yīng)墮獄中，支和尚為我轉(zhuǎn)經(jīng)，曇護(hù)、曇堅(jiān)迎我上第七梵天快樂(lè)處矣?！弊o(hù)、堅(jiān)并是山之沙彌已亡者也。后支法山復(fù)往，為轉(zhuǎn)大品，又來(lái)在座。世光生時(shí)，以二幡供養(yǎng)，時(shí)在寺中，乃呼張信持幡送我。信曰：“諾?！北憬^死。將信持幡，俱西北飛上一青山，如琉璃色。到山頂，望見(jiàn)天門(mén)，世光乃自持幡，遣信令還。與一青香，如巴豆，曰：“以上支和尚。”信未還，便遙見(jiàn)世光直入天門(mén)。信復(fù)道而還，倏忽乃活，亦不復(fù)見(jiàn)手中香也，幡亦在故寺中。世光與信去時(shí)，其家有六歲兒見(jiàn)之，指語(yǔ)祖母曰：“阿爺飛上天，婆為見(jiàn)否？”世光后復(fù)與天人十余，俱還其家，徘徊而去。每來(lái)必見(jiàn)簪帢，去必露髻，信問(wèn)之，答曰：“天上有冠，不著此也。”后乃著（“此也后乃著”五字據(jù)《法苑珠林》五補(bǔ)。）天冠與群天人鼓琴行歌，徑上母堂，信問(wèn)何用屢來(lái)，曰：“我來(lái)，欲使汝輩知罪福也，亦兼娛樂(lè)阿母?！鼻僖羟迕睿活?lèi)凡聲，家人悉聞之，然其聲如隔壁障，不得親察也，唯信聞之獨(dú)分明焉。有頃去，信自送，見(jiàn)世光入一黑門(mén)，尋即出來(lái)，謂信曰：“舅在此日見(jiàn)搒撻，楚痛難勝，省視還也，舅坐犯殺罪，故受此報(bào)?？筛婢四福瑫?huì)僧轉(zhuǎn)經(jīng)，當(dāng)稍免脫?！本思摧p（“輕”字據(jù)明抄本補(bǔ)。）車(chē)將軍。（出《冥祥記》）晉朝的史世光是襄陽(yáng)人。咸和八年，在武昌死去，七天后，沙門(mén)支法山轉(zhuǎn)讀小品般若經(jīng)，疲勞而剛躺下，就聽(tīng)見(jiàn)靈座上有人的聲音。史家的婢女張信，看見(jiàn)世光在靈座上，穿的衣服都和平時(shí)的一樣，對(duì)張信說(shuō)：“我本應(yīng)當(dāng)下地獄，支和尚為我轉(zhuǎn)讀佛經(jīng)，曇護(hù)、曇堅(jiān)接我到第七梵天快樂(lè)處了?！弊o(hù)、堅(jiān)都是山上的已死沙彌。以后支法山又去，為世光詠誦大品般若經(jīng)，世光又來(lái)在靈座上。世光活著的時(shí)候，用兩幡供奉，當(dāng)時(shí)在寺中，就呼喚張信拿幡送我。張信說(shuō)：“是。”說(shuō)完就死了。張信拿著幡，一齊向西北飛上一座青山，象琉璃色。到了山頂，看見(jiàn)天門(mén)，世光于是自己拿著幡，讓張信回去，給他一青香，象巴豆一樣，說(shuō)：“把這個(gè)給支和尚?！睆埿胚€沒(méi)回去，就遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見(jiàn)世光一直進(jìn)入天門(mén)。張信又從原道返回。一會(huì)兒就復(fù)活了，再也看不見(jiàn)手中的香了，幡還在原來(lái)的寺中。世光與張信去的時(shí)候，他家有個(gè)六歲的兒童看見(jiàn)了他們，指著告訴祖母說(shuō)：“阿爺飛上天去了，婆婆看見(jiàn)了沒(méi)有？”世光又和天上的十幾個(gè)人，一齊回到他家，徘徊而去，每次來(lái)一定看見(jiàn)插簪戴帽，去時(shí)一定露出發(fā)髻。張信問(wèn)他，答道：“天上有帽子，不戴這個(gè)?！比缓缶痛髦旃诤鸵蝗禾焐先藦椙僮鞲?，一直登上他母親住的屋子。張信問(wèn)他為什么多次回來(lái)。世光說(shuō)：“我來(lái)，是想使你們知道罪福，也使我母親快樂(lè)?！鼻僖羟迕?，不象凡間的聲音，家人都能聽(tīng)到，然而那個(gè)琴聲象在隔壁似的，不能親眼看到，只有張信聽(tīng)到的十分分明。過(guò)了一會(huì)離去了，張信自送，看見(jiàn)世光進(jìn)入一個(gè)黑門(mén)，不一會(huì)就出來(lái)了，對(duì)張信說(shuō)：“舅舅在這里每天被拷打，痛苦難忍，我才省視回來(lái)，舅舅犯的殺人的罪，所以受到這種報(bào)應(yīng)?？筛嬖V舅母，請(qǐng)和尚為他誦經(jīng)，能稍加免脫?！逼渚司褪禽p車(chē)將軍。
董 吉
董吉，于潛人也，奉法三世，至吉尤精進(jìn)，恒齋戒誦首楞嚴(yán)經(jīng)。村中有病，輒請(qǐng)吉誦經(jīng)，所救多愈。同縣何晃亦奉法，卒得山毒之病困，（困原作“因”，據(jù)明抄本改。）晃兄惶遽，馳往請(qǐng)吉。董何二舍，相去六七十里，復(fù)隔大溪，五月中大雨，晃兄初渡時(shí)，水尚未至，吉與期設(shè)中食后，比往而山水暴漲不復(fù)可涉，吉不能泅，遲回嘆息良久。吉既信直，必欲赴期，乃測(cè)然發(fā)心，自誓曰：“吾救人苦急，不計(jì)軀命，冀如來(lái)大士，當(dāng)照乃誠(chéng)。”便脫衣，以囊經(jīng)戴置頭上，徑入水中，量其深淺，乃應(yīng)至吉頸，及渡，才至膝耳。既得上岸，失囊經(jīng)，甚悲恨，尋至晃家，三禮懺悔，流涕自責(zé)，俯仰之間，便見(jiàn)經(jīng)囊在高座上，吉悲喜取看，浥浥如有濕氣，開(kāi)囊視經(jīng)，尚燥如故。于是村人一時(shí)奉法。吉家西北，有山高險(xiǎn)，中多妖魅，犯害居民。吉以經(jīng)戒之力，欲降伏之。于山際四五畝地，手伐林木，構(gòu)造小屋，安設(shè)高座，轉(zhuǎn)首楞嚴(yán)經(jīng)百余日，寂然無(wú)妖，民害稍止。后有數(shù)人至，與吉言語(yǔ)良久。吉思惟非于潛人，窮山幽絕，何因而來(lái)，疑是鬼神，乃謂之曰：“諸君得無(wú)是此中鬼耶？”答曰：“是也。聞君德行清肅，故來(lái)相觀，并請(qǐng)一事，想必見(jiàn)聽(tīng)。吾世有此山，游居所托，君既來(lái)止，慮相犯冒，恒懷不安。今欲更作界分，當(dāng)殺樹(shù)為斷?！奔唬骸捌拓澊思澎o，讀誦經(jīng)典，不相干犯，方喜為此，愿見(jiàn)祐助?！惫泶鹪唬骸耙鄰?fù)憑君，不侵克也。”言畢而去。經(jīng)宿，所芟地四際之外，樹(shù)皆枯死，如焚焉。（出《冥祥記》）
董吉是于潛人，三代信奉佛法，到了吉?jiǎng)t更加精心勤奮，常常齋戒誦讀首楞嚴(yán)經(jīng)。村中有病人，總是請(qǐng)吉誦經(jīng)，大多能痊愈。同縣人何晃也信奉佛法，最后得了山毒病而痛苦。何晃的哥哥惶恐，急忙去請(qǐng)吉。董、何兩家相距六七十里，又隔著大河。五月中下大雨，晃兄剛渡河時(shí)，山水還沒(méi)有到，吉答應(yīng)他吃了午飯后再走，等到去而山水暴漲不可以過(guò)去，吉不能泅渡，遲疑嘆息了好久。吉守信正直，一定要按時(shí)到達(dá)，于是心里推測(cè)，而發(fā)誓說(shuō)：“吾救人的苦痛，不考慮我的生命了，希如來(lái)大士，普照我的誠(chéng)心。”于是脫掉衣服，用口袋裝著經(jīng)書(shū)頂在頭上，一直入水中。根據(jù)水的深淺，應(yīng)當(dāng)?shù)郊牟弊樱鹊蕉伤?，才到膝蓋罷了。已經(jīng)上了岸，丟了經(jīng)書(shū)，他非常悲恨，不一會(huì)到了晃家，施三禮表懺悔，流淚而自責(zé)。俯仰之間，就看見(jiàn)經(jīng)袋子在高座上，吉悲喜交加取來(lái)看，香氣裊裊的象有濕氣，打開(kāi)口袋看經(jīng)書(shū)，還是象以前那樣的干整。于是村中人一時(shí)都信奉佛法。吉家的西北，有座高險(xiǎn)的山，山中有許多妖魅，侵害居民。吉用經(jīng)戒的力量，想要降服它們。在山邊的四五畝地上，親手砍伐林木，建造小屋，安設(shè)高座，詠誦首楞嚴(yán)經(jīng)一百多天，寂靜而無(wú)妖，民害稍止。以后有幾個(gè)人到來(lái)，和吉攀談很久，吉想并不是於潛人，山窮而幽絕，是從那里來(lái)的呢？疑心他們是鬼神，就對(duì)他們說(shuō)：“你們難道是這里的鬼嗎？”答道：“是的。聽(tīng)說(shuō)您的德行潔廉，所以前來(lái)相見(jiàn)，并請(qǐng)求一事，想要聽(tīng)聽(tīng)你的意見(jiàn)。吾們世代住在這山里，是游居之地，你已來(lái)這里，怕要冒犯，我們總是懷著不安的心理。現(xiàn)在想要?jiǎng)潅€(gè)界限，應(yīng)當(dāng)砍樹(shù)為定?！奔f(shuō)：“我喜歡這個(gè)地方寂靜，誦讀典經(jīng)，不相干擾，正高興想這樣做呢，愿你等庇祐幫助?！惫泶鸬溃骸奥?tīng)?wèi){你的安排，我們?cè)俨磺謹(jǐn)_了?！闭f(shuō)完而去。過(guò)了一宿，所割的地四周之外，樹(shù)木都枯死，象焚燒過(guò)一樣。宋吏國(guó)
宋有一國(guó)，與羅剎相近。羅剎數(shù)入境，食人無(wú)度。王與羅剎約言：自今已后，國(guó)中人家，各專(zhuān)一日，當(dāng)分送往，忽復(fù)枉殺。有奉佛家，惟有一子，始年十歲，次當(dāng)充行。舍別之際，父母哀號(hào)，便至心念佛，以佛威神力故，大鬼不得近。明日，見(jiàn)子尚在，歡喜同歸。于茲遂絕，國(guó)人賴(lài)焉。（出《幽明錄》）
南朝宋時(shí)有一國(guó)，和羅剎鄰近，羅剎多次入境，吃人無(wú)數(shù)，國(guó)王與羅剎相約說(shuō)：從今以后，國(guó)中的人家，每天有一家給你送人，不要再來(lái)枉殺。有一個(gè)奉佛的人家，只有一個(gè)兒子，才十歲，輪到應(yīng)該送去。離別之時(shí)，父母哀哭，便誠(chéng)心念佛。因?yàn)榉鹕竦耐Φ脑颍蠊聿桓铱拷?。第二天，看?jiàn)兒子還在，高興地和他一齊回家。從此鬼便滅絕，國(guó)人有了依賴(lài)。張 元
后周張?jiān)中⑹?，河北萬(wàn)城人也。年十六，其祖喪明三載，元懼憂泣，晝夜經(jīng)行，以祈福祐。復(fù)讀《藥師經(jīng)》云：“盲者得視之言?！彼煺?qǐng)七僧，燃七層燈，七晝夜轉(zhuǎn)讀《藥師經(jīng)》。每日行道祝曰：“元為孫不孝，使祖喪明，今以燈光，并施法界，乞祖目見(jiàn)明，元求代暗?！比绱诵燎?，至七日。其夜，夢(mèng)有一翁，以金篦療其祖目，謂元曰：“勿憂悲也，三日后，祖目必瘥?！痹趬?mèng)中喜踴，驚覺(jué)，乃遍告家人。三日。祖目果瘥。（出《法苑珠林》）
后周張?jiān)中⑹?，是河北萬(wàn)城人，年齡十六歲。他的祖父失明三年，張?jiān)獞n愁哭泣，晝夜念經(jīng)，來(lái)祈祐降福，又讀《藥師經(jīng)》中說(shuō)“失明者能復(fù)明”的經(jīng)句，就請(qǐng)七個(gè)和尚，點(diǎn)燃七層燈，七天七夜誦讀《藥師經(jīng)》。每天行道后祝愿說(shuō)：“我為孫不孝，使祖父失明，現(xiàn)在用燈光，一齊獻(xiàn)給法界，乞求祖父眼睛能夠看見(jiàn)，我愿請(qǐng)求代替祖父失明?！毕筮@樣辛勤，到了第七天，那天的夜里，夢(mèng)見(jiàn)一個(gè)老翁，用金篦治療祖父的眼睛，并對(duì)張?jiān)f(shuō)：“不要悲傷，三天后，你祖父的眼睛一定能好?！睆?jiān)趬?mèng)中高興的跳了起來(lái)，于是驚醒，就都告訴了家人。三天后，祖父的眼睛果然好了。
釋智興
唐京師大莊嚴(yán)寺釋智興，洛州人也。勵(lì)行堅(jiān)明，依首律師，誦經(jīng)持律，不輟昏曉。至大業(yè)五年仲冬，次當(dāng)維那鳴鐘。同寺僧名三果者，有兄從煬帝南幸江都，中路身亡。初無(wú)兇告，通夢(mèng)于妻曰：“吾行達(dá)彭城，不幸病死，生無(wú)善行，今墮地獄，備經(jīng)五苦。賴(lài)今月初十日，禪定寺僧智興鳴鐘發(fā)響，聲振地獄，同受苦者，一時(shí)脫解，今生樂(lè)處。思報(bào)其恩，汝可具絹十匹奉之，并陳意殷勤?！奔板徽f(shuō)之，人無(wú)信者。尋復(fù)夢(mèng)如初，后十余日，兇問(wèn)與夢(mèng)符同。乃以絹奉興，合寺大德至，咸問(wèn)興曰：“何緣鳴鐘，乃感斯應(yīng)？”興曰：“余無(wú)他術(shù)，見(jiàn)佛法藏傳云：‘罽膩吒王受苦，由鳴鐘得停；及增一阿含經(jīng)，鳴鐘作福。”敬遵此事，勵(lì)力行之。嚴(yán)冬登樓，風(fēng)切皮肉，露手鳴椎，掌中破裂，不以為苦。鳴鐘之始，先發(fā)善愿，諸賢圣同入道場(chǎng)，同受法食。愿諸惡趣，聞此鐘聲，俱時(shí)離苦，速得解脫。如斯愿行，察志常奉修，故致茲通感焉。”（出《異苑》，明抄本作出《高僧傳》）
唐朝京城大莊嚴(yán)寺的釋智興。是洛州人。行為端方而堅(jiān)毅，尊崇師傅引導(dǎo)不分早晚地誦讀經(jīng)書(shū)堅(jiān)守律法，到大業(yè)五年的仲冬，輪到智興敲鐘。同寺的和尚名三果，有個(gè)哥哥跟隨煬帝南到江都，半路而死。當(dāng)初沒(méi)有人報(bào)信，托夢(mèng)給他的妻子說(shuō)：“我走到彭城，不幸病死。在世沒(méi)做善事，已落入地獄，準(zhǔn)備經(jīng)受五苦。幸好這月的初十，禪定寺的和尚智興敲鐘發(fā)響，聲振地獄，同時(shí)受苦的人，一時(shí)都解脫了，今脫生于樂(lè)地，我想要報(bào)答他的恩德，你可準(zhǔn)備十匹絹送給他，并向他表示致謝之意。”他的妻子醒來(lái)說(shuō)這件事，沒(méi)有人相信，不久又做了這樣的夢(mèng)，后十幾天，兇信和夢(mèng)相同，于是就把絹送給了智興。整個(gè)寺里都蒙受了功德，和尚們都問(wèn)興說(shuō)：“什么原因敲鐘能有這樣的報(bào)應(yīng)？”智興說(shuō)：“我沒(méi)有什么本領(lǐng)，見(jiàn)佛法藏傳中說(shuō)：罽膩吒王受苦，從鳴鐘得到停止；增一阿含經(jīng)，鳴鐘可以造福。我謹(jǐn)遵從這些事，努力實(shí)行它。嚴(yán)冬登樓，寒風(fēng)浸入皮肉，露出手來(lái)拿椎，掌中破裂，不認(rèn)為是苦。敲鐘之初，先發(fā)下善愿：各位賢圣一齊入道場(chǎng)，一同受用法食，愿凡處在險(xiǎn)惡之中的，聽(tīng)到這個(gè)鐘聲，一齊都脫離痛苦，快得到解脫。這樣許愿奉行，常志奉修佛法，才有這樣的感應(yīng)啊。”
董 雄
唐董雄，河南人。貞觀中，為太理丞。幼奉佛法，蔬食多年。因非累與同列李敬玄、王忻俱維縶。雄專(zhuān)念普門(mén)品，日三十遍，鎖忽夜解落，雄驚告忻、玄。忻視其鎖，堅(jiān)全在地，而鉤連不開(kāi)，相離數(shù)尺，即告守者。御史張守一宿直，命吏燭之而甚怪，重鎖封記而去。雄但誦經(jīng)不輟，至五更，又解落有聲，雄復(fù)告忻、玄等。至明，守一視之，封題如故，而鎖自相離。敬玄素不信佛法，其妻讀經(jīng)，常謂曰：“何為胡神所媚而讀此書(shū)耶？”及見(jiàn)雄此事，乃深悟不信之咎，方知佛大圣也。時(shí)忻亦誦八菩薩名，滿三萬(wàn)遍，晝鎖解落，視之如雄無(wú)異，不久俱免。（出《法苑珠林》）
唐朝的董雄，是河南人。貞觀年中，做太理丞。年幼奉佛法，吃素多年。因犯罪而連累了同行的李敬玄，王忻一起被囚禁。董雄專(zhuān)心念普門(mén)品，每天三十遍，鎖忽然在夜里解落，董雄驚訝地告訴李敬玄、王忻。敬玄看他的鎖完整在地上，而鉤鏈卻不開(kāi)。相距幾尺，于是就告訴看守的人。御史張守一值夜班，命獄吏給他照亮看到后也感到很奇怪，又重新鎖上并封記好而走了。董雄只是誦經(jīng)不停，到了五更天時(shí)，又有解落的聲音。雄又告訴玄、忻等人。到了天亮，張守一一看，封記如原來(lái)一樣，而鎖卻自己脫離。敬玄一向不信佛法，他的妻子讀經(jīng)書(shū)，常對(duì)她說(shuō)：“為什么被胡神所述而讀這樣的書(shū)呢？”等到看見(jiàn)董雄這件事，才深感不信神的錯(cuò)誤，才知道佛是大圣人。當(dāng)時(shí)忻也誦讀八個(gè)菩薩的名字，念滿三萬(wàn)遍。白天鎖便解脫，看看和董雄的沒(méi)有什么不同，不久就都得到赦免了。
孟知儉
唐孟知儉，并州人。少時(shí)病，忽亡，見(jiàn)衙府，如平生時(shí)，不知其死。逢故人為吏，謂曰：“因何得來(lái)？”具報(bào)之，乃知是冥途。吏為檢尋曰：“君平生無(wú)修福處，何以得還？”
儉曰：“一生誦多心經(jīng)及高王經(jīng)，雖不記數(shù)，亦三四萬(wàn)遍。”重檢獲之，遂還。吏問(wèn)欲知官乎，曰：“甚要?！彼煲圆臼局疲骸懊现獌€合運(yùn)出身，為曹州參軍，轉(zhuǎn)鄧州司倉(cāng)?！奔囱趨s不許看。遂至荒榛，入一黑坑，遂活，不知運(yùn)是何事。尋有敕募運(yùn)糧，因放選，授曹州參軍。乃悟曰：“此州吾不見(jiàn)，小書(shū)耳。”滿授登州司倉(cāng)，去任又選，唱晉州判司，未過(guò)而卒。（出《朝野僉載》）
唐朝孟知儉，是并州人。年少有病時(shí)，忽然死去，看見(jiàn)一個(gè)衙府，象生時(shí)一樣，不知道他已死了。遇到一個(gè)老朋友做官，問(wèn)他說(shuō)：“為什么來(lái)這里？”官都告訴了他，才知道是陰間。官吏替知儉查檢說(shuō)道：“你平生沒(méi)有修福之處，怎么能回去呢？”知儉說(shuō)：“一生誦讀多心經(jīng)及高王經(jīng)。雖然記不住遍數(shù)，也有三四萬(wàn)遍了?！庇种匦聶z驗(yàn)果真如此，于是放他回去。官吏問(wèn)他想知道官運(yùn)嗎，他說(shuō)：“很想知道。”于是就拿出簿子給他看，說(shuō)：“孟知儉合運(yùn)出身，做曹州參軍，轉(zhuǎn)為登州司倉(cāng)?！本秃仙喜辉僮屗?。于是送他到荒野，掉進(jìn)了黑坑，于是孟知儉便復(fù)活了。他不知道命運(yùn)是怎么回事。不久有令召集運(yùn)糧。因而選人，中選后知儉被授予曹州參軍。他才明白過(guò)來(lái)說(shuō)：“這個(gè)州我不去，是個(gè)小差事罷了。”又授給他登州司倉(cāng)，他離任后又叫他做晉州判司，沒(méi)去而死。
崔善沖
崔善沖，先初任梓州桐山丞，巂州刺史李知古奏充判官。諸蠻叛，殺知古，善沖等二十余人奔走，擬投昆明，夜不知道，沖專(zhuān)念尊經(jīng)。俄見(jiàn)炬火在前，眾便隨之，至?xí)曰饻?，乃達(dá)昆明。（出《報(bào)應(yīng)記》）
崔善沖，起初任梓州桐山縣丞，巂州刺史李知古上奏使他當(dāng)了判官。各蠻人謀反，殺了知古。善沖等二十多人逃走，商量投奔昆明。夜里不知道路，善沖就一心念佛經(jīng)。忽然看見(jiàn)火炬在前面，大家便跟隨著火炬，到了早晨，火炬滅了，于是就到達(dá)了昆明。
唐 晏
唐晏，梓州人，持經(jīng)日七遍。唐開(kāi)元初，避事晉州安岳縣。與人有隙，讒于使君劉肱，肱令人捉晏。夜夢(mèng)一胡僧云：“急去。”驚起便走，至遂州方義縣。肱使奄至，奔走無(wú)路，遂一心念經(jīng)。捕者交橫，并無(wú)見(jiàn)者，由是獲免。（出《報(bào)應(yīng)記》）
唐晏是梓州人，堅(jiān)持念經(jīng)每天七遍。唐朝開(kāi)元年初，在晉州安岳縣避事，和別人有隔閡，那人就向使君劉肱進(jìn)讒言，劉肱派人捉拿唐晏。晏夜夢(mèng)見(jiàn)一個(gè)胡僧說(shuō)：“快走！”于是驚起便走，一直到了遂州方義縣，劉肱派的人趕到，晏走投無(wú)路，就一心念經(jīng)。追捕的人來(lái)來(lái)往往，并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)他，因此才獲免。
張御史
張某，唐天寶中為御史判官，奉使淮南推覆。將渡淮，有黃衫人自后奔走來(lái)渡，謂有急事，特駐舟。洎至，乃云：“附載渡淮耳?！庇哂麣獡糁尕?zé)讓?zhuān)我杂麧?jì)而輒停留判官。某云：“無(wú)擊?！狈簇?zé)所由云：“載一百姓渡淮，亦何苦也？”親以余食哺之，其人甚愧恧。既濟(jì)，與某分路。須臾，至前驛，已在門(mén)所。某意是囑請(qǐng)，心甚嫌之，謂曰：“吾適渡汝，何為復(fù)至？可即遽去?！痹疲骸凹簩?shí)非人，欲與判官議事，非左右所聞?！币蚱磷笥以疲骸胺蠲【匣粗心缢?，適承一饌，固不忘。已蒙厚恩，只可一日停留耳！”某求還至舍，有所遺囑。鬼云：“一日之外，不敢違也，我雖為使，然在地下，職類(lèi)人間里尹坊胥爾?！蹦秤罢?qǐng)救，鬼云：“人鬼異路，無(wú)宜相逼，恐不免耳?！蹦尺b拜，鬼云：“能一日之內(nèi)，轉(zhuǎn)千卷續(xù)命經(jīng)，當(dāng)?shù)醚訅邸！毖杂櫝鋈ィ灵T(mén)又回，謂云：“識(shí)續(xù)命經(jīng)否？”某初未了知。鬼云：“即人間金剛經(jīng)也?！蹦吃疲骸敖袢找淹恚斡赊D(zhuǎn)得千卷經(jīng)？”鬼云：“但是人轉(zhuǎn)則可?！蹦衬舜蠛魝魃嶂屑八傩盏葦?shù)十人同轉(zhuǎn)，至明日晚，終千遍訖。鬼又至云：“判官已免，會(huì)須暫謁地府?！北娙私砸?jiàn)黃衫吏與某相隨出門(mén)。既見(jiàn)王，具言千遍續(xù)命經(jīng)足，得延壽命。取檢云：“與所誦實(shí)同?！币蚝险圃疲骸叭魻?，尤當(dāng)更得十載壽。”便放重生，至門(mén)前，所追吏云：“坐追判官遲回，今已遇捶?！蹦颂皇局钙蛏馘X(qián)。某云：“我貧士，且在逆旅，多恐不辦?！惫碓疲骸拔ǘ偾А！蹦吃疲骸叭羰羌堝X(qián)，當(dāng)奉五百貫。”
鬼云：“感君厚意，但我德素薄，何由受汝許錢(qián)，二百千正可?！蹦吃疲骸敖裎乙喙矶惯€逆旅，未易辦得?！惫碓疲骸芭泄俚哪睿钇拮舆€我，自當(dāng)?shù)弥！蹦乘煨哪钌踔痢９碓疲骸耙杨I(lǐng)訖。”須臾復(fù)至，云：“夫人欲與，阿奶不肯。”又令某心念阿奶，須臾曰：“得矣?！蹦骋蜈と蝗缏渖羁樱虼怂旎?。求假還家，具說(shuō)其事，妻云：“是夕夢(mèng)君已死，求二百千紙錢(qián)，欲便市造。阿奶故云：‘夢(mèng)中事何足信。’其夕，阿奶又夢(mèng)?！币虻檬旰笞湟病＃ǔ觥稄V異記》）
張某，唐朝天寶年中做御史判官，奉使去淮南做推覆，將要渡淮河。有一個(gè)穿黃衫的人從后面趕來(lái)渡淮，說(shuō)是有急事，特為停船，等到了船上，卻說(shuō)：“只不過(guò)附帶著載我渡淮河罷了。”駕船的人想要打他，并且責(zé)怪他為什么你想渡淮而耽擱了判官的時(shí)間?！睆埬痴f(shuō)：“不要打他！”反而責(zé)怪船夫說(shuō)：“帶一個(gè)百姓過(guò)河，有什么苦呢？”并親自給他送飯吃。那個(gè)人深感慚愧。已經(jīng)過(guò)了淮河，和張某分路，不一會(huì)，到了前面的驛站，他已在門(mén)前了。張某認(rèn)為是又有囑托或請(qǐng)求，心里很討厭他，對(duì)他說(shuō)：“我剛才把你渡過(guò)河，為什么又回來(lái)，可以馬上就走。”他回答說(shuō)：“我其實(shí)不是人，我想和判官商議一件事，不讓左右的人聽(tīng)。”于是張某屏退左右的人，他說(shuō)：“我奉命來(lái)捉你，應(yīng)在淮河中淹死你，承蒙你給我飯吃，本不應(yīng)忘，已蒙受了你的厚恩，只可以讓你多活一天罷了。”張某請(qǐng)回到住處，準(zhǔn)備遺囑。鬼說(shuō)：“一天之外，我不敢違命，我雖然是使者，然而在地下的職務(wù)就象人間里的尹坊胥罷了?！睆埬诚肷锨扒缶?，鬼說(shuō)：“人鬼不同路，不應(yīng)相逼，恐怕不能免了。”張某遠(yuǎn)遠(yuǎn)拜謝。鬼說(shuō)：“你能在一天之內(nèi)，詠誦一千卷續(xù)命經(jīng)，就能延壽?！闭f(shuō)完便出去。到了門(mén)口又回來(lái)對(duì)他說(shuō)：“知道續(xù)命經(jīng)嗎？”張某正不知道，鬼說(shuō)：“就是人間的金剛經(jīng)。”某說(shuō)：“今天已晚了，怎么能誦讀得千卷經(jīng)？”鬼說(shuō)：“凡是人誦讀就可以。”張某于是呼喊傳舍中及其他百姓等十人一同誦經(jīng)，到第二天晚上，終于完成了一千遍。鬼又到了并說(shuō)：“判官已免死了，還須和我暫且到地府走一趟。”大家都看見(jiàn)黃衫吏和張某相隨出門(mén)，等拜見(jiàn)了閻王，就把誦一千遍續(xù)命經(jīng)的事告訴了閻王，理應(yīng)延長(zhǎng)壽命。左右取簿檢驗(yàn)說(shuō)：“他說(shuō)的屬實(shí)?！庇谑情愅鹾险普f(shuō)：“象你這樣，更應(yīng)當(dāng)延壽十年。”就放他復(fù)生。至了門(mén)前，所追他的鬼吏說(shuō)：“我犯了追判官晚回的錯(cuò)，現(xiàn)在已被捶打。”于是露出臉給他看，愿向他要點(diǎn)錢(qián)。張某說(shuō)：“我是貧窮的人，并且在旅館，多要恐怕不方便。”鬼說(shuō)：“只要二百千。”
某說(shuō)：“若是紙錢(qián)，可以給五百貫?！惫碚f(shuō)：“感謝你的厚意，只是我的功德一向很少，怎么能接受你的錢(qián)呢？二百千正好?！睆埬痴f(shuō)：“今天我也是鬼了，夜里回旅館，不易辦到?！惫碚f(shuō)：“判官只要心里想，讓妻子還給我，自然得到?！睆埬尘头浅Ｕ\(chéng)心那樣想讓妻子還鬼債。鬼說(shuō)：“已領(lǐng)到了。”不一會(huì)又回來(lái)說(shuō)：“夫人想給，老太太不肯?！庇肿審埬痴\(chéng)心讓老太太還債。不一會(huì)鬼又說(shuō)：“得到了。”張某因此默然如落深坑一樣，因此得活。就請(qǐng)假回家，把這些事都說(shuō)了。他的妻子說(shuō)：“這天晚上我夢(mèng)見(jiàn)你已死，就求二百千紙錢(qián)。想要造好送去，老太太說(shuō)：‘夢(mèng)中的事不足信！’那天晚上，她也做了個(gè)夢(mèng)。”張某又過(guò)了十年之后才死。
李 昕
唐李昕者，善持千手千眼咒，有人患瘧鬼，昕乃咒之。其鬼見(jiàn)形謂人曰：“我本欲大困辱君，為懼李十四郎，不敢復(fù)往?！笔睦杉搓恳?。昕家在東郡，客游河南，其妹染疾死。數(shù)日蘇，說(shuō)云：“初被數(shù)人領(lǐng)入墳?zāi)归g，復(fù)有數(shù)十人，欲相凌辱。其中一人忽云：‘此李十四郎妹也，汝輩欲何之？今李十四郎已還，不久至舍。彼善人也，如聞吾等取其妹，必以神咒相困辱，不如早送還之。’”乃相與送女至舍。女活后，昕亦到舍也。（出《廣異記》）唐朝的李昕，善念千手千眼咒，有人得了瘧鬼病。李昕就為他念咒。那個(gè)鬼現(xiàn)人形對(duì)該人說(shuō)：“我本想困擾你，因?yàn)楹ε吕钍睦?，不敢再去?！笔睦删褪抢铌俊＠铌考以跂|郡，客游于河南，他的妹妹染病而死，幾天后復(fù)蘇。她說(shuō)：“當(dāng)初被幾個(gè)人領(lǐng)入墳?zāi)估?，又有幾十個(gè)人，想要凌辱她，其中一個(gè)人忽然說(shuō)：‘這是李十四郎的妹妹，你們打算怎么處置她？現(xiàn)在李十四郎已經(jīng)回來(lái)了，不久就要到家，那是個(gè)大善人，如果聽(tīng)說(shuō)我們搶了他的妹妹，一定用神咒來(lái)困擾我們，不如早點(diǎn)把她送回去。’”于是他們就把她送回了家。她復(fù)活后，李昕也到了家。牛 騰
唐牛騰字思遠(yuǎn)，唐朝散大夫郟城令，棄官?gòu)暮?，精心釋教，從其志者終身，常慕陶潛五柳先生之號(hào)，故自稱(chēng)布衣公子，即侍中中書(shū)令河?xùn)|侯炎之甥也。侯姓裴氏，未弱冠，明經(jīng)擢第。再選右衛(wèi)騎曹參軍。公子沉靜寡言，少挺異操，河?xùn)|侯器其賢，朝廷政事皆訪之。公子清儉自守，德業(yè)過(guò)人，故王勃等四人，皆出其門(mén)下。年壯而河?xùn)|侯遇害，公子謫為牂牁建安丞。將行，時(shí)中丞崔察用事，貶官皆辭之。素有嫌者，或留之，誅殛甚眾。時(shí)天后方任酷吏，而崔察先與河?xùn)|侯不協(xié)，陷之。公子將見(jiàn)崔察，懼不知所為。忽衢中遇一人，形甚瑰偉，黃衣盛服，乃問(wèn)公子：“欲過(guò)中丞，得無(wú)懼死乎？”公子驚曰：“然?！庇衷唬骸肮邢堑蹲雍?？”曰：“有。”異人曰：“公有刀子甚善。授公以神咒，見(jiàn)中丞時(shí)，但俯伏掐訣，（言帶犀角刀子，掐手訣，乃可以誦咒。其訣，左手中指第三節(jié)橫文，以大指爪掐之。）而密誦咒七遍，當(dāng)有所見(jiàn)，可以無(wú)患矣。咒曰：‘吉中吉，迦戍律，提中有律，陁阿婆迦呵。’”公子俯而誦之，既得，仰視異人亡矣，大異之。即見(jiàn)察，同過(guò)三十余人，公子名當(dāng)二十。前十九人，各呼名過(guò)，素有郤，察則留處絞斬者，且半焉。次至公子，如其言誦咒，察久不言。仰視之，見(jiàn)一神人，長(zhǎng)丈余，儀質(zhì)非常，出自西階，直至察前，右拉其肩，左捩其首，面正當(dāng)背。而諸人但見(jiàn)崔察低頭不言，手注定字而已。公子遂得脫，比至屏回顧，見(jiàn)神人釋察而亡矣。公子至牂牁，素秉誠(chéng)信，篤敬佛道，雖已婚宦，如戒僧焉。口不妄談，目不妄視，言無(wú)偽，行無(wú)頗，以是夷獠漸漬其化，遂大布釋教于牂牁中。常攝郡長(zhǎng)吏，置道場(chǎng)數(shù)處。居三年而莊州獠反，轉(zhuǎn)入牂牁，郡人背殺長(zhǎng)吏以應(yīng)之，建安大豪起兵相應(yīng)，乃劫公子坐于樹(shù)下，將加戮焉。忽有夷人，持刀斬守者頭，乃詈曰：“縣丞至惠，汝何忍害若人？”因置公子于籠中，令力者負(fù)而走，于是兼以孥免。事解后，郡以狀聞，詔書(shū)還公事，許其還歸。后宰數(shù)邑，皆計(jì)日受俸，其清無(wú)以加，亦天性也。后棄官，精內(nèi)教，甚有感焉。（出《紀(jì)聞》）
唐朝牛騰字思遠(yuǎn)，是唐朝的散大夫，為郟城縣令，棄官?gòu)纳疲姆钺尳?，終身實(shí)踐自己的志向，常常羨慕五柳先生陶潛的稱(chēng)號(hào)，所以自己稱(chēng)為布被推選為右衛(wèi)騎曹參軍。公子沉默寡言，年少操行超群，河?xùn)|侯很器重他的賢能，朝中政事都找他商量。公子清廉自守，德才過(guò)人。所以王勃等四人，都出自他的門(mén)下。河?xùn)|侯年壯遇害，公子被貶做牂牁建安丞，將要去，當(dāng)時(shí)中丞崔察當(dāng)權(quán)，貶官都得向他告辭，一向有仇的，被留下，殺死的也很多。當(dāng)時(shí)天后正信任酷吏，而崔察以前和河?xùn)|侯不合才陷害他。公子將要見(jiàn)崔察，又害怕而不知所措。忽然路上遇見(jiàn)一人，身材魁梧，穿著華麗的黃衣服，問(wèn)公子：“想到中丞那去，難道不害怕死嗎？”公子驚奇地說(shuō)：“害怕。”又問(wèn)他：“你有犀角刀嗎？”公子答道：“有?！?br>那個(gè)怪人說(shuō)：“公子有刀子就很好，我授你神咒語(yǔ)，見(jiàn)中丞時(shí)，只俯身掐手訣而密密誦咒語(yǔ)七遍，應(yīng)當(dāng)有所見(jiàn)，就沒(méi)有什么憂慮了。咒語(yǔ)是：吉中吉，迦戌律，提中有律，陁阿婆迦呵?！惫痈┥矶b念，已經(jīng)學(xué)會(huì)了，抬頭看那怪人不見(jiàn)了。感到非常奇怪。于是就去見(jiàn)崔察。同去的三十多人，公子的名字是第二十，前面十九個(gè)人名字都喊過(guò)了，一向都有隔閡，崔察留下絞斬的，將近一半。輪到公子，公子就象那個(gè)怪人說(shuō)的那樣誦咒語(yǔ)，崔察久不開(kāi)口。抬頭看，見(jiàn)一神人，一丈多高，儀表氣質(zhì)非凡，從西階中出來(lái)，一直來(lái)到崔察前，右手抓住他的肩，左手扭著他的頭，面正對(duì)著他的后背。而許多人只看見(jiàn)崔察低頭不語(yǔ)，手停著不動(dòng)罷了。公子于是得以解脫，等到到了屏風(fēng)后回頭看，看見(jiàn)神人放了崔察而不見(jiàn)了。公子到了牂牁。一向堅(jiān)守誠(chéng)信，更加敬重佛道。雖然已婚為官，也象守戒規(guī)的和尚一樣。口不亂說(shuō)，目不亂視，言不虛假，行不偏頗，因此夷獠也漸漸地受到他的教化，于是在牂牁中大興釋教，常常振攝郡中長(zhǎng)吏。在幾處設(shè)置道場(chǎng)。住了三年而莊州夷獠謀反，進(jìn)入牂牁，郡中人暗殺長(zhǎng)史來(lái)響應(yīng)，建安的豪族大戶也起兵相應(yīng)，于是抓了公子在樹(shù)下，要?dú)⑺：鋈挥幸娜?，拿著刀斬了看守的頭，罵道：“縣丞如此恩惠，你怎么忍心殺這樣的人！”于是把公子放在籠子中，讓有力氣的人背著走，并又赦免了他的妻子兒女。事平息后，郡司把情況上報(bào)，詔書(shū)下，允許他還歸。以后掌管數(shù)城，都是按日受祿，他的清廉沒(méi)有再能比過(guò)他的了，這也是他的天性。以后棄官，精心向佛教，也非常有感慨。
李元平
唐李元平，故睦州刺史伯誠(chéng)之子，大歷五年，客于東陽(yáng)寺中。讀書(shū)歲余，薄暮，見(jiàn)一女子，紅裙繍襦，容色美麗，娥冶自若，領(lǐng)數(shù)青衣，來(lái)入僧院，元平悅之，而窺見(jiàn)青衣，問(wèn)其所適及姓氏。青衣怒曰：“誰(shuí)家兒郎，遽此相逼；俱為士類(lèi)。不合形跡也?！痹桨萸笳?qǐng)見(jiàn)，不許。須臾，女自出院四顧，忽見(jiàn)元平，有如舊識(shí)。元平非意所望，延入，問(wèn)其行李。女曰：“亦欲見(jiàn)君，以論宿昔之事，請(qǐng)君無(wú)疑嫌也。”既相悅。經(jīng)七日，女曰：“我非人，頃者大人曾任江州刺史，君前身為門(mén)吏長(zhǎng)直，君雖貧賤，而容色可悅。我是一小女子，獨(dú)處幽房，時(shí)不自思量，與君戲調(diào)，蓋因緣之故，有此私情。才過(guò)十旬，君隨物故。余雖不哭，殆不勝情，便潛以朱筆涂君左股，將以為志。常持千眼千手咒，每焚香發(fā)愿，各生富貴之家，相慕愿為夫婦，請(qǐng)君驗(yàn)之。”元平乃自視，實(shí)如其言。及曉將別，謂元平曰：“托生時(shí)至，不可久留，后身之父，見(jiàn)任刺史。我年十六，君即為縣令，此時(shí)正當(dāng)與君為夫婦未間，幸存思戀，慎勿婚也。然天命已定，君雖別娶。故不可得。”悲泣而去，他年果為夫婦。（出《異物志》）
唐朝李元平，是先前睦州刺史伯誠(chéng)的兒子，大歷五年，客居于東陽(yáng)寺中。讀書(shū)一年多，一天將黑天，看見(jiàn)一個(gè)女子，穿著紅裙繡短襖，容色美麗，妖艷自若，帶著幾個(gè)丫環(huán)，來(lái)到僧院。元平很高興，偷著去見(jiàn)一個(gè)丫環(huán)，問(wèn)她的婆家及姓名。丫環(huán)發(fā)怒說(shuō)：“誰(shuí)家男兒，到此相逼，都是讀書(shū)人，不合你的身份。”元平拜謝求見(jiàn)，不答應(yīng)。不一會(huì)，那個(gè)女子從院中出來(lái)四下里看，忽然看見(jiàn)元平，有如舊相識(shí)一樣。元平也喜出望外，就請(qǐng)她進(jìn)來(lái)，問(wèn)她從哪里來(lái)。女子說(shuō)：“我也想見(jiàn)你，來(lái)談?wù)勔郧暗氖拢?qǐng)你不要懷疑。”于是都很高興。過(guò)了七天，女子說(shuō)：“我不是凡人，以前的大人任江州刺史，你的前身做門(mén)吏長(zhǎng)直，你雖貧賤，而容貌可親，我是一個(gè)小女子，獨(dú)自處在閨房。當(dāng)時(shí)自己沒(méi)想到和你戲耍，大概是因緣份的緣故，有這種私情，才過(guò)百日，你就死了。我雖然不哭，幾乎不能控制自己的感情，就暗中用紅筆涂在你的左大腿上，將把它做為記號(hào)，常常念千眼千手咒，每次焚香發(fā)誓愿，各個(gè)都生在富貴之家，相愛(ài)愿為夫婦，請(qǐng)你驗(yàn)證?！痹接谑亲约阂豢矗拇_象她說(shuō)的那樣。等到天亮將要分別，對(duì)元平說(shuō)：“托生的時(shí)候到了，我不可以久留。托身后的父親現(xiàn)任刺史。我年十六歲，你就做了縣令，這時(shí)正當(dāng)我和你結(jié)為夫婦的時(shí)間，希望你能想念著我，切記不要婚配。然而天命已定，你既然另娶，就不可得。”悲傷而去。幾年后果真他倆結(jié)為夫婦。
長(zhǎng)沙人
唐長(zhǎng)沙人姓吳，征蠻卒夫也，平生以捕獵漁釣為業(yè)。常得白龜，羹而食之，乃遍身患瘡，悉皆潰爛，痛苦號(hào)叫，斯須不可忍，眉鬢手足指皆墮落，未即死。遂乞于安南市中，有僧見(jiàn)而哀之，謂曰：“爾可回心念大悲真言，吾當(dāng)口授，若能精進(jìn)，必獲善報(bào)。”卒依其言受之，一心念誦，后瘡痍漸復(fù)，手足指皆生，以至平愈。遂削發(fā)為僧，號(hào)智益，于伏波將軍舊宅基建立精舍。住持泉州開(kāi)元寺。通慧大德楚彤親識(shí)智益，常語(yǔ)之。（出《報(bào)應(yīng)錄》）
唐朝長(zhǎng)沙人姓吳，是征蠻的兵卒。平生以打獵捕魚(yú)為業(yè)，曾捕得白龜，煮而吃了它，于是全身得了瘡病，都已經(jīng)潰爛，痛苦嚎叫，一會(huì)也不能忍耐，眉、頭發(fā)，手指腳指全都脫落，但沒(méi)有立刻死去。于是就在安南集市中乞討，有一個(gè)和尚看見(jiàn)并同情他，對(duì)他說(shuō)：“你可回去念大悲真經(jīng)，我當(dāng)教與你，如果能精心勤奮，一定能有善報(bào)?！彼K于按他的話去學(xué)了，一心念誦，以后瘡病逐漸好了，手腳指也長(zhǎng)出來(lái)了，以至于康復(fù)。于是就削發(fā)為僧，號(hào)智益，在伏波將軍的舊房處建立了教徒習(xí)教的精舍。在泉州開(kāi)元寺當(dāng)長(zhǎng)老。通慧大德楚彤親自結(jié)識(shí)了智益，常常聽(tīng)他說(shuō)。
干符僧唐干符中，有僧忘其名號(hào)，恒以課誦為業(yè)，未常暫廢。因下峽，泊舟白帝城。夜深群動(dòng)息，持念之際，忽覺(jué)有腥穢之氣，見(jiàn)水面有一人，漸逼船來(lái)。僧問(wèn)之，曰：“某非人也，姓許名道坤，唐初為夔牧，以貪殘暴虐，歿受業(yè)報(bào)，為滟滪堆龍王三千年，于今二百四十年矣。適聞師持課，大有利益，故來(lái)遜謝耳?！鄙畣?wèn)曰：“峽路險(xiǎn)惡，多覆溺之患，盍敕諸龍而禁戢之，可乎？”曰：“此類(lèi)實(shí)煩，皆業(yè)感所作，非常力而能制也。”僧甚異之，將復(fù)問(wèn)，忽失所在。（出《報(bào)應(yīng)錄》）
唐朝干符年中，有個(gè)和尚忘記了他的名號(hào)，常以念經(jīng)為業(yè)。一點(diǎn)也沒(méi)有間斷荒廢。因?yàn)橄聧{去，停船在白帝城。夜深了，大家都入睡了，他念經(jīng)之時(shí)，忽然覺(jué)得有腥穢的氣味，看見(jiàn)水面上有一個(gè)人，漸漸朝船逼近。和尚問(wèn)他，他說(shuō)：“我不是人，姓許名道坤，唐初時(shí)為夔州牧，因?yàn)樨澙繁┡埃篮笠咽艿綀?bào)應(yīng)，為滟滪堆的龍王三千年，如今已二百四十年了。剛才聽(tīng)到師傅念經(jīng)，對(duì)我有很大的好處，所以前來(lái)道謝罷了。”和尚問(wèn)道：“峽路險(xiǎn)惡，多有翻船淹死人的禍患，為什么不下令各龍而禁止它們，可以嗎？”回答說(shuō)：“這類(lèi)事的確麻煩，都是功業(yè)所感召的結(jié)果，并不是一般的力量所能制服的。”和尚感到很奇怪，將要再問(wèn)，忽然就不見(jiàn)了。
唐晏 張御史 李昕 牛騰
李元平 長(zhǎng)沙人 干符僧史世光
晉史世光，襄陽(yáng)人。咸和八年，死于武昌，七日，沙門(mén)支法山轉(zhuǎn)小品，疲而微臥，聞靈座上如有人聲。史家有婢字張信，見(jiàn)世光在靈座，著衣具如平日，語(yǔ)信云：“我本應(yīng)墮獄中，支和尚為我轉(zhuǎn)經(jīng)，曇護(hù)、曇堅(jiān)迎我上第七梵天快樂(lè)處矣?！弊o(hù)、堅(jiān)并是山之沙彌已亡者也。后支法山復(fù)往，為轉(zhuǎn)大品，又來(lái)在座。世光生時(shí)，以二幡供養(yǎng)，時(shí)在寺中，乃呼張信持幡送我。信曰：“諾?！北憬^死。將信持幡，俱西北飛上一青山，如琉璃色。到山頂，望見(jiàn)天門(mén)，世光乃自持幡，遣信令還。與一青香，如巴豆，曰：“以上支和尚。”信未還，便遙見(jiàn)世光直入天門(mén)。信復(fù)道而還，倏忽乃活，亦不復(fù)見(jiàn)手中香也，幡亦在故寺中。世光與信去時(shí)，其家有六歲兒見(jiàn)之，指語(yǔ)祖母曰：“阿爺飛上天，婆為見(jiàn)否？”世光后復(fù)與天人十余，俱還其家，徘徊而去。每來(lái)必見(jiàn)簪帢，去必露髻，信問(wèn)之，答曰：“天上有冠，不著此也。”后乃著（“此也后乃著”五字據(jù)《法苑珠林》五補(bǔ)。）天冠與群天人鼓琴行歌，徑上母堂，信問(wèn)何用屢來(lái)，曰：“我來(lái)，欲使汝輩知罪福也，亦兼娛樂(lè)阿母?！鼻僖羟迕睿活?lèi)凡聲，家人悉聞之，然其聲如隔壁障，不得親察也，唯信聞之獨(dú)分明焉。有頃去，信自送，見(jiàn)世光入一黑門(mén)，尋即出來(lái)，謂信曰：“舅在此日見(jiàn)搒撻，楚痛難勝，省視還也，舅坐犯殺罪，故受此報(bào)?？筛婢四福瑫?huì)僧轉(zhuǎn)經(jīng)，當(dāng)稍免脫?！本思摧p（“輕”字據(jù)明抄本補(bǔ)。）車(chē)將軍。（出《冥祥記》）晉朝的史世光是襄陽(yáng)人。咸和八年，在武昌死去，七天后，沙門(mén)支法山轉(zhuǎn)讀小品般若經(jīng)，疲勞而剛躺下，就聽(tīng)見(jiàn)靈座上有人的聲音。史家的婢女張信，看見(jiàn)世光在靈座上，穿的衣服都和平時(shí)的一樣，對(duì)張信說(shuō)：“我本應(yīng)當(dāng)下地獄，支和尚為我轉(zhuǎn)讀佛經(jīng)，曇護(hù)、曇堅(jiān)接我到第七梵天快樂(lè)處了?！弊o(hù)、堅(jiān)都是山上的已死沙彌。以后支法山又去，為世光詠誦大品般若經(jīng)，世光又來(lái)在靈座上。世光活著的時(shí)候，用兩幡供奉，當(dāng)時(shí)在寺中，就呼喚張信拿幡送我。張信說(shuō)：“是。”說(shuō)完就死了。張信拿著幡，一齊向西北飛上一座青山，象琉璃色。到了山頂，看見(jiàn)天門(mén)，世光于是自己拿著幡，讓張信回去，給他一青香，象巴豆一樣，說(shuō)：“把這個(gè)給支和尚?！睆埿胚€沒(méi)回去，就遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見(jiàn)世光一直進(jìn)入天門(mén)。張信又從原道返回。一會(huì)兒就復(fù)活了，再也看不見(jiàn)手中的香了，幡還在原來(lái)的寺中。世光與張信去的時(shí)候，他家有個(gè)六歲的兒童看見(jiàn)了他們，指著告訴祖母說(shuō)：“阿爺飛上天去了，婆婆看見(jiàn)了沒(méi)有？”世光又和天上的十幾個(gè)人，一齊回到他家，徘徊而去，每次來(lái)一定看見(jiàn)插簪戴帽，去時(shí)一定露出發(fā)髻。張信問(wèn)他，答道：“天上有帽子，不戴這個(gè)?！比缓缶痛髦旃诤鸵蝗禾焐先藦椙僮鞲?，一直登上他母親住的屋子。張信問(wèn)他為什么多次回來(lái)。世光說(shuō)：“我來(lái)，是想使你們知道罪福，也使我母親快樂(lè)?！鼻僖羟迕?，不象凡間的聲音，家人都能聽(tīng)到，然而那個(gè)琴聲象在隔壁似的，不能親眼看到，只有張信聽(tīng)到的十分分明。過(guò)了一會(huì)離去了，張信自送，看見(jiàn)世光進(jìn)入一個(gè)黑門(mén)，不一會(huì)就出來(lái)了，對(duì)張信說(shuō)：“舅舅在這里每天被拷打，痛苦難忍，我才省視回來(lái)，舅舅犯的殺人的罪，所以受到這種報(bào)應(yīng)?？筛嬖V舅母，請(qǐng)和尚為他誦經(jīng)，能稍加免脫?！逼渚司褪禽p車(chē)將軍。
董 吉
董吉，于潛人也，奉法三世，至吉尤精進(jìn)，恒齋戒誦首楞嚴(yán)經(jīng)。村中有病，輒請(qǐng)吉誦經(jīng)，所救多愈。同縣何晃亦奉法，卒得山毒之病困，（困原作“因”，據(jù)明抄本改。）晃兄惶遽，馳往請(qǐng)吉。董何二舍，相去六七十里，復(fù)隔大溪，五月中大雨，晃兄初渡時(shí)，水尚未至，吉與期設(shè)中食后，比往而山水暴漲不復(fù)可涉，吉不能泅，遲回嘆息良久。吉既信直，必欲赴期，乃測(cè)然發(fā)心，自誓曰：“吾救人苦急，不計(jì)軀命，冀如來(lái)大士，當(dāng)照乃誠(chéng)。”便脫衣，以囊經(jīng)戴置頭上，徑入水中，量其深淺，乃應(yīng)至吉頸，及渡，才至膝耳。既得上岸，失囊經(jīng)，甚悲恨，尋至晃家，三禮懺悔，流涕自責(zé)，俯仰之間，便見(jiàn)經(jīng)囊在高座上，吉悲喜取看，浥浥如有濕氣，開(kāi)囊視經(jīng)，尚燥如故。于是村人一時(shí)奉法。吉家西北，有山高險(xiǎn)，中多妖魅，犯害居民。吉以經(jīng)戒之力，欲降伏之。于山際四五畝地，手伐林木，構(gòu)造小屋，安設(shè)高座，轉(zhuǎn)首楞嚴(yán)經(jīng)百余日，寂然無(wú)妖，民害稍止。后有數(shù)人至，與吉言語(yǔ)良久。吉思惟非于潛人，窮山幽絕，何因而來(lái)，疑是鬼神，乃謂之曰：“諸君得無(wú)是此中鬼耶？”答曰：“是也。聞君德行清肅，故來(lái)相觀，并請(qǐng)一事，想必見(jiàn)聽(tīng)。吾世有此山，游居所托，君既來(lái)止，慮相犯冒，恒懷不安。今欲更作界分，當(dāng)殺樹(shù)為斷?！奔唬骸捌拓澊思澎o，讀誦經(jīng)典，不相干犯，方喜為此，愿見(jiàn)祐助?！惫泶鹪唬骸耙鄰?fù)憑君，不侵克也。”言畢而去。經(jīng)宿，所芟地四際之外，樹(shù)皆枯死，如焚焉。（出《冥祥記》）
董吉是于潛人，三代信奉佛法，到了吉?jiǎng)t更加精心勤奮，常常齋戒誦讀首楞嚴(yán)經(jīng)。村中有病人，總是請(qǐng)吉誦經(jīng)，大多能痊愈。同縣人何晃也信奉佛法，最后得了山毒病而痛苦。何晃的哥哥惶恐，急忙去請(qǐng)吉。董、何兩家相距六七十里，又隔著大河。五月中下大雨，晃兄剛渡河時(shí)，山水還沒(méi)有到，吉答應(yīng)他吃了午飯后再走，等到去而山水暴漲不可以過(guò)去，吉不能泅渡，遲疑嘆息了好久。吉守信正直，一定要按時(shí)到達(dá)，于是心里推測(cè)，而發(fā)誓說(shuō)：“吾救人的苦痛，不考慮我的生命了，希如來(lái)大士，普照我的誠(chéng)心。”于是脫掉衣服，用口袋裝著經(jīng)書(shū)頂在頭上，一直入水中。根據(jù)水的深淺，應(yīng)當(dāng)?shù)郊牟弊樱鹊蕉伤?，才到膝蓋罷了。已經(jīng)上了岸，丟了經(jīng)書(shū)，他非常悲恨，不一會(huì)到了晃家，施三禮表懺悔，流淚而自責(zé)。俯仰之間，就看見(jiàn)經(jīng)袋子在高座上，吉悲喜交加取來(lái)看，香氣裊裊的象有濕氣，打開(kāi)口袋看經(jīng)書(shū)，還是象以前那樣的干整。于是村中人一時(shí)都信奉佛法。吉家的西北，有座高險(xiǎn)的山，山中有許多妖魅，侵害居民。吉用經(jīng)戒的力量，想要降服它們。在山邊的四五畝地上，親手砍伐林木，建造小屋，安設(shè)高座，詠誦首楞嚴(yán)經(jīng)一百多天，寂靜而無(wú)妖，民害稍止。以后有幾個(gè)人到來(lái)，和吉攀談很久，吉想并不是於潛人，山窮而幽絕，是從那里來(lái)的呢？疑心他們是鬼神，就對(duì)他們說(shuō)：“你們難道是這里的鬼嗎？”答道：“是的。聽(tīng)說(shuō)您的德行潔廉，所以前來(lái)相見(jiàn)，并請(qǐng)求一事，想要聽(tīng)聽(tīng)你的意見(jiàn)。吾們世代住在這山里，是游居之地，你已來(lái)這里，怕要冒犯，我們總是懷著不安的心理。現(xiàn)在想要?jiǎng)潅€(gè)界限，應(yīng)當(dāng)砍樹(shù)為定?！奔f(shuō)：“我喜歡這個(gè)地方寂靜，誦讀典經(jīng)，不相干擾，正高興想這樣做呢，愿你等庇祐幫助?！惫泶鸬溃骸奥?tīng)?wèi){你的安排，我們?cè)俨磺謹(jǐn)_了?！闭f(shuō)完而去。過(guò)了一宿，所割的地四周之外，樹(shù)木都枯死，象焚燒過(guò)一樣。宋吏國(guó)
宋有一國(guó)，與羅剎相近。羅剎數(shù)入境，食人無(wú)度。王與羅剎約言：自今已后，國(guó)中人家，各專(zhuān)一日，當(dāng)分送往，忽復(fù)枉殺。有奉佛家，惟有一子，始年十歲，次當(dāng)充行。舍別之際，父母哀號(hào)，便至心念佛，以佛威神力故，大鬼不得近。明日，見(jiàn)子尚在，歡喜同歸。于茲遂絕，國(guó)人賴(lài)焉。（出《幽明錄》）
南朝宋時(shí)有一國(guó)，和羅剎鄰近，羅剎多次入境，吃人無(wú)數(shù)，國(guó)王與羅剎相約說(shuō)：從今以后，國(guó)中的人家，每天有一家給你送人，不要再來(lái)枉殺。有一個(gè)奉佛的人家，只有一個(gè)兒子，才十歲，輪到應(yīng)該送去。離別之時(shí)，父母哀哭，便誠(chéng)心念佛。因?yàn)榉鹕竦耐Φ脑颍蠊聿桓铱拷?。第二天，看?jiàn)兒子還在，高興地和他一齊回家。從此鬼便滅絕，國(guó)人有了依賴(lài)。張 元
后周張?jiān)中⑹?，河北萬(wàn)城人也。年十六，其祖喪明三載，元懼憂泣，晝夜經(jīng)行，以祈福祐。復(fù)讀《藥師經(jīng)》云：“盲者得視之言?！彼煺?qǐng)七僧，燃七層燈，七晝夜轉(zhuǎn)讀《藥師經(jīng)》。每日行道祝曰：“元為孫不孝，使祖喪明，今以燈光，并施法界，乞祖目見(jiàn)明，元求代暗?！比绱诵燎?，至七日。其夜，夢(mèng)有一翁，以金篦療其祖目，謂元曰：“勿憂悲也，三日后，祖目必瘥?！痹趬?mèng)中喜踴，驚覺(jué)，乃遍告家人。三日。祖目果瘥。（出《法苑珠林》）
后周張?jiān)中⑹?，是河北萬(wàn)城人，年齡十六歲。他的祖父失明三年，張?jiān)獞n愁哭泣，晝夜念經(jīng)，來(lái)祈祐降福，又讀《藥師經(jīng)》中說(shuō)“失明者能復(fù)明”的經(jīng)句，就請(qǐng)七個(gè)和尚，點(diǎn)燃七層燈，七天七夜誦讀《藥師經(jīng)》。每天行道后祝愿說(shuō)：“我為孫不孝，使祖父失明，現(xiàn)在用燈光，一齊獻(xiàn)給法界，乞求祖父眼睛能夠看見(jiàn)，我愿請(qǐng)求代替祖父失明?！毕筮@樣辛勤，到了第七天，那天的夜里，夢(mèng)見(jiàn)一個(gè)老翁，用金篦治療祖父的眼睛，并對(duì)張?jiān)f(shuō)：“不要悲傷，三天后，你祖父的眼睛一定能好?！睆?jiān)趬?mèng)中高興的跳了起來(lái)，于是驚醒，就都告訴了家人。三天后，祖父的眼睛果然好了。
釋智興
唐京師大莊嚴(yán)寺釋智興，洛州人也。勵(lì)行堅(jiān)明，依首律師，誦經(jīng)持律，不輟昏曉。至大業(yè)五年仲冬，次當(dāng)維那鳴鐘。同寺僧名三果者，有兄從煬帝南幸江都，中路身亡。初無(wú)兇告，通夢(mèng)于妻曰：“吾行達(dá)彭城，不幸病死，生無(wú)善行，今墮地獄，備經(jīng)五苦。賴(lài)今月初十日，禪定寺僧智興鳴鐘發(fā)響，聲振地獄，同受苦者，一時(shí)脫解，今生樂(lè)處。思報(bào)其恩，汝可具絹十匹奉之，并陳意殷勤?！奔板徽f(shuō)之，人無(wú)信者。尋復(fù)夢(mèng)如初，后十余日，兇問(wèn)與夢(mèng)符同。乃以絹奉興，合寺大德至，咸問(wèn)興曰：“何緣鳴鐘，乃感斯應(yīng)？”興曰：“余無(wú)他術(shù)，見(jiàn)佛法藏傳云：‘罽膩吒王受苦，由鳴鐘得停；及增一阿含經(jīng)，鳴鐘作福。”敬遵此事，勵(lì)力行之。嚴(yán)冬登樓，風(fēng)切皮肉，露手鳴椎，掌中破裂，不以為苦。鳴鐘之始，先發(fā)善愿，諸賢圣同入道場(chǎng)，同受法食。愿諸惡趣，聞此鐘聲，俱時(shí)離苦，速得解脫。如斯愿行，察志常奉修，故致茲通感焉。”（出《異苑》，明抄本作出《高僧傳》）
唐朝京城大莊嚴(yán)寺的釋智興。是洛州人。行為端方而堅(jiān)毅，尊崇師傅引導(dǎo)不分早晚地誦讀經(jīng)書(shū)堅(jiān)守律法，到大業(yè)五年的仲冬，輪到智興敲鐘。同寺的和尚名三果，有個(gè)哥哥跟隨煬帝南到江都，半路而死。當(dāng)初沒(méi)有人報(bào)信，托夢(mèng)給他的妻子說(shuō)：“我走到彭城，不幸病死。在世沒(méi)做善事，已落入地獄，準(zhǔn)備經(jīng)受五苦。幸好這月的初十，禪定寺的和尚智興敲鐘發(fā)響，聲振地獄，同時(shí)受苦的人，一時(shí)都解脫了，今脫生于樂(lè)地，我想要報(bào)答他的恩德，你可準(zhǔn)備十匹絹送給他，并向他表示致謝之意。”他的妻子醒來(lái)說(shuō)這件事，沒(méi)有人相信，不久又做了這樣的夢(mèng)，后十幾天，兇信和夢(mèng)相同，于是就把絹送給了智興。整個(gè)寺里都蒙受了功德，和尚們都問(wèn)興說(shuō)：“什么原因敲鐘能有這樣的報(bào)應(yīng)？”智興說(shuō)：“我沒(méi)有什么本領(lǐng)，見(jiàn)佛法藏傳中說(shuō)：罽膩吒王受苦，從鳴鐘得到停止；增一阿含經(jīng)，鳴鐘可以造福。我謹(jǐn)遵從這些事，努力實(shí)行它。嚴(yán)冬登樓，寒風(fēng)浸入皮肉，露出手來(lái)拿椎，掌中破裂，不認(rèn)為是苦。敲鐘之初，先發(fā)下善愿：各位賢圣一齊入道場(chǎng)，一同受用法食，愿凡處在險(xiǎn)惡之中的，聽(tīng)到這個(gè)鐘聲，一齊都脫離痛苦，快得到解脫。這樣許愿奉行，常志奉修佛法，才有這樣的感應(yīng)啊。”
董 雄
唐董雄，河南人。貞觀中，為太理丞。幼奉佛法，蔬食多年。因非累與同列李敬玄、王忻俱維縶。雄專(zhuān)念普門(mén)品，日三十遍，鎖忽夜解落，雄驚告忻、玄。忻視其鎖，堅(jiān)全在地，而鉤連不開(kāi)，相離數(shù)尺，即告守者。御史張守一宿直，命吏燭之而甚怪，重鎖封記而去。雄但誦經(jīng)不輟，至五更，又解落有聲，雄復(fù)告忻、玄等。至明，守一視之，封題如故，而鎖自相離。敬玄素不信佛法，其妻讀經(jīng)，常謂曰：“何為胡神所媚而讀此書(shū)耶？”及見(jiàn)雄此事，乃深悟不信之咎，方知佛大圣也。時(shí)忻亦誦八菩薩名，滿三萬(wàn)遍，晝鎖解落，視之如雄無(wú)異，不久俱免。（出《法苑珠林》）
唐朝的董雄，是河南人。貞觀年中，做太理丞。年幼奉佛法，吃素多年。因犯罪而連累了同行的李敬玄，王忻一起被囚禁。董雄專(zhuān)心念普門(mén)品，每天三十遍，鎖忽然在夜里解落，董雄驚訝地告訴李敬玄、王忻。敬玄看他的鎖完整在地上，而鉤鏈卻不開(kāi)。相距幾尺，于是就告訴看守的人。御史張守一值夜班，命獄吏給他照亮看到后也感到很奇怪，又重新鎖上并封記好而走了。董雄只是誦經(jīng)不停，到了五更天時(shí)，又有解落的聲音。雄又告訴玄、忻等人。到了天亮，張守一一看，封記如原來(lái)一樣，而鎖卻自己脫離。敬玄一向不信佛法，他的妻子讀經(jīng)書(shū)，常對(duì)她說(shuō)：“為什么被胡神所述而讀這樣的書(shū)呢？”等到看見(jiàn)董雄這件事，才深感不信神的錯(cuò)誤，才知道佛是大圣人。當(dāng)時(shí)忻也誦讀八個(gè)菩薩的名字，念滿三萬(wàn)遍。白天鎖便解脫，看看和董雄的沒(méi)有什么不同，不久就都得到赦免了。
孟知儉
唐孟知儉，并州人。少時(shí)病，忽亡，見(jiàn)衙府，如平生時(shí)，不知其死。逢故人為吏，謂曰：“因何得來(lái)？”具報(bào)之，乃知是冥途。吏為檢尋曰：“君平生無(wú)修福處，何以得還？”
儉曰：“一生誦多心經(jīng)及高王經(jīng)，雖不記數(shù)，亦三四萬(wàn)遍。”重檢獲之，遂還。吏問(wèn)欲知官乎，曰：“甚要?！彼煲圆臼局疲骸懊现獌€合運(yùn)出身，為曹州參軍，轉(zhuǎn)鄧州司倉(cāng)?！奔囱趨s不許看。遂至荒榛，入一黑坑，遂活，不知運(yùn)是何事。尋有敕募運(yùn)糧，因放選，授曹州參軍。乃悟曰：“此州吾不見(jiàn)，小書(shū)耳。”滿授登州司倉(cāng)，去任又選，唱晉州判司，未過(guò)而卒。（出《朝野僉載》）
唐朝孟知儉，是并州人。年少有病時(shí)，忽然死去，看見(jiàn)一個(gè)衙府，象生時(shí)一樣，不知道他已死了。遇到一個(gè)老朋友做官，問(wèn)他說(shuō)：“為什么來(lái)這里？”官都告訴了他，才知道是陰間。官吏替知儉查檢說(shuō)道：“你平生沒(méi)有修福之處，怎么能回去呢？”知儉說(shuō)：“一生誦讀多心經(jīng)及高王經(jīng)。雖然記不住遍數(shù)，也有三四萬(wàn)遍了?！庇种匦聶z驗(yàn)果真如此，于是放他回去。官吏問(wèn)他想知道官運(yùn)嗎，他說(shuō)：“很想知道。”于是就拿出簿子給他看，說(shuō)：“孟知儉合運(yùn)出身，做曹州參軍，轉(zhuǎn)為登州司倉(cāng)?！本秃仙喜辉僮屗?。于是送他到荒野，掉進(jìn)了黑坑，于是孟知儉便復(fù)活了。他不知道命運(yùn)是怎么回事。不久有令召集運(yùn)糧。因而選人，中選后知儉被授予曹州參軍。他才明白過(guò)來(lái)說(shuō)：“這個(gè)州我不去，是個(gè)小差事罷了。”又授給他登州司倉(cāng)，他離任后又叫他做晉州判司，沒(méi)去而死。
崔善沖
崔善沖，先初任梓州桐山丞，巂州刺史李知古奏充判官。諸蠻叛，殺知古，善沖等二十余人奔走，擬投昆明，夜不知道，沖專(zhuān)念尊經(jīng)。俄見(jiàn)炬火在前，眾便隨之，至?xí)曰饻?，乃達(dá)昆明。（出《報(bào)應(yīng)記》）
崔善沖，起初任梓州桐山縣丞，巂州刺史李知古上奏使他當(dāng)了判官。各蠻人謀反，殺了知古。善沖等二十多人逃走，商量投奔昆明。夜里不知道路，善沖就一心念佛經(jīng)。忽然看見(jiàn)火炬在前面，大家便跟隨著火炬，到了早晨，火炬滅了，于是就到達(dá)了昆明。
唐 晏
唐晏，梓州人，持經(jīng)日七遍。唐開(kāi)元初，避事晉州安岳縣。與人有隙，讒于使君劉肱，肱令人捉晏。夜夢(mèng)一胡僧云：“急去。”驚起便走，至遂州方義縣。肱使奄至，奔走無(wú)路，遂一心念經(jīng)。捕者交橫，并無(wú)見(jiàn)者，由是獲免。（出《報(bào)應(yīng)記》）
唐晏是梓州人，堅(jiān)持念經(jīng)每天七遍。唐朝開(kāi)元年初，在晉州安岳縣避事，和別人有隔閡，那人就向使君劉肱進(jìn)讒言，劉肱派人捉拿唐晏。晏夜夢(mèng)見(jiàn)一個(gè)胡僧說(shuō)：“快走！”于是驚起便走，一直到了遂州方義縣，劉肱派的人趕到，晏走投無(wú)路，就一心念經(jīng)。追捕的人來(lái)來(lái)往往，并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)他，因此才獲免。
張御史
張某，唐天寶中為御史判官，奉使淮南推覆。將渡淮，有黃衫人自后奔走來(lái)渡，謂有急事，特駐舟。洎至，乃云：“附載渡淮耳?！庇哂麣獡糁尕?zé)讓?zhuān)我杂麧?jì)而輒停留判官。某云：“無(wú)擊?！狈簇?zé)所由云：“載一百姓渡淮，亦何苦也？”親以余食哺之，其人甚愧恧。既濟(jì)，與某分路。須臾，至前驛，已在門(mén)所。某意是囑請(qǐng)，心甚嫌之，謂曰：“吾適渡汝，何為復(fù)至？可即遽去?！痹疲骸凹簩?shí)非人，欲與判官議事，非左右所聞?！币蚱磷笥以疲骸胺蠲【匣粗心缢?，適承一饌，固不忘。已蒙厚恩，只可一日停留耳！”某求還至舍，有所遺囑。鬼云：“一日之外，不敢違也，我雖為使，然在地下，職類(lèi)人間里尹坊胥爾?！蹦秤罢?qǐng)救，鬼云：“人鬼異路，無(wú)宜相逼，恐不免耳?！蹦尺b拜，鬼云：“能一日之內(nèi)，轉(zhuǎn)千卷續(xù)命經(jīng)，當(dāng)?shù)醚訅邸！毖杂櫝鋈ィ灵T(mén)又回，謂云：“識(shí)續(xù)命經(jīng)否？”某初未了知。鬼云：“即人間金剛經(jīng)也?！蹦吃疲骸敖袢找淹恚斡赊D(zhuǎn)得千卷經(jīng)？”鬼云：“但是人轉(zhuǎn)則可?！蹦衬舜蠛魝魃嶂屑八傩盏葦?shù)十人同轉(zhuǎn)，至明日晚，終千遍訖。鬼又至云：“判官已免，會(huì)須暫謁地府?！北娙私砸?jiàn)黃衫吏與某相隨出門(mén)。既見(jiàn)王，具言千遍續(xù)命經(jīng)足，得延壽命。取檢云：“與所誦實(shí)同?！币蚝险圃疲骸叭魻?，尤當(dāng)更得十載壽。”便放重生，至門(mén)前，所追吏云：“坐追判官遲回，今已遇捶?！蹦颂皇局钙蛏馘X(qián)。某云：“我貧士，且在逆旅，多恐不辦?！惫碓疲骸拔ǘ偾А！蹦吃疲骸叭羰羌堝X(qián)，當(dāng)奉五百貫。”
鬼云：“感君厚意，但我德素薄，何由受汝許錢(qián)，二百千正可?！蹦吃疲骸敖裎乙喙矶惯€逆旅，未易辦得?！惫碓疲骸芭泄俚哪睿钇拮舆€我，自當(dāng)?shù)弥！蹦乘煨哪钌踔痢９碓疲骸耙杨I(lǐng)訖。”須臾復(fù)至，云：“夫人欲與，阿奶不肯。”又令某心念阿奶，須臾曰：“得矣?！蹦骋蜈と蝗缏渖羁樱虼怂旎?。求假還家，具說(shuō)其事，妻云：“是夕夢(mèng)君已死，求二百千紙錢(qián)，欲便市造。阿奶故云：‘夢(mèng)中事何足信。’其夕，阿奶又夢(mèng)?！币虻檬旰笞湟病＃ǔ觥稄V異記》）
張某，唐朝天寶年中做御史判官，奉使去淮南做推覆，將要渡淮河。有一個(gè)穿黃衫的人從后面趕來(lái)渡淮，說(shuō)是有急事，特為停船，等到了船上，卻說(shuō)：“只不過(guò)附帶著載我渡淮河罷了。”駕船的人想要打他，并且責(zé)怪他為什么你想渡淮而耽擱了判官的時(shí)間?！睆埬痴f(shuō)：“不要打他！”反而責(zé)怪船夫說(shuō)：“帶一個(gè)百姓過(guò)河，有什么苦呢？”并親自給他送飯吃。那個(gè)人深感慚愧。已經(jīng)過(guò)了淮河，和張某分路，不一會(huì)，到了前面的驛站，他已在門(mén)前了。張某認(rèn)為是又有囑托或請(qǐng)求，心里很討厭他，對(duì)他說(shuō)：“我剛才把你渡過(guò)河，為什么又回來(lái)，可以馬上就走。”他回答說(shuō)：“我其實(shí)不是人，我想和判官商議一件事，不讓左右的人聽(tīng)。”于是張某屏退左右的人，他說(shuō)：“我奉命來(lái)捉你，應(yīng)在淮河中淹死你，承蒙你給我飯吃，本不應(yīng)忘，已蒙受了你的厚恩，只可以讓你多活一天罷了。”張某請(qǐng)回到住處，準(zhǔn)備遺囑。鬼說(shuō)：“一天之外，我不敢違命，我雖然是使者，然而在地下的職務(wù)就象人間里的尹坊胥罷了?！睆埬诚肷锨扒缶?，鬼說(shuō)：“人鬼不同路，不應(yīng)相逼，恐怕不能免了。”張某遠(yuǎn)遠(yuǎn)拜謝。鬼說(shuō)：“你能在一天之內(nèi)，詠誦一千卷續(xù)命經(jīng)，就能延壽?！闭f(shuō)完便出去。到了門(mén)口又回來(lái)對(duì)他說(shuō)：“知道續(xù)命經(jīng)嗎？”張某正不知道，鬼說(shuō)：“就是人間的金剛經(jīng)。”某說(shuō)：“今天已晚了，怎么能誦讀得千卷經(jīng)？”鬼說(shuō)：“凡是人誦讀就可以。”張某于是呼喊傳舍中及其他百姓等十人一同誦經(jīng)，到第二天晚上，終于完成了一千遍。鬼又到了并說(shuō)：“判官已免死了，還須和我暫且到地府走一趟。”大家都看見(jiàn)黃衫吏和張某相隨出門(mén)，等拜見(jiàn)了閻王，就把誦一千遍續(xù)命經(jīng)的事告訴了閻王，理應(yīng)延長(zhǎng)壽命。左右取簿檢驗(yàn)說(shuō)：“他說(shuō)的屬實(shí)?！庇谑情愅鹾险普f(shuō)：“象你這樣，更應(yīng)當(dāng)延壽十年。”就放他復(fù)生。至了門(mén)前，所追他的鬼吏說(shuō)：“我犯了追判官晚回的錯(cuò)，現(xiàn)在已被捶打。”于是露出臉給他看，愿向他要點(diǎn)錢(qián)。張某說(shuō)：“我是貧窮的人，并且在旅館，多要恐怕不方便。”鬼說(shuō)：“只要二百千。”
某說(shuō)：“若是紙錢(qián)，可以給五百貫?！惫碚f(shuō)：“感謝你的厚意，只是我的功德一向很少，怎么能接受你的錢(qián)呢？二百千正好?！睆埬痴f(shuō)：“今天我也是鬼了，夜里回旅館，不易辦到?！惫碚f(shuō)：“判官只要心里想，讓妻子還給我，自然得到?！睆埬尘头浅Ｕ\(chéng)心那樣想讓妻子還鬼債。鬼說(shuō)：“已領(lǐng)到了。”不一會(huì)又回來(lái)說(shuō)：“夫人想給，老太太不肯?！庇肿審埬痴\(chéng)心讓老太太還債。不一會(huì)鬼又說(shuō)：“得到了。”張某因此默然如落深坑一樣，因此得活。就請(qǐng)假回家，把這些事都說(shuō)了。他的妻子說(shuō)：“這天晚上我夢(mèng)見(jiàn)你已死，就求二百千紙錢(qián)。想要造好送去，老太太說(shuō)：‘夢(mèng)中的事不足信！’那天晚上，她也做了個(gè)夢(mèng)。”張某又過(guò)了十年之后才死。
李 昕
唐李昕者，善持千手千眼咒，有人患瘧鬼，昕乃咒之。其鬼見(jiàn)形謂人曰：“我本欲大困辱君，為懼李十四郎，不敢復(fù)往?！笔睦杉搓恳?。昕家在東郡，客游河南，其妹染疾死。數(shù)日蘇，說(shuō)云：“初被數(shù)人領(lǐng)入墳?zāi)归g，復(fù)有數(shù)十人，欲相凌辱。其中一人忽云：‘此李十四郎妹也，汝輩欲何之？今李十四郎已還，不久至舍。彼善人也，如聞吾等取其妹，必以神咒相困辱，不如早送還之。’”乃相與送女至舍。女活后，昕亦到舍也。（出《廣異記》）唐朝的李昕，善念千手千眼咒，有人得了瘧鬼病。李昕就為他念咒。那個(gè)鬼現(xiàn)人形對(duì)該人說(shuō)：“我本想困擾你，因?yàn)楹ε吕钍睦?，不敢再去?！笔睦删褪抢铌俊＠铌考以跂|郡，客游于河南，他的妹妹染病而死，幾天后復(fù)蘇。她說(shuō)：“當(dāng)初被幾個(gè)人領(lǐng)入墳?zāi)估?，又有幾十個(gè)人，想要凌辱她，其中一個(gè)人忽然說(shuō)：‘這是李十四郎的妹妹，你們打算怎么處置她？現(xiàn)在李十四郎已經(jīng)回來(lái)了，不久就要到家，那是個(gè)大善人，如果聽(tīng)說(shuō)我們搶了他的妹妹，一定用神咒來(lái)困擾我們，不如早點(diǎn)把她送回去。’”于是他們就把她送回了家。她復(fù)活后，李昕也到了家。牛 騰
唐牛騰字思遠(yuǎn)，唐朝散大夫郟城令，棄官?gòu)暮?，精心釋教，從其志者終身，常慕陶潛五柳先生之號(hào)，故自稱(chēng)布衣公子，即侍中中書(shū)令河?xùn)|侯炎之甥也。侯姓裴氏，未弱冠，明經(jīng)擢第。再選右衛(wèi)騎曹參軍。公子沉靜寡言，少挺異操，河?xùn)|侯器其賢，朝廷政事皆訪之。公子清儉自守，德業(yè)過(guò)人，故王勃等四人，皆出其門(mén)下。年壯而河?xùn)|侯遇害，公子謫為牂牁建安丞。將行，時(shí)中丞崔察用事，貶官皆辭之。素有嫌者，或留之，誅殛甚眾。時(shí)天后方任酷吏，而崔察先與河?xùn)|侯不協(xié)，陷之。公子將見(jiàn)崔察，懼不知所為。忽衢中遇一人，形甚瑰偉，黃衣盛服，乃問(wèn)公子：“欲過(guò)中丞，得無(wú)懼死乎？”公子驚曰：“然?！庇衷唬骸肮邢堑蹲雍?？”曰：“有。”異人曰：“公有刀子甚善。授公以神咒，見(jiàn)中丞時(shí)，但俯伏掐訣，（言帶犀角刀子，掐手訣，乃可以誦咒。其訣，左手中指第三節(jié)橫文，以大指爪掐之。）而密誦咒七遍，當(dāng)有所見(jiàn)，可以無(wú)患矣。咒曰：‘吉中吉，迦戍律，提中有律，陁阿婆迦呵。’”公子俯而誦之，既得，仰視異人亡矣，大異之。即見(jiàn)察，同過(guò)三十余人，公子名當(dāng)二十。前十九人，各呼名過(guò)，素有郤，察則留處絞斬者，且半焉。次至公子，如其言誦咒，察久不言。仰視之，見(jiàn)一神人，長(zhǎng)丈余，儀質(zhì)非常，出自西階，直至察前，右拉其肩，左捩其首，面正當(dāng)背。而諸人但見(jiàn)崔察低頭不言，手注定字而已。公子遂得脫，比至屏回顧，見(jiàn)神人釋察而亡矣。公子至牂牁，素秉誠(chéng)信，篤敬佛道，雖已婚宦，如戒僧焉。口不妄談，目不妄視，言無(wú)偽，行無(wú)頗，以是夷獠漸漬其化，遂大布釋教于牂牁中。常攝郡長(zhǎng)吏，置道場(chǎng)數(shù)處。居三年而莊州獠反，轉(zhuǎn)入牂牁，郡人背殺長(zhǎng)吏以應(yīng)之，建安大豪起兵相應(yīng)，乃劫公子坐于樹(shù)下，將加戮焉。忽有夷人，持刀斬守者頭，乃詈曰：“縣丞至惠，汝何忍害若人？”因置公子于籠中，令力者負(fù)而走，于是兼以孥免。事解后，郡以狀聞，詔書(shū)還公事，許其還歸。后宰數(shù)邑，皆計(jì)日受俸，其清無(wú)以加，亦天性也。后棄官，精內(nèi)教，甚有感焉。（出《紀(jì)聞》）
唐朝牛騰字思遠(yuǎn)，是唐朝的散大夫，為郟城縣令，棄官?gòu)纳疲姆钺尳?，終身實(shí)踐自己的志向，常常羨慕五柳先生陶潛的稱(chēng)號(hào)，所以自己稱(chēng)為布被推選為右衛(wèi)騎曹參軍。公子沉默寡言，年少操行超群，河?xùn)|侯很器重他的賢能，朝中政事都找他商量。公子清廉自守，德才過(guò)人。所以王勃等四人，都出自他的門(mén)下。河?xùn)|侯年壯遇害，公子被貶做牂牁建安丞，將要去，當(dāng)時(shí)中丞崔察當(dāng)權(quán)，貶官都得向他告辭，一向有仇的，被留下，殺死的也很多。當(dāng)時(shí)天后正信任酷吏，而崔察以前和河?xùn)|侯不合才陷害他。公子將要見(jiàn)崔察，又害怕而不知所措。忽然路上遇見(jiàn)一人，身材魁梧，穿著華麗的黃衣服，問(wèn)公子：“想到中丞那去，難道不害怕死嗎？”公子驚奇地說(shuō)：“害怕。”又問(wèn)他：“你有犀角刀嗎？”公子答道：“有?！?br>那個(gè)怪人說(shuō)：“公子有刀子就很好，我授你神咒語(yǔ)，見(jiàn)中丞時(shí)，只俯身掐手訣而密密誦咒語(yǔ)七遍，應(yīng)當(dāng)有所見(jiàn)，就沒(méi)有什么憂慮了。咒語(yǔ)是：吉中吉，迦戌律，提中有律，陁阿婆迦呵?！惫痈┥矶b念，已經(jīng)學(xué)會(huì)了，抬頭看那怪人不見(jiàn)了。感到非常奇怪。于是就去見(jiàn)崔察。同去的三十多人，公子的名字是第二十，前面十九個(gè)人名字都喊過(guò)了，一向都有隔閡，崔察留下絞斬的，將近一半。輪到公子，公子就象那個(gè)怪人說(shuō)的那樣誦咒語(yǔ)，崔察久不開(kāi)口。抬頭看，見(jiàn)一神人，一丈多高，儀表氣質(zhì)非凡，從西階中出來(lái)，一直來(lái)到崔察前，右手抓住他的肩，左手扭著他的頭，面正對(duì)著他的后背。而許多人只看見(jiàn)崔察低頭不語(yǔ)，手停著不動(dòng)罷了。公子于是得以解脫，等到到了屏風(fēng)后回頭看，看見(jiàn)神人放了崔察而不見(jiàn)了。公子到了牂牁。一向堅(jiān)守誠(chéng)信，更加敬重佛道。雖然已婚為官，也象守戒規(guī)的和尚一樣。口不亂說(shuō)，目不亂視，言不虛假，行不偏頗，因此夷獠也漸漸地受到他的教化，于是在牂牁中大興釋教，常常振攝郡中長(zhǎng)吏。在幾處設(shè)置道場(chǎng)。住了三年而莊州夷獠謀反，進(jìn)入牂牁，郡中人暗殺長(zhǎng)史來(lái)響應(yīng)，建安的豪族大戶也起兵相應(yīng)，于是抓了公子在樹(shù)下，要?dú)⑺：鋈挥幸娜?，拿著刀斬了看守的頭，罵道：“縣丞如此恩惠，你怎么忍心殺這樣的人！”于是把公子放在籠子中，讓有力氣的人背著走，并又赦免了他的妻子兒女。事平息后，郡司把情況上報(bào)，詔書(shū)下，允許他還歸。以后掌管數(shù)城，都是按日受祿，他的清廉沒(méi)有再能比過(guò)他的了，這也是他的天性。以后棄官，精心向佛教，也非常有感慨。
李元平
唐李元平，故睦州刺史伯誠(chéng)之子，大歷五年，客于東陽(yáng)寺中。讀書(shū)歲余，薄暮，見(jiàn)一女子，紅裙繍襦，容色美麗，娥冶自若，領(lǐng)數(shù)青衣，來(lái)入僧院，元平悅之，而窺見(jiàn)青衣，問(wèn)其所適及姓氏。青衣怒曰：“誰(shuí)家兒郎，遽此相逼；俱為士類(lèi)。不合形跡也?！痹桨萸笳?qǐng)見(jiàn)，不許。須臾，女自出院四顧，忽見(jiàn)元平，有如舊識(shí)。元平非意所望，延入，問(wèn)其行李。女曰：“亦欲見(jiàn)君，以論宿昔之事，請(qǐng)君無(wú)疑嫌也。”既相悅。經(jīng)七日，女曰：“我非人，頃者大人曾任江州刺史，君前身為門(mén)吏長(zhǎng)直，君雖貧賤，而容色可悅。我是一小女子，獨(dú)處幽房，時(shí)不自思量，與君戲調(diào)，蓋因緣之故，有此私情。才過(guò)十旬，君隨物故。余雖不哭，殆不勝情，便潛以朱筆涂君左股，將以為志。常持千眼千手咒，每焚香發(fā)愿，各生富貴之家，相慕愿為夫婦，請(qǐng)君驗(yàn)之。”元平乃自視，實(shí)如其言。及曉將別，謂元平曰：“托生時(shí)至，不可久留，后身之父，見(jiàn)任刺史。我年十六，君即為縣令，此時(shí)正當(dāng)與君為夫婦未間，幸存思戀，慎勿婚也。然天命已定，君雖別娶。故不可得。”悲泣而去，他年果為夫婦。（出《異物志》）
唐朝李元平，是先前睦州刺史伯誠(chéng)的兒子，大歷五年，客居于東陽(yáng)寺中。讀書(shū)一年多，一天將黑天，看見(jiàn)一個(gè)女子，穿著紅裙繡短襖，容色美麗，妖艷自若，帶著幾個(gè)丫環(huán)，來(lái)到僧院。元平很高興，偷著去見(jiàn)一個(gè)丫環(huán)，問(wèn)她的婆家及姓名。丫環(huán)發(fā)怒說(shuō)：“誰(shuí)家男兒，到此相逼，都是讀書(shū)人，不合你的身份。”元平拜謝求見(jiàn)，不答應(yīng)。不一會(huì)，那個(gè)女子從院中出來(lái)四下里看，忽然看見(jiàn)元平，有如舊相識(shí)一樣。元平也喜出望外，就請(qǐng)她進(jìn)來(lái)，問(wèn)她從哪里來(lái)。女子說(shuō)：“我也想見(jiàn)你，來(lái)談?wù)勔郧暗氖拢?qǐng)你不要懷疑。”于是都很高興。過(guò)了七天，女子說(shuō)：“我不是凡人，以前的大人任江州刺史，你的前身做門(mén)吏長(zhǎng)直，你雖貧賤，而容貌可親，我是一個(gè)小女子，獨(dú)自處在閨房。當(dāng)時(shí)自己沒(méi)想到和你戲耍，大概是因緣份的緣故，有這種私情，才過(guò)百日，你就死了。我雖然不哭，幾乎不能控制自己的感情，就暗中用紅筆涂在你的左大腿上，將把它做為記號(hào)，常常念千眼千手咒，每次焚香發(fā)誓愿，各個(gè)都生在富貴之家，相愛(ài)愿為夫婦，請(qǐng)你驗(yàn)證?！痹接谑亲约阂豢矗拇_象她說(shuō)的那樣。等到天亮將要分別，對(duì)元平說(shuō)：“托生的時(shí)候到了，我不可以久留。托身后的父親現(xiàn)任刺史。我年十六歲，你就做了縣令，這時(shí)正當(dāng)我和你結(jié)為夫婦的時(shí)間，希望你能想念著我，切記不要婚配。然而天命已定，你既然另娶，就不可得。”悲傷而去。幾年后果真他倆結(jié)為夫婦。
長(zhǎng)沙人
唐長(zhǎng)沙人姓吳，征蠻卒夫也，平生以捕獵漁釣為業(yè)。常得白龜，羹而食之，乃遍身患瘡，悉皆潰爛，痛苦號(hào)叫，斯須不可忍，眉鬢手足指皆墮落，未即死。遂乞于安南市中，有僧見(jiàn)而哀之，謂曰：“爾可回心念大悲真言，吾當(dāng)口授，若能精進(jìn)，必獲善報(bào)。”卒依其言受之，一心念誦，后瘡痍漸復(fù)，手足指皆生，以至平愈。遂削發(fā)為僧，號(hào)智益，于伏波將軍舊宅基建立精舍。住持泉州開(kāi)元寺。通慧大德楚彤親識(shí)智益，常語(yǔ)之。（出《報(bào)應(yīng)錄》）
唐朝長(zhǎng)沙人姓吳，是征蠻的兵卒。平生以打獵捕魚(yú)為業(yè)，曾捕得白龜，煮而吃了它，于是全身得了瘡病，都已經(jīng)潰爛，痛苦嚎叫，一會(huì)也不能忍耐，眉、頭發(fā)，手指腳指全都脫落，但沒(méi)有立刻死去。于是就在安南集市中乞討，有一個(gè)和尚看見(jiàn)并同情他，對(duì)他說(shuō)：“你可回去念大悲真經(jīng)，我當(dāng)教與你，如果能精心勤奮，一定能有善報(bào)?！彼K于按他的話去學(xué)了，一心念誦，以后瘡病逐漸好了，手腳指也長(zhǎng)出來(lái)了，以至于康復(fù)。于是就削發(fā)為僧，號(hào)智益，在伏波將軍的舊房處建立了教徒習(xí)教的精舍。在泉州開(kāi)元寺當(dāng)長(zhǎng)老。通慧大德楚彤親自結(jié)識(shí)了智益，常常聽(tīng)他說(shuō)。
干符僧唐干符中，有僧忘其名號(hào)，恒以課誦為業(yè)，未常暫廢。因下峽，泊舟白帝城。夜深群動(dòng)息，持念之際，忽覺(jué)有腥穢之氣，見(jiàn)水面有一人，漸逼船來(lái)。僧問(wèn)之，曰：“某非人也，姓許名道坤，唐初為夔牧，以貪殘暴虐，歿受業(yè)報(bào)，為滟滪堆龍王三千年，于今二百四十年矣。適聞師持課，大有利益，故來(lái)遜謝耳?！鄙畣?wèn)曰：“峽路險(xiǎn)惡，多覆溺之患，盍敕諸龍而禁戢之，可乎？”曰：“此類(lèi)實(shí)煩，皆業(yè)感所作，非常力而能制也。”僧甚異之，將復(fù)問(wèn)，忽失所在。（出《報(bào)應(yīng)錄》）
唐朝干符年中，有個(gè)和尚忘記了他的名號(hào)，常以念經(jīng)為業(yè)。一點(diǎn)也沒(méi)有間斷荒廢。因?yàn)橄聧{去，停船在白帝城。夜深了，大家都入睡了，他念經(jīng)之時(shí)，忽然覺(jué)得有腥穢的氣味，看見(jiàn)水面上有一個(gè)人，漸漸朝船逼近。和尚問(wèn)他，他說(shuō)：“我不是人，姓許名道坤，唐初時(shí)為夔州牧，因?yàn)樨澙繁┡埃篮笠咽艿綀?bào)應(yīng)，為滟滪堆的龍王三千年，如今已二百四十年了。剛才聽(tīng)到師傅念經(jīng)，對(duì)我有很大的好處，所以前來(lái)道謝罷了。”和尚問(wèn)道：“峽路險(xiǎn)惡，多有翻船淹死人的禍患，為什么不下令各龍而禁止它們，可以嗎？”回答說(shuō)：“這類(lèi)事的確麻煩，都是功業(yè)所感召的結(jié)果，并不是一般的力量所能制服的。”和尚感到很奇怪，將要再問(wèn)，忽然就不見(jiàn)了。